Романтизм в Шотландии был художественным, литературным и интеллектуальным движением, которое развивалось между конца восемнадцатого и начала девятнадцатого веков. Это было частью более широкого европейского романтического движения, которое отчасти было реакцией против эпохи Просвещения, подчеркивая индивидуальные, национальные и эмоциональные реакции, выходящие за рамки эпохи Возрождения и Классицизма, особенно в Средние века.

В искусстве романтизм проявлялся в литературе и драме в принятии мифического барда Оссиана, исследования национальной поэзии в творчестве Роберта Бернса и в исторических романах Уолтера Скотта. Скотт также оказал большое влияние на развитие национальной шотландской драмы. Искусство сильно повлияло на Оссиана и новый взгляд на Нагорье как место дикого и драматического пейзажа. Скотт глубоко затронул архитектуру благодаря его восстановлению дома Абботсфорд в начале девятнадцатого века, что вызвало бум в возрождении баронистов шотландцев. В музыке Бернс был частью попытки создать канон шотландской песни, что привело к перекрестному оплодотворению шотландской и континентальной классической музыки, причем романтическая музыка стала доминирующей в Шотландии в двадцатом веке.

В интеллектуальном плане Скотт и такие фигуры, как Томас Карлайл, сыграли определенную роль в развитии историографии и идеи исторического воображения. Романтизм также оказал влияние на науку, в частности науки о жизни, геологию, оптику и астрономию, что позволило Шотландии стать известностью в этих областях, которая продолжалась в конце девятнадцатого века. В шотландской философии доминировал шотландский реализм общего смысла, который разделял некоторые характеристики с романтизмом и оказал большое влияние на развитие трансцендентализма. Скотт также сыграл важную роль в определении шотландской и британской политики, помогая создать романтизированный взгляд на Шотландию и нагорье, которые коренным образом изменили шотландскую национальную идентичность.

Романтизм начал ослабевать как движение в 1830-х годах, но он продолжал значительно влиять на такие области, как музыка до начала двадцатого века. Это также оказало длительное влияние на характер шотландской идентичности и внешних взглядов на Шотландию.

Определения
Романтизм был сложным художественным, литературным и интеллектуальным движением, возникшим во второй половине восемнадцатого века в Западной Европе и получившим силу во время и после Промышленной и Французской революций. Это было отчасти восстание против политических норм эпохи Просвещения, которые рационализировали природу и наиболее ярко воплощались в изобразительном искусстве, музыке и литературе, но существенно влияли на историографию, философию и естественные науки.

Романтизм рассматривался как «возрождение жизни и мысли средневековья», выходящий за рамки рационалистических и классицистических моделей для поднятия средневековья и элементов искусства и повествования, воспринимаемых как подлинно средневековые, в попытке избежать пределов роста населения , разрастание городов и индустриализм, охватывающие экзотические, незнакомые и отдаленные. Это также связано с политическими революциями, начиная с тех, что в Америке и Франции, и движения за независимость, особенно в Польше, Испании и Греции. Часто считается, что он включает эмоциональное утверждение о себе и об индивидуальном опыте наряду с чувством бесконечного, трансцендентного и возвышенного. В искусстве был стресс от воображения, пейзажа и духовной переписки с природой. Маргарет Драббл была описана как «нескончаемый бунт против классической формы, консервативной морали, авторитарного правления, личной неискренности и человеческой умеренности».

Литература и драма
Хотя после союза с Англией в 1707 году Шотландия все чаще применяла английский язык и более широкие культурные нормы, его литература развивалась в особой национальной идентичности и стала пользоваться международной репутацией. Аллан Рамсей (1686-1758) заложил основы пробуждения интереса к более старой шотландской литературе, а также возглавил тенденцию к пастырской поэзии, помогая развивать строфу Хабби как поэтическую форму. Джеймс Макферсон (1736-96) был первым шотландским поэтом, получившим международную репутацию. Заявив, что нашел поэзию, написанную древним бардом Оссианом, он опубликовал переводы, которые приобрели международную известность, провозглашенную как кельтский эквивалент классических эпосов. Фингал, написанный в 1762 году, был быстро переведен на многие европейские языки, и его оценка естественной красоты и лечения древней легенды была приписана больше, чем любая отдельная работа по созданию романтического движения на европейском, и особенно в немецкой литературе, через его влияние на Иоганна Готфрида фон Гердера и Иоганна Вольфганга фон Гете. Он также был популяризирован во Франции цифрами, которые включали Наполеона. В конце концов стало ясно, что стихи не являются прямыми переводами из гэльских, но цветочными адаптациями, выполненными в соответствии с эстетическими ожиданиями его аудитории.

