Le romantisme en Écosse était un mouvement artistique, littéraire et intellectuel qui s’est développé entre la fin du XVIIIe et le début du XIXe siècle. Il faisait partie du mouvement romantique européen plus large, qui était en partie une réaction contre le siècle des Lumières, mettant l’accent sur les réponses individuelles, nationales et émotionnelles, allant au-delà des modèles de la Renaissance et du classicisme, en particulier au Moyen Age.

Dans les arts, le romantisme s’est manifesté dans la littérature et le théâtre dans l’adoption du mythique barde Ossian, l’exploration de la poésie nationale dans l’œuvre de Robert Burns et dans les romans historiques de Walter Scott. Scott a également eu un impact majeur sur le développement d’une dramatique nationale écossaise. L’art a été fortement influencé par Ossian et une nouvelle vue des Highlands comme emplacement d’un paysage sauvage et dramatique. Scott a profondément affecté l’architecture en reconstruisant la maison d’Abbotsford au début du XIXe siècle, ce qui a déclenché le boom du renouveau écossais des Écossais. En musique, Burns faisait partie d’une tentative de produire un canon de la chanson écossaise, qui a abouti à une fertilisation croisée de la musique classique écossaise et continentale, avec la musique romantique devenant dominante en Ecosse dans le XXe siècle.

Intellectuellement, Scott et des personnages comme Thomas Carlyle ont joué un rôle dans le développement de l’historiographie et l’idée de l’imagination historique. Le romantisme a également influencé la science, en particulier les sciences de la vie, la géologie, l’optique et l’astronomie, donnant à l’Écosse une place prépondérante dans ces domaines qui se sont poursuivis jusqu’à la fin du XIXe siècle. La philosophie écossaise a été dominée par le réalisme écossais Common Sense, qui a partagé certaines caractéristiques avec le romantisme et a été une influence majeure sur le développement du transcendantalisme. Scott a également joué un rôle majeur dans la définition de la politique écossaise et britannique, aidant à créer une vision romantique de l’Écosse et des Highlands qui a fondamentalement changé l’identité nationale écossaise.

Le romantisme commença à s’affaiblir en tant que mouvement dans les années 1830, mais il continua à affecter de manière significative des domaines tels que la musique jusqu’au début du XXe siècle. Il a également eu un impact durable sur la nature de l’identité écossaise et sur les perceptions extérieures de l’Écosse.

Définitions
Le romantisme était un mouvement artistique, littéraire et intellectuel complexe qui avait pris naissance dans la seconde moitié du XVIIIe siècle en Europe occidentale, et qui avait gagné en puissance pendant et après les révolutions industrielle et française. C’était en partie une révolte contre les normes politiques du Siècle des Lumières qui rationalisait la nature et était incarnée plus fortement dans les arts visuels, la musique et la littérature, mais influençait significativement l’historiographie, la philosophie et les sciences naturelles.

Le romantisme a été vu comme «le renouveau de la vie et de la pensée du Moyen Âge», dépassant les modèles rationalistes et classicistes pour élever le médiévisme et les éléments d’art et de récits perçus comme authentiquement médiévaux, afin d’échapper aux limites de la croissance démographique. , l’étalement urbain et l’industrialisme, embrassant l’exotisme, inconnu et lointain. Il est également associé aux révolutions politiques, à commencer par celles en Amérique et en France et les mouvements d’indépendance, notamment en Pologne, en Espagne et en Grèce. On pense souvent à incorporer une affirmation émotionnelle du soi et de l’expérience individuelle avec un sens de l’infini, transcendant et sublime. Dans l’art, il y avait un accent sur l’imagination, le paysage et une correspondance spirituelle avec la nature. Il a été décrit par Margaret Drabble comme «une révolte sans fin contre la forme classique, la morale conservatrice, le gouvernement autoritaire, l’insincérité personnelle et la modération humaine».

