Gli azeri o gli azeri, noti anche come turchi azeri, sono un gruppo etnico turco che vive principalmente nella regione iraniana dell’Azerbaigian e nella Repubblica sovrana (ex-sovietica) dell’Azerbaigian. Sono il secondo gruppo etnico più numeroso tra i popoli turchi dopo i turchi anatolici. Sono prevalentemente musulmani sciiti e hanno un retaggio culturale misto, inclusi elementi turchi, iraniani e caucasici. Comprendono il più grande gruppo etnico nella Repubblica dell’Azerbaigian e di gran lunga il secondo gruppo etnico nel vicino Iran. Il più grande numero di azeri etnici del mondo vive in Iran, seguito dalla Repubblica di Azerbaigian.

Dopo le guerre russo-persiane del 1813 e del 1828, i territori dello Stato Sublime dell’Iran nel Caucaso furono ceduti all’Impero russo ei trattati di Gulistan nel 1813 e Turkmenchay nel 1828 definirono i confini tra la Russia e l’Iran Qajar. La formazione della Repubblica Democratica dell’Azerbaigian nel 1918 stabilì il territorio della Repubblica dell’Azerbaigian. Nonostante vivano su due lati di un confine internazionale, gli azeri formano un unico gruppo etnico. Tuttavia, nordici e meridionali sono diversi a causa di quasi due secoli di evoluzione sociale separata degli azeri e azeri iraniani nell’Azerbaigian russo-sovietico. La lingua azera unifica gli azeri, ma secoli di separazione hanno portato a differenze significative nelle strutture grammaticali e lessicali della lingua. Inoltre, turco e azero sono reciprocamente intelligibili ad un livello abbastanza alto che i loro oratori possono avere una semplice conversazione senza una precedente conoscenza dell’altro, cosa che ha spinto alcuni linguisti turchi a classificare la loro relazione come un continuum dialettale dell’Oghuz occidentale.

Etimologia dell’Azerbaigian
Si crede che l’Azerbaijan sia il nome di Atropates, un satrapo persiano (governatore) che governò in Atropatene (moderno Azerbaijan iraniano) circa 321 a.C.E.:2 Il nome Atropates è la forma ellenistica di Aturpat che significa “guardiano del fuoco”; di per sé un composto di ātūr (Aturpahlavi.png) ‘fuoco’ (più tardi trasformato in ādur e poi in āðar (آذر) in (presto) Nuovo Persiano, ed è pronunciato āzar oggi) + -pat (Patpahlavi.png) suffisso per -guardiano , -lord, -master (-pat nel primo medio persiano, -bad (بد) in New Persian). Il nome attuale Azerbaijan è la forma arabizzata di Azarbaigān. Quest’ultimo è derivato da Ādurbādagān, a sua volta in definitiva da Āturpātakān che significa “la terra associata a (satrap) Aturpat” (-an, qui ingarbugliata in -kān, è un suffisso per associazione o formatura di avverbi e plurali, ad esempio: terra di Gilan associata a Gil people ‘).

ethnonym
Il moderno etnonimo “azero” o “azero” si riferisce ai popoli turchi dell’Azerbaigian iraniano e della Repubblica dell’Azerbaigian. Si chiamavano storicamente o erano indicati da altri come musulmani, turchi, turkmeni, persiani o ajam (dai kurdi) – vale a dire che l’identificazione religiosa prevaleva sull’identificazione etnica. Quando il Caucaso del Sud divenne parte dell’Impero russo nel diciannovesimo secolo, le autorità russe, che tradizionalmente si riferivano a tutti i popoli turchi come tatari, definirono i tatari che vivono nella regione del Transcaucasus come tatari caucasici o Aderbeijanskie (Адербейджанские) per distinguerli da altri gruppi turchi. Anche il russo Brockhaus e il dizionario enciclopedico di Efron, scritto nel 1890, si riferivano ai tatari in Azerbaigian come Aderbeijans (адербейджаны), ma osservavano che il termine non era stato ampiamente adottato. Questo etnonimo è stato anche usato da Joseph Deniker:

[Il gruppo puramente linguistico] non coincide con il raggruppamento somatologico: così gli Aderbeijani del Caucaso e della Persia, che parlano una lingua turca, hanno lo stesso tipo fisico degli Hadjemi-Persiani, che parlano una lingua iraniana.

Nelle pubblicazioni in lingua azera, l’espressione “nazione azerbaigiana” riferita a coloro che erano conosciuti come tartari del Caucaso apparve per la prima volta nel giornale Kashkul nel 1880.

