تُعد كاتدرائية أبرشية مريم العذراء المباركة في السماء ، مقر أبرشية المكسيك الكاثوليكية. يقع على قمة منطقة الأزتك المقدسة السابقة بالقرب من عمدة تمبلو على الجانب الشمالي من بلازا دي لا كونستيتسيون (زوكالو) في وسط مدينة مكسيكو. بنيت الكاتدرائية في أقسام من 1573 إلى 1813 حول الكنيسة الأصلية التي شُيدت بعد فترة وجيزة من الفتح الإسباني لـ تينوشيتلان ، واستبدلت بها بالكامل في نهاية المطاف. خطط المهندس المعماري الإسباني كلاوديو دي أرسينيغا للبناء مستوحىً من الكاتدرائيات القوطية في إسبانيا.
نظرًا للوقت الطويل الذي استغرقته عملية بنائه ، أقل من 250 عامًا تقريبًا ، عمل جميع المهندسين المعماريين والرسامين والنحاتين وأساتذة التذهيب وغيرهم من الفنانين التشكيليين في مجلس الوصاية في مرحلة ما من بناء العلبة. سمحت هذه الحالة نفسها ، وهي فترة البناء الواسعة ، بدمج مختلف الأساليب المعمارية التي كانت سارية المفعول ورواجًا في تلك القرون: القوطية ، والباروك ، والشوريجريسكية ، والكلاسيكية الحديثة ، وغيرها. شهدت نفس الوضع مختلف الحلي واللوحات والمنحوتات والأثاث في الداخل.
كان إدراكها يعني نقطة من التماسك الاجتماعي ، لأنها تضمنت نفس السلطات الكنسية ، والسلطات الحكومية ، والأخوة الدينية المختلفة مثل العديد من أجيال الفئات الاجتماعية من جميع الطبقات.
أيضًا ، نتيجة لتأثير الكنيسة الكاثوليكية على الحياة العامة ، كان المبنى متشابكًا مع الأحداث ذات الأهمية التاريخية لمجتمعات إسبانيا الجديدة والمكسيك المستقلة. على سبيل المثال لا الحصر ، هناك تتويج أغوستين دي إيتوربيدي وآنا ماريا هوارت كأباطرة للمكسيك من قبل رئيس الكونغرس ؛ الحفاظ على بقايا الجنازة للملك المذكور ؛ دفن العديد من أبطال الاستقلال حتى عام 1925 مثل ميغيل هيدالغو يوستيلا وخوسيه ماريا موريلوس ؛ الخلافات بين الليبراليين والمحافظين بسبب الانفصال بين الكنيسة والدولة في الإصلاح ؛ إغلاق المبنى في أيام حرب Cristero ؛ الاحتفالات بالذكرى المئوية الثانية للاستقلال ، من بين أمور أخرى.
الكاتدرائية تواجه الجنوب. القياسات التقريبية لهذه الكنيسة يبلغ عرضها 59 مترًا (194 قدمًا) وطولها 128 مترًا (420 قدمًا) وارتفاعها 67 مترًا (220 قدمًا) على طرف الأبراج. يتكون من برجين جرسين ، قبة مركزية ، ثلاث بوابات رئيسية. له أربعة واجهات تحتوي على بوابات محاطة بالأعمدة والتماثيل. له خمسة نافحات تتكون من 51 قبو و 74 قوسًا و 40 عمودًا. يحتوي البرجان الجرسان على ما مجموعه 25 أجراس. يحتوي المسكن ، المجاور للكاتدرائية ، على المعمودية ويعمل على تسجيل أبناء الرعية.
هناك خمسة مذابح كبيرة مزخرفة ، مسيحية ، جوقة ، منطقة جوقة ، ممر وغرفة استراحة. أربعة عشر من مصلى الكاتدرائية الستة عشر مفتوحة للجمهور. كل كنيسة مخصصة لقديس أو قديسين مختلفين ، وكان كل من رعايته نقابة دينية. تحتوي المصليات على مذابح مزخرفة ، مذابح ، ريتابلوس ، لوحات ، أثاث ومنحوتات. الكاتدرائية هي موطن لاثنين من أكبر أجهزة القرن 18 في الأمريكتين. هناك سرداب تحت الكاتدرائية التي تحمل رفات العديد من رؤساء الأساقفة السابقين. تحتوي الكاتدرائية على حوالي 150 نافذة.
على مر القرون ، عانت الكاتدرائية من أضرار. حريق في عام 1967 دمر جزءا كبيرا من الكاتدرائية الداخلية. كشفت أعمال الترميم التي تلت ذلك عن عدد من الوثائق والأعمال الفنية الهامة التي كانت مخفية في السابق. على الرغم من أنه تم بناء قاعدة صلبة للكاتدرائية ، إلا أن التربة الطينية اللينة التي بنيت عليها تشكل تهديدًا لسلامة هيكلها. تسبب انخفاض منسوب المياه والغرق المتسارع في إضافة الهيكل إلى قائمة World Monument Fund التي تضم أكثر 100 موقع معرض للخطر. استقرت أعمال الترميم التي بدأت في التسعينات في الكاتدرائية وتم إزالتها من القائمة المهددة بالانقراض في عام 2000.
الخلفية: الكنيسة الكبرى
بعد الغزو الأسباني لإمبراطورية الأزتيك ، وبعد عودة هيرنان كورتيس من استكشاف هندوراس الحالية ، قرر الفاتحون بناء كنيسة في المكان الذي يقع فيه المعبد الرئيسي لمدينة تنك أزتينيك من تنكيتلان ، من بهذه الطريقة ، قم بتوطيد القوة الإسبانية على الأراضي التي تم فتحها حديثًا. هناك دليل على وجود معبد كبير كبير مخصص للإله كيتزالالكواتل ، وهو معبد مخصص للإله هويتزيلوبوتشتلي والمباني الثانوية الأخرى.
