स्कॉटलैंड में रोमांटिकवाद

स्कॉटलैंड में रोमांटिकवाद एक कलात्मक, साहित्यिक और बौद्धिक आंदोलन था जो अठारहवीं सदी के अंत और उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में विकसित हुआ था। यह व्यापक यूरोपीय रोमांटिक आंदोलन का हिस्सा था, जो आंशिक रूप से ज्ञान की उम्र के खिलाफ प्रतिक्रिया थी, व्यक्तिगत, राष्ट्रीय और भावनात्मक प्रतिक्रियाओं पर जोर दे रहा था, विशेष रूप से मध्य युग में पुनर्जागरण और क्लासिकिस्ट मॉडल से आगे बढ़ रहा था।

कलाओं में, रोमांटिकवाद ने पौराणिक बाड़ ओसियन को अपनाने में रॉबर्ट बर्न्स के काम में और वाल्टर स्कॉट के ऐतिहासिक उपन्यासों में राष्ट्रीय कविता की खोज में साहित्य और नाटक में खुद को प्रकट किया। स्कॉट का राष्ट्रीय स्कॉटिश नाटक के विकास पर भी बड़ा प्रभाव पड़ा। कला ओएसियन द्वारा भारी प्रभावित हुई थी और हाइलैंड्स का एक नया दृश्य जंगली और नाटकीय परिदृश्य के स्थान के रूप में था। 1 9वीं शताब्दी की शुरुआत में स्कॉट ने एबॉट्सफोर्ड हाउस की पुन: इमारत के माध्यम से गहन रूप से प्रभावित वास्तुकला को प्रभावित किया, जिसने स्कॉट्स औपनिवेशिक पुनरुत्थान में उछाल बंद कर दिया। संगीत में, बर्न्स स्कॉटिश गीत के एक सिद्धांत का निर्माण करने के प्रयास का हिस्सा थे, जिसके परिणामस्वरूप स्कॉटिश और महाद्वीपीय शास्त्रीय संगीत का क्रॉस निषेचन हुआ, जिसमें बीसवीं सदी में स्कॉटलैंड में रोमांटिक संगीत प्रभावी हो रहा था।

बौद्धिक रूप से, स्कॉट और थॉमस कार्लीले जैसे आंकड़े इतिहासलेखन और ऐतिहासिक कल्पना के विचार में एक भूमिका निभाते थे। रोमांटिकवाद ने विज्ञान, विशेष रूप से जीवन विज्ञान, भूविज्ञान, प्रकाशिकी और खगोल विज्ञान को भी प्रभावित किया, जिससे स्कॉटलैंड को उन क्षेत्रों में एक प्रमुखता मिली जो उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में जारी रहे। स्कॉटिश दर्शन पर स्कॉटिश कॉमन सेंस यथार्थवाद का प्रभुत्व था, जिसने रोमांटिकवाद के साथ कुछ विशेषताओं को साझा किया और पारस्परिकवाद के विकास पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा। स्कॉट ने स्कॉटिश और ब्रिटिश राजनीति को परिभाषित करने में एक प्रमुख भूमिका निभाई, जो स्कॉटलैंड और हाइलैंड्स के रोमांटिक दृश्य बनाने में मदद करते थे, जो मूल रूप से स्कॉटिश राष्ट्रीय पहचान को बदलते थे।

रोमांटिकवाद 1830 के दशक में एक आंदोलन के रूप में कम होना शुरू कर दिया, लेकिन यह बीसवीं सदी की शुरुआत तक संगीत जैसे क्षेत्रों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता रहा। स्कॉटलैंड की पहचान और स्कॉटलैंड की बाहरी धारणाओं की प्रकृति पर इसका स्थायी प्रभाव पड़ा।

परिभाषाएं
रोमांटिकवाद एक जटिल कलात्मक, साहित्यिक और बौद्धिक आंदोलन था जो पश्चिमी यूरोप में अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ था, और औद्योगिक और फ्रेंच क्रांति के दौरान और उसके बाद ताकत प्राप्त हुई। यह आंशिक रूप से प्रबुद्धता के युग के राजनीतिक मानदंडों के खिलाफ विद्रोह था, जिसने प्रकृति को तर्कसंगत बनाया, और दृश्य कला, संगीत और साहित्य में सबसे दृढ़ता से अवशोषित किया गया, लेकिन ऐतिहासिक इतिहास, दर्शन और प्राकृतिक विज्ञान पर काफी प्रभाव पड़ा।

रोमांटिकवाद को “मध्य युग के जीवन और विचार के पुनरुत्थान” के रूप में देखा गया है, जो कि मध्यस्थता और कला के तत्वों को बढ़ाने के लिए तर्कसंगत और क्लासिकिस्ट मॉडल से परे पहुंच रहा है, जनसंख्या वृद्धि की सीमाओं से बचने के प्रयास में, वास्तविक रूप से मध्ययुगीन माना जाता है , शहरी फैलाव और औद्योगिकीवाद, विदेशी, अपरिचित और दूर गले लगाते हैं। यह राजनीतिक क्रांति से भी जुड़ा हुआ है, जो अमेरिका और फ्रांस के लोगों और आजादी के लिए आंदोलन, खासकर पोलैंड, स्पेन और ग्रीस में है। अक्सर यह अनंत, अनुवांशिक और उत्कृष्टता की भावना के साथ स्वयं और व्यक्तिगत अनुभव के भावनात्मक दावे को शामिल करने के लिए सोचा जाता है। कला में कल्पना, परिदृश्य और प्रकृति के साथ आध्यात्मिक पत्राचार पर एक तनाव था। मार्गरेट ड्रेबल द्वारा इसका वर्णन शास्त्रीय रूप, रूढ़िवादी नैतिकता, सत्तावादी सरकार, व्यक्तिगत अंतर्दृष्टि, और मानव नियंत्रण के खिलाफ एक अनोखा विद्रोह “के रूप में किया गया है।

साहित्य और नाटक
हालांकि 1707 में इंग्लैंड के साथ मिलकर स्कॉटलैंड ने अंग्रेजी भाषा और व्यापक सांस्कृतिक मानदंडों को तेजी से अपनाया, इसके साहित्य ने एक अलग राष्ट्रीय पहचान विकसित की और एक अंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा का आनंद लेने लगे। एलन रामसे (1686-1758) ने पुराने स्कॉटिश साहित्य में रुचि के पुनर्मूल्यांकन की नींव रखी, साथ ही साथ पादरी कविता के लिए प्रवृत्ति का नेतृत्व किया, जिससे एक काव्य रूप के रूप में हैबी स्टांजा विकसित करने में मदद मिली। जेम्स मैकफेरसन (1736-96) अंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा हासिल करने वाले पहले स्कॉटिश कवि थे। प्राचीन बार्ड ओसियन द्वारा लिखी गई कविता को पाने का दावा करते हुए, उन्होंने उन अनुवादों को प्रकाशित किया जिन्होंने अंतर्राष्ट्रीय लोकप्रियता हासिल की, जिसे शास्त्रीय महाकाव्य के सेल्टिक समकक्ष के रूप में घोषित किया गया। 1762 में लिखित फिंगल का तेजी से कई यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया था, और प्राचीन पौराणिक कथाओं के प्राकृतिक सौंदर्य और उपचार की सराहना यूरोपीय में रोमांटिक आंदोलन और विशेष रूप से जर्मन साहित्य के माध्यम से, किसी भी एक काम से अधिक जमा की गई है। जोहान गॉटफ्राइड वॉन हेडर और जोहान वुल्फगैंग वॉन गोएथे पर इसका प्रभाव। यह फ्रांस में उन आंकड़ों से भी लोकप्रिय था जिसमें नेपोलियन शामिल था। आखिरकार यह स्पष्ट हो गया कि कविताओं ने गेलिक से सीधे अनुवाद नहीं किए थे, लेकिन उनके दर्शकों की सौंदर्य अपेक्षाओं के अनुरूप फूलदार अनुकूलन किए गए थे।

