Lo stile architettonico romanico fu introdotto in Portogallo tra la fine dell’undicesimo e l’inizio del dodicesimo secolo. In generale, le cattedrali portoghesi hanno un aspetto pesante, simile a una fortezza, con merlature e pochi elementi decorativi a parte i portali e le finestre. Le cattedrali romaniche portoghesi furono in seguito ampiamente modificate, tra le quali la vecchia cattedrale di Coimbra, sebbene avesse solo alcune modifiche minori.
La distribuzione cronologica e geografica degli edifici romanici in Portogallo è intimamente connessa con l’organizzazione territoriale emergente dalla Reconquista, essendo la ragione fondamentale per le differenze tra un fenomeno artistico localmente influenzato nel nord del paese e un tipo più “internazionale” in edifici come Coimbra e le cattedrali di Lisbona. L’architettura romanica si sviluppò per la prima volta nelle regioni del Minho e del Douro (con la cattedrale di Braga come riferimento) che si diffuse più tardi verso sud fino a Coimbra. È nelle zone rurali del nord-ovest e nelle regioni centrali che gli edifici romanici sono più concentrati, essendo più densi ai margini dei fiumi Douro e Mondego.
Chiese e monasteri
Come precedentemente affermato, lo stile architettonico romanico raggiunse il Portogallo alla fine del XI secolo per mano degli ordini cluniacense, cistercense e agostiniani, portando con sé le riforme monastiche già in atto nei loro paesi di origine. La loro influenza e importanza per la diffusione di questa nuova forma d’arte può essere affermata dal gran numero di chiese e monasteri, uno dei tipi di edifici romanici sopravvissuti fino ai giorni nostri.
L’introduzione di questo nuovo stile coincide con l’avanzata della Reconquista a sud e lo sviluppo della recente indipendenza portoghese e dei suoi cambiamenti territoriali, riflettendo questo paradigma di guerra e la necessità di difesa profondamente incisa nello specifico tipo di arte romanica che possiamo trovare in Portogallo: muri merlati spessi e minacciosi, torri, uso di merli, merli, strette fessure e austerità decorativa, come la chiesa del Monastero di Travanca con la sua torre pesante, il Monastero di Cete, la Chiesa di Airães, São Martinho de Mouros, Paço de Il monastero di Sousa e il monastero delle tariffe, uno dei più artisticamente diversi. Quasi tutti gli edifici religiosi hanno un design simile a una fortezza perché in assenza di castelli le chiese sono sempre state considerate le migliori fortezze.
Pertanto, non sorprende che gli edifici monastici comprendano la maggior parte del genere romanico, specialmente nelle aree settentrionali delle valli Entre-Douro-e-Minho, Tâmega e Sousa e lungo i margini del fiume Douro. Con una significativa popolazione rurale dispersa all’interno di queste regioni e organizzata in villaggi o concelhos troviamo anche un numero significativo di chiese parrocchiali, come São Gens de Boelhe, São Vicente de Sousa, São Pedro de Ferreira o Santa Maria de Cárquere Essendo molto semplice e piccola costruzioni, è stupefacente come ognuna di esse abbia una tale varietà iconografica di elementi decorativi, essendo un’altra caratteristica “indigena” unica del romanico portoghese.
Le chiese romaniche portoghesi hanno una struttura longitudinale, seguendo il piano basilicale comune in tutta l’Europa: tre navate laterali, transetto e abside con due absidi, a forma semicircolare o quadrata, oppure con un’unica navata e abside. Con abside semicircolare e apsidoli abbiamo le chiese di Ganfei, Tassi, Pombeiro, São Tiago di Coimbra e Castro de Avelãs. Le chiese di São Cristóvão de Rio Mau e Santa Eulalia di Arnoso, tra le altre, presentano un’abside e absidiole a forma quadrata.
Interiors
La maggior parte dei monasteri romanici, delle parrocchie e delle chiese abbaziali in Portogallo sono sale senza aula con un’abside sporgente alla fine del coro o, a volte, un presbiterio rettangolare sporgente con un arco del presbiterio che potrebbe essere decorato con modanature. Le chiese più ambiziose hanno navate separate dalla navata per arcate. L’abside è più bassa o alla stessa altezza della navata. I monasteri sono generalmente più grandi con 3 navate sostenute da colonne e pilastri decorati. Le pareti sono di grosso spessore con poche aperture relativamente piccole e quasi interamente realizzate con pietre di granito.