كان المهندس المعماري Martín de Sepúlveda أول مدير للمشروع بين عامي 1524 و 1532 ، بينما كان Juan de Zumárraga أول أسقف لمقر الأسقفية في العالم الجديد. كانت كاتدرائية Zumárraga في الجزء الشمالي الشرقي من الكاتدرائية الحالية. كان يحتوي على ثلاثة بلاطات مفصولة بأعمدة توسكانية ، وكان للسطح المركزي نقوش معقدة من صنع خوان سالسيدو إسبينوزا والذهبي بقلم فرانسيسكو دي زومايا وأندريس دي لا كونشا. ربما كان الباب الرئيسي على طراز عصر النهضة. حصل الكورال على 48 مقعدًا مصنوعًا يدويًا من قِبل أدريان سوستر وخوان مونتانو من خشب الأياكاوايت. بالنسبة للبناء ، استخدموا أحجار المعبد المدمر للإله هويتزيلوبشتلي ، إله الحرب والإله الرئيسي للأزتيك.
على الرغم من كل شيء ، سرعان ما اعتبر هذا المعبد غير كافٍ للأهمية المتزايدة لعاصمة الوالي لإسبانيا الجديدة. تم رفع هذه الكنيسة الأولى إلى الكاتدرائية من قبل الملك كارلوس الأول ملك إسبانيا والبابا كليمنت السابع وفقًا لبولا 9 سبتمبر 1534 والمتروبوليتان اللاحق المعين من قبل بول الثالث في 1547.
هذه الكنيسة الصغيرة والفقيرة ، التي أهانها جميع المؤرخين الذين اعتبروا أنها لا تستحق مثل هذه المدينة الكبيرة والشهيرة ، جعلت خدماتها سيئة لسنوات عديدة. بعد فترة وجيزة تم إصدار أمر ببناء معبد جديد ، يتسم بالبهجة المتناسبة مع عظمة المستعمرة أكثر ، واجه هذا المصنع الجديد الكثير من العوائق التي تحول دون بدايته ، مع وجود الكثير من الصعوبات لمحاكمته ، حتى شهد المعبد القديم المرور سفنها ضيقة الاحتفالات الفخمة من الوصايا ؛ وفقط عندما تكون الحقيقة التي تحفزهم ذات أهمية كبيرة ، سيتم اختيار كنيسة أخرى ، مثل كنيسة سان فرانسيسكو ، لرفع تل الدفن لجنازة كارلوس الخامس في كنيسة سان خوسيه دي لوس إنديوس الهائلة.
نظرًا لأن اختتام الكنيسة الجديدة كان طويلًا ، فقد بدأ مصنعها ، عام 1584 ، تقرر إصلاح الكاتدرائية القديمة تمامًا ، والتي ستكون بلا شك أقل دمارًا ، للاحتفال بالمجلس المكسيكي الثالث.
كانت الكنيسة أكثر قليلاً من واجهة الكاتدرائية الجديدة ؛ لم يصل عرض سفنها الثلاث إلى 30 متراً ، وتم تسقيفها ، والسفينة المركزية ذات درع نصف مقص ، وتلك الموجودة على الجوانب ذات الحزم الأفقية. بالإضافة إلى باب المغفرة ، كانت هناك دعوة أخرى من الشرائع ، وربما تم ترك ثالث لمكان الماركيز. بعد سنوات ، كانت الكاتدرائية صغيرة لوظائفها. في عام 1544 ، كانت السلطات الكنسية قد أمرت بالفعل ببناء كاتدرائية جديدة وفخمة.
بداية العمل
تتبع جميع الكاتدرائيات الأمريكية تقريبًا في عصر النهضة الأول هذا نموذج جيان ، الذي تم وضع حجره الأول في عام 1540. مستطيلة الشكل ، وفي معظمها مع كنيسة أوشفادا ، توجد كاتدرائيات المكسيك ، بويبلا ، .. (. ..) كان مستوحى بشكل رئيسي من كاتدرائية جين 1540 ، ذات مخطط مستطيل ورأس مسطح ، على الرغم من أنه من المرجح أن يتم إغرائه من خلال نموذج بلد الوليد هيريرا ، العلاقة بين كاتدرائية بلد الوليد ، التي تم تصويرها في عام 1580 ، الكاتدرائيات الأمريكية لم تؤخذ بعين الاعتبار.
مقتطف من الفن الأمريكي اللاتيني (1988).
في عام 1552 ، تم التوصل إلى اتفاق يتم بموجبه تقاسم تكلفة الكاتدرائية الجديدة من قبل التاج الأسباني والممثليين والهنود تحت السلطة المباشرة لرئيس أساقفة إسبانيا الجديدة. بدأت الخطط الأولية لتأسيس الكاتدرائية الجديدة في عام 1562 ، في إطار مشروع بناء العمل ، وكان رئيس الأساقفة آنذاك ألونسو دي مونتيفار قد اقترح بناءًا ضخمًا يتكون من سبع سفن بناءً على تصميم كاتدرائية إشبيلية . وهو مشروع على حد تعبير Montúfar نفسه سيستغرق 10 أو 12 سنة. يتطلب وزن عمل بمثل هذه الأبعاد في تربة ذات أصل مستنقعي أساسًا خاصًا. في البداية تم وضع عوارض متقاطعة لبناء منصة ، الأمر الذي يتطلب تكاليف مرتفعة واستنزافًا ثابتًا ، في النهاية ، سيتم التخلي عن المشروع ليس فقط بسبب التكلفة المذكورة أعلاه ، ولكن بسبب الفيضانات التي عانى منها وسط المدينة. بعد ذلك ، يتم دعم أكوام الخشب الصلب ، بدعم من الأساليب المحلية ، على عمق كبير ، حوالي عشرين ألف من هذه الأكوام في مساحة ستة آلاف متر مربع. تم تقليل المشروع من السفن السبع الأصلية إلى خمس سفن فقط: واحدة مركزية ، وسرعتان للمعبر واثنتان جانبيتان للكنائس الستة عشر. بدأ البناء بالتصميمات والنماذج التي صممها كلاوديو دي أرسينيغا وخوان ميغيل دي أجويرو ، مستوحاة من الكاتدرائيتين الإسبانيتين جاين وبلدوليد.
في عام 1571 ، مع بعض التأخير ، وضع نائب الملك مارتن إنريكيز دي المانسا ورئيس الأساقفة بيدرو مويا دي كونتريراس الحجر الأول للمعبد الحالي. بدأ بناء الكاتدرائية في عام 1573 حول الكنيسة الحالية التي تم هدمها عندما تقدمت الأعمال بما يكفي لإيواء الوظائف الأساسية للمعبد.