Littérature et théâtre
Bien qu’après l’union avec l’Angleterre en 1707, l’Écosse adopta de plus en plus la langue anglaise et des normes culturelles plus larges, sa littérature développa une identité nationale distincte et commença à jouir d’une réputation internationale. Allan Ramsay (1686-1758) a jeté les bases d’un regain d’intérêt pour la littérature écossaise plus ancienne, tout en menant la tendance vers la poésie pastorale, aidant à développer la stance d’Habbie comme une forme poétique. James Macpherson (1736-1796) fut le premier poète écossais à acquérir une réputation internationale. Affirmant avoir trouvé la poésie écrite par l’ancien barde Ossian, il publie des traductions qui acquièrent une popularité internationale, étant proclamées comme un équivalent celtique des épopées classiques. Fingal, écrit en 1762, a été rapidement traduit en de nombreuses langues européennes, et son appréciation de la beauté naturelle et le traitement de la légende ancienne a été crédité plus que toute œuvre avec le mouvement romantique en Europe, et en particulier dans la littérature allemande, à travers son influence sur Johann Gottfried von Herder et Johann Wolfgang von Goethe. Il a également été popularisé en France par des figures qui comprenaient Napoléon. Finalement, il est devenu clair que les poèmes n’étaient pas des traductions directes du gaélique, mais des adaptations florales faites pour répondre aux attentes esthétiques de son public.

Robert Burns (1759-96) et Walter Scott (1771-1832) ont été fortement influencés par le cycle d’Ossian. Burns, un poète et parolier d’Ayrshire, est largement considéré comme le poète national de l’Ecosse et une influence majeure sur le mouvement romantique. Son poème (et sa chanson) « Auld Lang Syne » est souvent chanté à Hogmanay (le dernier jour de l’année), et « Scots Wha Hae » a longtemps servi d’hymne national non-officiel du pays. Scott a commencé comme un poète et a également recueilli et publié des ballades écossaises. Son premier ouvrage en prose, Waverley en 1814, est souvent appelé le premier roman historique. Il a lancé une carrière très réussie, avec d’autres romans historiques tels que Rob Roy (1817), Le Cœur de Midlothian (1818) et Ivanhoe (1820). Scott a probablement fait plus que toute autre figure pour définir et populariser l’identité culturelle écossaise au dix-neuvième siècle. Parmi les autres grandes figures littéraires liées au romantisme figurent les poètes et romanciers James Hogg (1770-1835), Allan Cunningham (1784-1842) et John Galt (1779-1839). L’une des figures les plus significatives du mouvement romantique, Lord Byron, a été élevée en Écosse jusqu’à ce qu’il obtienne son titre anglais.

L’Écosse était également l’emplacement de deux des magazines littéraires les plus importants de l’époque, The Edinburgh Review (fondé en 1802) et Blackwood’s Magazine (fondé en 1817), qui influencèrent significativement le développement de la littérature et du théâtre britanniques à l’époque du romantisme. Ian Duncan et Alex Benchimol suggèrent que les publications comme les romans de Scott et ces magazines faisaient partie d’un Romantisme écossais très dynamique qui, au début du XIXe siècle, fit d’Edimbourg la capitale culturelle de la Grande-Bretagne et devint le centre d’une formation plus large. « Nationalisme des îles britanniques. »

Le «drame national» écossais est apparu au début des années 1800, alors que des pièces aux thèmes spécifiquement écossais ont commencé à dominer la scène écossaise. Les théâtres avaient été découragés par l’Église d’Écosse et les craintes des assemblées jacobites. Dans le dernier dix-huitième siècle, beaucoup de pièces ont été écrites pour et exécutées par de petites compagnies d’amateur et n’ont pas été éditées et ainsi la plupart ont été perdues. Vers la fin du siècle, il y avait des «drames de placard», principalement conçus pour être lus, plutôt que joués, y compris les travaux de Scott, Hogg, Galt et Joanna Baillie (1762-1851), souvent influencés par la ballade et le romantisme gothique.