Le arcate possono verificarsi in piani o palchi. Mentre il portico di un chiostro è tipicamente di un unico palcoscenico, l’arcata che divide la navata e le navate laterali in una chiesa è tipicamente di due stadi, con una terza fase di aperture di finestre nota come il Clerestory che sale sopra di loro. Arcading su larga scala generalmente soddisfa uno scopo strutturale, ma è anche usato, generalmente su scala ridotta, come elemento decorativo, sia internamente che esternamente, dove è spesso “arcade cieco” con solo un muro o un passaggio stretto dietro di esso .
Gli archi utilizzati negli edifici romanici portoghesi seguono il modello europeo di base e sono quasi sempre semicircolari, per aperture come porte e finestre, per le volte e per i portici. Gli ampi portali sono generalmente sormontati da un arco semicircolare, tranne nei casi in cui una porta con architrave è incassata in una grande rientranza arcuata e sormontata da una lunetta semicircolare con intaglio decorativo. Queste porte a volte hanno uno stipite centrale intagliato. Porte strette e piccole finestre potrebbero essere sormontate da un solido architrave in pietra. Le aperture più grandi sono quasi sempre inarcate. Una caratteristica dell’architettura romanica portoghese, sia ecclesiastica che domestica, è l’abbinamento di due aperture arcade, separate da un pilastro o da un colonnino e spesso collocate all’interno di un arco più grande. C’era un certo numero di edifici in cui archi a punta erano stati usati estensivamente, apparentemente per ragioni stilistiche e si ritiene che in questi casi ci sia un’influenza diretta dell’architettura mozarabica e / o islamica. In altre chiese tardo romaniche l’arco a sesto acuto fu introdotto come dispositivo strutturale in volta a vela. La sua crescente applicazione è stata fondamentale per lo sviluppo dell’architettura gotica.
Sebbene siano fondamentalmente rettangolari, i pilastri possono spesso essere di forma estremamente complessa, con mezzi segmenti di grandi colonne cave sulla superficie interna che supporta l’arco, o un gruppo a grappolo di alberi più piccoli che portano nelle modanature dell’arco. I pilastri che si trovano all’intersezione di due grandi archi, come quelli sotto l’incrocio della navata e del transetto, sono comunemente di forma cruciforme, ogni arco ha il proprio pilastro rettangolare di supporto ad angolo retto rispetto all’altro. Colonne, colonnette e alberi attaccati sono anche usati strutturalmente e per la decorazione. Le arcate di colonne tagliate da pezzi singoli sono comuni anche in strutture che non sopportano massicci pesi in muratura, come i chiostri, dove a volte sono accoppiati.
La maggior parte degli edifici ha tetti in legno, generalmente con una semplice capriata, un traverso o una forma di re postale. Nel caso di tetti a capriate a capriate, a volte sono rivestiti con soffitti in legno in tre sezioni come quelli che sopravvivono nei monasteri di Tassi o Paço de Sousa. Alcuni altri sono completamente a volta a botte o un mix tra tetti in legno e un abside a volta. Nelle fasi successive la volta a nervature cominciò a essere usata come esperimento nei tetti dell’altare principale.
portali
Le chiese romaniche hanno generalmente un unico portale situato centralmente sul fronte ovest, il punto focale della decorazione per la facciata dell’edificio, e sia il più grande che il più piccolo, aveva ingressi laterali che erano comunemente usati dai fedeli. Le porte hanno una forma di carattere, con gli stipiti che hanno una serie di piani sfuggenti, in ognuno dei quali è posta un’asta circolare, il tutto sormontato da un abaco continuo.
L’arco semicircolare che si alza dall’abaco ha gli stessi piani serici e modanature circolari degli stipiti. L’arco consiste tipicamente di quattro piani contenenti tre alberi, ma possono esserci dodici asce, simboliche degli apostoli.