Роберт Бернс (1759-96) и Уолтер Скотт (1771-1832) находились под сильным влиянием цикла Оссиана. Бернс, поэт эйршир и лирик, широко считается национальным поэтом Шотландии и оказывает большое влияние на романтическое движение. Его стихотворение (и песня) «Auld Lang Syne» часто исполняется в Hogmanay (последний день года), а «Scots Wha Hae» долгое время служил неофициальным национальным гимном страны. Скотт начал как поэт, а также собрал и опубликовал шотландские баллады. Его первая прозаическая работа, Уэверли в 1814 году, часто называется первым историческим романом. Он начал очень успешную карьеру, с другими историческими романами, такими как Роб Рой (1817), «Сердце Мидлотиана» (1818) и «Айвенго» (1820). Скотт, вероятно, сделал больше, чем любая другая фигура, чтобы определить и популяризировать шотландскую культурную самобытность в девятнадцатом веке. Другие крупные литературные деятели, связанные с романтизмом, включают поэтов и романистов Джеймса Хогга (1770-1835), Аллана Каннингема (1784-1842) и Джона Галта (1779-1839). Одна из самых значительных фигур романтического движения, лорд Байрон, воспитывалась в Шотландии, пока он не приобрел свой английский титул.

Шотландия также была местом расположения двух самых важных литературных журналов той эпохи: «Эдинбургский обзор» (основанный в 1802 году) и журнала Blackwood’s (основанный в 1817 году), что значительно повлияло на развитие британской литературы и драмы в эпоху романтизма. Ян Дункан и Алекс Бенчимоль полагают, что публикации, такие как романы Скотта и этих журналов, были частью очень динамичного шотландского романтизма, который к началу девятнадцатого века вызвал Эдинбург как культурную столицу Британии и стал центральным в более широком образовании «Британский островный национализм».

Шотландская «национальная драма» возникла в начале 1800-х годов, так как на шотландском этапе стали доминировать пьесы с особенно шотландскими темами. Шотландская церковь не поощряла театров и опасалась собраний якобитов. В конце восемнадцатого века многие пьесы были написаны и выполнены небольшими любительскими компаниями и не были опубликованы, и поэтому большинство из них были потеряны. К концу века существовали «шкафные драмы», предназначенные прежде всего для чтения, а не для исполнения, в том числе работы Скотта, Хогга, Галта и Джоанны Бейли (1762-1851), часто под влиянием балладной традиции и готического романтизма.

Изобразительное искусство
Сам Оссианский цикл стал общим предметом для шотландских художников, и работы, основанные на его темах, были созданы такими фигурами, как Александр Рунсиман (1736-85) и Дэвид Аллан (1744-96). В этот период произошел сдвиг в отношении к нагорьям и горным ландшафтам в целом, от просмотра их как враждебных, пустых областей, занятых отсталыми и маргинальными людьми, к их интерпретации как эстетически приятных образцов природы, занятых прочными примитивами, которые теперь были изображены в драматическом стиле. Произведенный до его отъезда в Италию, серия произведений Якова Мора (1740-93) из четырех картин «Падения Клайда» (1771-73) была описана историком искусства Дунканом Макмилланом, рассматривая водопады как «своего рода природный национальный памятник» и рассматривается как ранняя работа по развитию романтической чувствительности к шотландскому ландшафту. Ранциман, вероятно, был первым художником, который рисовал шотландские пейзажи в акварели в более романтичном стиле, который появлялся к концу восемнадцатого века.