रॉबर्ट बर्न्स (175 9-9 6) और वाल्टर स्कॉट (1771-1832) ओएसियन चक्र से अत्यधिक प्रभावित थे। बर्न्स, एक आयरिश कवि और गीतकार, को व्यापक रूप से स्कॉटलैंड के राष्ट्रीय कवि और रोमांटिक आंदोलन पर एक बड़ा प्रभाव माना जाता है। उनकी कविता (और गीत) “औल्ड लैंग सैनी” अक्सर होग्माने (वर्ष के आखिरी दिन) में गाया जाता है, और “स्कॉट्स व्हा हा” ने देश के एक अनौपचारिक राष्ट्रीय गान के रूप में लंबे समय तक सेवा की। स्कॉट एक कवि के रूप में शुरू हुआ और स्कॉटिश ballads भी एकत्र और प्रकाशित किया। 1814 में उनका पहला गद्य कार्य, वेवरले को अक्सर पहला ऐतिहासिक उपन्यास कहा जाता है। इसने रॉब रॉय (1817), द हार्ट ऑफ मिडलोथियन (1818) और इवानहो (1820) जैसे अन्य ऐतिहासिक उपन्यासों के साथ एक बेहद सफल करियर लॉन्च किया। उन्नीसवीं शताब्दी में स्कॉटिश सांस्कृतिक पहचान को परिभाषित और लोकप्रिय करने के लिए स्कॉट ने शायद किसी भी अन्य आंकड़े से अधिक किया था। रोमांटिकवाद से जुड़े अन्य प्रमुख साहित्यिक आंकड़े कवियों और उपन्यासकार जेम्स होग (1770-1835), एलन कनिंघम (1784-1842) और जॉन गल्ट (1779-1839) शामिल हैं। रोमांटिक आंदोलन, लॉर्ड बायरन के सबसे महत्वपूर्ण आंकड़ों में से एक को स्कॉटलैंड में तब तक लाया गया जब तक कि वह अपना अंग्रेजी खिताब हासिल नहीं कर लेता।

स्कॉटलैंड युग के दो सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक पत्रिकाओं का स्थान भी था, द एडिनबर्ग रिव्यू (1802 में स्थापित) और ब्लैकवुड मैगज़ीन (1817 में स्थापित), जिसने रोमांटिकवाद के युग में ब्रिटिश साहित्य और नाटक के विकास को काफी प्रभावित किया। इयान डंकन और एलेक्स बेंचिमोल का सुझाव है कि स्कॉट और इन पत्रिकाओं के उपन्यासों जैसे प्रकाशन अत्यधिक गतिशील स्कॉटिश रोमांटिकवाद का हिस्सा थे, जो उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में एडिनबर्ग को ब्रिटेन की सांस्कृतिक राजधानी के रूप में उभरा और एक व्यापक गठन के लिए केंद्र बन गया “ब्रिटिश द्वीप राष्ट्रवाद।”

1800 के दशक के प्रारंभ में स्कॉटिश “राष्ट्रीय नाटक” उभरा, विशेष रूप से स्कॉटिश विषयों के साथ नाटकों ने स्कॉटिश मंच पर हावी होना शुरू कर दिया। थिएटर को चर्च ऑफ स्कॉटलैंड और जैकोबाइट असेंबली के डर से निराश किया गया था। अठारहवीं शताब्दी के बाद, कई नाटक छोटे शौकिया कंपनियों द्वारा लिखे गए और प्रदर्शन किए गए और प्रकाशित नहीं हुए और इसलिए अधिकांश खो गए हैं। सदी के अंत में “कोठरी नाटक” थे, मुख्य रूप से स्कॉट, होग, गल्ट और जोना बेली (1762-1851) द्वारा किए गए काम सहित, पढ़ने के बजाए पढ़ने के लिए डिजाइन किए गए थे, जो अक्सर बल्लाड परंपरा और गोथिक रोमांटिकवाद से प्रभावित होते थे।

कला
ओस्सीयन चक्र स्वयं स्कॉटिश कलाकारों के लिए एक आम विषय बन गया, और इसके विषयों के आधार पर काम सिकंदर रनसीमन (1736-85) और डेविड एलन (1744-96) जैसे आंकड़ों द्वारा बनाए गए थे। इस अवधि में हाइलैंड्स और पर्वत परिदृश्यों के दृष्टिकोण में बदलाव आया, जो उन्हें पिछड़े और सीमांत लोगों द्वारा कब्जे वाले शत्रुतापूर्ण, खाली क्षेत्रों के रूप में देखने के लिए, प्रकृति के सौंदर्यपूर्ण रूप से प्रसन्न उदाहरणों के रूप में व्याख्या करने के लिए, कठोर प्राइमेटिव्स द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जिन्हें अब दिखाया गया था एक नाटकीय फैशन में। इटली के प्रस्थान से पहले उत्पादित, जैक मोरस (1740-93) चार चित्रों की श्रृंखला “फॉल्स ऑफ़ क्लाइड” (1771-73) कला इतिहासकार डंकन मैकमिलन ने झरनों को “प्राकृतिक प्राकृतिक स्मारक” के रूप में वर्णित करने के रूप में वर्णित किया है। स्कॉटिश परिदृश्य में रोमांटिक संवेदनशीलता विकसित करने में शुरुआती काम के रूप में देखा गया है। Runciman शायद अठारहवीं शताब्दी के अंत में उभर रहा था और अधिक रोमांटिक शैली में पानी के रंगों में स्कॉटिश परिदृश्य पेंट करने वाला पहला कलाकार था।