Storia dell’Azerbaigian
Gli antichi abitanti della zona parlavano il vecchio azero dal ramo iraniano delle lingue indoeuropee. Nell’XI secolo dC con le conquiste Seljukid, le tribù turche Oghuz iniziarono a spostarsi attraverso l’altopiano iraniano nel Caucaso e in Anatolia. L’afflusso di Oghuz e di altre tribù turkmene è stato ulteriormente accentuato dall’invasione mongola. Qui, le tribù Oghuz divise in vari gruppi più piccoli, alcuni dei quali – per lo più sunniti – si trasferirono in Anatolia (cioè i successivi ottomani) e si stabilirono, mentre altri rimasero nella regione del Caucaso e in seguito – a causa dell’influenza del Safaviyya – alla fine convertito al ramo sciita dell’Islam. Questi ultimi dovevano mantenere il nome “turkmeno” o “turcomanno” per molto tempo: dal 13 ° secolo in poi, hanno gradualmente martificato le popolazioni di lingua iraniana dell’Azerbaijan (storico Azerbaijan, noto anche come Iraniano Azerbaijan) e Shirvan (Repubblica dell’Azerbaijan) , creando così una nuova identità basata sullo sciita e l’uso di Oghuz Turkic. Oggi, questa popolazione di lingua turca è conosciuta come Azerbaijani.

Periodo antico
Si ritiene che le tribù albanesi di lingua caucasica siano i primi abitanti della regione in cui si trova la moderna Repubblica dell’Azerbaigian. I primi insediamenti iraniani includevano gli Sciti (regno di Ishkuza) nel IX secolo aC. Seguendo gli sciti, i medi arrivarono a dominare l’area a sud del fiume Aras. L’antico popolo iraniano dei Medi creò un vasto impero tra il 900 e il 700 aC, che gli achemenidi integrarono nel loro impero intorno al 550 aC. Durante questo periodo, lo zoroastrismo si diffuse nel Caucaso e in Atropatene.

Alessandro Magno sconfisse gli Achemenidi nel 330 aC, ma permise al satrapo mediano di rimanere in potere. Dopo il declino dei Seleucidi in Persia nel 247 aC, un regno armeno esercitò il controllo su parti dell’Albania caucasica. Gli albanesi caucasici stabilirono un regno nel I secolo aC e rimasero in gran parte indipendenti fino a quando i sassanidi persiani resero il loro regno uno stato vassallo nel 252 d.C.:38 Il sovrano dell’Albania, re Urnayr, andò in Armenia e adottò ufficialmente il cristianesimo come religione di stato il quarto secolo d.C., e l’Albania rimase uno stato cristiano fino all’VIII secolo. Il controllo sasanide si concluse con la sconfitta degli arabi musulmani nel 642 dC, attraverso la conquista musulmana della Persia.

Periodo medievale
Gli arabi musulmani sconfissero i sassanidi e i bizantini mentre marciavano nella regione del Caucaso. Gli arabi resero l’Albania caucasica uno stato vassallo dopo che la resistenza cristiana, guidata dal principe Javanshir, si arrese nel 667.:71 Tra il IX e il X secolo, gli autori arabi iniziarono a fare riferimento alla regione tra i fiumi Kura e Aras come Arran.:20 Durante questo periodo, gli arabi di Bassora e di Kufa vennero in Azerbaigian e si impadronirono di terre abbandonate dai popoli indigeni; gli arabi divennero un’élite di proprietà terriera.:48 La conversione all’Islam fu lenta poiché la resistenza locale persiste per secoli e il risentimento crebbe quando piccoli gruppi di arabi iniziarono a migrare verso città come Tabriz e Maraghah. Questo afflusso scatenò una grande ribellione nell’Azerbaigian iraniano dall’816 al 837, guidato da un cittadino locale zoroastriano di nome Bābak. Tuttavia, nonostante le sacche di resistenza continua, la maggior parte degli abitanti dell’Azerbaigian si convertì all’Islam. Più tardi, nel 10 ° e 11 ° secolo, alcune parti dell’Azerbaigian furono governate dalle dinastie curde di Shaddadid e Rawadid.