Эффект романтизма можно также увидеть в произведениях художников конца восемнадцатого и раннего девятнадцатого века, таких как Генри Рэберн (1756-1823), Александр Насмит (1758-1840) и Джон Нокс (1778-1845). Raeburn был самым значительным художником того периода, чтобы продолжить всю свою карьеру в Шотландии. Он родился в Эдинбурге и вернулся туда после поездки в Италию в 1786 году. Он наиболее известен своими интимными портретами ведущих деятелей в шотландской жизни, выходящими за пределы аристократии юристам, врачам, профессорам, писателям и министрам, добавляя элементы романтизма к традиции Рейнольдса. Он стал рыцарем в 1822 году, а в 1823 году стал королем и его художником для Шотландии. Насмит посетил Италию и работал в Лондоне, но вернулся на родину в Эдинбурге на протяжении большей части своей карьеры. Он произвел работу в различных формах, в том числе его портрет романтического поэта Роберта Бернса, который изображает его на фоне драматического шотландского происхождения, но его главным образом помнят за его пейзажи и он считается «основателем шотландской традиции ландшафта». Работа Нокса продолжила тему пейзажа, непосредственно связав ее с романтическими произведениями Скотта, и он также был одним из первых художников, изображающих городской пейзаж Глазго.

Архитектура
Готическое возрождение в архитектуре рассматривалось как выражение романтизма, и, согласно Элвину Джексону, барониальный стиль шотландцев был «каледонским чтением готики». Некоторые из самых ранних свидетельств возрождения в готической архитектуре из Шотландии. Замок Инверари, построенный с 1746 года с дизайнерским вкладом Уильяма Адама, включает башенки в традиционный дом в палладийском стиле. Дома его сына Роберта Адама в этом стиле включают Меллерстайн и Веддерберн в Беруикшире и Сетон Хаус в Восточном Лотиане. Эта тенденция наиболее отчетливо видна в замке Калзеан, Эйршир, реконструированном Робертом с 1777 года.

Важным для повторного принятия Шотландского барона в начале девятнадцатого века был Абботсфорд-Хаус, резиденция Скотта. Восстановленный для него с 1816 года, он стал образцом для возрождения стиля. Общие черты, заимствованные из домов шестнадцатого и семнадцатого веков, включали зубчатые ворота, вороньи ступенчатые фронтоны, остроконечные башни и махинации. Стиль был популярен в Шотландии и использовался во многих относительно скромных жилищах таких архитекторов, как Уильям Берн (1789-1870), Дэвид Брайс (1803-1876), Эдвард Блор (1787-1879), Эдвард Калверт (приблизительно 1847-1914) ) и Роберт Стодарт Лоример (1864-1929). Примеры в городских условиях включают строительство улицы Кокберн в Эдинбурге (с 1850-х годов), а также Национальный памятник Уоллеса в Стирлинг (1859-69). Восстановление Балморалского замка как баронского дворца и его принятие в качестве королевского отступления королевой Викторией с 1855 по 58 год подтвердили популярность стиля.

В церковной архитектуре был принят стиль, подобный разработанному в Англии. Важными цифрами в этом движении были Фридрих Томас Пилкингтон (1832-98), который разработал новый стиль церковного строительства, который был оснащен модной Высокой Готикой, но адаптировал его для нужд поклонения Свободной церкви Шотландии. Например, Barclay Viewforth Church, Эдинбург (1862-64). Роберт Роуэнд Андерсон (1834-1921), который тренировался в офисе Джорджа Гилберта Скотта в Лондоне, прежде чем вернуться в Эдинбург, работал главным образом на небольших церквях в стиле «First Pointed» (или раннем английском), который характерен для бывших помощников Скотта. К 1880 году его практика заключалась в разработке некоторых из самых престижных общественных и частных зданий в Шотландии, таких как Шотландская национальная портретная галерея; Купол старого колледжа, медицинский факультет и МакЭван Холл, Эдинбургский университет; Центральный отель на центральной станции в Глазго; католическая апостольская церковь в Эдинбурге; и гора Стюарт Хаус на острове Бьют.