अठारहवीं सदी के अंत में और उन्नीसवीं शताब्दी के शुरुआती कलाकारों जैसे हेनरी रायबर्न (1756-1823), अलेक्जेंडर नास्मीथ (1758-1840) और जॉन नॉक्स (1778-1845) के कामों में रोमांटिकवाद का प्रभाव भी देखा जा सकता है। रॉबर्न स्कॉटलैंड में अपने पूरे करियर को आगे बढ़ाने के लिए इस अवधि का सबसे महत्वपूर्ण कलाकार था। उनका जन्म एडिनबर्ग में हुआ था और 1786 में इटली की यात्रा के बाद वहां लौट आया था। वह स्कॉटिश जीवन में अग्रणी आंकड़ों के अपने घनिष्ठ चित्रों के लिए सबसे प्रसिद्ध है, जो अभिजात वर्ग से वकीलों, डॉक्टरों, प्रोफेसरों, लेखकों और मंत्रियों के लिए जा रहा है, रोमांटिकवाद के तत्व जोड़ते हैं रेनॉल्ड्स की परंपरा के लिए। वह 1822 में नाइट और 1823 में स्कॉटलैंड के राजा के लिमनेर और चित्रकार बन गए। नासममी ने इटली का दौरा किया और लंदन में काम किया, लेकिन अपने अधिकांश करियर के लिए अपने मूल एडिनबर्ग लौट आए। उन्होंने रोमांटिक कवि रॉबर्ट बर्न्स के चित्रों सहित कई प्रकार के रूपों में काम किया, जो उन्हें नाटकीय स्कॉटिश पृष्ठभूमि के खिलाफ दर्शाते हैं, लेकिन उन्हें मुख्य रूप से उनके परिदृश्य के लिए याद किया जाता है और उन्हें “स्कॉटिश परिदृश्य परंपरा के संस्थापक” के रूप में देखा जाता है। नॉक्स के काम ने परिदृश्य की थीम जारी रखी, सीधे इसे स्कॉट के रोमांटिक कार्यों से जोड़ दिया, और ग्लासगो के शहरी परिदृश्य को चित्रित करने वाले पहले कलाकारों में से वह भी थे।

आर्किटेक्चर
वास्तुकला में गॉथिक पुनरुद्धार को रोमांटिकवाद की अभिव्यक्ति के रूप में देखा गया है, और एल्विन जैक्सन के अनुसार, स्कॉट्स औपनिवेशिक शैली “गोथिक का एक कैलेडोनियन पढ़ने” था। गोथिक वास्तुकला में पुनरुत्थान के शुरुआती सबूत स्कॉटलैंड से हैं। विलियम एडम से डिजाइन इनपुट के साथ 1746 से निर्मित इनवरारे कैसल, टरेट्स को पारंपरिक पल्लाडियन शैली के घर में शामिल करता है। इस शैली में उनके बेटे रॉबर्ट एडम के घरों में बेरविकशायर में मेल्लेस्टेन और वेडरबर्न और पूर्वी लोथियन में सेटन हाउस शामिल हैं। 1777 से रॉबर्ट द्वारा पुनर्निर्मित, कूलिजन कैसल, एरशायर में प्रवृत्ति सबसे स्पष्ट रूप से देखी गई है।

उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में स्कॉट्स औपनिवेशिक के पुन: गोद लेने के लिए महत्वपूर्ण स्कॉट का निवास एबॉट्सफोर्ड हाउस था। 1816 से उनके लिए फिर से बनाया गया, यह शैली के पुनरुद्धार के लिए एक मॉडल बन गया। सोलहवीं और सत्तरवीं शताब्दी के घरों से उधार ली गई सामान्य विशेषताओं में युद्ध के गेटवे, कौवा-स्टेप्ड गेबल्स, इशारा टर्रेट और माचिकल्स शामिल थे। शैली स्कॉटलैंड में लोकप्रिय थी और विलियम बर्न (1789-1870), डेविड ब्रिस (1803-1876), एडवर्ड ब्लोर (1787-1879), एडवर्ड कैलवर्ट (सी। 1847-19 14) जैसे आर्किटेक्ट्स द्वारा कई अपेक्षाकृत मामूली आवासों पर लागू हुई थी। ) और रॉबर्ट स्टोडार्ट लॉरीमर (1864-19 2 9)। शहरी संदर्भों के उदाहरणों में एडिनबर्ग (1850 के दशक से) के साथ-साथ स्टर्लिंग (185 9 -69) में राष्ट्रीय वैलेस स्मारक में कॉकबर्न स्ट्रीट की इमारत शामिल है। बाल्मोरल कैसल का पुनर्निर्माण एक औपनिवेशिक महल के रूप में, और 1855-58 से रानी विक्टोरिया द्वारा शाही वापसी के रूप में अपनाया जाने वाला, शैली की लोकप्रियता की पुष्टि करता है।

उपशास्त्रीय वास्तुकला में, इंग्लैंड में विकसित की तरह एक शैली अपनाई गई थी। इस आंदोलन में महत्वपूर्ण आंकड़ों में फ्रेडरिक थॉमस पिलकिंगटन (1832-98) शामिल थे, जिन्होंने फैशनेबल हाई गॉथिक के साथ चर्च निर्माण की एक नई शैली विकसित की, लेकिन इसे स्कॉटलैंड के फ्री चर्च की पूजा आवश्यकताओं के लिए अनुकूलित किया गया। उदाहरणों में बार्कले व्यूफर्थ चर्च, एडिनबर्ग (1862-64) शामिल हैं। रॉबर्ट रोन्ड एंडरसन (1834-19 21), जिन्होंने एडिनबर्ग लौटने से पहले लंदन में जॉर्ज गिल्बर्ट स्कॉट के कार्यालय में प्रशिक्षित किया था, मुख्य रूप से “फर्स्ट पॉइंट” (या अर्ली इंग्लिश) शैली में छोटे चर्चों पर काम किया जो कि स्कॉट के पूर्व सहायकों की विशेषता है। 1880 तक, उनका अभ्यास स्कॉटलैंड में स्कॉटिश नेशनल पोर्ट्रेट गैलरी जैसे कुछ सबसे प्रतिष्ठित सार्वजनिक और निजी भवनों को डिजाइन कर रहा था; ओल्ड कॉलेज का डोम, मेडिकल फैकल्टी और मैकवान हॉल, एडिनबर्ग विश्वविद्यालय; ग्लासगो सेंट्रल स्टेशन पर केंद्रीय होटल; एडिनबर्ग में कैथोलिक अपोस्टोलिक चर्च; और आइल ऑफ ब्यूट पर माउंट स्टुअर्ट हाउस।