Art
Le cycle d’Ossian lui-même est devenu un sujet commun pour les artistes écossais, et les travaux basés sur ses thèmes ont été créés par des figures telles qu’Alexander Runciman (1736-85) et David Allan (1744-96). Cette période a vu un changement dans les attitudes envers les Highlands et les paysages de montagne en général, les considérant comme des régions hostiles et vides occupées par des gens arriérés et marginaux, les interprétant comme des exemples esthétiques de la nature, occupés par des primitifs robustes. d’une manière dramatique. Produite avant son départ pour l’Italie, la série de quatre tableaux de Jacob More (1740-1793) intitulée « Falls of Clyde » (1771-1773) a été décrite par l’historien d’art Duncan Macmillan comme traitant les cascades comme « une sorte de monument national naturel ». a été vu comme un travail précoce dans le développement d’une sensibilité romantique au paysage écossais. Runciman fut probablement le premier artiste à peindre des paysages écossais à l’aquarelle dans le style plus romantique qui se dessinait vers la fin du XVIIIe siècle.

L’effet du romantisme peut également être vu dans les travaux d’artistes de la fin du dix-huitième et du début du dix-neuvième siècle tels que Henry Raeburn (1756-1823), Alexander Nasmyth (1758-1840) et John Knox (1778-1845). Raeburn était l’artiste le plus important de l’époque pour poursuivre toute sa carrière en Écosse. Il est né à Edimbourg et y est retourné après un voyage en Italie en 1786. Il est surtout connu pour ses portraits intimes de figures éminentes de la vie écossaise, allant au-delà de l’aristocratie aux avocats, docteurs, professeurs, écrivains et ministres. à la tradition de Reynolds. Il devint un chevalier en 1822 et le peintre et le limier du roi pour l’Écosse en 1823. Nasmyth visita l’Italie et travailla à Londres, mais retourna dans son Édimbourg natal pendant la plus grande partie de sa carrière. Il a produit des œuvres sous diverses formes, notamment son portrait du poète romantique Robert Burns, qui le dépeint dans un contexte dramatique écossais, mais on se souvient surtout de ses paysages et il a été considéré comme «le fondateur de la tradition écossaise du paysage». Le travail de Knox a continué le thème du paysage, en le reliant directement avec les œuvres romantiques de Scott, et il a également été parmi les premiers artistes à représenter le paysage urbain de Glasgow.

Architecture
Le renouveau gothique dans l’architecture a été vu comme une expression du romantisme, et selon Alvin Jackson, le style baroque écossais était « une lecture calédonienne du gothique ». Certaines des premières preuves d’un renouveau dans l’architecture gothique viennent d’Écosse. Le château d’Inveraray, construit à partir de 1746 avec la contribution de William Adam, incorpore des tourelles dans une maison de style palladien classique. Les maisons de son fils Robert Adam dans ce style incluent Mellerstain et Wedderburn à Berwickshire et Seton House à East Lothian. La tendance est la plus visible à Culzean Castle, Ayrshire, remodelé par Robert à partir de 1777.

Abbotsford House, la résidence de Scott, était importante pour la ré-adoption de l’école baroque écossaise au début du XIXe siècle. Reconstruit pour lui à partir de 1816, il devient un modèle pour la renaissance du style. Les traits communs empruntés aux maisons des XVIe et XVIIe siècles comprenaient des portes crénelées, des pignons à redans, des tourelles pointues et des mâchicoulis. Le style était populaire en Écosse et a été appliqué à de nombreuses habitations relativement modestes par des architectes tels que William Burn (1789-1870), David Bryce (1803-1876), Edward Blore (1787-1879), Edward Calvert (vers 1847-1914). ) et Robert Stodart Lorimer (1864-1929). Les exemples dans les contextes urbains incluent la construction de la rue Cockburn à Edimbourg (à partir des années 1850) ainsi que le monument national Wallace à Stirling (1859-69). La reconstruction du château de Balmoral en tant que palais baronial, et son adoption comme une retraite royale par la reine Victoria de 1855-58, a confirmé la popularité du style.