Музыка
Одной из характерных черт романтизма было сознательное создание тел националистической художественной музыки. В Шотландии эта форма была доминирующей с конца восемнадцатого века до начала двадцатого века. В 1790-х годах Роберт Бернс предпринял попытку создать корпус шотландской национальной песни, основанный на работе антикваров и музыковедов, таких как Уильям Титлер, Джеймс Битти и Джозеф Ритон. Работая с музыкальным гравером и продавцом Джеймсом Джонсоном, он внес около трети из возможных песен коллекции, известной как The Scots Musical Museum, выпущенной между 1787 и 1803 годами в шести томах. Бернс сотрудничал с Джорджем Томсоном в A Select Collection of Original Scottish Airs, изданный с 1793 по 1818 год, который адаптировал шотландские народные песни с «классическими» аранжировками. Томпсон был вдохновлен услышать шотландские песни, исполненные, посетив итальянские кастраты на концертах St Cecilia в Эдинбурге. Он собрал шотландские песни и получил музыкальные аранжировки от лучших европейских композиторов, среди которых были Джозеф Гайдн и Людвиг ван Бетховен. Бернс занимался редактированием текстов. A Select Collection of Original Scottish Airs была опубликована в пяти томах между 1799 и 1818 годами. Это помогло сделать шотландские песни частью европейской пушки классической музыки, а работа Томпсона привела к появлению элементов романтизма, таких как гармонии, основанные на идеях Бетховена, в шотландском классическая музыка. Также участие в сборнике и публикации шотландских песен было Скоттом, чье первое литературное произведение было «Минстрели» Шотландской границы, опубликованное в трех томах (1802-03). Эта коллекция впервые привлекла внимание международной аудитории к его работе, и некоторые из его песен были настроены на музыку Шуберта, который также создал настройку Оссиана.

Возможно, самым влиятельным композитором первой половины девятнадцатого века был немецкий Феликс Мендельсон, который десять раз посещал Британию в общей сложности двадцать месяцев с 1829 года. Шотландия вдохновила две из его самых известных работ — увертюру Певицы Фингала (также известная как Увертюра Гебридских островов) и Шотландской симфонии (Симфония № 3). Во время своего последнего визита в Англию в 1847 году он провел свою собственную шотландскую симфонию с филармоническим оркестром перед королевой Викторией и принцем Альбертом. Макс Брух (1838-1920) сочинил шотландскую фэнтези (1880) для скрипки с оркестром, в которую входит композиция мелодии «Hey Tuttie Tatie», наиболее известная за ее использование в песне Scots Wha Hae by Burns.

К концу девятнадцатого века в Шотландии существовала национальная школа оркестровой и оперной музыки. Среди главных композиторов были Александр Маккензи (1847-1935), Уильям Уоллес (1860-1940), Лирмонт Дрисдейл (1866-1909), Хэмиш МакКонн (1868-1916) и Джон МакЭвен (1868-1948). Маккензи, изучавший в Германии и Италии и смешанные шотландские темы с немецким романтизмом, известен своими тремя шотландскими рапсодами (1879-80, 1911), Пиброхом для скрипки с оркестром (1889) и шотландским концертом для фортепиано (1897), все из которых связаны с шотландскими темами и народными мелодиями. Работа Уоллеса включала увертюру, «Похвалить шотландскую поэзию» (1894); его пионерская симфоническая поэма о его тезке, средневековом националисте Уильяме Уоллесе, AD 1305-1905 (1905); и кантата, «Резня Макферсона» (1910). Работа Drysdale часто касалась шотландских тем, включая увертюру Tam O ‘Shanter (1890), кантату «Келпи» (1891), тонную поэму «Пограничный романс» (1904) и кантату Тамлане (1905). Увертюра Маккунна «Земля горы и потоп» (1887), «Шесть шотландских танцев» (1896), его оперы «Джинэ Динс» (1894) и «Дайрмид» (1897) и хоровые произведения по шотландским сюжетам были описаны IGC Hutchison в качестве музыкального эквивалента Абботсфорд и Бальморал. Более откровенно национальные работы Макьювена включают «Грей-Галлоуэй» (1908), Симфонию Солвея (1911) и «Принц Чарли», «Шотландская рапсодия» (1924).

Историография
В отличие от историй Просвещения, которые рассматривались как попытка извлечь общие уроки о человечестве из истории, немецкий философ Иоганн Готфрид фон Гердер в своих «Идеях философии и истории человечества» (1784) изложил концепцию Volksgeist, уникальный национальный дух, который повел исторические изменения. В результате ключевым элементом влияния романтизма на интеллектуальную жизнь было производство национальных историй. Среди историков обсуждалась природа и существование национальной шотландской историографии. Те авторы, которые считают, что такая национальная история существовала в этот период, указывают на то, что ее можно найти за пределами производства крупных исторических повествований, в произведениях антикварианства и художественной литературы.