संगीत
रोमांटिकवाद की एक विशेषता राष्ट्रवादी कला संगीत के निकायों की सचेत रचना थी। स्कॉटलैंड में यह फॉर्म अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से बीसवीं सदी की शुरुआत में प्रभावी था। 17 9 0 में रॉबर्ट बर्न्स ने विलियम टाइटलर, जेम्स बीट्टी और जोसेफ रिटसन जैसे प्राचीनविदों और संगीतकारों के काम पर निर्माण, स्कॉटिश राष्ट्रीय गीत के एक कॉर्पस का निर्माण करने के प्रयास की शुरुआत की। संगीत उत्कीर्णक और विक्रेता जेम्स जॉनसन के साथ काम करते हुए, उन्होंने संग्रह के अंतिम गीतों में से एक तिहाई योगदान दिया जो स्कॉट्स म्यूजिकल संग्रहालय के नाम से जाना जाता है, जो छह खंडों में 1787 और 1803 के बीच जारी किया गया था। बर्न ने 17 9 3 से 1818 तक प्रकाशित मूल स्कॉटिश वायु के एक चयन संग्रह में जॉर्ज थॉमसन के साथ सहयोग किया, जिसने स्कॉटिश लोक गीतों को “शास्त्रीय” व्यवस्था के साथ अनुकूलित किया। थॉम्पसन एडिनबर्ग में सेंट सेसिलिया कॉन्सर्ट में इतालवी कैस्ट्रटी जाने के द्वारा गाए गए स्कॉटिश गीतों को सुनकर प्रेरित थे। उन्होंने स्कॉटिश गाने एकत्र किए और सर्वश्रेष्ठ यूरोपीय संगीतकारों से संगीत व्यवस्थाएं प्राप्त कीं, जिनमें यूसुफ हेडन और लुडविग वैन बीथोवेन शामिल थे। गीतों को संपादित करने में बर्न्स को नियोजित किया गया था। मूल स्कॉटिश वायु का एक चयन संग्रह 17 99 और 1818 के बीच पांच खंडों में प्रकाशित हुआ था। इससे शास्त्रीय संगीत के यूरोपीय तोप के स्कॉटिश गाने का हिस्सा बनने में मदद मिली, जबकि थॉम्पसन के काम ने रोमांटिकवाद के तत्व लाए, जैसे कि बीथोवेन के आधार पर सामंजस्य, स्कॉटिश में शास्त्रीय संगीत। स्कॉटिश गीतों के संग्रह और प्रकाशन में भी शामिल था स्कॉट, जिसका पहला साहित्यिक प्रयास स्कॉटिश सीमा का द मिन्स्ट्रेलसी था, जो तीन खंडों (1802-03) में प्रकाशित हुआ था। इस संग्रह ने पहले अपने काम पर एक अंतरराष्ट्रीय दर्शकों का ध्यान आकर्षित किया, और उनके कुछ गीत श्यूबर्ट द्वारा संगीत पर सेट किए गए, जिन्होंने ओएसियन की स्थापना भी की।

शायद उन्नीसवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के सबसे प्रभावशाली संगीतकार जर्मन फेलिक्स मेंडेलसोहन थे, जिन्होंने 182 9 से कुल बीस महीने तक ब्रिटेन का दस बार दौरा किया था। स्कॉटलैंड ने अपने दो सबसे प्रसिद्ध कार्यों को प्रेरित किया, फिंगल की गुफा को ओवरचर किया हेब्रैड्स ओवरचर के रूप में जाना जाता है) और स्कॉटिश सिम्फनी (सिम्फनी नं। 3)। 1847 में इंग्लैंड की आखिरी यात्रा पर, उन्होंने क्वीन विक्टोरिया और प्रिंस अल्बर्ट से पहले फिलहार्मोनिक ऑर्केस्ट्रा के साथ अपनी स्कॉटिश सिम्फनी आयोजित की। मैक्स ब्रुच (1838-19 20) ने वायलिन और ऑर्केस्ट्रा के लिए स्कॉटिश काल्पनिक (1880) बनाया, जिसमें धुन “हे टुटी ताटी” की व्यवस्था शामिल है, जो कि बर्न्स द्वारा स्कॉट्स व्हाए हाई गीत में इसका उपयोग करने के लिए सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है।

उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, प्रभावी रूप से स्कॉटलैंड में ऑर्केस्ट्रल और ओपेरेटिक संगीत का एक राष्ट्रीय विद्यालय था। प्रमुख संगीतकारों में अलेक्जेंडर मैकेंज़ी (1847-19 35), विलियम वालेस (1860-19 40), लिरमोंट ड्राईस्डेल (1866-190 9), हामिश मैककन (1868-19 16) और जॉन मैकवेन (1868-19 48) शामिल थे। मैकेंज़ी, जिन्होंने जर्मनी और इटली में अध्ययन किया और जर्मन रोमांटिकवाद के साथ मिश्रित स्कॉटिश विषयों को अपने तीन स्कॉटिश रॅपॉडीज़ (1879-80, 1 9 11), वाइब्रिन और ऑर्केस्ट्रा (188 9) के लिए पिब्रोच और पियानो (18 9 7) के लिए स्कॉटिश कॉन्सर्टो के लिए जाना जाता है, सभी स्कॉटिश विषयों और लोक संगीत शामिल हैं। वैलेस के काम में एक ओवरचर, स्कॉटिश पॉसी (18 9 4) की स्तुति में शामिल था; उनके नामक, मध्ययुगीन राष्ट्रवादी विलियम वालेस एडी 1305-1905 (1 9 05) के बारे में उनकी अग्रणी सिम्फोनिक कविता; और एक कैंटटा, द मैसाक्रे ऑफ द मैकफेरसन (1 9 10)। ड्रॉस्डेल के काम अक्सर स्कॉटिश विषयों के साथ निपटाते हैं, जिसमें ओवररचर टैम ओ ‘शेंटर (18 9 0), कैंटटा द केल्पी (18 9 1), टोन कविता ए बॉर्डर रोमांस (1 9 04), और कैंटटा तमलेन (1 9 05) शामिल हैं। मैककन की ओवरचर द माउंटेन एंड द फ्लड (1887), उनके सिक्स स्कॉच डान्स (18 9 6), उनके ओपेरा जीनी डीन्स (18 9 4) और डेयरमिड (18 9 7) और स्कॉटिश विषयों पर कोरल वर्क्स का वर्णन आईजीसी हचिसन ने संगीत समकक्ष के रूप में किया है एबॉट्सफोर्ड और बाल्मोरल का। मैकवेन के अधिकतर राष्ट्रीय कार्यों में ग्रे गैलोवे (1 9 08), सॉलवे सिम्फनी (1 9 11) और प्रिंस चार्ली, ए स्कॉटिश रॅपॉडी (1 9 24) शामिल हैं।

हिस्टोरिओग्राफ़ी
ज्ञान के इतिहास के विपरीत, जिसे इतिहास से मानवता के बारे में सामान्य सबक खींचने के प्रयास के रूप में देखा गया है, जर्मन दार्शनिक जोहान गॉटफ्राइड वॉन हेडर ने अपने विचारों पर दर्शनशास्त्र और इतिहास के इतिहास (1784) में, वोक्सगेस्ट की अवधारणा को निर्धारित किया, अद्वितीय राष्ट्रीय भावना जिसने ऐतिहासिक परिवर्तन किया। नतीजतन, बौद्धिक जीवन पर रोमांटिकवाद के प्रभाव में एक महत्वपूर्ण तत्व राष्ट्रीय इतिहास का उत्पादन था। इतिहासकारों के बीच एक राष्ट्रीय स्कॉटिश इतिहासलेख की प्रकृति और अस्तित्व पर बहस हुई है। उन लेखकों का मानना ​​है कि इस अवधि में ऐसा राष्ट्रीय इतिहास मौजूद था, यह दर्शाता है कि यह पुरातनतावाद और कथाओं के कार्यों में प्रमुख ऐतिहासिक कथाओं के उत्पादन के बाहर पाया जा सकता है।

