メキシコ、チアパス州、ラスカサスのサンクリストバル大聖堂

ラスカサスのサンクリストバル大聖堂。1528年に建設が始まり、何世紀にもわたってバロック様式の植民地時代の建物が街のシンボルとなっています。内部に保存されている美しさと宝物、そしてサンクリストバレンセをとても誇りに思うその歴史の一部。

聖母被昇天の献身の下に設立されたファサードには、観察者に光と影を与える幾何学的なラインがあり、その建築は、バロック、ムデハル様式、新古典主義の要素を備えたアドビの力を示しています。この16世紀の建物は、建築と平和大聖堂に指定されたことの両方から、サンクリストバルの最も重要なシンボルの1つになりました。

歴史
もともと大聖堂教会は「聖母被昇天」の崇拝のために建てられましたが、その建設はスペインの征服者であるサンクリストバルとチアパデコルソの創設者であるディエゴデマザリエゴスが到着した直後の1528年に始まりました。

それを拡大するために、住民は1533年1月24日に評議会で、日曜と祝日、インディアンを彼らの管理下で働かせるように命じられました。それ以外の場合は、2ペソの罰金が科せられます。 1537年9月3日に任命された最初の管理者はペドロデエストラーダで、契約だけでなく費用の建設と資金調達も担当していました。

ラアスンシオン教会が大聖堂の階級に昇格したのは1538年までで、最初の司教はフレイバルトロメデラスカサスで、ネイティブアメリカンの擁護者であることで知られ、サンクリストバルデラスカサス主教区になりました。メキシコで最も古い教区、トラスカラ、メキシコ、モレリア、オアハカの教区。

1720年にオリベラ・イ・パルド司教はそれを2倍に拡大し、古い部分を完全に再建し、ファサードとグアダルーペ礼拝堂を建てました。今日提示されている建築上の特徴は、ビエロフエロに帰属します。もう1つの興味深い事実は、1915年から1920年の間に、ドンカロロスZ.フローレスのイニシアチブで行われた現代的なインテリアの改修に関するものです。柱が彫られ、窓の形が変わった。現在のデザインの洗礼堂は、同時に、もともとはサンディエゴ近郊で生まれたマスターの石工、ドン・ジョボ・エルナンデスの作品です。

建築
元の建物はいくつかの改造を受けましたが、最も重要な建物は18世紀に実施され、元のサイズの2倍に拡張され、バロック様式で今日まで鑑賞できるファサードが建てられました。

インテリア
サンクリストバルデラスカサス大聖堂の内部、教会を支える新古典主義様式の柱、金箔で覆われた美しいクラシックおよびバロックの祭壇画、見事に彫刻された説教壇、守護聖人「聖クリストファーザマーター」のイメージ、そしてもちろん17、18、19世紀の宗教をテーマにした美しい絵画。

内部では、17世紀の洗礼者ヨハネと使徒聖アンデレの絵画、および同じ時期のイエスのバプテスマを鑑賞できます。大聖堂は、クリスマス、新年、イースターなど、司教によって司教されたカトリック宗教の主要な機能が行われる場所です。

最初のものはまだ特別なオリジナリティがあり、街の最初の絵画で販売されている記念スイーツを作る伝統を生かすように人々に奨励しています。砂糖と染料の真の芸術作品。花、鳥、果物、そして無限のモチーフの最も風変わりな表現。

主な祭壇画は1790年代後半に作られました。バロックサロモニコは、柱の柱、ピラスターの下の方を下にして切り取られたピラミッドの形で表示されます。中世のカリアティドは、建築体の柱として機能する人間の姿です。この寺院とその付属施設と統合されたユニットには、注目に値する作品、記事、芸術作品が含まれています。神聖さの中で、市に紋章を付与するカルロス1世の王立証明書の複製は、後にチアパスの紋章として受け入れられました。 18世紀の無原罪懐胎の絵画、模倣ムリーリョ。著者は不明です。

17世紀に描かれたミゲルカブレラ作のサンタマリアマグダレナの素晴らしいオイル。信仰心はその当時のものですが、別の著者によるものです。 19世紀に作られた壁画も賞賛されています。庭の祈りですが、作者は不明です。悪名高い芸術的品質の17世紀の象徴でもあるこの彫刻は、彫刻ではなく主の木材の解剖学を強調するキリストチマブエスタイルです。さらに、17世紀の十字架につけられたキリスト、グアテマラの彫刻、同じ時期の木彫りの家具があります。廊下では、使徒たちの3つの写真と、教会の7つの秘跡を代表する十字架にかけられたイエスの1人の写真を見ることができます。