Важным элементом становления шотландской национальной истории был интерес к антикварианству: такие фигуры, как Джон Пинкертон (1758-1826), собирали источники, такие как баллады, монеты, медали, песни и артефакты. Историки просвещения, как правило, реагировали смущением на шотландскую историю, особенно феодализм средневековья и религиозную нетерпимость Реформации. Напротив, многие историки начала девятнадцатого века реабилитировали эти районы, подходящие для серьезного изучения. Адвокат и антикварный Cosmo Innes, который продюсировал произведения в Шотландии в средние века (1860) и «Очерки ранней шотландской истории» (1861), были сопоставлены с новаторской историей Георгия Генриха Перца, одного из первых авторов, исторические истории истории Германии. Тринадцатикратная история Патрика Фрейзера Титлера Шотландии (1828-43), особенность его симпатического взгляда на Марию, королеву шотландцев, привела к сравнению с Леопольдом фон Ранке, считающимся отцом современной научной исторической письменности. Титлер был соучредителем Скотта Общества Баннатинов в 1823 году, что помогло продолжить курс исторических исследований в Шотландии. Биографии Томаса М’Кри (1797-1875 гг.) Джона Нокса и Эндрю Мелвилла, фигуры, которые, как правило, были разгромлены в эпоху Просвещения, помогли восстановить их репутацию. Исследование WF Skene (1809-92) в трех частях кельтской Шотландии (1886-91) было первым серьезным исследованием этого региона и помогло породить шотландское кельтское возрождение. Важнейшими были вопросы расы: Пинкертон, Джеймс Сиббалд (1745-1803) и Джон Джеймисон (1758-1839) подписались на теорию Picto-Gothicism, в которой постулировалось германское происхождение для пиктов и языка шотландцев.

Романтические писатели часто реагировали на эмпиризм исторического письма Просвещения, выдвигая фигуру «поэта-историка», которая будет посредничать между источниками истории и читателем, используя прозрение, чтобы создать больше, чем хронику фактов. По этой причине романтические историки, такие как Тьерри, видели Уолтера Скотта, который потратил значительные усилия на раскрытие новых документов и источников своих романов, как авторитет в историческом письме. Скотт теперь рассматривается прежде всего как писатель, но также подготовил девятитомную биографию Наполеона и был описан как «возвышающаяся фигура романтической историографии в трансатлантическом и европейском контексте», оказав глубокое влияние на то, как история, особенно история Шотландия, было понято и написано. Историки, которые признали его влияние, включали Шатобриан, Маколей и Ранке.

Наука
Романтизм также рассматривается как затрагивающий научный запрос. Романтическое отношение к науке было разнообразным: от недоверия к научному предприятию до одобрения не механической науки, которая отвергала математическое и абстрактное теоретизирование, связанное с Ньютоном. Основные тенденции континентальной науки, связанные с романтизмом, включают в себя Натурфилософия, разработанную Фридрихом Шеллингом (1775-1854), в которой основное внимание уделялось необходимости воссоединения человека с природой и науки Гумбольдта, основанной на работе Александра фон Гумбольдта (1769-1859). Как было определено Сьюзан Кэннон, эта форма исследования поставила ударение на наблюдения, точные научные инструменты и новые концептуальные инструменты; пренебрегали границами между различными дисциплинами; и подчеркнул работу в природе, а не в искусственной лаборатории. Привилегированное наблюдение за расчетом, романтических ученых часто привлекали к тем областям, где исследование, а не расчет и теория, были наиболее важными, особенно науки о жизни, геология, оптика и астрономия.

Джеймс Аллард идентифицирует истоки шотландской «романтической медицины» в работах фигур Просвещения, в частности братьев Уильяма (1718-83) и Джона Хантера (1728-93), которые были соответственно ведущим анатомом и хирургом своего времени и в роли Эдинбурга как основного центра медицинского обучения и исследований. К числу ключевых фигур, на которые повлияли работа охотников и романтизм, входят Джон Браун (1735-88), Томас Беддос (1760-1808) и Джон Барклай (1758-1826). Браун утверждал в Elementa Medicinae (1780), что жизнь является важной «жизненной энергией» или «возбудимостью», и эта болезнь является либо чрезмерным, либо уменьшенным перераспределением нормальной интенсивности человеческого органа, который стал известен как брунонианство. Эта работа оказала большое влияние, особенно в Германии, на развитие Натурфилософии. Эта работа была переведена и отредактирована Beddoes, еще одним выпускником Эдинбурга, чья собственная работа, Hygeia или Essays Moral and Medical (1807) расширила эти идеи. Следуя в этом ключе, Барклай в издании Британской энциклопедии 1810 года определил физиологию как отрасль медицины, наиболее близкую к метафизике. Важны также братья Джон (1763-1820) и Чарльз Белл (1774-1842), которые значительно продвинулись в изучении сосудистой и нервной систем, соответственно.