L’apertura del portale può essere ad arco, o può essere impostata con un architrave che regge un timpano, generalmente scolpito. Un timpano scolpito costituisce in genere la principale opera scultorea di una chiesa romanica. Il soggetto dell’intaglio su un grande portale può essere Cristo in Maestà o il Giudizio Universale. Le porte laterali possono includere altre materie come la nascita di Cristo. Il portale può essere protetto da un portico, da semplici portici aperti a strutture più elaborate. Il contesto religioso dell’arte all’epoca era ben visibile nelle incisioni delle chiese, sia all’interno della chiesa che all’esterno. Hanno mostrato diversi episodi della vita di santi e vari miti e storie bibliche. Quelli che sono stati scolpiti appositamente nei timpani, nelle capitali e nelle collonette dei portali possono essere suddivisi in due temi principali:
Rappresentazioni di motivi apotropaici, come croci e simboli esoterici.
Rappresentazioni di Teofanie o “Maiestas Domini” (Cristo in Maestà) come “Agnus Dei” (l’agnello mistico attraversato da una croce) o Cristo in mandorla circondato da profeti, angeli e tetramorfi.
Capitals
Lo stile coreano foliato ha ispirato molti capitelli romanici e l’accuratezza con cui sono stati incisi dipende molto dalla disponibilità di modelli originali, essendo alcuni molto più vicini alla classica di altri.
La capitale corinzia è essenzialmente rotonda nella parte inferiore dove si trova su una colonna circolare e il quadrato in alto, dove sostiene il muro o l’arco. Questa forma di capitale è stata mantenuta nelle proporzioni generali e nei contorni della capitale romanica. Ciò è stato ottenuto più semplicemente tagliando un cubo rettangolare e togliendo i quattro angoli inferiori da un angolo in modo che il blocco fosse quadrato nella parte superiore, ma ottagonale nella parte inferiore. Questa forma si prestava a una vasta gamma di trattamenti superficiali, a volte foliati a imitazione della fonte, ma spesso figurativi, senza dimenticare che il tipo di pietra utilizzata per la costruzione di chiese romaniche in Portogallo era per lo più granito che rendeva la scultura intricata e tagliente dettagli molto più difficili.
È tuttavia nelle capitali figurative che viene mostrata la massima originalità. Mentre alcuni dipendono da illustrazioni di manoscritti di scene bibliche e raffigurazioni di bestie e mostri, altri sono scene vivide delle leggende dei santi locali, tutti coloro che hanno un profondo significato religioso e l’obiettivo pedagogico di insegnare ai fedeli le virtù ei peccati che li guidano attraverso la strada giusta.
Un altro aspetto importante dell’iconografia rappresentata nelle capitali in tutti gli edifici romanici portoghesi sono le scene della vita quotidiana o eventi banali come i musicisti che suonano strumenti, gli acrobati che eseguono acrobazie, le persone che ballano. Inoltre, scene che rappresentano le varie attività economiche di quel periodo come i contadini che piantano colture, animali da fattoria (mucche, pecore, capre, cavalli, ecc.), Così come la gerarchia sociale medievale che mostra cavalieri, vescovi e contadini che svolgono ciascuno compiti specifici secondo le loro posizioni sociali.
Mensole e modiglioni
In architettura romanica un mensolone è un pezzo strutturale di pietra sporgente da un muro per trasportare un peso superincombente, un tipo di staffa. La tecnica del corbelling, dove file di mensole profondamente incastonati all’interno di una parete sostengono un muro o parapetto sporgente, è stata utilizzata fin dal Neolitico. Un modiglione è una mensola decorata, un mensolone, al di sotto di un cornicione e che lo sostiene, più elaborato dei dentelli (letteralmente tradotto come piccoli denti), sono stati scolpiti classicamente sotto una cornice corinzia o composita, ma possono supportare qualsiasi tipo di cornicione cornicione.
I mensoloni in edifici romanici portoghesi hanno spesso un aspetto elaboratamente scolpito con teste stilizzate di umani, animali e “bestie” immaginarie, o una vasta gamma di motivi, a volte terminano con un punto che apparentemente cresce nel muro, o formano un nodo, e spesso sono supportato da angeli e altre figure. In epoche successive il fogliame intagliato e altri ornamenti usati su mensole assomigliavano a quelli usati nei capitelli delle colonne.
