I libri del festival (olandese: feestboeken, spagnolo: libros de festivos) sono libri, spesso illustrati, che commemorano un evento notevole come un’entrata reale, un’incoronazione o un matrimonio. Anche i funerali sono stati commemorati in modo simile. Il genere prosperò nel Rinascimento e nell’Europa moderna, dove i governanti utilizzavano la forma per documentare e abbellire le manifestazioni di ricchezza e potere.

In molti paesi, le feste reali commemorano eventi dinastici, eventi di importanza storica, come importanti vittorie militari o altri eventi di costruzione della nazione forniscono anche l’impulso per un festival. Un primo esempio è il festival stabilito dall’antico faraone egiziano Rameses III che celebra la sua vittoria sui libici. Un libro del festival è per elencato e pubblicato un evento reale, per promuovere il merito, la ricchezza e la reputazione del re.

Furono prodotti grandi numeri, spesso sopravvissuti in pochissime copie; la più grande collezione, nella British Library, ha oltre 2000 esempi. Originariamente i manoscritti, spesso illustrati, compilati per il principe o la città, con l’arrivo della stampa erano frequentemente pubblicati, variando nella forma da brevi opuscoli che descrivevano l’ordine degli eventi, e forse registrando discorsi, a sontuosi libri illustrati con xilografie o incisioni che mostravano i vari tableaux, spesso includendo un panorama ripiegato della processione, curvando avanti e indietro attraverso la pagina.

Questi segreti non sono sempre da considerare come documenti letterali; alcuni sono stati compilati in anticipo dai piani, e altri dopo l’evento dai ricordi sbiaditi. Gli autori o gli artisti impegnati nella produzione dei libri non avevano in alcun modo visto sempre la voce. Roy Strong ritiene di essere “un’idealizzazione di un evento, spesso piuttosto distante dalla sua realtà vissuta dallo spettatore medio. Uno degli scopi di tali pubblicazioni era rafforzare con le parole e l’immagine le idee centrali che motivavano coloro che concepivano il programma.”

Entrata reale:
L’entrata reale, conosciuta anche con vari nomi, tra cui l’entrata trionfale, ingresso gioioso, consisteva nelle cerimonie e feste che accompagnavano l’ingresso formale di un sovrano o di un suo rappresentante in una città nel Medioevo e nel primo periodo moderno in Europa. L’ingresso era centrato su una processione che portava il principe entrante nella città, dove fu accolto e reso un appropriato omaggio dalle autorità civiche. Seguiranno una festa e altre celebrazioni.

L’Entrata cominciò come un gesto di lealtà e fedeltà da parte di una città al sovrano, dal tardo Medioevo, le Entrate Reali divennero l’occasione per esibizioni sempre più sontuose di sfarzo e propaganda. L’ideazione dell’iconografia, a parte i modelli altamente convenzionali in cui si è rapidamente risolta, è stata gestita con scrupolosa cura da parte della città accogliente dai leader municipali in collaborazione con il capitolo della cattedrale, l’università o gli specialisti assunti. Spesso i più grandi artisti, scrittori e compositori del periodo sono stati coinvolti nella creazione di decorazioni temporanee, di cui pochi documenti sopravvivono, almeno dal primo periodo.

Incoronazione:
Un’incoronazione è l’atto di collocamento o conferimento di una corona sulla testa di un monarca. Il termine generalmente si riferisce anche non solo al coronamento fisico, ma all’intera cerimonia in cui si verifica l’atto di incoronazione, insieme alla presentazione di altri oggetti di regalia, che segna l’investitura formale di un monarca con potere regale.

Un tempo rituale vitale tra le monarchie del mondo, le incoronazioni sono cambiate nel tempo per una varietà di fattori socio-politici e religiosi; la maggior parte delle moderne monarchie le ha dispensate del tutto, preferendo cerimonie più semplici per segnare l’ascesa al trono di un monarca. In passato, i concetti di regalità, incoronazione e divinità erano spesso inesorabilmente legati.

Esempi:
L’imperatore del Sacro Romano Impero, Massimiliano I, fece un ulteriore passo in avanti, creando enormi trionfi virtuali che esistevano unicamente sotto forma di stampa. I Trionfi di Massimiliano (iniziati nel 1512 e incompiuti alla morte di Massimiliano nel 1519) contengono oltre 130 grandi xilografie di Albrecht Dürer e altri artisti, che mostrano un’enorme processione (ancora in aperta campagna) culminata nell’Imperatore stesso, montato su un’enorme macchina. L’Arco di trionfo (1515), la più grande stampa mai realizzata, a 3,57 x 2,95 metri quando sono assemblati i 192 fogli, è stato prodotto in un’edizione di settecento copie da distribuire a città amiche e principi. Doveva essere colorato a mano e poi incollato a un muro. I tradizionali temi del tableau, tra cui una grande genealogia e molte figure di Virtù, sono completati da scene della vita di Maximilian e delle vittorie militari. Massimiliano diffidava delle voci di persona, essendo stato rinchiuso dai suoi fedeli sudditi a Bruges nel 1488 per undici settimane, fino a quando non riuscì a pagare le bollette del suo soggiorno.

Un primo incontro tra il libro del festival e la letteratura di viaggio è il resoconto della visita nel 1530 del futuro Ferdinando I, imperatore del Sacro Romano Impero, poi re di Ungheria e Boemia, a Costantinopoli.

C’est la deduction du sumpteux ordina plaisantz spectacles et magnifiques theaters dresses, circa l’entrata in Rouen di Henri II e Catherine de ‘Medici, 1550
Feste nelle nozze del serenissimo Don Francesco Medici Gran Duca di Toscana, per commemorare il matrimonio di Francesco I de ‘Medici, Granduca di Toscana con Bianca Cappello, 1578.
Descrizione delle feste fatte a Firenze, per commemorare le nozze di Ferdinando II de ‘Medici, Granduca di Toscana, anni ’30. Le festività includevano il balletto di cavalli.
Pompa Introitus Ferdinandi Austriaci Hispaniarum Infantis in Urbem Antwerpen, che descrive l’entrata del Cardinale-Infante Ferdinando d’Austria ad Anversa, 1635; illustrato da Peter Paul Rubens.
Pompa funerale onoranze ed esecuzioni nella muerte dela muy alta y Catolica Señora Doña Isabel, in occasione del funerale del 1644 della regina Isabella di Borbone di Spagna
Corsi de testes et de bague, in occasione del torneo 1662 a Parigi, con incisioni di Israel Silvestre e François Chauveau
Relazione delle feste di Versailles, riguardante il partito di Luigi XIV nel 1668 per la pace di Aix-la-Chapelle, con la prima di George Dandin di Molière
Narrazione delle solenni reali feste, eventi a Napoli per il 1747 nascita di Infante Filippo
Sacre et Couronnement de Louis XVI, per commemorare l’incoronazione di Luigi XVI di Francia, 1775
Esempio a livello Borough Una vera rappresentazione della macchina trionfale, trainata da quattro cavalli, che trasportava Sir Francis Burdett alla Crown and Anchor Tavern, Strand, il 29 giugno 1807 (dopo la sua elezione a deputato per Westminster).