Dans l’architecture ecclésiastique, un style semblable à celui développé en Angleterre a été adopté. Parmi les figures importantes de ce mouvement figurait Frederick Thomas Pilkington (1832-1898), qui développa un nouveau style de construction d’église qui s’accordait avec le haut gothique à la mode, mais qui l’adaptait aux besoins de culte de l’Église libre d’Écosse. Les exemples incluent Barclay Viewforth Church, Edinburgh (1862-64). Robert Rowand Anderson (1834-1921), formé dans le bureau de George Gilbert Scott à Londres avant de revenir à Edimbourg, travailla principalement sur de petites églises dans le style «First Pointed» (ou anglais ancien) caractéristique des anciens assistants de Scott. En 1880, sa pratique consistait à concevoir certains des bâtiments publics et privés les plus prestigieux d’Écosse, tels que la Scottish National Portrait Gallery; le Dôme du Old College, Faculté de médecine et McEwan Hall, Université d’Edimbourg; l’hôtel Central à la gare centrale de Glasgow; l’Église catholique apostolique d’Édimbourg; et Mount Stuart House sur l’île de Bute.

La musique
Une caractéristique du romantisme était la création consciente de corps de musique d’art nationaliste. En Écosse, cette forme était dominante de la fin du XVIIIe siècle au début du XXe siècle. Dans les années 1790, Robert Burns se lance dans une tentative de produire un corpus de chansons nationales écossaises, en s’appuyant sur le travail d’antiquaires et de musicologues comme William Tytler, James Beattie et Joseph Ritson. Travaillant avec le graveur de musique et le vendeur James Johnson, il a contribué à environ un tiers des chansons éventuelles de la collection connue sous le nom The Scots Musical Museum, publié entre 1787 et 1803 en six volumes. Burns a collaboré avec George Thomson dans une collection Select de Scottish Airs originale, éditée de 1793 à 1818, qui a adapté des chansons folkloriques écossaises avec des arrangements «classiques». Thompson a été inspiré en écoutant des chansons écossaises chantées en visitant des castrats italiens au St Cecilia Concerts à Edimbourg. Il collectionna des chansons écossaises et obtint des arrangements musicaux des meilleurs compositeurs européens, dont Joseph Haydn et Ludwig van Beethoven. Burns a été employé dans l’édition des paroles. Une collection Select of Scottish Airs originale a été publiée en cinq volumes entre 1799 et 1818. Elle a contribué à faire des chansons écossaises une partie du canon européen de la musique classique, tandis que l’œuvre de Thompson a apporté des éléments du romantisme, comme des harmonies de Beethoven. musique classique. Scott, dont le premier travail littéraire fut The Minstrelsy of the Scottish Border, publié en trois volumes (1802-1803), fut également impliqué dans la collection et la publication de chansons écossaises. Cette collection a d’abord attiré l’attention d’un public international à son travail, et certaines de ses paroles ont été mises en musique par Schubert, qui a également créé un décor d’Ossian.

Peut-être le compositeur le plus influent de la première moitié du XIXe siècle fut l’Allemand Felix Mendelssohn, qui visita dix fois la Grande-Bretagne, pour un total de vingt mois, à partir de 1829. L’Ecosse inspira deux de ses œuvres les plus célèbres: la Grotte de Fingal. connue sous le nom d’Ouverture des Hébrides) et la Symphonie Écossaise (Symphonie No. 3). Lors de sa dernière visite en Angleterre en 1847, il dirige sa propre symphonie écossaise avec l’Orchestre philharmonique devant la reine Victoria et le prince Albert. Max Bruch (1838-1920) a composé le Scottish Fantasy (1880) pour violon et orchestre, qui comprend un arrangement de la mélodie « Hey Tuttie Tatie », mieux connue pour son utilisation dans la chanson Scots Wha Hae de Burns.