بدأ العمل بتوجيه من الشمال إلى الجنوب ، خلافًا لتوجهات معظم الكاتدرائيات ، وهذا بسبب ضيقات باطن الأرض التي من شأنها أن تؤثر على المبنى ذي التوجه التقليدي بين الشرق والغرب. أولا تم بناء غرفة الفصل والسكريستانية. استغرق بناء القباب والسفن مائة عام.
تطوير البناء
تم العثور على بداية الأعمال في أرض موحلة وغير مستقرة أدت إلى تعقيد الأعمال ، بسبب هذا ، تم تفضيل tezontle وحجر chiluca كمواد بناء في العديد من المناطق ، على المحجر ، كونها أخف وزناً. في عام 1581 ، بدأت بناء الجدران وبدأ العمل في الكنيسة الأولى في عام 1585 ، في ذلك الوقت كانت أسماء الضباط الحجريين الذين عملوا في العمل هي: خوان أرتياغا كان يعمل في المصليات وهيرنان غارسيا دي فيلافيردي. عملت على الأعمدة التي نحتها نصف العينات من قبل مارتين كاسياس. في عام 1615 ، وصلت الجدران إلى نصف ارتفاعها الكلي. بدأت الأعمال الداخلية في عام 1623 من أجل كنيسة المسيح ، حيث تم هدم الكنيسة البدائية. في 21 سبتمبر من عام 1629 ، توقفت الأعمال عن الفيضانات التي ضربت المدينة ، حيث وصلت المياه إلى مترين ، مما تسبب في أضرار لما هو الآن ساحة الدستور وأجزاء أخرى من المدينة. بسبب الأضرار ، بدأ مشروع لبناء الكاتدرائية الجديدة في تلال Tacubaya ، غرب المدينة ولكن تم تجاهل الفكرة واستمر المشروع في نفس الموقع ، تحت إشراف Juan Gómez de Trasmonte.
قام رئيس الأساقفة ماركوس راميريز دي برادو إي أوفاندو بالتكريس الثاني في 22 ديسمبر 1667 ، وهو العام الذي تم فيه إغلاق آخر قبو. في تاريخ التكريس ، (كانت تفتقر في ذلك الوقت إلى أبراج الجرس والواجهة الرئيسية والعناصر الأخرى التي بنيت في القرن الثامن عشر) ، كانت تكلفة ما تم بناؤه تعادل 1500 بيزو. تمت تغطية هذه التكلفة إلى حد كبير من ملوك إسبانيا فيليب الثاني وفيليب الثالث وفيليب الرابع وكارلوس الثاني. ستضاف مرفقات إلى القلب المركزي للمبنى على مر السنين كلية اللاهوت وكنيسة الرسوم المتحركة ومبنى الخيمة وكوريا.
في عام 1675 تم الانتهاء من الجزء المركزي للواجهة الرئيسية ، أعمال المهندس المعماري Cristóbal de Medina Vargas ، والتي تضمنت صورة افتراض السيدة العذراء ، وهي دعوة مكرسة لها الكاتدرائية ، ومنحوتات سانتياغو إل مايور وسان أندريس حراسة. خلال الفترة المتبقية من القرن 17 ، تم بناء أول جسم من البرج الشرقي ، من تصميم المهندسين المعماريين خوان لوزانو وخوان سيرانو. تم بناء الغطاء الرئيسي للمبنى وتلك الخاصة بالجانب الشرقي في عام 1688 والغطاء الغربي في عام 1689. وكانت الدعامات الست التي تدعم الهيكل بجانب واجهة المبنى الرئيسية والبوتاريلات التي تدعم أقبية الجهة الرئيسية. منجز. خلال القرن الثامن عشر ، تم عمل القليل للتقدم في فترة بناء الكاتدرائية. ويعود السبب في ذلك إلى أنه لم يعد هناك حاجة ملحة لمواصلة العمل على ما كان مفقودًا ، حيث تم الانتهاء بالفعل من الداخل ومفيد لجميع الاحتفالات التي تم تقديمها.
على الرغم من أن العمل قد تم تعليقه في الواقع ، فقد استمرت بعض الأعمال في الداخل ؛ بحلول عام 1737 كان المعلم الرئيسي دومينغو دي أرييتا. لقد صنع ، بصحبة خوسيه إدواردو دي هيريرا ، مدرس الهندسة المعمارية ، المدرجات المحيطة بالجوقة. في عام 1742 ، حكم مانويل دي ألفاريز ، مدرس الهندسة المعمارية ، مع هيريرا نفسه حول مشروع الكنيسة الذي قدمه جيرونيمو دي بالابس.
في عام 1752 ، في 17 سبتمبر ، تم وضع صليب من الحديد على تاج قبة هذه الكنيسة ، مع أكثر من ثلاثة قضبان ، مع ريشة الطقس ، محفورة على جانبي صلاة Sanctus Deus ، وفي منتصفها شكل بيضاوي من ربع ، تم وضع شمع Agnus به نافذة زجاجية ملطخة من ناحية وعلى الجانب الآخر ورقة نحتت عليها السيدة Santa Prisca ، محامية البرق. ارتفاع هذا الصليب هو من قضبان وكل وزنه من أربعة عشر arrobas. انه عالق نفسه في قاعدة الحجر.
في عام 1787 ، تم تعيين المهندس المعماري خوسيه داميان أورتيز دي كاسترو ، بعد المسابقة التي تم فيها فرض مشاريع خوسيه خواكين دي توريس وإيزيدرو فيسنتي دي بالباس ، لتوجيه أعمال البناء في أبراج الجرس ، والواجهة الرئيسية والقبة. لبناء الأبراج ، صمم المهندس المعماري المكسيكي أورتيز دي كاسترو مشروعًا لجعلها فعالة ضد الزلازل ؛ الهيئة الثانية التي تبدو مخرمة ومزاد على شكل جرس. استمر اتجاهه في المشروع حتى وفاته في عام 1793. تم استبداله بلحظة المهندس المعماري والنحات مانويل تولسا ، الذي كان يقود النيو كلاسيكي ، الذي وصل إلى البلاد في عام 1791. تولسا هو المسؤول عن استكمال عمل الكاتدرائية. أعد بناء القبة المنخفضة وغير المتناسبة ، وصمم مشروعًا يتكون من فتح حلقة أكبر تبني منهاجًا دائريًا لرفع فانوس أعلى من ذلك بكثير. انتيغرا النيران والتماثيل والدرابزينات. تاج الواجهة بأشكال ترمز إلى الفضائل اللاهوتية الثلاثة (الإيمان والأمل والإحسان).