Эдинбургский университет также был крупным поставщиком хирургов для королевского флота, а Роберт Джеймсон (1774-1854), профессор естественной истории в Эдинбурге, обеспечил, чтобы многие из них были натуралистами-хирургами, которые были жизненно важны для гумбольдтов и имперское предприятие по исследованию природы во всем мире. Среди них был Роберт Браун (1773-1858), один из главных фигур в раннем исследовании Австралии. Его последующее использование микроскопа было параллельным, что отмечалось среди немецких студентов Naturphilosophie, и ему приписывают открытие ядра клетки и первое наблюдение за броуновским движением. Принципы геологии (1830) Чарльза Лайелла часто рассматриваются как основа современной геологии. Он был обязан гумбольдтовской науке в ее настоянии на измерениях природы и, по словам Ноя Херингмана, сохраняет большую часть «риторики возвышенного», что характерно для романтического отношения к ландшафту.

Романтическое мышление было также очевидным в трудах Хью Миллера, каменщика и геолога, которые следовали в традиции Натурфилософии, утверждая, что природа была предопределенной прогрессией в отношении человеческой расы. Издатель, историк, антиквар и ученый Роберт Чемберс (1802-71) стал другом Скотта, написав биографию о нем после смерти автора. Камеры также стали геологом, занимающимся исследованиями в Скандинавии и Канаде. Его наиболее влиятельная работа — анонимно опубликованные «Вестники естественной истории творения» (1844), который был самым полным письменным аргументом в пользу эволюции до работы Чарльза Дарвина (1809-82). Его работа сильно зависит от трансцендентальной анатомии, которая, опираясь на Гёте и Лоренца Окна (1779-1851), искала идеальные образцы и структуру в природе и была впервые представлена ​​в Шотландии фигурами, в том числе Робертом Ноксом (1791-1862).

Дэвид Брюстер (1781-1868), физик, математик и астроном, занимался ключевой работой в оптике, где он обеспечил компромисс между исследованиями, основанными на натурефилософии Гете, и системой Ньютона, на которую напал Гете. Его работа была бы важна в более поздних биологических, геологических и астрологических открытиях. Умеренное измерение в Южной Африке позволило Томасу Хендерсону (1798-1844) сделать наблюдения, которые позволили бы ему первыми вычислить расстояние до Альфы Центавра, прежде чем вернуться в Эдинбург, чтобы стать первым Королевством астрономов в Шотландии с 1834 года. Под влиянием Гумбольдта , и много похвалил его, была Мэри Сомервилль (1780-1872), математик, географ, физик, астроном и одна из немногих женщин, получивших признание в науке в этот период. Основной вклад в «магнитный крестовый поход», объявленный Гумбольдтом, был сделан астронавтом-шотландцем Джоном Ламонтом (1805-79), главой обсерватории в Мюнхене, когда он обнаружил десятилетний период (десятилетний цикл) в магнитном поле Земли поле.

Политика
После восстания якобитов, движение за восстановление престола Стюарта короля Иакова II Англии, британское правительство приняло ряд законов, которые пытались ускорить процесс разрушения клановой системы. Меры включали запрет на ношение тартана и ограничения на деятельность епископальной церкви. Большая часть законодательства была отменена к концу восемнадцатого века, поскольку угроза якобитов утихла.