À la fin du XIXe siècle, il existait en effet une école nationale de musique orchestrale et lyrique en Écosse. Les principaux compositeurs comprenaient Alexander Mackenzie (1847-1935), William Wallace (1860-1940), Learmont Drysdale (1866-1909), Hamish MacCunn (1868-1916) et John McEwen (1868-1948). Mackenzie, qui a étudié en Allemagne et en Italie et les thèmes écossais mélangés avec le romantisme allemand, est surtout connu pour ses trois Rhapsodies écossaises (1879-80, 1911), Pibroch pour violon et orchestre (1889) et le Concerto écossais pour piano (1897), tous impliquant des thèmes écossais et des mélodies folkloriques. L’œuvre de Wallace comprenait une ouverture, In Praise of Scottish Poesie (1894); son poème symphonique pionnier à propos de son homonyme, le nationaliste médiéval William Wallace AD ​​1305-1905 (1905); et une cantate, Le Massacre du Macpherson (1910). Le travail de Drysdale traitait souvent de thèmes écossais, dont l’ouverture Tam O ‘Shanter (1890), la cantate The Kelpie (1891), le poème A Border Romance (1904) et la cantate Tamlane (1905). Ouverture de MacCunn Le Pays de la montagne et du déluge (1887), ses six danses écossaises (1896), ses opéras Jeanie Deans (1894) et Dairmid (1897) et ses œuvres chorales sur des sujets écossais ont été décrits par IGC Hutchison comme l’équivalent musical d’Abbotsford et de Balmoral. Les œuvres les plus ouvertement nationales de McEwen incluent Grey Galloway (1908), Solway Symphony (1911) et Prince Charlie, A Scottish Rhapsody (1924).

Historiographie
Contrairement aux histoires des Lumières, qui tentaient de tirer des leçons générales sur l’humanité de l’histoire, le philosophe allemand Johann Gottfried von Herder, dans ses Idées sur la philosophie et l’histoire de l’humanité (1784), exposait le concept de Volksgeist, un esprit national unique qui a conduit le changement historique. En conséquence, un élément clé de l’influence du romantisme sur la vie intellectuelle a été la production d’histoires nationales. La nature et l’existence d’une historiographie écossaise nationale ont été discutées parmi les historiens. Les auteurs qui considèrent qu’une telle histoire nationale a existé à cette époque indiquent qu’elle peut être trouvée en dehors de la production de grands récits historiques, dans des œuvres d’antiquariat et de fiction.

Un élément important dans l’émergence d’une histoire nationale écossaise était un intérêt pour l’antiquité, avec des personnages comme John Pinkerton (1758-1826) recueillant des sources telles que des ballades, des pièces de monnaie, des médailles, des chansons et des objets. Les historiens des Lumières avaient tendance à réagir avec embarras à l’histoire écossaise, en particulier au féodalisme du Moyen Age et à l’intolérance religieuse de la Réforme. En revanche, de nombreux historiens du début du XIXe siècle ont réhabilité ces zones comme pouvant être étudiées sérieusement. L’avocat et antiquaire Cosmo Innes, qui a produit des œuvres sur l’Ecosse au Moyen Age (1860), et Sketches of Early Scottish History (1861), a été comparé à l’histoire pionnière de Georg Heinrich Pertz, l’un des premiers écrivains à rassembler récits historiques de l’histoire allemande. L’histoire de l’Ecosse (1828-1843) de Patrick Fraser Tytler en neuf volumes, en particulier son point de vue sympathique sur Marie, reine d’Écosse, a conduit à des comparaisons avec Leopold von Ranke, considéré comme le père de l’écriture scientifique moderne. Tytler a été co-fondateur avec Scott de la Bannatyne Society en 1823, ce qui a contribué à faire avancer le cours de la recherche historique en Écosse. Les biographies de John Knox et Andrew Melville (1797-1875) de Thomas M’Crie, figures généralement mal connues des Lumières, ont contribué à réhabiliter leur réputation. L’étude en trois parties de WF Skene (1809-1892) sur l’Écosse celtique (1886-1891) fut la première enquête sérieuse de la région et contribua à la naissance du renouveau celtique écossais. Les questions de race devinrent importantes, Pinkerton, James Sibbald (1745-1803) et John Jamieson (1758-1839) souscrivant à une théorie du Picto-Gothicisme, qui postulait une origine germanique pour les Pictes et les Écossais.