स्कॉटलैंड के राष्ट्रीय इतिहास के उद्भव में एक महत्वपूर्ण तत्व पुरातनतावाद में रूचि था, जिसमें जॉन पिंकर्टन (1758-1826) जैसे तालिकाओं, सिक्के, पदक, गीत और कलाकृतियों जैसे स्रोत एकत्रित किए गए थे। ज्ञान इतिहासकारों ने स्कॉटिश इतिहास, विशेष रूप से मध्य युग के सामंतवाद और सुधार के धार्मिक असहिष्णुता के लिए शर्मिंदगी के साथ प्रतिक्रिया करने का प्रयास किया था। इसके विपरीत उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत के कई इतिहासकारों ने इन क्षेत्रों को गंभीर अध्ययन के लिए उपयुक्त के रूप में पुनर्वास किया। वकील और पुरातात्विक कॉस्मो इनेस, जिन्होंने मध्य युग (1860) में स्कॉटलैंड पर काम किया और प्रारंभिक स्कॉटिश इतिहास (1861) के स्केच्स की तुलना की गई, को प्रमुख हेनरिक पर्टज़ के अग्रणी इतिहास की तुलना में प्रमुख लेखकों में से एक के साथ तुलना की गई है। जर्मन इतिहास के ऐतिहासिक खाते। स्कैटलैंड के पैट्रिक फ्रेज़र टाइटलर के नौ खंड इतिहास (1828-43), विशिष्टता मैरी, स्कॉट्स की रानी के सहानुभूतिपूर्ण दृष्टिकोण ने लियोपोल्ड वॉन रैंक के साथ तुलना की है, जिसे आधुनिक वैज्ञानिक ऐतिहासिक लेखन के पिता माना जाता है। टाइटलर 1823 में स्कॉट ऑफ द बानाटनी सोसाइटी के साथ सह-संस्थापक थे, जिसने स्कॉटलैंड में ऐतिहासिक शोध के पाठ्यक्रम में आगे बढ़ने में मदद की। जॉन नॉक्स और एंड्रयू मेलविले की थॉमस एम’क्रि (17 9 7-1875) जीवनी, आम तौर पर ज्ञान में जागृत आंकड़े, उनके प्रतिष्ठा को पुनर्वास में मदद करते थे। डब्लूएफ स्कीन (180 9-9 2) सेल्टिक स्कॉटलैंड (1886- 9 1) का तीन हिस्सा अध्ययन क्षेत्र की पहली गंभीर जांच थी और स्कॉटिश सेल्टिक रिवाइवल को जन्म देने में मदद मिली। पिंकर्टन, जेम्स सिबबाल्ड (1745-1803) और जॉन जैमिसन (1758-1839) ने पिक्टो-गॉथिसिज्म के एक सिद्धांत की सदस्यता लेने के साथ दौड़ के मुद्दे महत्वपूर्ण हो गए, जिसने पिक्ट्स और स्कॉट्स भाषा के लिए जर्मनिक मूल की शुरुआत की।

रोमांटिक लेखकों ने अक्सर ज्ञान के ऐतिहासिक लेखन के अनुभववाद के खिलाफ प्रतिक्रिया व्यक्त की, “कवि-इतिहासकार” की आकृति को आगे बढ़ाया, जो तथ्यों के इतिहास से अधिक बनाने के लिए अंतर्दृष्टि का उपयोग करके इतिहास और पाठक के स्रोतों के बीच मध्यस्थता करेगा। इस कारण से, थियरी जैसे रोमांटिक इतिहासकारों ने वाल्टर स्कॉट को देखा, जिन्होंने ऐतिहासिक लेखन में एक प्राधिकरण के रूप में अपने उपन्यासों के लिए नए दस्तावेजों और स्रोतों को उजागर करने में काफी प्रयास किए थे। स्कॉट को मुख्य रूप से एक उपन्यासकार के रूप में देखा जाता है, लेकिन नेपोलियन की नौ मात्रा की जीवनी भी बनाई गई है, और इसे “ट्रान्साटलांटिक और यूरोपीय संदर्भों में रोमांटिक इतिहासलेखन का विशाल चित्र” के रूप में वर्णित किया गया है, इस पर गहरा प्रभाव पड़ता है कि इतिहास, विशेष रूप से स्कॉटलैंड, समझा और लिखा गया था। इतिहासकार जिन्होंने अपने प्रभाव को स्वीकार किया उनमें चातेउब्रिंद, मैकॉले और रैंक शामिल थे।

विज्ञान
रोमांटिकवाद को वैज्ञानिक जांच को प्रभावित करने के रूप में भी देखा गया है। विज्ञान के लिए रोमांटिक दृष्टिकोण वैज्ञानिक उद्यम के अविश्वास से एक गैर-यांत्रिक विज्ञान का समर्थन करने के लिए भिन्न थे, जिसने न्यूटन से जुड़े गणित और अमूर्त सिद्धांत को खारिज कर दिया। रोमांटिकवाद से जुड़े महाद्वीपीय विज्ञान में प्रमुख रुझानों में शामिल हैं, जिसमें न्युडफिलोसोफी शामिल है, जिसे फ्रेडरिक शेलिंग (1775-1854) द्वारा विकसित किया गया था, जिसने अलेक्जेंडर वॉन हंबोल्ट (1769-185 9) के काम के आधार पर प्रकृति के साथ मनुष्य को पुनर्मिलन करने की आवश्यकता और हंबोल्टियन विज्ञान की आवश्यकता पर ध्यान केंद्रित किया। जैसा कि सुसान कैनन द्वारा परिभाषित किया गया है, इस प्रकार के जांच ने अवलोकन, सटीक वैज्ञानिक उपकरणों और नए वैचारिक उपकरणों पर तनाव डाला; विभिन्न विषयों के बीच की सीमाओं को नजरअंदाज कर दिया; और कृत्रिम प्रयोगशाला के बजाय प्रकृति में काम करने पर जोर दिया। गणना के ऊपर विशेषाधिकार अवलोकन, रोमांटिक वैज्ञानिक अक्सर उन क्षेत्रों में आकर्षित होते थे जहां गणना और सिद्धांत की बजाय जांच, सबसे महत्वपूर्ण, विशेष रूप से जीवन विज्ञान, भूविज्ञान, प्रकाशिकी और खगोल विज्ञान था।

जेम्स अलार्ड ज्ञान के आंकड़ों, विशेष रूप से भाइयों विलियम (1718-83) और जॉन हंटर (1728-93) के काम में स्कॉटलैंड “रोमांटिक दवा” की उत्पत्ति की पहचान करते हैं, जो क्रमशः अग्रणी रचनाविद और उनके दिन के सर्जन थे, मेडिनिन शिक्षण और अनुसंधान के एक प्रमुख केंद्र के रूप में एडिनबर्ग की भूमिका में। शिकारी के काम से और रोमांटिकवाद से प्रभावित होने वाले प्रमुख आंकड़े जॉन ब्राउन (1735-88), थॉमस बेड्डोस (1760-1808) और जॉन बार्कले (1758-1826) शामिल हैं। ब्राउन ने एलिमेंटा मेडिसिने (1780) में तर्क दिया कि जीवन एक आवश्यक “महत्वपूर्ण ऊर्जा” या “उत्तेजना” है और यह बीमारी मानव अंग की सामान्य तीव्रता का अत्यधिक या कम पुनर्वितरण है, जिसे ब्रूनोनिज्म के रूप में जाना जाता है। यह काम प्राकृतिक रूप से जर्मनी में, नाटुरफिलोसोफी के विकास पर अत्यधिक प्रभावशाली था। इस काम का अनुवाद और एडिनबर्ग के एक अन्य स्नातक बेड्डो ने किया था, जिसका स्वयं का काम, हाइजीया, या निबंध नैतिक और मेडिकल (1807) इन विचारों पर विस्तारित हुआ था। इस नस में, एनक्साइक्लोडिया ब्रिटानिका के 1810 संस्करण में बार्कले ने शरीर विज्ञान को आध्यात्मिक तत्वों के निकट दवा की शाखा के रूप में पहचाना। भाइयों जॉन (1763-1820) और चार्ल्स बेल (1774-1842) भी महत्वपूर्ण थे, जिन्होंने क्रमशः संवहनी और तंत्रिका तंत्र के अध्ययन में महत्वपूर्ण प्रगति की।