Вскоре после этого произошел процесс восстановления горной культуры. Тартан уже был принят в горные полки в британской армии, к которым бедные горцы присоединились в большом количестве до конца наполеоновских войн в 1815 году, но к девятнадцатому столетию он был в значительной степени оставлен обычными людьми в этом регионе. В 1820-х годах тартан и килт были приняты членами социальной элиты не только в Шотландии, но и в Европе. Международное увлечение тартаном и идеализация романтизированного Нагорья было заложено циклом Оссиана и еще более популяризировано работами Скотта. Его «постановка» королевского визита короля Георга IV в Шотландию в 1822 году и королевского ношения тартана привела к массовому росту спроса на килты и тартаны, которые не могли удовлетворить шотландская льняная промышленность. Индивидуальные клановые тартаны были в значительной степени определены в этот период, и они стали главным символом шотландской идентичности. Этот «горделизм», благодаря которому вся Шотландия была отождествлялась с культурой нагорья, была увязана с интересом королевы Виктории в стране, ее принятием Балморала в качестве основного королевского отступления и ее интересом к «тартани».

Романтизация нагорья и принятие якобитизма в господствующую культуру рассматривались как обезвреживающая потенциальную угрозу Союзу с Англией, Домом Ганновера и доминирующим правительством вигов. Во многих странах романтизм играл важную роль в возникновении радикальных движений за независимость посредством развития национальных идентичностей. Том Нэрн утверждает, что романтизм в Шотландии не развивался так, как это было в других местах в Европе, оставив «безжизненную» интеллигенцию, которая переехала в Англию или где-либо еще, и поэтому не обеспечила культурного национализма, который мог бы быть передан развивающимся рабочим классам. Грэм Мортон и Линдсей Патерсон утверждают, что отсутствие вмешательства британского государства в гражданское общество означало, что у средних классов не было причин возражать против союза. Ацуко Ичиджо утверждает, что национальную идентичность нельзя приравнять к движению за независимость. Моретон предполагает, что был шотландский национализм, но он выражался в терминах «юнионистского национализма». Форма политического радикализма оставалась в шотландском романтизме, всплывая в таких событиях, как основа «Друзья народа» в 1792 году, а в 1853 году Национальная ассоциация по защите прав шотландцев, которая была в действительности федерацией романтиков, радикальных церковников и административных реформаторы. Однако шотландская идентичность не была направлена ​​в национализм вплоть до двадцатого века.

философия
Доминирующая школа философии в Шотландии в конце восемнадцатого века и в первой половине девятнадцатого века известна как реализм общего смысла. Он утверждал, что существуют определенные концепции, такие как наше существование, существование твердых объектов и некоторые базовые моральные «первые принципы», которые являются неотъемлемой частью нашего макияжа и из которых должны быть получены все последующие аргументы и системы морали. Это можно рассматривать как попытку примирить новые научные разработки Просвещения с религиозными убеждениями. Истоки этих аргументов находятся в реакции на скептицизм, который стал доминирующим в Просвещении, особенно в том, что было сформулировано шотландским философом Дэвидом Хьюмом (1711-76). Эта ветвь мышления была впервые сформулирована Томасом Ридом (1710-96) в «Расследовании человеческого разума о принципах здравого смысла» (1764). Он был популяризирован в Шотландии фигурами, включая Даугальда Стюарта (1753-1828) и в Англии Джеймса Битти. Студенты Стюарта включали Уолтера Скотта, Уолтера Чамберса и Томаса Брауна, и эта ветвь мысли позже окажет большое влияние на Чарльза Дарвина. Уильям Гамильтон (1788-1856) попытался объединить подход Рейда с философией Канта.

Реализм Common Sense не только доминировал в шотландской мысли, но также оказал большое влияние во Франции, США, Германии и других странах. Виктор Кузен (1792-1867) был самым важным сторонником во Франции, став министром образования и включив философию в учебную программу. В Германии упор на тщательное наблюдение повлиял на идеи Гумбольдта о науке и был основным фактором в развитии немецкого идеализма. Джеймс Маккош (1811-94) воплотил реализм здравого смысла непосредственно из Шотландии в Северную Америку в 1868 году, когда он стал президентом Принстонского университета, который вскоре стал оплотом движения. Ноа Портер (1811-92) преподавал реализм общего смысла поколениям студентов Йельского университета. В результате это окажет большое влияние на развитие одного из самых важных ответвлений романтизма в Новой Англии, трансцендентализма, особенно в написании Ральфа Уолдо Эмерсона (1803-82).