الكاتدرائية في المكسيك المستقلة
بمجرد الانتهاء من استقلال المكسيك ، كانت الكاتدرائية قريبًا مسرحًا للفصول المهمة في تاريخ البلد الجديد. كونه المركز الديني الرئيسي ومقر القوة الكنسية ، كان جزءًا من الأحداث المختلفة التي شملت الحياة العامة في المكسيك المستقلة.
في 21 يوليو من عام 1822 أقيم حفل التتويج أجوستين دي إيتوربيدي إمبراطور المكسيك. بدا في وقت مبكر من أربعة وعشرين الوديان ، وشرفات مزينة وزينت واجهات المباني العامة ، وكذلك الأذين وبوابات الكنيسة. تم وضع اثنين من العروش في الكاتدرائية ، واحدة رئيسية بجانب الكاهن والثانوية بالقرب من الجوقة. قبل وقت قصير من الساعة التاسعة صباحًا ، احتل أعضاء الكونغرس ومجلس المدينة أماكنهم المقصودة. قوات من سلاح الفرسان والمشاة جعلت السياج إلى إمبراطور المستقبل والوفد المرافق له. ثلاثة أساقفة رسميين. كان رئيس الكونغرس ، رافائيل مانجينو ، مسؤولاً عن وضع التاج على Agustín I ، ثم لف الإمبراطور نفسه التاج إلى الإمبراطورة. وفُرضت شارات أخرى على الجنرالات وصيفات الشرف ، توجَّه المطران خوان كروز رويز دي كابانياس إي كريسبو بـ Vivat Imperator في فترة ما بعد الظهيرة! “عاش الإمبراطور والإمبراطورة!” بعد الحفل ، أبلغ رنين الأجراس وتحطم المدافع الناس بأن التتويج قد تم.
في عام 1825 ، تم نقل رؤساء ميغيل هيدالغو وإغناسيو أليندي وخوان الداما وماريانو خيمينيز ، وتم إيوائهم بعد أن علقوا أمام ألنديجا دي جراناديتاس في غواناخواتو ، من أبرشية سانتو دومينغو إلى كاتدرائية ميتروبوليتان في موكب رسمي. كانت مسيرة الجماجم المحمية في جرة مغطاة بالمخمل الأسود مصحوبة برنين الأجراس ، وأصوات جوقة كابيلدو والأخوات التي كانت آنذاك مسؤولة عن مصليات الكاتدرائية. قبل أشهر ، كانت تلك الجماجم نفسها معلقة أمام الهونديجا والآن رئيس الأساقفة بيدرو خوسيه دي فونتي وهيرنانديز ميرافيت أعطى الإذن بفتح بوابة اليوبيل في العلبة على نطاق واسع لاستقبال ما يسمى “أبطال الاستقلال”.
كما تم استلام رفات خوسيه ماريا موريلوس وفرانسيسكو خافيير مينا وماريانو ماتاموروس وهيرمينيجيلدو غاليانا. وُضعت الرفات في سرداب الأساقفة والأساقفة وفي ذلك الوقت كانت مكتوبة: “إلى البقايا المحترمة للذكياء والشائعات وأبناء الحرية المكسيكية ، وضحايا الغدر والمحسوبية ، ووطن البكاء ، والامتنان للوطن” هذا النصب العام “.
ومع ذلك ، لم يبقوا طويلا ؛ حوالي عام 1885 ، بأوامر من الرئيس بورفيريو دياز موري ، تم نقل الرفات من الكاتدرائية ثم ، مرة أخرى ، نُقلوا في موكب إلى أراضي الكاتدرائية ، لكن هذه المرة ، ترأس الموكب رئيس الجمهورية ، قاعة المدينة الوزراء والأمناء والسلطات المدنية والمنظمات الشعبية والأعلام المكسيكية والرايات العلمانية التي تعكس طابع الوقت. مرة أخرى ، شهدت بوابة اليوبيل أبطال موكب الوطن ، على الرغم من هذه المرة دون موريلوس.
ثم وُضعوا في كنيسة سان خوسيه ، وكانوا هناك حوالي أربعين عامًا حتى عام 1925 وغادروا الكاتدرائية لتوضع في قاعدة عمود ملاك الاستقلال في باسيو دي لا ريفورما. ومع ذلك ، لم تأخذ الحكومة المكسيكية جثة أغوستين دي إيتوربيد ، الذي لا يزال في كنيسة سان فيليبي دي خيسوس.
نظرًا لكونه رئيس أساقفة المكسيك خوسيه لازارو دي لا غارزا إي باليستيروس ، فقد أعلن معارضته لقوانين الإصلاح الواردة في دستور عام 1857. وفي مارس 1857 ، أعلن خلال عظة أن القوانين الجديدة “معادية للكنيسة”. في 17 أبريل ، أرسل تعميمًا إلى جميع كهنة أبرشيته “يمنع المؤمنين الذين أقسموا الدستور من تبرئة دون تراجع عام سابق”. سمع موقفه من قبل العديد من الموظفين الذين رفضوا أن يقسموا ماجنا كارتا ، الذين طردوا من وظائفهم من قبل الحكومة المكسيكية. في أجزاء مختلفة من البلاد ، نُفِّذت تصريحات مختلفة وانتفاضات مسلحة تحت صرخة “الديانة والغراب”.
وبالتالي ، تم تقسيم المجتمع المكسيكي إلى فصيلين. الليبراليون الذين أيدوا إصلاحات الدستور والمحافظين الذين انتقدوه بدعم رجال الدين. اندلعت حرب الإصلاح في الأراضي المكسيكية ، وأسست حكومتين. من ناحية الدستورية المسؤولة عن بينيتو خواريز ، والتي أصدرها مجلس من حزب المحافظين تحت قيادة فيليكس ماريا زولواغا. في 23 يناير من عام 1858 تم تأسيس حكومة المحافظين رسمياً ، كان على الحكومة الليبرالية الفرار من العاصمة. أقام رئيس الأساقفة قداسا في الكاتدرائية والاحتفال بالحدث. في 12 فبراير ، أرسل De la Garza رسالة إلى الرئيس المؤقت Zuloaga لتهنئة حكومته رسميًا وتقديم الدعم له.