Un’altra caratteristica particolare degli edifici romanici sono le mensole a mensola, un corso di corde modellato sporgente supportato da una serie di mensole. A volte questi mensoloni portano un piccolo porticato sotto il corso di archi, i cui archi sono a punta e trifogliati. Di norma le mensole per mensole portano la grondaia, ma il tavolo con mensole arcuate era anche usato come decorazione per suddividere i piani e rompere la superficie del muro. In alcuni edifici i mensoloni formeranno una modanatura, e sopra un semplice pezzo di muro sporgente che forma un parapetto.
Absidi (estremità est) e apsidoli
Una delle caratteristiche più sorprendenti di una chiesa romanica è l’abside o “est-end”, una nicchia coperta da volta o semi-cupola emisferica, detta anche Exedra, applicata a una terminazione semicircolare o poligonale al coro o navate di una chiesa all’estremità liturgica orientale (dove si trova l’altare), indipendentemente dalla forma del tetto, che può essere piatta, inclinata, a cupola o semisferica. Le absidi e le apsidoli possono essere semicircolari, con o senza un alto coro circondato da un deambulatorio, o un’estremità quadrata dalla quale viene proiettata un’abside. Si possono trovare anche apsidoli ogni volta che l’altare principale è circondato da cappelle laterali.
Le chiese in Portogallo hanno seguito da tempo il tipo preromanico di semplici absidi di forma quadrata tipiche del periodo visigoto e mozarabico in cui all’estremità orientale si rifletteva il piano strutturale comune delle chiese a singola navata, in quanto l’altare principale è separato dalla navata da un transetto o è solo l’estensione di esso. Questo stile ha continuato ad essere popolare attraverso il periodo romanico e ben gotico. Le absidi semicircolari completamente romaniche iniziarono ad essere più diffuse nelle regioni tra Douro e Minho nel secondo quarto del 12 ° secolo (1125-1150), provenienti dalla regione centrale di Coimbra che era più aperta alle novità straniere come sopra indicato. Questo tipo di cosiddette absidi semicircolari e absidi semicircolari di stile francese divenne più frequente non solo nelle chiese a una sola navata, nel qual caso non ci sono absidi, ma in particolare nelle chiese a tre navate e nei monasteri costruiti nella seconda metà del 12 ° secolo e durante il 13 ° secolo.
chiostri
Un chiostro (dal latino claustrum, “recinto”) è una passeggiata coperta, una galleria aperta o un portico aperto che corre lungo le pareti degli edifici e forma una piazza o un garth. L’attaccamento di un chiostro a una cattedrale oa una chiesa, comunemente contro un caldo fianco meridionale, di solito indica che è (o era una volta) parte di una fondazione monastica, formando una continua e solida barriera architettonica che separa efficacemente il mondo dei monaci da quello dei servi della gleba e degli operai, le cui vite e opere andavano fuori e intorno al chiostro.
Sebbene molti dei chiostri delle chiese e delle cattedrali portoghesi siano stati ampiamente rimaneggiati nei secoli successivi, quelli romanici originali sono ancora sopravvissuti, alcuni quasi completamente conservati, altri in vari stati di rovina. In contrasto con le loro controparti francesi, hanno spesso subito un intervento meno moderno e, di conseguenza, il loro stato attuale è più probabile che rifletta la loro disposizione originale e per preservare più pienamente il carattere delle immagini visive che si trovano lì. La maggior parte dei portici e delle pareti in muratura del chiostro portano semplici tetti a capanna in legno, poiché i soffitti a volta a botte oa crociera non erano comuni o probabilmente non sopravvissero fino ai giorni nostri. Quando furono introdotte le volte a costoloni, le colonne furono articolate da più alberi applicati, con arcate più piccole nelle aperture della garth.
I chiostri offrivano una sistemazione speciale per le attività che si svolgevano al suo interno: panche di pietra venivano usate per la lettura, i libri venivano talvolta conservati in armadi o armadi appesi alle pareti. Inoltre, il chiostro spesso conteneva una fontana o pozzo, dove i monaci potevano lavare e attingere acqua da bere. Le colonne singole, doppie e persino triple e quadruple delle colonne dei chiostri del XII secolo erano scolpite con forme foliate derivate dal periodo classico, come pergamene di vite e foglie d’acanto, animali reali e immaginari in combattimento o in posizioni araldiche, immagini secolari come musicisti, intrattenitori, cacciatori, vite di santi e eventi biblici. I moli portavano scene narrative o figure in rilievo di apostoli o santi.