Verso la metà del secolo XI, la dinastia Seljuq rovesciò il dominio arabo e stabilì un impero che comprendeva la maggior parte del sud-ovest asiatico. Il periodo Selgiuchico segnò l’afflusso di nomadi Oghuz nella regione, considerati lo stock fondatore del moderno popolo azero. L’emergente identità turca è stata descritta in poemi epici o dastani, il più antico dei quali è il libro di Dede Korkut, che racconta racconti allegorici sui primi turchi nel Caucaso e in Asia Minore.:45 Il dominio turco fu interrotto dai Mongoli nel 1227, ma tornò con i timuridi e poi i sunniti Qara Qoyunlū (turkmeni delle pecore nere) e Aq Qoyunlū (turkmeni delle pecore bianche), che dominava l’Azerbaigian, vaste regioni dell’Iran, l’Anatolia orientale e altre parti minori dell’Asia occidentale, fino a quando gli sciiti di Safata non presero parte potere nel 1501.:113:285

Prima età moderna
I Safavidi, cresciuti intorno ad Ardabil nell’Azerbaigian iraniano e durarono fino al 1722, stabilirono le basi del moderno stato iraniano. I safavidi, insieme ai loro arcivescovi ottomani, dominavano l’intera regione dell’Asia occidentale e oltre per secoli. Al suo apogeo sotto Shah Abbas il Grande, ha superato il suo arcivescovo politico e ideologico l’impero ottomano in forza militare. Notato per i risultati conseguiti nella costruzione dello stato, nell’architettura e nelle scienze, lo stato di Safavid si sgretolò a causa del decadimento interno (per lo più intrighi reali), delle rivolte delle minoranze etniche e delle pressioni esterne dai russi, e infine degli afgani opportunisti che avrebbero segnato la fine del dinastia. I Safavidi incoraggiarono e diffondevano l’Islam sciita, così come le arti e la cultura, e Shah Abbas il Grande creò un’atmosfera intellettuale che secondo alcuni studiosi era una nuova “età dell’oro”. Ha riformato il governo e l’esercito e ha risposto ai bisogni della gente comune.

Dopo che lo stato Safavid si disintegrò, fu seguito dalla conquista di Nader Shah Afshar, un capo sciita di Khorasan che ridusse il potere del ghulat Shi’a e conferì il potere a una forma moderata di shi’ism,: 300 e, eccezionalmente noto per il suo genio militare, facendo sì che l’Iran raggiungesse la sua massima estensione dall’impero sasanide. Seguì il breve regno di Karim Khan, seguito dai Qajars, che governarono quella che è l’odierna Repubblica Azerbaigian e l’Iran dal 1779.:106 La Russia incombeva come una minaccia per le proprietà persiane e turche nel Caucaso in questo periodo. Le guerre russo-persiane, nonostante avessero già avuto conflitti militari minori nel 17 ° secolo, iniziarono ufficialmente nel XVIII secolo e finirono agli inizi del XIX secolo con il trattato di Gulistan del 1813 e il trattato di Turkmenchay nel 1828, che cedette il Caucaso parte dell’Impero Qajar all’Impero russo .:17 Mentre gli azeri in Iran si sono integrati nella società iraniana, gli Azerbaigiani che vivevano ad Aran, furono incorporati nell’impero russo.

Periodo moderno in Azerbaigian
Dopo il crollo dell’Impero russo durante la prima guerra mondiale, fu dichiarata la Repubblica Federativa Democratica Transcaucasica di breve durata, che costituisce le repubbliche attuali dell’Azerbaigian, della Georgia e dell’Armenia. Questo è stato seguito dai massacri dei giorni di marzo svoltisi tra il 30 marzo e il 2 aprile 1918 nella città di Baku e nelle aree adiacenti del Governatorato di Baku nell’Impero russo. Quando la repubblica si sciolse nel maggio 1918, il principale partito Musavat adottò il nome “Azerbaijan” per la neo costituita Repubblica Democratica Azerbaigian, che fu proclamata il 27 maggio 1918, per ragioni politiche, anche se il nome di “Azerbaijan” era sempre stato usato per riferirsi alla regione adiacente dell’Iran nord-occidentale contemporaneo. L’ADR è stata la prima repubblica parlamentare moderna nel mondo turco e nel mondo musulmano. Tra gli importanti risultati del Parlamento vi era l’estensione del suffragio alle donne, facendo dell’Azerbaijan la prima nazione musulmana a garantire alle donne pari diritti politici con gli uomini. Un altro importante risultato dell’ADR è stata l’istituzione della Baku State University, che è stata la prima università di tipo moderno fondata nell’Est musulmano.

Nel marzo del 1920 era ovvio che la Russia sovietica avrebbe attaccato il tanto necessario Baku. Vladimir Lenin ha detto che l’invasione era giustificata dal fatto che la Russia sovietica non poteva sopravvivere senza il petrolio di Baku. L’Azerbaigian indipendente è durato solo 23 mesi fino a quando l’undicesimo esercito sovietico bolscevico l’ha invaso, stabilendo l’SSR dell’Azerbaigian il 28 aprile 1920. Anche se il grosso dell’esercito azero di nuova formazione era impegnato a reprimere una rivolta armena appena scoppiata nel Karabakh Gli azeri non abbandonarono la loro breve indipendenza del 1918-20 rapidamente o facilmente. Ben 20.000 soldati azeri sono morti resistendo a quella che era effettivamente una riconquista russa.