خلال الكثير من القرنين التاسع عشر والعشرين ، أثر عدد من العوامل المختلفة على فقدان جزئي لتراثه الفني ؛ تمت إضافة التدهور الطبيعي للوقت ، والتغيرات الأجيال في الذوق والحرائق والسرقات ، ولكن أيضا عدم وجود إطار تنظيمي والوعي للحفاظ على الممتلكات وخصائصها ، بطبيعة الحال ، من قبل كل من السلطات الكنسية والحكومية. وبهذه الطريقة استفاد كلا الكيانين من الكنوز الفنية لحل عواقب عدم الاستقرار السياسي والاقتصادي في البلاد. على سبيل المثال ، تم ذوبان المصابيح الفضية والأجنحة الموسيقية ، وكذلك الأواني الذهبية وغيرها من المجوهرات لتمويل حروب منتصف القرن التاسع عشر. تأثر التغير في الأزياء الفنية أيضًا عندما تم استبدال المذبح الرئيسي في القرن السابع عشر بأشجار السرو الباروكية في القرن الثامن عشر بواسطة جيرونيمو دي بالابس. الذي تم استبداله بالنمط الكلاسيكي الحديث لورينزو دي لا هيدالجا وتم إزالته لتحسين رؤية مذبح الملوك في عام 1943.
كانت الفترة من ديسمبر إلى يونيو من عام 1864 جزءًا من حفل الاستقبال الفخم في مدينة مكسيكو للإمبراطورين ماكسيميليان من هابسبورج وكارلوتا أماليا ، الذين حضروا قداسًا من الشكر في المبنى في ذلك اليوم.
كجزء من سلسلة الأحداث التي أدت إلى إطلاق العنان لحرب Cristero ، في 4 فبراير 1926 ، تم نشر احتجاج في صحيفة El Universal التي أعلن عنها رئيس الأساقفة خوسيه مورا إي ديل ريو قبل تسع سنوات ضد الدستور الجديد ، ولكن تم تقديم الملاحظة كأنها أخبار جديدة ، كما لو كانت عبارة حديثة. بناءً على أوامر الرئيس كاليس – الذي اعتبر الإعلان تحديًا للحكومة – تم تسليم مورا إي ديل ريو إلى ضابط النائب العام ؛ تم إغلاق العديد من المعابد ، من بينها الكاتدرائية ذاتها وتم طرد الكهنة الأجانب. تم تنظيم المادة 130 الدستورية كقانون العبادة (المعروف باسم قانون الشوارع) ، وأغلقت المدارس الدينية وكان عدد القساوسة محدودا بحيث لم يتم تطبيق سوى هيئة واحدة لكل ستة آلاف من السكان. في 21 يونيو 1929 ، أثناء رئاسة إميليو بورتس جيل ، وقعت الكنيسة والحكومة الترتيبات التي وضعت حداً للأعمال القتالية في الأراضي المكسيكية ، والتي أعيد فتحها.
في 26 كانون الثاني (يناير) 1979 ، استقبلت هذه الزيارة لأول مرة في التاريخ ، كاهن كبير للكنيسة الكاثوليكية ، البابا يوحنا بولس الثاني ، الذي قدم في خضم تجمع حاشد ، كتلة تاريخية من شأنها أن تعطي أحدًا لك احتفال العبارات: المكسيك دائما المؤمنين! سيكون حتى 13 فبراير من عام 2016 من شأنه أن ينجح في زيارة أخرى من قبل القائد الكاثوليكي الأقصى ، عندما حضر البابا فرانسيس اجتماعًا مع جميع أساقفة أبرشيات المكسيك.
كانت ليلة 15 سبتمبر 2010 واحدة من المشاهد الرئيسية للاحتفالات بالذكرى المئوية الثانية ؛ كان عرض الوسائط المتعددة للصور والأصوات المعروضة على الواجهة الرئيسية ، يرافقه الألعاب النارية ، هو إغلاق الأحداث الرئيسية في العاصمة زوكالو.
حريق 1967
في 17 يناير 1967 ، تسببت دائرة كهربائية قصيرة في نشوب حريق في الكاتدرائية. على مذبح المغفرة ، فقد جزء من الهيكل والديكور ، بالإضافة إلى اللوحات La Santa Faz لألونسو لوبيز دي هيريرا ، وإل مارتيريو دي سان سيباستيان بقلم فرانسيسكو دي زومايا ولافيرجن ديل بيردون لسيمون بيريز. في الجوقة ، فقد 75 من مقاعده البالغ عددها 99 مقعدًا ولوحة لخوان كوريا والعديد من الكتب التي كانت فيها. تضررت جهازي الكاتدرائية بشدة بسبب ذوبان أنابيبهما جزئيًا. في أجزاء أخرى من الكاتدرائية ، لوحات رائعة من تصميم رافائيل زيمينو ذ بلينز ، وخوان كوريا ، وخوان رودريغيز خواريز. بعد أربع سنوات من الحريق ، في عام 1972 ، بدأت أعمال ترميم الكاتدرائية لاستعادة مظهرها الأصلي.
تم تطهير مذابح الغفران والملوك واستعادتها. في مذبح الغفران ، تم إضافة العديد من اللوحات التي حلت محل اللوحات المحروقة ، الهروب من مصر ، الوجه الإلهي واستشهاد القديس سيباستيان ، جميع أعمال بيرينس. بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور على 51 لوحة ، أعمال نيكولاس وخوان رودريغيز خواريز ، وميغيل كابريرا وخوسيه دي إيبارا ، مخبأة وراء المذبح. تم تفكيك الأعضاء وإرسالها إلى هولندا حيث تم إصلاحها في عملية استمرت حتى عام 1977. داخل إحدى الجثث تم العثور على نسخة من 1529 من تعيين هيرنان كورتيس حاكمًا لإسبانيا الجديدة. أعيد بناء الجوقة في عام 1979. في الخارج ، تم إصلاح بعض التماثيل أو استبدالها بنسخ متماثلة بسبب الضرر الذي سببته للتلوث. عثر على قبر الرئيس ميغيل باراجان على جدار القوس المركزي للكاتدرائية.