Les écrivains romantiques ont souvent réagi contre l’empirisme de l’écriture historique des Lumières, mettant en avant la figure du «poète-historien» qui servirait de médiateur entre les sources de l’histoire et le lecteur, utilisant la perspicacité pour créer plus que des chroniques de faits. Pour cette raison, des historiens romantiques comme Thierry ont vu Walter Scott, qui avait déployé des efforts considérables pour découvrir de nouveaux documents et des sources pour ses romans, comme une autorité dans l’écriture historique. Scott est maintenant considéré principalement comme un romancier, mais a également produit une biographie de neuf volumes de Napoléon, et a été décrit comme « la figure imposante de l’historiographie romantique dans les contextes transatlantiques et européens », ayant un effet profond sur la façon dont l’histoire Ecosse, a été compris et écrit. Les historiens qui ont reconnu son influence ont inclus Chateaubriand, Macaulay, et Ranke.

Science
Le romantisme a également été considéré comme affectant la recherche scientifique. Les attitudes romantiques à la science ont varié, de la méfiance de l’entreprise scientifique à l’adoption d’une science non-mécanique qui a rejeté la théorisation mathématique et abstraite associée à Newton. Les principales tendances de la science continentale associées au romantisme incluent Naturphilosophie, développée par Friedrich Schelling (1775-1854), qui mettait l’accent sur la nécessité de réunir l’homme et la nature, et la science humboldtienne, basée sur le travail d’Alexander von Humboldt (1769-1859). Tel que défini par Susan Cannon, cette forme d’enquête mettait l’accent sur l’observation, des instruments scientifiques précis et de nouveaux outils conceptuels; ignoré les frontières entre les différentes disciplines; et a souligné travailler dans la nature plutôt que le laboratoire artificiel. Privilégiant l’observation au-dessus du calcul, les scientifiques romantiques étaient souvent attirés par les domaines où l’investigation, plutôt que le calcul et la théorie, étaient les plus importants, en particulier les sciences de la vie, la géologie, l’optique et l’astronomie.

James Allard identifie les origines de la «médecine romantique» écossaise dans le travail des figures des Lumières, en particulier les frères William (1718-1783) et John Hunter (1728-1793), qui étaient respectivement les principaux anatomistes et chirurgiens de leur époque et dans le rôle d’Édimbourg en tant que centre majeur de l’enseignement et de la recherche médicale. John Brown (1735-1788), Thomas Beddoes (1760-1808) et John Barclay (1758-1826) ont influencé le travail des Hunters et le romantisme. Brown a soutenu dans Elementa Medicinae (1780) que la vie est une «énergie vitale» ou une «excitabilité» essentielle et que la maladie est soit la redistribution excessive ou diminuée de l’intensité normale de l’organe humain, qui est devenu connu sous le nom de brunonisme. Ce travail a été très influent, en particulier en Allemagne, sur le développement de Naturphilosophie. Ce travail a été traduit et édité par Beddoes, un autre diplômé d’Edimbourg, dont le propre travail, Hygeia, ou Essays Moral and Medical (1807) a développé ces idées. Dans la même veine, Barclay, dans l’édition de 1810 de l’Encyclopædia Britannica, a identifié la physiologie comme la branche de la médecine la plus proche de la métaphysique. Les frères John (1763-1820) et Charles Bell (1774-1842), qui ont fait des progrès significatifs dans l’étude des systèmes vasculaire et nerveux, sont également importants.