チャプターホールに通じる階段の隣の部屋には、17世紀から18世紀の匿名の作家による作品がいくつかあります。サンエミリオ、サグラダファミリアの絵、サンオノフレの油、ナポリ国立博物館にあるパウロ3世の肖像画の複製。チャプタルームでは、サンニコラス博物館、チアパスの司教たちのギャラリー、フレイバルトロメデラスカサスからビジャルバソ氏にすでに組み込まれています。それが貢献する伝記的データと、彼らが彼の任務中に市民的、精神的、物質的秩序で行ったことのために、それはドキュメンタリーの興味深いものです。教育機関、芸術、宗教施設、寺院、礼拝堂、街路の手配、飲料水の導入、輸送、食料品の不足さえあります。彼らが完成した正確な日付は不明ですが、おそらく19世紀中頃、サンクリストバレンス出身のアーティスト、ヒギニオアントニオリエヴァーノです。 2人を除いて、地元アーティストのAnselmo RodasのColina氏とVilialvazo氏。

愛好家によると、後者は布布技術で際立っています。ペルドンの祭壇には、植民地時代のDuranguenseの画家であるJuan Correaによる日付の記入された直筆の写真のコレクションがあります。グアダルーペの礼拝堂には、サンクリストバルの芸術家ジェロニモアギラルが署名した、サンペドロとマリアマグダレナの別の絵画、そして煉獄の魂の真ん中にある聖母のレフュジオの素晴らしい油絵があります。地元の画家ドン・エウゼビオ・アギラールも。伝統によれば、魂の中でドン・エウゼビオ自身が際立っており、カルメンの肩甲骨を持っているのはそれだけなので、簡単に区別できます。

サンフアンネポムセノの祭壇画は、非常によく作られた聖人の煮込まれた姿を示しています。彼の人生の流れを描いたキャンバスには、もともとは都市に由来するSolórzanoという姓があり、その名前の1つの角度から見ることができます。サンホセの祭壇では、聖人の彫刻、よく煮込まれた彫刻、そしてサンイグナシオデロヨラの彫刻や匿名の作家による他のいくつかの作品を鑑賞できます。王の祭壇画では、そのブラシが奇跡のメダルの聖母の祭壇の絵も残したドンエウセビックアギラールの作品を見ることができます。サンクリストバルマルティルの実物大の彫刻があります。偶然にも、何年も経って、引き戸で隠されていた背中が空洞になっていることが発見され、製造に関するデータが残っていました。

1899年にスペインのバルセロナで作られ、ルケ司教によってもたらされたイエスの聖心の束のイメージもあります。発疹によって油絵の愚かさを振るうことを除いて、聖母被昇天と同様に煮込まれました。コミットされました。最後に、作者が不明である金の装飾が施された銀の糸の布で描かれたメルヘンの聖母の絵に言及する価値があります。中央広場では、チアパス山脈の典型的なスイーツを楽しみながら、常に美しい夕日を楽しむことができます。大聖堂教会、その山々、​​そして人々の魔法の美しいイメージが常に付いてきます。

今日、大聖堂教会の前にはプラザデラパスがあり、ここでさまざまな文化展が開催され、重要な待ち合わせ場所となっています。

復元
サンクリストバルデラスカサス大聖堂は、2017年9月の地震から2年後も包囲されています。都市の芸術作品のサンプルが飾られたプレートの壁は、構造的損傷のあるサイトへのアクセスを妨げ、自然災害の資金が未解決のままです。

前世紀で最も強いと考えられた2017年9月7日の地震は、同じ夜に遺産を損傷し、翌日、余震に対する人々の恐怖の中で、その柱がファサードの上部に亀裂や石が存在することに加えて、多くの損傷があり、聖歌隊に落ちて古代のオルガンを破壊しました。

大聖堂の傷も鐘楼の使用を不可能にした。テルル運動の数週間後、コミュニティはまだ寺院の修復の希望を維持していますが、スペースはイメージを崇拝し、彼らの宗教活動を続けるために適応されました。

チアパスコミュニティの忠実な人々は復旧作業がまもなく完了することを期待していますが、サンクリストバルの本堂のオフィスで働く職員は、彼らが保険から得たリソースで、小さな亀裂をカバーし、寺院の正面。ただし、最も重要な作業を続行するにはフォンデンが必要です。

他の教会と同様に、割り当てられていたいくつかのリソース、できればすぐに作業を再開して、ドアを開いたままにしておくことができます。

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