एडिनबर्ग विश्वविद्यालय शाही नौसेना के लिए सर्जन का एक प्रमुख आपूर्तिकर्ता भी था, और रॉबर्ट जेमसन (1774-1854), एडिनबर्ग में प्राकृतिक इतिहास के प्रोफेसर ने यह सुनिश्चित किया कि इनमें से बड़ी संख्या में सर्जन-प्रकृतिवादी थे, जो हम्बोल्टियन में महत्वपूर्ण थे और दुनिया भर में प्रकृति की जांच के शाही उद्यम। इनमें रॉबर्ट ब्राउन (1773-1858) शामिल था, जो ऑस्ट्रेलिया की शुरुआती अन्वेषण में प्रमुख आंकड़ों में से एक था। उनके बाद के माइक्रोस्कोप समकक्ष का उपयोग जो नेटुरफिलोसोफी के जर्मन छात्रों के बीच उल्लेख किया गया था, और उन्हें सेल न्यूक्लियस की खोज और ब्राउनियन गति के पहले अवलोकन के साथ श्रेय दिया जाता है। चार्ल्स लाइल के कार्य सिद्धांतों के भूगोल (1830) को अक्सर आधुनिक भूविज्ञान की नींव के रूप में देखा जाता है। यह प्रकृति के माप पर जोर देने के लिए हम्बोल्टियन विज्ञान का ऋणी था, और, नोहा हियरिंगमैन के मुताबिक, “उत्कृष्टता के उदारवादी” को बरकरार रखता है, जो परिदृश्य के रोमांटिक दृष्टिकोण की विशेषता है।

ह्यूज मिलर, पत्थर और भूगर्भ विज्ञानी के लेखन में रोमांटिक सोच भी स्पष्ट थी, जिन्होंने नेचरफिलोसोफी की परंपरा में पालन किया था, यह तर्क दिया कि प्रकृति मानव जाति की ओर एक पूर्व-निर्धारित प्रगति थी। प्रकाशक, इतिहासकार, पुरातात्विक और वैज्ञानिक रॉबर्ट चेम्बर्स (1802-71) लेखक की मौत के बाद उनकी जीवनी लिखते हुए स्कॉट के मित्र बन गए। चैंबर भी स्कैंडिनेविया और कनाडा में शोध करते हुए भूगर्भ विज्ञानी बन गए। उनका सबसे प्रभावशाली काम गुमनाम रूप से प्रकाशित प्राकृतिक इतिहास का निर्माण (1844) था, जो चार्ल्स डार्विन (180 9-82) के काम से पहले विकास के पक्ष में सबसे व्यापक लिखित तर्क था। उनका काम पारस्परिक शरीर रचना से काफी प्रभावित था, जो गोएथे और लोरेन्ज़ ओकेन (1779-1851) पर चित्रित करते थे, प्रकृति में आदर्श पैटर्न और संरचना की तलाश करते थे और रॉबर्ट नॉक्स (17 9 1-1862) सहित आंकड़ों से स्कॉटलैंड में अग्रणी रहे थे।

डेविड ब्रूस्टर (1781-1868), भौतिक विज्ञानी, गणितज्ञ और खगोलविद ने ऑप्टिक्स में महत्वपूर्ण काम किया, जहां उन्होंने गोएथे के नाटुरफिलोसोफी-प्रभावित अध्ययन और न्यूटन की प्रणाली के बीच एक समझौता किया, जिसे गोएथे ने हमला किया। बाद में जैविक, भूवैज्ञानिक और ज्योतिषीय खोजों में उनका काम महत्वपूर्ण होगा। दक्षिण अफ्रीका में परिश्रम माप ने थॉमस हैंडर्सन (17 9 8-1844) को अवलोकन कर दिया जो 1834 से स्कॉटलैंड के लिए पहला खगोलविद रॉयल बनने के लिए एडिनबर्ग लौटने से पहले अल्फा सेंटौरी की दूरी की गणना करने वाले पहले व्यक्ति बनने की अनुमति देगी। हम्बोल्ट द्वारा प्रभावित , और उनकी प्रशंसा की गई, मैरी सोमरविले (1780-1872), गणितज्ञ, भूगोलकार, भौतिक विज्ञानी, खगोलविद और कुछ महिलाओं में से एक इस अवधि में विज्ञान में मान्यता प्राप्त करने के लिए थीं। हम्बोल्ट द्वारा घोषित “चुंबकीय क्रूसेड” में एक बड़ा योगदान स्कॉटिश के पैदा हुए खगोलविद जॉन लैमोंट (1805-79) द्वारा किया गया था, जो म्यूनिख में वेधशाला के प्रमुख थे, जब उन्हें पृथ्वी के चुंबकीय में एक दशक की अवधि (दस वर्ष चक्र) मिली खेत।

राजनीति
जैकोबाइट risings के बाद, सिंहासन के लिए इंग्लैंड के स्टुअर्ट किंग जेम्स द्वितीय को बहाल करने के लिए एक आंदोलन, ब्रिटिश सरकार ने कानूनों की एक श्रृंखला बनाई जिसने कबीले प्रणाली के विनाश की प्रक्रिया को तेज करने का प्रयास किया। उपायों में हथियारों के असर, टार्टन पहनने और एपिस्कोपेलियन चर्च की गतिविधियों पर सीमाओं पर प्रतिबंध शामिल था। अठारहवीं शताब्दी के अंत तक अधिकांश कानूनों को रद्द कर दिया गया क्योंकि जैकोबाइट का खतरा कम हो गया था।