La breve indipendenza conquistata dalla breve Repubblica democratica dell’Azerbaigian nel 1918-1920 fu seguita da oltre 70 anni di dominio sovietico. 91 Dopo il ripristino dell’indipendenza nell’ottobre 1991, la Repubblica dell’Azerbaigian venne coinvolta in una guerra con la vicina Armenia la regione del Nagorno-Karabakh .:97

Periodo moderno in Iran
In Iran, gli Azerbaigiani come Sattar Khan cercavano una riforma costituzionale. La rivoluzione costituzionale persiana del 1906-11 scosse la dinastia Qajar. Un parlamento (Majlis) è stato fondato sugli sforzi dei costituzionalisti e sono comparsi i giornali pro-democrazia. L’ultimo Shah della dinastia Qajar fu presto rimosso in un colpo di stato militare guidato da Reza Khan. Nella ricerca di imporre l’omogeneità nazionale in un paese in cui metà della popolazione era costituita da minoranze etniche, Reza Shah ha bandito in rapida successione l’uso della lingua azerbaigiana nelle scuole, nelle rappresentazioni teatrali, nelle cerimonie religiose e nei libri.

Dopo la detronizzazione di Reza Shah nel settembre 1941, le forze sovietiche presero il controllo dell’Azerbaigian iraniano e contribuirono a creare il governo popolare dell’Azerbaigian, uno stato cliente sotto la guida di Sayyid Jafar Pishevari sostenuto dall’Azerbaigian sovietico. La presenza militare sovietica nell’Azerbaigian iraniano era principalmente finalizzata ad assicurare la rotta di rifornimento alleata durante la seconda guerra mondiale. Preoccupati della continua presenza sovietica dopo la seconda guerra mondiale, gli Stati Uniti e la Gran Bretagna fecero pressioni sui sovietici affinché si ritirassero entro la fine del 1946. Immediatamente dopo, il governo iraniano riprese il controllo dell’Azerbaigian iraniano.

Secondo il professor Gary R. Hess:

L’11 dicembre una forza iraniana è entrata a Tabriz e il governo Peeshavari è rapidamente crollato. In effetti gli iraniani furono accolti con entusiasmo dal popolo dell’Azerbaigian, che preferiva fortemente la dominazione di Teheran piuttosto che di Mosca. La volontà sovietica di rinunciare alla sua influenza nell’Azerbaijan (iraniano) probabilmente derivò da diversi fattori, compresa la consapevolezza che il sentimento di autonomia era stato esagerato e che le concessioni petrolifere restavano l’obiettivo sovietico a lungo termine più desiderabile.

Demografia e società
La grande maggioranza degli Azerbaigiani vive nella Repubblica dell’Azerbaigian e nell’Azerbaigian iraniano. Tra 11,2 e 20 milioni di azeri vivono in Iran, principalmente nelle province nord-occidentali. Circa 8 milioni di Azerbaigiani si trovano nella Repubblica dell’Azerbaigian. Una diaspora di oltre un milione è diffusa in tutto il resto del mondo. Secondo Ethnologue, ci sono oltre 1 milione di parlanti del dialetto dell’Azerbaigian settentrionale nel Daghestan meridionale, in Estonia, Georgia, Kazakistan, Kirghizistan, Russia, Turkmenistan e Uzbekistan. Nessun azero è stato registrato nel censimento del 2001 in Armenia, dove il conflitto del Nagorno-Karabakh ha provocato spostamenti di popolazione. Altre fonti, come i censimenti nazionali, confermano la presenza degli Azerbaigiani negli altri stati dell’ex Unione Sovietica. Ethnologue riferisce che 1 milione di Azerbaigiani del Sud vive al di fuori dell’Iran, ma queste cifre comprendono i turkmeni iracheni, un popolo turco distinto ma correlato.

In Azerbaigian
Gli azerbaigiani sono di gran lunga il più grande gruppo etnico in Azerbaigian (oltre il 90%), detentrice della seconda più grande comunità di etnia azera dopo il vicino Iran. Il tasso di alfabetizzazione è molto alto ed è stimato al 99,5%. L’Azerbaijan ha iniziato il XX secolo con istituzioni basate su quelle della Russia e dell’Unione Sovietica, con una politica ufficiale di ateismo e un rigoroso controllo statale su gran parte degli aspetti della società. Dall’indipendenza, esiste un sistema democratico laico.