استعادة
أدى بناء الكاتدرائية على أرض غير مستقرة إلى مشاكل منذ بداية الأعمال. تغرق الكاتدرائية وبقية المدينة في قاع البحيرة منذ بداية بنائها. تسارعت هذه العملية بسبب الاستغلال المفرط للمياه الجوفية من قبل عدد ضخم من السكان الذين يعيشون هناك. تسببت هذه الحقيقة في غرق إيقاعات مختلفة في أقسام مختلفة من الكاتدرائية ، وبالتالي ، قدمت أبراج الجرس ميلًا خطيرًا في السبعينيات. في عام 1990 ، بدأ العمل في تثبيت الكاتدرائية ، على الرغم من أنها بنيت على قاعدة صلبة ، إلا أنها تقع بدورها على تربة طينية ناعمة تشكل تهديدًا لسلامة هيكلها ، حيث حدث هبوط في منسوب المياه السفلي ، مما تسبب في الأضرار التي لحقت الهيكل. لذلك ، أدرجت الكاتدرائية في الصندوق العالمي للآثار باعتبارها واحدة من مئات المواقع الأكثر تعرضا للخطر. بعد تثبيت واستكمال الأعمال ، تمت إزالة الكاتدرائية من تلك القائمة في عام 2000. بين عامي 1993 و 1998 ، تم تنفيذ العمل الذي ساعد على استقرار المبنى. تم حفر الآبار تحت الكاتدرائية ووضعت أعمدة خرسانية توفر قاعدة أقوى للمبنى. هذا لم يوقف الغرق ولكنه يضمن أن تكون موحدة. بالإضافة إلى ذلك ، تم تصحيح ميل الأبراج.
جنبا إلى جنب مع الإنقاذ الهيكلي للمبنى ، بدأت أعمال إعادة البناء والتكييف والإنقاذ داخل المجمع المعماري ، حيث برز Altar de los Reyes ، والذي تم تنفيذه بالتعاون مع حكومة إسبانيا.
مقتطفات
مانويل تولسا
ولد مانويل تولسا ي ساريون في مدينة إنغيرا في فالنسيا في 4 مايو 1757. وكان المهندس المعماري والنحات الأسباني المعروف ، نشط في إسبانيا الجديدة (المكسيك اليوم) بين عامي 1791 و 1825 ، حيث شغل منصب مدير النحت في الأكاديمية من سان كارلوس.
درس في فالنسيا في الأكاديمية الملكية للفنون الجميلة في سان كارلوس والأكاديمية الملكية للفنون الجميلة في سان فرناندو في مدريد. كان تلميذاً لريبيليس وجاسكو وجيلابيرت في الهندسة المعمارية. كان نحاتًا لغرفة الملك ووزيرًا لمجلس التجارة والعملات والمناجم وأكاديميًا في سان فرناندو. وصل إلى إسبانيا الجديدة عام 1791 مع الكتب وأدوات العمل ونسخ من التماثيل الكلاسيكية لمتحف الفاتيكان. تزوج من زواجي من ماريا لويزا دي سانز تيليز جيرون وإسبينوزا في ميناء فيراكروز.
لدى وصوله ، كلفه مجلس المدينة بالإشراف على أعمال الصرف الصحي وإمدادات المياه في مكسيكو سيتي وإعادة تشجير Alameda Central. لهذه الخدمات لم يتلق أي تعويض. ثم كرس نفسه للأعمال الفنية والمدنية المختلفة التي يتذكرها. بالإضافة إلى ذلك ، قام بصنع أثاث ، ومدافع ذائبة ، وافتتح حمامًا ومصنعًا للسيارات ، وقام بتركيب فرن سيراميك. توفي من قرحة في المعدة ، في لاس لاغوناس ، أواكساكا ، في 25 ديسمبر 1816. دفن في آلهة معبد أوكساكا.
أعمال مانويل تولسا في المكسيك
اختتام أعمال كاتدرائية العاصمة في مكسيكو سيتي.
قصر التعدين.
تمثال الفروسية لكارلوس الرابع “إل كاباليتو”.
قصر بوينافيستا السابق (الآن متحف سان كارلوس الوطني).
قصر ماركيز ديل أبارتادو. أمام المعبد الرئيسي.
المذبح الرئيسي لكاتدرائية بويبلا
المذبح الرئيسي لكنيسة سانتو دومينغو.
المذبح الرئيسي لكنيسة لا بروفيسا.
مذبح الحبل بلا دنس في كنيسة لا بروفيسا.
تمثال نصفي لهيرنان كورتيس في مستشفى دي خيسوس.
العثور على المسيحيين البرونزية في كاتدرائية موريليا.
إسقاط المرحلة الرابعة (الكلاسيكية الجديدة) من كنيسة لوريتو.
خطط Hospicio Cabañas في غوادالاخارا.
خلية ماركيز دي سيلفا نيفادا في دير ريجينا بورتا كويلي السابق. اليوم مملوكة من قبل جامعة دير سور خوانا.
تولسا لديه كختم ، ووضع الدرابزينات في نهاية المباني التي كان يعمل فيها.
كاتدرائية المكسيك وتولسا
تُعد الكاتدرائية ، التي تُعد مقرًا ورئيسًا للأسقف ، واحدة من أهم المباني من الناحية الاجتماعية لأنها تمثل سلطة دينية في إسبانيا الجديدة ، وأحد الأسباب الرئيسية لتبرير غزو البلاد. من ناحية أخرى ، فإنه يظهر الثروة المؤقتة لرجال الدين طوال الحقبة الاستعمارية.
كانت الكاتدرائية البدائية في الركن الجنوبي الغربي من الأذين الحالي. كانت صغيرة وبسيطة ذات هيكل خشبي. وضعت كورتيس الحجر الأول. لكن الكاتدرائية الحالية هي أعمال القرنين السابع عشر والثامن عشر ، بشكل أساسي ، ولكن أيضًا في القرن الرابع عشر. تنعكس جميع أنماط المستعمرة في هذا العمل. تدخل المهندسون المعماريون اللانهائيون ، المهمون والمتوسطون ، في أعماله (بنيران يناير 1967 ، تم تمديد هذا التدخل). لقد دافع البعض عن الترميم المعاصر – تعديل بعض العناصر – وأراد آخرون الاستعادة المطابقة للجوقة والأكشاك والأجزاء التالفة. هذا الأخير هو ما تم.