Romanico cistercense
L’architettura romanica cistercense riflette l’austerità e la sobrietà tipiche di quell’Ordine monastico nella loro ricerca di un obiettivo mistico e spirituale predicato dal loro leader e mentore San Bernardo di Chiaravalle. In Portogallo, oltre a un’architettura in stile gotico cistercense (in cui il monastero di Alcobaça è un simbolo universale), vi è un precedente stile romanico espresso dalle abbazie di Tarouca (costruzione iniziata nel 1144, anno di arrivo dei monaci cistercensi in Portogallo), Salzedas (iniziato nel 1152) e Fiães (iniziato nel 1163).
Nell’architettura delle chiese cistercensi il transetto è generalmente piuttosto largo e le navate laterali sono coperte da volte a crociera che aiutano a sostenere la navata centrale longitudinale. C’è una chiara preferenza per le absidi di forma quadrata, più semplice ed economica da costruire. Le colonne e le pile che sostengono le arcate a sesto acuto (già una caratteristica proto-gotica), hanno grandi capitali forti e stanno su blocchi rettangolari al piano terra. Sebbene l’abbazia di Tarouca fosse chiaramente ispirata alle abbazie borgognesi di Clairvaux e Fontenay e Salzedas hanno ancora alcune somiglianze con Fontfroide, le loro autentiche e magnifiche caratteristiche architettoniche cistercensi sono mescolate con motivi decorativi portoghesi locali.
Alcune delle chiese più piccole sono state influenzate anche dal romanico cistercense, come la volta di São Martinho de Mouros che mostra l’afflusso della volta della navata centrale dell’abbazia di Tarouca e le capitali esterne nell’altare maggiore della chiesa di Armamar sono influenzate in modo significativo dall’abbazia dell’abbazia di Salzedas.
Architettura civile e militare
Domus Municipalis (Municipio) di Bragança
La Domus Municipalis (in latino: casa municipale) è un edificio romanico nel comune nord-orientale di Bragança. La sua esatta funzione, nome e data di costruzione sono stati l’inizio di molti dibattiti e polemiche, anche dopo molte ricerche nel corso del 20 ° secolo: in primo luogo si pensava che potesse essere la casa municipale della città (portoghese: “Casa da Câmara”), luogo di riunioni pubbliche e un simbolo del governo locale popolare attraverso i loro rappresentanti, ma le scoperte più recenti hanno presentato le basi per una teoria che avrebbe potuto servire come cisterna, ma ci sono ancora dubbi se quella fosse la sua funzione principale.
Questo singolare (ed enigmatico) edificio dell’architettura civica romanica presenta anche delle sfide nella sua costruzione di appuntamenti. Una tesi iniziale affermava che per il suo design e le sue caratteristiche decorative avrebbe potuto essere costruita già nel decimo o undicesimo secolo, ma uno sguardo più attento ci dice che fu probabilmente costruito nella prima metà del XIII secolo. Inoltre, una ricerca più approfondita ha dimostrato che l’edificio esistente potrebbe essere il risultato di due diverse costruzioni di incontri, con una vecchia cisterna al piano inferiore e una sala riunioni costruita sopra, utilizzando la struttura già esistente. Dubbi sulla sua reale funzione risvegliati da un documento del 1501 in cui l’autore (secondo gli scritti pubblicati dall’Abate di Baçal (1865-1947)) faceva riferimento al registro locale di Martim Anes (1185-1254) che parlava della costruzione del livello superiore Domus durante la sua vita. In questo racconto ha affermato che è stato utilizzato come luogo di incontro per gli “uomini buoni” del comune.
C’è un altro documento del 1503 che si riferisce all’edificio sia come una Sala da Água (inglese: Water-room) che un luogo dove i rappresentanti della città si sono riuniti per discutere e firmare i contratti, quindi, non dovrebbe sorprendere se questa presunta doppia funzione risulta essere corretto La sua data di costruzione diventa anche più chiara di fronte a questi fatti, lo storico dell’arte Carlos Alberto Ferreira de Almeida ha notato che con i suoi medaglioni, le aperture a forma di diamante e la disposizione delle finestre possiamo datare il livello superiore entro la fine del 13 ° secolo o inizio del XIV secolo, in cui il suo già arcaico stile architettonico romanico può essere spiegato con la necessità di un compromesso con la cisterna preesistente.