La società azerbaigiana è stata profondamente colpita dalla guerra con l’Armenia sul Nagorno-Karabakh, che ha sfollato quasi 1 milione di Azerbaigiani e messo a dura prova l’economia. L’Azerbaigian ha beneficiato dell’industria petrolifera, ma alti livelli di corruzione hanno impedito una maggiore prosperità per le masse. Nonostante questi problemi, in Azerbaigian c’è una rinascita come previsioni economiche positive e un’opposizione politica attiva sembra determinata a migliorare la vita degli Azerbaigiani medi.

In Iran
Mentre le stime della popolazione in Azerbaijan sono considerate affidabili a causa di censimenti regolari, le cifre per l’Iran rimangono discutibili. Dall’inizio del XX secolo, i successivi governi iraniani hanno evitato di pubblicare statistiche sui gruppi etnici. Le stime non ufficiali della popolazione di azeri in Iran variano dal 16% della CIA e della Biblioteca del Congresso fino al 40% dai nazionalisti azeri. Un sondaggio indipendente nel 2009 ha collocato il dato intorno al 20-22%. Ciononostante, a prescindere dalle stime o dalle pubblicazioni più alte o più basse, gli Azerbaigiani in Iran costituiscono di gran lunga il secondo gruppo etnico più numeroso della nazione e di gran lunga il più grande gruppo etnico minoritario. Inoltre, ancora una volta indipendentemente da qualsiasi stima o pubblicazione, il numero di azeri in Iran supera di gran lunga la quantità di azeri nella vicina Repubblica dell’Azerbaigian e comprende il maggior numero di azeri etnici nel mondo.

Gli azerbaigiani in Iran si trovano principalmente nelle province nord-occidentali: Azerbaigian occidentale, Azerbaigian orientale, Ardabil, Zanjan, parti di Hamadan, Qazvin e Markazi. Le minoranze azere vivono nelle contee di Qorveh e Bijar del Kurdistan, a Gilan, come enclave etniche in Galugah a Mazandaran, intorno a Lotfabad e Dargaz a Razavi Khorasan, e nella città di Gonbad-e Qabus nel Golestan. Grandi popolazioni azerbaigiane si possono trovare anche nell’Iran centrale (Tehran # Alborz) a causa della migrazione interna. Gli azerbaigiani costituiscono il 25% della popolazione di Teheran e il 30,3% – il 33% della popolazione della provincia di Teheran, dove si trovano gli azerbaigiani in ogni città. Sono i più grandi gruppi etnici dopo i persiani a Teheran e nella provincia di Teheran. Molti azeri sono emigrati e reinsediati in gran numero in Khorasan, vivendo accanto a turchi Khorasani linguisticamente correlati, specialmente a Mashhad.

In generale, gli Azerbaigiani in Iran erano considerati “una minoranza linguistica ben integrata” dagli accademici prima della rivoluzione islamica dell’Iran. Nonostante l’attrito, gli Azerbaigiani in Iran sono stati ben rappresentati a tutti i livelli di “gerarchie politiche, militari e intellettuali, così come la gerarchia religiosa”.