الكاتدرائية ضخمة: طولها أكثر من 100 متر وعرض 60 مترًا ، ويصل ارتفاع الأبراج إلى 64 مترًا. يوجد بها خمسة بلاطات: الاثنان الأفقيان ، مع مذابح مدرجات ، يتم الاحتفال فيها بالكتلة ، والإثنان الموازيان ، حول الواحد الأوسط ، مغلقان بواسطة الجوقة الضخمة ، مع مذبح في المقطع الذي غطته السرو الباروكي churrigueresque من Gerónimo de Balbas ، الذي تم تدميره بالفعل ، ولاحقًا من السرو الكلاسيكي الجديد للمهندس Lorenzo de la Hidalga ، الفاتورة الرائعة ، على الرغم مما يقول النقاد أنه تم تدميره أيضًا ، دون أي ضجة من رجال الدين والمؤرخين.
كان المهندس المعماري فيراكروز داميان أورتيز دي كاسترو هو المعلم الرئيسي للأعمال عند وصول تولسا إلى المكسيك. أنهى هذا المهندس المعماري الأبراج الأصلية للغاية وذات التناسب الجيد ، وقبة القبة والأعمال الداخلية المختلفة.
عندما توفي أورتيز دي كاسترو ، ورث لقب وموقف دون مانويل تولسا في عام 1793 ، أي بعد ثلاث سنوات من وصوله إلى المكسيك. حقيقة تؤكد أهمية أن تكون شبه إسباني في ذلك الوقت ، بغض النظر عن رغبات فناننا.
تولسا تستقبل الكاتدرائية في مرحلتها الأخيرة من البناء ، وتنتهي بشكل رائع. يقول مانويل توسان ، إنه يعطي العمل “جانبًا من شيء مكتمل ، كامل”.
يدرك المهندس المعماري في بلنسية ، الذي يتمتع بموهبة كبيرة ، حالة العمل وتنوع أنماطه والمشكلة غير النضرة نسبياً المتمثلة في التدخل في شيء انتهى تقريبًا. لكنه يوضح هنا قوتها الهائلة من الملاحظة وفهمها المكاني ، حيث أن الجسم صلب ، وسيكون ثقيلًا إذا لم يكن لعرض الكنيسة الكبير. من ناحية أخرى ، تقريبا الأبراج الضخمة “أكل” كله. لذلك كان من الضروري التأكيد على الإدخال ، خاصة أن العمل متماثل في أشكاله.
على الواجهة الرئيسية ، يضع حجمًا ضخمًا بحيث يصل إلى ذروة بداية الأبراج ، ومعه يمكنه إعطاء الوحدة للواجهة الرئيسية باتجاه Zócalo ، وكذلك لإزالة الصلابة عند توجها بثلاثة كبيرة منحوتات ونسبة مثالية مع المجموعة ، بالنظر إلى الارتفاع الكبير على مدار الساعة ، بعد حساب النقاط من حيث تبدو. هذا هو الباروك النقي.
بالإضافة إلى ذلك ، فهو يوحد واجهات وأبراج وعضلات من خلال المظهر التوافقي الموحد للدرابزينات ، والذي يتكرر في أعلى وطول وعرض الكاتدرائية بأكملها. تحتوي الدعامات على أقواس مقلوبة تربط الجزء السفلي والمتوسط من الكاتدرائية. في الأبراج يواصل تكرار موضوعه المكاني: الدرابزينات والجدران التي تدعم الفلورون. للإصرار أكثر على أهمية الدرابزين ، ولكن أيضًا التأكيد على الهيكل الداعم.
تظهر هذه الزهور احترامهم للهيكل السابق ، وليس كما أردنا أن نرى شيئًا متباهًا أو ببساطة مزخرفًا ؛ الشيء الإيجابي هو أنه يؤكد على الإيقاع الهيكلي ويعطي أهمية للدرابزينات ، والتي تعمل – كما يدرك الجميع – على منح الوحدة للمجموعة التي تدخل فيها العديد من المهندسين المعماريين خلال مائتي عام من العمل.
ستكون القبة مزادها الكبير ، لأنه عندما يتم رفع حجم الساعة كانت مخفية وكان وضوح الحزب مخفيًا أو غامضًا: مصنع صليب لاتيني على شكل حرف T ، يُعرف باسم الصليب المسيحي ، الذي يحتوي على ذراع أكبر من الذي يعبرها.
كانت الأسطوانة والقبة التي تصورها داميان أورتيز دي كاسترو صحيحة ، ولكن مع زيادة الوقت ، يحذر تولسا من ضرورة إعطاء القبة أهمية أكبر: يتم تثبيته في أعمدة نصف حجرية وإطارات النوافذ بأعمدة أيونية تنتهي مع ركائز بارزة جدا. مع هذا ، يتمكن من إعطاء القبة اتساعًا ، والتي تبدو من بعيد وكأنها تاج رائع للمعبد.
نود أن نضيف أن النوافذ الزجاجية المعاصرة الأخيرة للنحات Mathias Goeritz في نوافذ الكاتدرائية هي ممتازة ، من حيث اللون والشكل ، وربما ينبغي أن تستمر في الفانوس.
تماثيل الساعة من أعمال مانويل تولسا ، التي تتناسب تمامًا مع الهندسة المعمارية وبفاتورة باروكية جيدة جدًا.
في جميع الأعمال بطولة Tolsá الباروكية ؛ التقدم والانتكاسات من الفضاء ، تكون الركائز والأعمدة من القبة ؛ سواء كان ذلك زخرفة الخاص بك: التكرار لذيذ من الزهور واللوحات المخصب مع منحوتات بالجملة والزخارف الأزهار.
مانويل توسان
وُلِد في بويبلا في 29 مايو 1890. عندما كان قد طوى الرأس والأزرق والذهبي لتوه من الأمل الطيب في بلوغه الثلاثين عامًا ، تعلمه بالفعل في العديد من التخصصات ؛ كان لديه منذ ذلك الحين غامض ، حزن لا يمكن تحديده. كانت أفراحه تشبه الضباب ، ضباب خفيف في المساء.