L’Université d’Edimbourg était également un important fournisseur de chirurgiens pour la marine royale, et Robert Jameson (1774-1854), professeur d’histoire naturelle à Edimbourg, assura qu’un grand nombre d’entre eux étaient des chirurgiens-naturalistes, qui étaient essentiels dans le Humboldt et entreprise impériale d’investigation de la nature à travers le monde. Parmi ceux-ci figure Robert Brown (1773-1858), l’une des figures majeures de l’exploration précoce de l’Australie. Son utilisation ultérieure du microscope a suivi celle des étudiants allemands de Naturphilosophie, et il est crédité de la découverte du noyau cellulaire et de la première observation du mouvement brownien. L’ouvrage de Charles Lyell Principles of Geology (1830) est souvent considéré comme le fondement de la géologie moderne. Il a été redevable à la science humboldtienne dans son insistance sur les mesures de la nature, et, selon Noah Heringman, conserve une grande partie de la «rhétorique du sublime», qui est caractéristique des attitudes romantiques au paysage.

La pensée romantique était également évidente dans les écrits de Hugh Miller, tailleur de pierre et géologue, qui suivait la tradition de la naturophilosophie, affirmant que la nature était une progression pré-ordonnée vers la race humaine. L’éditeur, historien, antiquaire et scientifique Robert Chambers (1802-71) est devenu un ami de Scott, en écrivant une biographie de lui après la mort de l’auteur. Chambers est également devenu géologue, effectuant des recherches en Scandinavie et au Canada. Son travail le plus influent fut la publication anonyme de Vestiges de l’histoire naturelle de la création (1844), qui fut l’argument écrit le plus complet en faveur de l’évolution avant l’œuvre de Charles Darwin (1809-1882). Son travail a été fortement influencé par l’anatomie transcendantale, qui, s’inspirant de Goethe et Lorenz Oken (1779-1851), a cherché des modèles idéaux et la structure dans la nature et avait été pionnier en Écosse par des figures comprenant Robert Knox (1791-1862).

David Brewster (1781-1868), physicien, mathématicien et astronome, a entrepris un travail clé en optique, où il a fourni un compromis entre les études influencées par Naturphilosophie de Goethe et le système de Newton, que Goethe a attaqué. Son travail serait important dans les découvertes biologiques, géologiques et astrologiques ultérieures. La mesure diligente en Afrique du Sud a permis à Thomas Henderson (1798-1844) de faire les observations qui lui permettraient d’être le premier à calculer la distance à Alpha Centauri, avant de retourner à Edimbourg pour devenir le premier astronome royal pour l’Ecosse à partir de 1834. Influencé par Humboldt Mary Somerville (1780-1872), mathématicienne, géographe, physicienne, astronome et l’une des rares femmes à avoir obtenu une reconnaissance scientifique à cette époque, fut très appréciée par lui. Une contribution majeure à la «croisade magnétique» déclarée par Humboldt a été faite par l’astronome écossais John Lamont (1805-1879), chef de l’observatoire de Munich, quand il a trouvé une période décennale (cycle de dix ans) dans le magnétisme terrestre. champ.

Politique
À la suite des soulèvements jacobites, un mouvement visant à rétablir le trône du roi Stuart II d’Angleterre, le gouvernement britannique adopta une série de lois visant à accélérer le processus de destruction du système clanique. Les mesures incluaient une interdiction de porter des armes, le port du tartan et des restrictions sur les activités de l’Église épiscopalienne. La plupart des lois furent abrogées à la fin du dix-huitième siècle à mesure que la menace jacobite diminuait.