Il risentimento è arrivato con le politiche di Pahlavi che hanno soppresso l’uso della lingua azera nel governo locale, nelle scuole e nella stampa. Tuttavia, con l’avvento della rivoluzione iraniana nel 1979, l’enfasi si è spostata dal nazionalismo, poiché il nuovo governo ha evidenziato la religione come il principale fattore unificante. All’interno del governo Rivoluzionario Islamico è emersa una fazione nazionalista azera guidata da Mohammad Kazem Shariatmadari, che sosteneva una maggiore autonomia regionale e voleva che la costituzione fosse rivista per includere i laici e i partiti di opposizione; questo è stato negato. Le istituzioni teocratiche islamiche dominano quasi tutti gli aspetti della società. La lingua azerbaigiana e la sua letteratura sono vietate nelle scuole iraniane. Vi sono segni di disordini civili dovuti alle politiche del governo iraniano nell’Azerbaigian iraniano e una maggiore interazione con i suoi colleghi azeri in Azerbaigian e le trasmissioni satellitari dalla Turchia e altri paesi turchi hanno ridato vita al nazionalismo azerbaigiano. Nel maggio 2006, l’Azerbaigian iraniano ha assistito a rivolte per la pubblicazione di un cartone animato che descriveva uno scarafaggio che parlava azero che molti azeri hanno trovato offensivo. Il cartone è stato disegnato da Mana Neyestani, un azero etnico, che è stato licenziato insieme al suo editore a causa delle polemiche. Uno dei principali episodi accaduti di recente sono stati le proteste azere in Iran (2015) iniziate a novembre 2015, dopo che il programma televisivo per bambini Fitileha è andato in onda il 6 novembre sulla tv di stato che ridicolizzava e prendeva in giro l’accento e il linguaggio degli azeri e includeva battute offensive. Di conseguenza, centinaia di azeri etnici hanno protestato contro un programma sulla TV di stato che conteneva ciò che considerano un insulto etnico. I manifestanti hanno cantato “fermare il razzismo contro i turchi azeri”, “lunga vita all’Azerbaijan” e “porre fine al razzismo persiano”. Le dimostrazioni si sono svolte a Tabriz, Urmia, Ardabil e Zanjan, oltre a Teheran e Karaj. La polizia in Iran si è scontrata con le persone che protestavano, ha lanciato gas lacrimogeni per disperdere la folla e molti manifestanti sono stati arrestati. Uno dei manifestanti, Ali Akbar Murtaza, riferito “morto di ferite” in Urmia. Ci sono state anche manifestazioni di protesta davanti alle ambasciate iraniane a Istanbul e Baku. Il capo dell’emittente statale della Repubblica Islamica dell’Iran (IRIB) Mohammad Sarafraz si è scusato per aver mandato in onda il programma, la cui trasmissione è stata successivamente interrotta.

Nonostante gli sporadici problemi, gli Azerbaigiani sono una comunità intrinseca all’interno dell’Iran e le condizioni di vita degli Azerbaigiani in Iran somigliano molto a quelle dei persiani:

Gli stili di vita degli Azerbaigiani urbani non differiscono da quelli dei Persiani, e vi sono considerevoli matrimoni misti tra le classi superiori in città di popolazioni miste. Allo stesso modo, i costumi tra gli abitanti dei villaggi azeri non sembrano differire notevolmente da quelli degli abitanti dei villaggi persiani.

Gli azeri sono notoriamente attivi nel commercio e nei bazar di tutto l’Iran le loro voci volubili possono essere ascoltate. Gli uomini azeri più anziani indossano il tradizionale cappello di lana e le loro musiche e danze sono diventate parte della cultura principale. Gli azeri sono ben integrati e molti azeri-iraniani sono prominenti nella letteratura persiana, nella politica e nel mondo clericale.

Vi è un significativo commercio transfrontaliero tra l’Azerbaigian e l’Iran, e gli Azerbaigiani dell’Azerbaigian si recano in Iran per acquistare beni più economici, ma il rapporto è stato teso fino a poco tempo fa. Tuttavia, le relazioni sono notevolmente migliorate da quando l’amministrazione Rouhani è entrata in carica.

sottogruppi
Ci sono diversi gruppi etnici azerbaigiani, ognuno dei quali ha particolarità nell’economia, nella cultura e nella vita quotidiana. Alcuni gruppi etnici dell’Azerbaigian sono continuati nell’ultimo quarto del XIX secolo.

Principali gruppi etnici azeri:

Ayrums
Afshars
Bayat
Qaradaghis
Qizilbash
Karapapak
Tribù padar
Terekeme
Shahsevan
Tribù di Karadagh
Qajars
Qashqai

Donne
In Azerbaigian, le donne hanno ottenuto il diritto di voto nel 1917. Le donne hanno raggiunto l’uguaglianza in stile occidentale nelle grandi città come Baku, anche se nelle zone rurali rimangono opinioni più reazionarie. La violenza contro le donne, incluso lo stupro, è raramente segnalata, specialmente nelle zone rurali, non diversamente da altre parti dell’ex Unione Sovietica. In Azerbaijan, il velo fu abbandonato durante il periodo sovietico. Le donne sono sottorappresentate in cariche elettive, ma hanno raggiunto posizioni elevate in parlamento. Una donna azerbaigiana è il giudice supremo della Corte suprema in Azerbaigian e due altri sono giudici della Corte costituzionale. Nelle elezioni del 2010, le donne costituivano il 16% di tutti i parlamentari (venti seggi in totale) nell’assemblea nazionale dell’Azerbaigian. L’aborto è disponibile su richiesta nella Repubblica dell’Azerbaigian. Il difensore civico per i diritti umani dal 2002, Elmira Suleymanova, è una donna.