इसके तुरंत बाद, हाईलैंड संस्कृति के पुनर्वास की प्रक्रिया थी। टार्टन को ब्रिटिश सेना में हाईलैंड रेजिमेंट्स के लिए पहले से ही अपनाया गया था, जो गरीब हाइलैंडर्स 1815 में नेपोलियन युद्धों के अंत तक बड़ी संख्या में शामिल हो गए थे, लेकिन उन्नीसवीं शताब्दी तक इस क्षेत्र के आम लोगों ने इसे काफी हद तक त्याग दिया था। 1820 के दशक में, टार्टन और किल्ट को सामाजिक अभिजात वर्ग के सदस्यों द्वारा अपनाया गया था, न केवल स्कॉटलैंड में, बल्कि पूरे यूरोप में। टार्टन के लिए अंतरराष्ट्रीय सनक, और रोमांटिक हाइलैंड्स के आदर्श के लिए, ओसियन चक्र द्वारा बंद कर दिया गया था और स्कॉट के कार्यों द्वारा आगे लोकप्रिय किया गया था। 1822 में किंग जॉर्ज चतुर्थ के स्कॉटलैंड के शाही दौरे के उनके “स्टेजिंग” और राजा के टार्टन पहने हुए परिणामस्वरूप चट्टानों और टार्टन की मांग में भारी उछाल आया, जिसे स्कॉटिश लिनन उद्योग द्वारा पूरा नहीं किया जा सका। इस अवधि में व्यक्तिगत कबीले टार्टन को काफी हद तक परिभाषित किया गया था, और वे स्कॉटिश पहचान का एक प्रमुख प्रतीक बन गए। यह “हाइलैंडिज्म”, जिसके द्वारा सभी स्कॉटलैंड को हाइलैंड्स की संस्कृति के साथ पहचाना गया था, देश में रानी विक्टोरिया के हित में सीमेंट किया गया था, उन्होंने बाल्मोरल को एक प्रमुख शाही वापसी और “टार्टनरी” में उनकी रूचि के रूप में अपनाया था।

हाइलैंड्स का रोमांटिकरण और मुख्यधारा की संस्कृति में जैकोबिटिज्म को अपनाने को इंग्लैंड के साथ संभावित खतरे को खारिज कर दिया गया है, जो हनोवर हाउस और प्रमुख व्हिग सरकार है। कई देशों में रोमांटिकवाद ने राष्ट्रीय पहचान के विकास के माध्यम से कट्टरपंथी स्वतंत्रता आंदोलनों के उद्भव में एक प्रमुख भूमिका निभाई। टॉम नायरन का तर्क है कि स्कॉटलैंड में रोमांटिकवाद यूरोप में कहीं और दिखाई देने वाली रेखाओं के साथ विकसित नहीं हुआ था, जो एक “मूलहीन” बुद्धिजीवियों को छोड़कर इंग्लैंड या अन्य जगहों पर चले गए और इसलिए एक सांस्कृतिक राष्ट्रवाद की आपूर्ति नहीं की जो उभरते मजदूर वर्गों को सूचित किया जा सके। ग्रीम मोरटन और लिंडसे पैटरसन दोनों तर्क देते हैं कि नागरिक समाज में ब्रिटिश राज्य के हस्तक्षेप की कमी का मतलब था कि मध्यम वर्गों के पास संघ के लिए ऑब्जेक्ट करने का कोई कारण नहीं था। अत्सुको इचिजो का तर्क है कि स्वतंत्रता के लिए एक आंदोलन के साथ राष्ट्रीय पहचान को समझा नहीं जा सकता है। मोरटन सुझाव देते हैं कि एक स्कॉटिश राष्ट्रवाद था, लेकिन यह “संघवादी राष्ट्रवाद” के संदर्भ में व्यक्त किया गया था। राजनीतिक कट्टरतावाद का एक रूप स्कॉटिश रोमांटिकवाद के भीतर बना रहा, जो 17 9 2 में लोगों के मित्र की नींव और 1853 में नेशनल एसोसिएशन फॉर स्किंडियन राइट्स के विन्डिकेशन की घटनाओं में सामने आया, जो प्रभावी रूप से रोमांटिक, कट्टरपंथी चर्चमैन और प्रशासनिक संघ सुधारकों। हालांकि, बीसवीं सदी तक स्कॉटिश पहचान राष्ट्रवाद में निर्देशित नहीं की गई थी।

दर्शन
अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में स्कॉटलैंड में दर्शन के प्रमुख स्कूल और उन्नीसवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध को सामान्य ज्ञान यथार्थवाद के रूप में जाना जाता है। इसने तर्क दिया कि कुछ अवधारणाएं हैं, जैसे कि हमारे अस्तित्व, ठोस वस्तुओं का अस्तित्व और कुछ बुनियादी नैतिक “पहले सिद्धांत”, जो हमारे मेकअप के लिए अंतर्निहित हैं और जिनसे बाद के सभी तर्क और नैतिकता के तंत्र व्युत्पन्न किए जाने चाहिए। इसे धार्मिक विश्वास के साथ ज्ञान के नए वैज्ञानिक विकास को सुलझाने के प्रयास के रूप में देखा जा सकता है। इन तर्कों की उत्पत्ति संदेह की प्रतिक्रिया में है जो ज्ञान में प्रभावी बन गई है, विशेष रूप से स्कॉटिश दार्शनिक डेविड ह्यूम (1711-76) द्वारा व्यक्त की गई। सोच की यह शाखा पहली बार थॉमस रीड (1710-96) द्वारा उनके एक इंक्वायरी इन द ह्यूमन माइंड इन द कॉन्सर्स ऑफ कॉमन सेंस (1764) पर तैयार की गई थी। इसे स्कॉटलैंड में डुगाल्ड स्टीवर्ट (1753-1828) और इंग्लैंड में जेम्स बीट्टी द्वारा आंकड़ों से लोकप्रिय किया गया था। स्टीवर्ट के छात्रों में वाल्टर स्कॉट, वाल्टर चेम्बर्स और थॉमस ब्राउन शामिल थे, और बाद में विचार की यह शाखा चार्ल्स डार्विन पर एक बड़ा प्रभाव होगा। विलियम हैमिल्टन (1788-1856) ने कांट के दर्शन के साथ रीड के दृष्टिकोण को गठबंधन करने का प्रयास किया।

सामान्य ज्ञान यथार्थवाद न केवल स्कॉटिश विचार पर हावी है बल्कि फ्रांस, संयुक्त राज्य अमेरिका, जर्मनी और अन्य देशों में भी इसका बड़ा प्रभाव पड़ा है। विक्टर चचेरे भाई (17 9 2-1867) फ्रांस में सबसे महत्वपूर्ण समर्थक थे, शिक्षा मंत्री बने और पाठ्यक्रम में दर्शन को शामिल किया। जर्मनी में सावधानीपूर्वक अवलोकन पर जोर ने विज्ञान के बारे में हंबोल्ट के विचारों को प्रभावित किया और जर्मन आदर्शवाद के विकास में एक प्रमुख कारक था। जेम्स मैककोश (1811-94) ने 1868 में सीधे स्कॉटलैंड से उत्तरी अमेरिकी तक आम ज्ञान यथार्थवाद लाया जब वह प्रिंसटन विश्वविद्यालय के अध्यक्ष बने, जो जल्द ही आंदोलन का गढ़ बन गया। नूह पोर्टर (1811-92) ने येल में छात्रों की पीढ़ियों के लिए आम ज्ञान यथार्थवाद पढ़ाया। नतीजतन, यह न्यू इंग्लैंड में रोमांटिकवाद के सबसे महत्वपूर्ण ऑफशूटों में से एक के विकास पर एक बड़ा प्रभाव होगा, विशेष रूप से राल्फ वाल्डो एमर्सन (1803-82) के लेखन में।