Situato vicino al cortile del Castello accanto alla Chiesa di Santa Maria, la struttura si basa su un pentagono irregolare a più livelli, costruito con blocchi di granito arrotondati e tenuto insieme da una malta, con un tetto in legno a volta a botte sostenuto da tre archi e coperto da tegole. La sua planimetria è leggermente ripida e una fontana d’acqua naturale è stata trovata nell’angolo nord-ovest a bassa profondità.
Torri e case fortificate
In netto contrasto con la realtà in gran parte dell’Europa, ci sono ancora alcuni esempi di architettura civile romanica portoghese sopravvissuta ai nostri giorni, specialmente le residenze nobiliari fortificate o Domus Fortis (in portoghese: “Casa-Torre”). La maggior parte non sono più più di singole torri che si distinguono dalle costruzioni più moderne realizzate nella casa che le circonda, e molte sono state rimodellate in stili gotici e rinascimentali successivi, ma le loro caratteristiche romaniche sono ancora molto visibili. Questi nobili manieri fortificati furono costruiti all’interno, o alla periferia, di terre feudali (Coutos o Honras), tra fertili valli agricole. Possiamo anche trovarli nelle zone limitrofe di foreste o catene montuose dove la nobiltà potrebbe controllare nuovi terreni agricoli al di fuori delle regioni più occupate in cui l’acquisto di nuove terre e titoli è stato più difficile.
Tra questi abbiamo i manieri e le torri di Vilar (Penafiel), Pousada (Guimarães), Dornelas a Braga, Oriz (Vila Verde), Lourosa do Campo (Arouca) e Quintela (Vila Real). Nel nord del Portogallo c’erano due tipi di case fortificate durante il Medioevo: la casa padronale e la Domus Fortis. La casa padronale, associata alla nobiltà alta e media, non segue una struttura architettonica ma è piuttosto un insieme di diversi edifici autonomi, come di fronte alla “Domus Fortis” che segue uno specifico tipo di struttura fortificata che è stata originata dall’ultimo quarto dell’undicesimo secolo si diffuse ampiamente tra la fine del XII secolo e il XIII e il XIV secolo. Questo tipo di modello è stato adottato dai più piccoli ranghi della nobiltà in cerca di ascensione sociale in un modo di mostrare alle comunità locali il loro nuovo potere acquisito.
La Domus Fortis è composta da diverse divisioni:
– Il più importante è la Torre, di pianta quadrata (quelli rotondi erano rari in Portogallo), che fortificavano la casa e offrivano protezione ai loro proprietari e ai rispettivi servitori in caso di necessità. E ‘stato costruito con quattro livelli, ciascuno corrispondente ad una singola divisione. Proprio come una torre di guardia nei castelli, il cancello principale era accessibile dal primo piano piuttosto che dal piano terra. Il piano terra era la reception e il soggiorno, poiché i piani superiori erano destinati a camere private.
– Una “domus fortis” aveva anche un edificio separato accoppiato con o vicino alla torre, con pianta rettangolare e due piani. Quelli erano di solito l’area e le sistemazioni dei domestici.
– In alcuni casi è segnalata l’esistenza di una cappella privata come nella casa-torre di Vasconcelos. Anche altre strutture individuali, come le cucine, sono state costruite vicino a sorgenti d’acqua o piccoli corsi d’acqua. Non rimangono resti da questi edifici, sebbene la loro esistenza sia documentata in modo completo.
La maggior parte delle case-torri furono costruite nelle regioni settentrionali e centrali del Portogallo che appartenevano a zone feudali. Alcuni sono stati progressivamente restaurati nei secoli successivi, riflettendo stili più moderni del Rinascimento e del Barocco: come Aguiã, Refoios, Gomariz, Castro, Faralães e Barbosa Tower-Houses. In altri casi le loro torri sono state separate dall’edificio principale come Silva, Quintela, Oriz e Penegate Towers, tra gli altri.
ponti
L’attività di costruzione di ponti durante il Medioevo è direttamente correlata alla necessità di ripristinare il vecchio sistema stradale romano che era già obsoleto, al fine di sviluppare nuove connessioni e incrementare il commercio. Dalla fine dell’XI secolo quel bisogno era così urgente che la costruzione di ponti e il ripristino dei marciapiedi erano attività che iniziarono a essere considerate pii. São Gonçalo di Amarante e São Lourenço Mendes, sponsor rispettivamente della costruzione di ponti Amarante e Cavês, sono stati chiamati santi per acclamazione popolare, come Saint Benizet di Avignone (Francia) o Sán Domingos da Calçada (La Rioja (Spagna)), mostrando quanto questo fenomeno di costruzione di ponti e strade fosse considerato estremamente importante altrove in Europa.