In Iran, un’ondata di movimenti di base ha cercato l’uguaglianza di genere sin dagli anni ’80. Le proteste sfidando i divieti del governo si disperdono attraverso la violenza, come il 12 giugno 2006, quando i manifestanti di piazza Haft Tir a Teheran furono sconfitti. I leader iraniani del passato, come l’ex presidente del riformatore Mohammad Khatami, hanno promesso alle donne maggiori diritti, ma il Consiglio dei guardiani dell’Iran si oppone ai cambiamenti che interpretano come contrari alla dottrina islamica. Nelle elezioni legislative del 2004, nove donne furono elette in parlamento (Majlis), otto dei quali erano conservatori. Il destino sociale delle donne azerbaigiane rispecchia in gran parte quello di altre donne in Iran.

Cultura
Per molti aspetti, gli Azerbaigiani sono eurasiatici e bi-culturali, poiché gli Azerbaigiani del nord hanno assorbito le influenze russo-sovietiche e dell’Europa orientale, mentre gli azerbaigiani del sud sono rimasti all’interno della tradizione turko-iraniana e persianata. La moderna cultura azerbaigiana comprende risultati significativi in ​​letteratura, arte, musica e film.

Lingua e letteratura
Gli azeri parlano l’azerbaigiano, una lingua turca che discende dalla lingua turca occidentale di Oghuz che si è affermata in Azerbaigian nell’11 ° e 12 ° secolo. Early Oghuz era principalmente un linguaggio orale, e le successive epiche compilate e storie eroiche di Dede Korkut derivano probabilmente da una tradizione orale. Il primo testo turco Oghuz accettato risale al XV secolo. La prima letteratura classica azerbaigiana scritta sorse dopo l’invasione mongola. Alcuni dei primi scritti azerbaigiani risalgono al poeta Nasimi (morto nel 1417) e poi a decenni dopo Fuzûlî (1483-1556). Ismail I, Shah di Safavid Persia scrisse poesie azere sotto lo pseudonimo di Khatâ’i.

Oggi sono venuto al mondo come Maestro. Sappi veramente che sono il figlio di Haydar.
Sono Fereydun, Khosrow, Jamshid e Zahak. Sono il figlio di Zal (Rostam) e Alessandro.
Il mistero di Io sono la verità è nascosto in questo mio cuore. Io sono la Verità Assoluta e quello che dico è la Verità.
Appartengo alla religione del “Aderente all’Ali” e sul sentiero dello Shah sono una guida per tutti quelli che dicono: “Sono un musulmano”. Il mio segno è la “Corona della felicità”.
Sono l’anello con sigillo sul dito di Sulayman. Maometto è fatto di luce, Ali del Mistero.
Sono una perla nel mare della Realtà Assoluta. Io sono Khatai, lo schiavo dello Scià pieno di difetti. Alla tua porta sono il più piccolo e l’ultimo [servo].

La moderna letteratura azerbaigiana continuò con un’enfasi tradizionale sull’umanesimo, come trasmessa negli scritti di Samad Vurgun, Shahriar e molti altri.

Gli azerbaigiani sono generalmente bilingui, spesso fluenti in russo (in Azerbaigian) o in persiano (in Iran). A partire dal 1996, circa il 38% della popolazione dell’Azerbaijan di circa 8.000.000 parlava correntemente il russo. Un sondaggio telefonico indipendente condotto in Iran nel 2009 ha riportato che il 20% degli intervistati potrebbe comprendere l’Azerbaigian, la lingua minoritaria più parlata in Iran, e tutti gli intervistati potrebbero capire il persiano.

Religione
La maggior parte degli Azerbaigiani sono musulmani di Twelver Shi’a. Le minoranze religiose includono musulmani sunniti (principalmente Shafi’i come gli altri musulmani nel Caucaso settentrionale circostante), cristiani, ebrei e bahá’í. Un numero sconosciuto di Azerbaigiani nella Repubblica dell’Azerbaigian non ha affiliazioni religiose. Molti si descrivono come musulmani culturali. C’è un piccolo numero di Sufi Naqshbandi tra gli Azerbaigiani Musulmani. Gli Azerbaigiani cristiani contano circa 5.000 persone nella Repubblica dell’Azerbaigian e consistono principalmente di convertiti recenti. Alcuni azeri delle regioni rurali conservano credenze animiste pre-islamiche o di influenza zoroastriana, come la santità di certi siti e la venerazione del fuoco, alcuni alberi e rocce. In Azerbaijan, le tradizioni di altre religioni vengono spesso celebrate in aggiunta alle festività islamiche, tra cui Norouz e il Natale. Dopo la caduta dell’Unione Sovietica, gli Azerbaigiani sono tornati sempre più alla loro eredità islamica, come i recenti rapporti indicano che molti giovani azerbaigiani sono attratti dall’Islam.