पतन
साहित्य में, रोमांटिकवाद अक्सर 1830 के दशक में समाप्त हो गया था, जैसे कि मार्गरेट ड्रेबल जैसे कुछ टिप्पणीकारों ने इसे 1848 तक वर्णित किया था। रोमांटिकवाद कुछ स्थानों और प्रयासों के क्षेत्रों में विशेष रूप से संगीत में, जहां यह रहा है, में काफी लंबा रहा 1820 से 1 9 10 तक दिनांकित। 1832 में स्कॉट की मृत्यु महान रोमांटिक पीढ़ी के अंत को चिह्नित करने के रूप में देखी गई है, और सामान्य रूप से स्कॉटिश साहित्य और संस्कृति ने इस बिंदु से अपनी कुछ अंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा खो दी है।एक लेखक के रूप में स्कॉट की स्थापना भी उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में गिरावट आई, बस बीसवीं सदी में ठीक हो गया। आर्थिक और सामाजिक परिवर्तन, विशेष रूप से रेलवे द्वारा लाए गए बेहतर संचार, लंदन के लिए एक वैकल्पिक सांस्कृतिक निर्देशिका के रूप में कार्य करने के लिए एडिनबर्ग की क्षमता में आई, इसके प्रकाशन उद्योग लंदन जाने के साथ। राजनीति और पत्रों के अवसरों की कमी कम कई प्रतिभाशाली स्कॉट्स को इंग्लैंड और अन्य जगहों पर जाने का नेतृत्व किया। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में स्कॉटिश विषयों को आगे बढ़ने के लिए जेएम बैरी और जॉर्ज मैकडल्ड्स की भावनात्मक किलार्ड परंपरा, टॉम नैरेन ने “उप-रोमांटिक” के रूप में देखा था।

कला में, स्कॉटिश परिदृश्य चित्रकला की परंपरा उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में जारी रही, लेकिन रोमांटिकवाद ने फ्रेंच प्रभाववाद, पोस्ट-इंप्रेशनवाद और अंततः आधुनिकतावाद सहित प्रभावों का मार्ग प्रशस्त किया। स्कॉट्स औपनिवेशिक शैली उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक लोकप्रिय रही, जब अन्य शैलियों पर हावी होना शुरू हुआ। यद्यपि रोमांटिकवाद लगभग हर क्षेत्र की तुलना में संगीत में काफी लंबा रहा, लेकिन बीसवीं शताब्दी में फैशन से बाहर हो गया और ब्रिटेन में रोमांटिक धाराओं ने विक्टोरियन और एडवर्डियन संगीत को दंडित किया जो एडवर्ड एल्गर या आर्थर सुलिवान द्वारा लिखे गए नहीं थे। ऐतिहासिक कल्पना का विचार रैंक द्वारा चैंपियन किए गए स्रोत-आधारित अनुभववाद के साथ बदल दिया गया था। मारिनेल ऐश ने नोट किया है कि स्कॉट की मृत्यु के बाद, स्कॉटिश के राष्ट्रीय इतिहास ने अपनी गति खो दी, और स्कॉटिश साहित्यिक ने स्कॉटिश इतिहास लिखना बंद कर दिया। कॉलिन किड ने ऐतिहासिक लेखन के दृष्टिकोणों में बदलाव देखा है और सुझाव दिया है कि यह राजनीतिक राष्ट्रवाद के विकास की कमी का एक कारण था। विज्ञान में, ज्ञान के तेजी से विस्तार ने विशेषज्ञता और व्यावसायिकता की ओर एक प्रवृत्ति और पॉलिमैथ “अक्षरों के आदमी” और शौकियों की कमी में वृद्धि की जो रोमांटिक विज्ञान पर प्रभुत्व रखते थे। सर विलियम हैमिल्टन के दर्शन (1865) की एक परीक्षा में जॉन स्टुअर्ट मिल द्वारा उल्लिखित अंग्रेजी अनुभववाद के मुकाबले ब्रिटेन में आम भावना यथार्थवाद में कमी आई।

प्रभाव
स्कॉटटलैंड मैकफेरसन और बर्न्स जैसे लेखों के साथ रोमांटिक आंदोलन शुरू करने का दावा कर सकता है। स्कॉट में इसने अंतर्राष्ट्रीय संतुष्टि और प्रभाव का एक आकृति प्रस्तुत किया गया, जिसका ऐतिहासिक उपन्यास का आभासी आविष्कार फ्रांस में अलेक्जेंड्रे डुमास और होनोर डी बाल्ज़ैक, इटली में लियो टॉल्स्टॉय और इटली में एलेसेंड्रो मांजोनी समेट दुनिया भर के लेखों द्वारा उठाया गया। स्कॉटिश लैंडस्केप पेंटिंग की परंपरा ने ब्रिटेन और अन्य जगहों पर जेएमडब्ल्यू टर्नर जैसे आंकड़े के माध्यम से कला को किया गया, माप उभरते हुए स्कॉटिश “ग्रैंड टूर” में हिस्सा लिया गया। स्कॉटिश औपनिवेशिक शैली ने इंग्लैंड में इमारतों को बनाया और स्कॉट्स से उत्तरी अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड में ले जाया गया। संगीत में, बर्न्स, स्कॉट और थॉम्पसन जैसे पुरुषों के प्रारंभिक प्रयासों ने यूरोपीय, विशेष रूप से जर्मन, शास्त्रीय संगीत में स्कॉटिश संगीत डालने में मदद की,और मैककुन जैसे संगीतकारों के बाद के योगदान उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शास्त्रीय संगीत में रुचि के ब्रिटिश पुनरुत्थान में स्कॉटिश योगदान का हिस्सा था।

एक बल के रूप में इतिहास का विचार और क्रांति की रोमांटिक अवधारणा एमर्सन जैसे पारस्परिकवाद पर और उनके माध्यम से अमेरिकी साहित्य पर अत्यधिक प्रभावशाली था। रोमांटिक विज्ञान ने प्रमुखता और प्रतिष्ठा को रोक दिया जो स्कॉटलैंड ने ज्ञान में प्राप्त करना शुरू कर दिया था और भूगोल और जीवविज्ञान समेत जांच के कई उभरते क्षेत्रों के विकास में मदद की थी। रॉबर्ट डी। प्यूरिंगटन के मुताबिक, “उन्नीसवीं शताब्दी में कुछ स्कॉटिश विज्ञान की शताब्दी है”। राजनीतिक रूप से स्कॉट और दूसरों द्वारा पीछा जाने वाले रोमांटिकवाद के शुरुआती कार्य ने संघ में स्कॉटलैंड की जगह द्वारा किया गया कुछ तनावों को फैलाने में मदद की,लेकिन यह एक आम और विशिष्ट स्कॉटिश राष्ट्रीय पहचान के अस्तित्व कोने में भी मदद करता है जो स्कॉटिश जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाए और बीसवीं शताब्दी के दूसरे छमाही से स्कॉटिश राजनीति में एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में उभर दिया। बाहरी रूप से, दुनिया भर में स्कॉटलैंड की आधुनिक छवियों, इसकी परिदृश्य, संस्कृति, विज्ञान और कला, अभी भी रोमांटिकवाद द्वारा और लोकप्रिय लोगों द्वारा परिभाषित किया गया है।

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