Nella volontà di monarchi, nobili e sacerdoti ci sono molti riferimenti alle donazioni per costruire ponti, il re D.Afonso Henriques (1109-1185) ha contribuito alla costruzione dei ponti di Coimbra, Ave e Piares (fiume Douro). Gli scalpellini del periodo romanico furono più attenti alla progettazione strutturale e alla manutenzione dei ponti rispetto ai loro precedenti romani, e cercarono motivi più solidi per costruirli, e per questo, secondo Carlos Alberto Ferreira de Almeida, i ponti medievali resistettero meglio contro il pericolo di allagamenti e la prova del tempo.
I ponti romanici presentano grandi archi la cui altezza doveva essere bilanciata con l’uso di supporti a ciascuna estremità trasferendo parzialmente il peso del ponte e dei suoi carichi in una spinta orizzontale trattenuta dagli abutment su entrambi i lati. I costruttori di ponti hanno anche migliorato le strutture romane usando pilastri più stretti, barili ad arco più sottili e rapporti di span-lower più bassi. Esempi di questi sono i ponti di Lagoncinha (12 ° secolo), sul fiume Ave, con sei archi, il ponte Prado sul fiume Cávado (11 ° secolo), con nove archi e il ponte Cavês sul fiume Tâmega (13 ° secolo).
La costruzione del ponte ha profondamente modellato il paesaggio medievale portoghese. Tra l’architettura civile romanica e i mezzi economici e tecnici utilizzati per la loro costruzione, la costruzione di ponti ha avuto il maggior impatto nella vita di tutti i giorni, a vantaggio della comunicazione tra le persone.
castelli
In Portogallo, i castelli sono direttamente collegati ai bisogni militari e allo stato di guerra continua caratterizzato dalla Reconquista. Le popolazioni che vivono più vicine al confine tra cristiani e musulmani sono state minacciate da continue incursioni e dall’avanzata di entrambe le parti in cerca di conquista territoriale. La regione più precocemente fortificata era l’area a sud del fiume Douro, dove nel X secolo quasi tutti i centri abitati avevano il loro castello. La maggior parte di queste posizioni difensive, i castelli rurali, erano di struttura molto semplice e approfittavano di condizioni naturali come luoghi alti con affioramenti granitici, che rendevano difficile l’accesso. Nei tre secoli successivi (dal X al XIII secolo) assistiamo a un boom di castelli dovuto alla sempre crescente necessità di fornire una difesa passiva territoriale.
La forza di un castello romanico risiede nello spessore e altezza delle sue mura per resistere agli assedi. L’Allure o round-path (portoghese: Adarve) era intrecciato con torri per rompere i continui teli di muro e nel 12 ° secolo altri muri esterni furono costruiti accanto ai castelli stessi per proteggere popolazioni e bovini come attestato nel Castello di Castro Laboreiro.
Il castello romanico testimonia il trionfo della nobiltà rurale ed è anche il simbolo della sicurezza di un territorio. Durante questo periodo consisteva in un muro con allure, merli e una torre centrale: la Fortezza, simbolo del potere feudale, e la più grande innovazione per la fortezza. Questo elemento ha le sue origini nella domus fortis, la residenza nobiliare rafforzata.
Tra il nord e il sud del Portogallo, in particolare nelle regioni definite dai margini dei fiumi Mondego e Tejo, vi sono notevoli differenze nelle strutture militari. Nel Nord i castelli hanno una struttura più basilare e sono molto legati alle fortificazioni tipiche dell’epoca pre-romanica. I castelli verso sud mostrano tecniche più avanzate nel campo dell’architettura militare. L’area strategica fu quindi concentrata al confine con i Mori, dove gli ordini militari avrebbero avuto un ruolo chiave. Nel nord possiamo trovare i castelli di Lanhoso, Castro Laboreiro, Lindoso, Melgaço, Arnoia, Pena de Aguiar, Trancoso, Vilar Maior e il castello più eccezionale di Guimarães. Questa fortezza, documentata a partire dal 950 d.C., fu sottoposta a lavori di restauro durante il regno di D.Afonso Henriques e in seguito cambiò la sua disposizione nel periodo gotico.