Arti dello spettacolo
Gli azerbaigiani si esprimono in una varietà di modi artistici tra cui la danza, la musica e il cinema. Le danze popolari azerbaigiane sono antiche e simili a quelle dei loro vicini nel Caucaso e in Iran. La danza di gruppo è una forma comune trovata dall’Europa sud-orientale al Mar Caspio. Nel gruppo di ballo gli artisti si uniscono in una formazione semicircolare o circolare come: “Il leader di queste danze spesso esegue figure speciali oltre a segnalare e modificare i modelli, i movimenti o la direzione del piede in cui si muove il gruppo, spesso gesticolando con la sua mano, in cui è tenuto un fazzoletto. ” Le danze solitarie vengono eseguite da uomini e donne e comportano movimenti delicati della mano oltre a passi sequenziali. Lezginka, una danza condivisa da tutti i gruppi etnici di origine caucasica o influenzati dal Caucaso, è anche popolare tra gli Azerbaigiani.

La tradizione musicale azera può essere fatta risalire ai bardi che si chiamano Ashiq, una vocazione che sopravvive. I moderni Ashiq suonano il saz (liuto) e cantano i dastan (ballate storiche). Altri strumenti musicali includono il tar (un altro tipo di liuto), il balaban (uno strumento a fiato), il kamancha (violino) e il dhol (batteria). La musica classica azerbaigiana, chiamata mugham, è spesso una performance canora emotiva. I compositori Uzeyir Hajibeyov, Gara Garayev e Fikret Amirov hanno creato uno stile ibrido che combina la musica classica occidentale con il mugham. Altri azeri, in particolare Vagif e Aziza Mustafa Zadeh, hanno mescolato il jazz con il mugham. Alcuni musicisti azeri hanno ricevuto riconoscimenti internazionali, tra cui Rashid Behbudov (che poteva cantare in oltre otto lingue), il musulmano Magomayev (una pop star dell’era sovietica), Googoosh e più recentemente Sami Yusuf.

Dopo la rivoluzione del 1979 in Iran, la musica azerbaigiana seguì un corso diverso. Secondo la cantante iraniana azerbaigiana Hossein Alizadeh, “Storicamente in Iran, la musica ha dovuto affrontare una forte opposizione da parte dell’establishment religioso, costringendolo ad andare sottoterra”. Di conseguenza, la maggior parte della musica iraniana azerbaigiana viene eseguita fuori dall’Iran tra le comunità di esiliati.

Il film e la televisione azerbaigiani sono in gran parte trasmessi in Azerbaijan con limitati sbocchi in Iran. Alcuni azeri sono stati prolifici cineasti, come Rustam Ibragimbekov, che ha scritto Burnt by the Sun, vincitore del Gran Premio al Festival di Cannes e un Oscar come miglior film straniero nel 1994. Molti azeri iraniani hanno avuto un la tradizione cinematografica dell’Iran, che ha ricevuto elogi da parte degli anni ’80.

Gli sport
Gli sport sono stati storicamente una parte importante della vita azerbaigiana. Le gare a cavallo furono lodate nel libro di Dede Korkut e da poeti e scrittori come Khaqani. Altri sport antichi includono il wrestling, il lancio del giavellotto e la scherma.

L’eredità sovietica ha spinto in tempi moderni alcuni Azerbaigiani a diventare atleti affermati a livello olimpico. Il governo azerbaigiano sostiene l’eredità atletica del paese e incoraggia la partecipazione dei giovani. Il calcio è popolare in Azerbaijan e in Azerbaijan iraniano. Ci sono molti importanti calciatori dell’Azerbaigian come Ali Daei, il miglior marcatore di tutti i tempi del mondo nelle partite internazionali e l’ex capitano della nazionale di calcio iraniana. Gli atleti azeri si sono particolarmente distinti nel sollevamento pesi, ginnastica, tiro, lancio del giavellotto, karate, pugilato e lotta. Sollevatori di pesi, come l’iraniano Hossein Reza Zadeh, detentore del record mondiale dei pesi massimi e due volte campione olimpico nel 2000 e nel 2004, o Hadi Saei è un ex atleta iraniano del Taekwondo azero che è diventato l’atleta iraniano di maggior successo nella storia olimpica e Nizami Pashayev, che ha vinto il titolo europeo dei pesi massimi nel 2006, ha eccelso a livello internazionale.

Gli scacchi sono un altro passatempo popolare in Azerbaigian. The country has produced many notable players, such as Teimour Radjabov, Vugar Gashimov and Shahriyar Mammadyarov, both highly ranked internationally.