مانويل توسان رجل نبيل من الملابس الجيدة والمختارة. راحة والهدوء وبكل بساطة ليونة. لقد فضل الدقة أكثر من الخطوط المكسورة أو المتعرجة ؛ كان صديقًا واضحًا وبسيطًا للثروة الرصينة. لقد كانت روح الكلاسيكية الجديدة. ولكن على الرغم من أنه كان جالسًا وحكمًا ، فقد كان لديه فهم لا يهدأ وعاطفًا ، وبالتالي لديه موجة عاطفية قبل الأشياء ، فقد اندمج فيها القلب ووصفها لاحقًا بالمثالية ، بحب دقيق.
من النشاط الفكري الكبير ، لم تكن هناك فترات راحة كسولة ، لكنه كان دائمًا مشغولا بين المخطوطات والكتب والأفكار المثيرة. كنت بالفعل يوميًا باستخدام القلم المكتوب على المقالات أو القصص أو الدراسات الجادة للتاريخ ؛ وهذه هي الطريقة التي صقل بها البراعة في التمرين وأصبحت أحد كتابنا الرائعين. لقد كان يعرف كيف يضع قلقه بين الغبار وعث mamotretos و infolios من حيث كان يأخذ بأشكال رائعة من نوع tino وأشياء جميلة. بين يديه وثيقة يفقد البرودة curial ويجعلها ممتعة.
إن المهمة السخية المتمثلة في اجتياز شعوب الله هذه ، وتحويلها عن جميع المعاملات والتجارة مع المدن الكبرى ، والحصول على أسماء جميلة كما لو كانت تنتمي إلى الجغرافيا الروحية لكاتب فنان مُنحت لسنوات ؛ القرى التي يبدو أنها عفا عليها الزمن ، والتي توقفت فيها الحياة ، مليئة بالذهول ، في خضم الأضواء من القرن ، وتبحث فقط نحو الماضي مع حديث طويل من الحنين إلى الماضي. وبعد هذه التجوال ، يعتمد على نثر نظيف ومرن ، والكنائس المهجورة ، والمقدسات اللامعة ، والقصور الاستعمارية العظيمة ، من الأديرة التي عاش فيها الخدم المتواضعون من الله والرجال الأثرياء ، والنسج ، والمذل مستودعات ، من اللوحات القديمة التي وضعت بالفعل ألوانها في ظلام شفاف من الزنجار ،
تجدر الإشارة إلى أن توسان في عام 1934 أسس مختبر الفن التابع ل UNAM ، الذي أطلق عليه فيما بعد معهد البحوث الجمالية (IIE). وهو مؤلف مجلد ضخم ورائع في ورقة كبيرة ، مصورة بشكل ثمين ، والتي تحتوي على كامل تاريخ كاثدرائيةنا العظيمة ، من الوقت الذي وضع فيه أول حجر أساسي له حتى انتهى تلسا ، مع كل زخارفه وروعة ثرواتها العديدة ، ثمرة أشجارها المثمرة عبر أراضي أوروبا ، هي مجلد آخر ، رحلات مهلوسة ، ذات قيمة للمتعة التي يلفونها بين صفحاتهم. كتب بمعرفة كبيرة ، تاريخ اللوحة في المكسيك ، كتاب جميل به معلومات رسومية جميلة. يكشف النقاب عن عدد لا حصر له من المشاكل التي ظلت غير قابلة للحل حتى وضع مانويل توسان أيديهم على منحة دراسية وموهبة عظيمة.
أساتذة مصلى الكاتدرائية أثناء الوصاية
خلال الفترة الكاملة للكنيسة الكاتدرائية كان لها نشاط موسيقي مكثف ورائع نظمته أسياد الكنيسة المصاحبة لها. كان على هؤلاء الالتزام ليس فقط بتنظيم الحياة الموسيقية الكنسية للكاتدرائية لجميع الاحتفالات الكبرى ، ولكن أيضًا لتعليم الموسيقيين المقابلين وتأليف الأعمال الموسيقية اللازمة وتنظيم المحفوظات الموسيقية. نتيجة هذا النشاط المستمر هو أرشيف موسيقي لذيذ يتنافس في أمريكا مع الأرشيف الموسيقي الرائع لكاتدرائية بويبلا ، أو كنيسة Basilica of Guadalupe أو المحفوظات الموسيقية المحفوظة في Cuzco أو Chuquisaca. لم تتم دراسة أيٍّ من ملفات الموسيقى هذه بالكامل ، ولا يزال معظم تلك الموسيقى غير منشور. لسوء الحظ ، لا توجد محاولة معاصرة لمواصلة التقليد الموسيقي لكاتدرائيات أمريكا اللاتينية من خلال لعب المجموعة المحفوظة أو استئجار الملحنين الذين يكتبون أعمالًا جديدة. أما أساتذة الكنيسة الكاتدرائية في المكسيك والتي تحفظ معظمها في أرشيف الكاتدرائية فهي:
خوان زويريز (1538-1556)
لازارو ديل ألامو (1556-1570)
خوان دي فيكتوريا (1570-575)
هيرناندو فرانكو (1575-1585)
خوان هيرنانديز (1586-1618)
أنطونيو رودريغيز دي ماتا (1619-1648)
فابيان زيمينو (1648-1654)
فرانسيسكو لوبيز إي كابيلاس (1654-1673)
صفير من فيغا فرانسيسكو بونس (1673 – 1676)
جوزيف دي لويزا وأغورتو (ت. 1676-1688)
أنطونيو دي سالازار (1688-1715)
مانويل دي سمية (1715-1739)
دومينغو دوترا وأندرايد (1741-1750)
اغناطيوس القدس وستيلا (1750-1769)
ماتيو توليس ديلا روكا (1769-1780)
مارتن بيرارديز ريفيرا (1781-1791)
أنطونيو دي جواناس (1791-1814)
فيسنتي غوميز ماثيو مانترولا (1815-1818؟)
خوسيه ماريا بوستامانتي وإدواردو كامبوزانو (1818-1821؟)
خوسيه ماريانو إليزاغا (1822)
يعد الأرشيف الموسيقي لكاتدرائية المكسيك من أكبر أرشيفات أمريكا ؛ يحتوي على مجموعة من أكثر من 5000 عمل ، تغطي من القرن السادس عشر إلى القرن العشرين ، في أشكال مختلفة مثل كتب الجوقة ، والموسيقى الدينية ، والألفاظ الدنيوية والأطروحات الموسيقية.