Costruito sotto il mandato di Gualdim Pais come Maestro dei Templari (1157-1195), i castelli di Pombal (c.1156), Tomar (1160), Monsanto (1165), Penas Roias (1166), Almourol (1171) e Longroiva (1174) dimostra l’importanza dei Templari nello sviluppo dell’architettura militare portoghese durante la seconda metà del 12 ° secolo. Il primo documento che attestava la presenza dei Cavalieri Templari in Portogallo risale al 1128, quando la regina D.Teresa donò loro il castello di Soure. Il suo mastio, costruito sul lato nord della fortezza, conserva una caratteristica distintiva: l’Alambor, una base rinforzata per la torre che utilizza una rampa inclinata in pietra. Questa soluzione dà maggiore forza e rende più difficile l’assalto alle sue mura. Questa caratteristica può essere vista anche nel castello di Keep of Pombal.
Al castello Tomar, sede dell’Ordine in Portogallo, l’alambione fu costruito lungo le mura esterne della fortificazione. Con le sue origini nell’architettura militare sviluppata dai crociati in Terra Santa, questa tecnica costruttiva è stata utilizzata nel castello di Saône e nel Krak des Chevaliers, entrambi situati in Siria, dove Gualdim Pais era di stanza tra il 1151 e il 1156. Appartenne al Templare Ordina alcune delle soluzioni più innovative che l’architettura militare portoghese ha incontrato nel corso del 12 ° secolo.
Transizione all’architettura gotica
L’arrivo dei cistercensi in Portogallo dopo il 1142 coincise con i primi passi sullo sviluppo del nuovo stile artistico gotico in Francia. Quelle caratteristiche gotiche iniziali (arco appuntito, colonne più alte e più sottili, volte a crociera e costole, archi rampanti e altre finestre), sebbene ancora con molto sapore romanico, furono implementate nelle abbazie cistercensi quando corrispondevano all’esatto tipo di austero e ascetico insegnamento predicato da il loro capo e mentore San Bernardo di Chiaravalle.
Così, in Portogallo, la forte presenza e popolarità del romanico fino ai secoli successivi ha fatto sì che questo modello decorativo e architettonico cistercense costituisse la base perfetta per il lento cambiamento in stile gotico, senza mai interrompere completamente il precedente romanico. Invece, questi due stili si fusero nell’architettura portoghese come in nessun’altra parte d’Europa all’interno di uno specifico tipo chiamato gotico mendicante, tipico degli edifici monastici. Alcobaça, una delle più grandi abbazie cistercensi del mondo, è il primo edificio completamente gotico in Portogallo, ma ha ancora un aspetto esteriore pesante e austero, solo equilibrato dalla sua alta e massiccia navata centrale a volta e navate laterali. Churches like Santa Maria dos Olivais in Tomar, or São João de Alporão in Santarém are perfect examples of this Mendicant transitional period between the Romanesque and the definitive settle of Gothic style, which would only be a reality by the 14th and 15th centuries.
Évora Cathedral is another example of Romanesque/Gothic transition, combining both in a single monument. Built between 1186 and 1204 (but only fully completed by 1250) with a clear Romanesque outlook, it was again enlarged circa 1280-1340, this time in early Gothic style. The cathedral received several valuable additions through time, such as the cloisters (Gothic period – 14th century), or its zimborium (dome), built in the late 13th century and another addition already showing the new Gothic features.
Romanesque never truly ceased to be expressed in various ways both decorative and structural until as late as the 16th century, thus most historians name it as Resistance Romanesque, referring to a specific kind of buildings that present a very marked statement of this period even if mixed with later artistical styles (Gothic, Manueline, Renaissance). Some examples of those are the Churches of Caminha, (built in the late 15th century), Torre de Moncorvo (built in the early 16th century), and the Cathedral of Viana do Castelo (also from the 15th century).