снижение
В литературе романтизм часто считается концом в 1830-х годах, причем некоторые комментаторы, такие как Маргарет Драббл, описывают его как к 1848 году. Романтизм продолжался гораздо дольше в некоторых местах и ​​областях деятельности, особенно в музыке, где он был с 1820 по 1910 год. Смерть Скотта в 1832 году была отмечена как конец великого романтического поколения, и шотландская литература и культура в целом потеряли часть своего международного авторитета с этого момента.Репутация Скотта как писателя также ушла в упадок в конце девятнадцатого века, только оправившись в двадцатом. Экономические и социальные изменения, особенно лучшие сообщения, приносимые железными дорогами, уменьшили способность Эдинбурга функционировать как альтернативный культурный капитал Лондону, а его издательская индустрия переместилась в Лондон. Отсутствие возможностей в политике и письмах заставило многих талантливых шотландцев уехать в Англию и в другие места. Сентиментальная традиция Кайлярса Дж. М. Барри и Джорджа Макдональда, тех, кто продолжал преследовать шотландские темы в конце девятнадцатого века, был замечен Томом Нэрном как «суб-романтический».

В искусстве традиция шотландской пейзажной живописи продолжалась в конце девятнадцатого века, но романтизм уступил место влиянию, в том числе французскому импрессионизму, постимпрессионизму и, в конечном счете, модернизму. Шотландский баронский стиль продолжал оставаться популярным до конца девятнадцатого века, когда стали доминировать другие стили. Хотя романтизм сохранялся в музыке намного дольше, чем почти во всех областях, он выпал из моды в двадцатом веке, а анти-романтические течения в Великобритании практически похоронили викторианскую и эдвардианскую музыку, не написанную Эдвардом Элгаром или Артуром Салливаном. Идея исторического воображения была заменена исходным эмпиризмом, защищенным Ранке. Маринель Эш отметила, что после смерти Скотта шотландская национальная история потеряла свой импульс, и шотландские литераторы перестали писать шотландские истории. Колин Кидд наблюдал изменение отношения к историческому письму и предполагает, что это была одна из причин отсутствия развития политического национализма. В науке быстрое расширение знаний усилило тенденцию к специализации и профессионализму и упадку полимата «человек писем» и любителей, которые доминировали в романтической науке. Реализм Common Sense начал снижаться в Британии перед лицом английского эмпиризма, изложенного Джоном Стюартом Миллом в его «Изучении философии сэра Уильяма Гамильтона» (1865).

Влияние
Шотландия может заявить, что начала романтическое движение с такими писателями, как Макферсон и Бернс. В Скотте он создал фигуру международной славы и влияния, чье виртуальное изобретение исторического романа было подхвачено писателями всего мира, включая Александра Дюма и Оноре де Бальзака во Франции, Льва Толстого в России и Алессандро Манцони в Италии. Традиция шотландской пейзажной живописи значительно повлияла на искусство в Британии и в других местах такими фигурами, как JMW Turner, которые принимали участие в появлении шотландского «грандиозного тура». Шотландский баронский стиль повлиял на здания в Англии и был взят шотландцами в Северную Америку, Австралию и Новую Зеландию. В музыке ранние усилия таких людей, как Бернс, Скотт и Томпсон, помогли вставить шотландскую музыку в европейскую, особенно немецкую, классическую музыку,и более поздние вклады таких композиторов, как MacCuun, были частью шотландского вклада в британское возрождение интереса к классической музыке в конце девятнадцатого века.

Идея истории как силы и романтической концепции революции оказала большое влияние на трансценденталистов, таких как Эмерсон, и через них на американскую литературу в целом. Романтическая наука поддерживала известность и репутацию, которую Шотландия начала получать в эпоху Просвещения и помогла в развитии многих новых областей исследований, в том числе геологии и биологии. По словам Роберта Д. Пиринтона, «некоторым девятнадцатым столетиям, кажется, столетие шотландской науки». Политически первоначальная функция романтизма, проводимая Скоттом и другими, помогла распространить некоторую напряженность, создаваемую местом Шотландии в Союзе,но это также помогло обеспечить выживание общей и отличной шотландской национальной идентичности, которая сыграла бы основную роль в шотландской жизни и возникла как важный фактор в шотландской политике со второй половины двадцатого века. Внешне современные образы Шотландии во всем мире, ее ландшафт, культура, науки и искусство по-прежнему в значительной степени определяются теми, кто создан и популяризирован романтизмом.