Peu après, il y a eu un processus de réhabilitation de la culture des hautes terres. Tartan avait déjà été adopté pour les régiments de haute montagne dans l’armée britannique, que les pauvres montagnards ont rejoint en grand nombre jusqu’à la fin des guerres napoléoniennes en 1815, mais par le XIXe siècle, il avait été abandonné par les gens ordinaires de la région. Dans les années 1820, le tartan et le kilt ont été adoptés par des membres de l’élite sociale, non seulement en Écosse, mais dans toute l’Europe. L’engouement international pour le tartan, et pour idéaliser un Highlands romancé, a été déclenché par le cycle d’Ossian et plus largement popularisé par les travaux de Scott. Sa «mise en scène» de la visite royale du roi George IV en Ecosse en 1822 et le port du tartan par le roi provoquèrent une augmentation massive de la demande de kilts et de tartans que l’industrie du lin écossaise ne put affronter. Les tartans des clans individuels étaient en grande partie définis durant cette période, et ils sont devenus un symbole majeur de l’identité écossaise. Ce «Highlandisme», par lequel toute l’Écosse était identifiée à la culture des Highlands, était cimenté par l’intérêt de la reine Victoria pour le pays, son adoption de Balmoral comme une retraite royale majeure et son intérêt pour la «tartanerie».

La romantisation des Highlands et l’adoption du Jacobitisme dans la culture dominante ont été considérées comme désamorçant la menace potentielle pour l’Union avec l’Angleterre, la Maison de Hanovre et le gouvernement whig dominant. Dans de nombreux pays, le romantisme a joué un rôle majeur dans l’émergence de mouvements d’indépendance radicale à travers le développement des identités nationales. Tom Nairn soutient que le romantisme en Écosse ne s’est pas développé comme en Europe, laissant une intelligentsia «sans racines», qui a déménagé en Angleterre ou ailleurs et n’a pas fourni un nationalisme culturel qui pourrait être communiqué aux classes ouvrières émergentes. Graeme Moreton et Lindsay Paterson soutiennent tous deux que l’absence d’ingérence de l’Etat britannique dans la société civile signifiait que les classes moyennes n’avaient aucune raison de s’opposer à l’union. Atsuko Ichijo soutient que l’identité nationale ne peut pas être assimilée à un mouvement pour l’indépendance. Moreton suggère qu’il y avait un nationalisme écossais, mais qu’il était exprimé en termes de «nationalisme unioniste». Une forme de radicalisme politique resta dans le romantisme écossais, faisant surface dans des événements comme la fondation des Amis du peuple en 1792 et en 1853 l’Association nationale pour la défense des droits écossais, qui était en fait une fédération de romantiques, d’hommes d’Eglise radicaux et administratifs réformateurs. Cependant, l’identité écossaise n’a pas été dirigée dans le nationalisme jusqu’au vingtième siècle.

Philosophie
L’école dominante de la philosophie en Écosse à la fin du XVIIIe siècle et la première moitié du XIXe siècle est connue sous le nom de réalisme de sens commun. Il a soutenu qu’il existe certains concepts, tels que notre existence, l’existence d’objets solides et certains «principes premiers» moraux fondamentaux, qui sont intrinsèques à notre composition et à partir desquels tous les arguments et systèmes de moralité ultérieurs doivent être dérivés. Cela peut être vu comme une tentative de réconcilier les nouveaux développements scientifiques des Lumières avec la croyance religieuse. Les origines de ces arguments sont en réaction au scepticisme qui devint dominant dans le siècle des Lumières, en particulier celui qui fut articulé par le philosophe écossais David Hume (1711-1776). Cette branche de la pensée a été formulée pour la première fois par Thomas Reid (1710-1796) dans son ouvrage intitulé Une enquête sur l’esprit humain sur les principes du sens commun (1764). Il a été popularisé en Ecosse par des figures comprenant Dugald Stewart (1753-1828) et en Angleterre par James Beattie. Les étudiants de Stewart comprenaient Walter Scott, Walter Chambers et Thomas Brown, et cette branche de la pensée serait plus tard une influence majeure sur Charles Darwin. William Hamilton (1788-1856) a tenté de combiner l’approche de Reid avec la philosophie de Kant.

Common Sense Realism non seulement dominé la pensée écossaise, mais a également eu un impact majeur en France, aux États-Unis, en Allemagne et dans d’autres pays. Victor Cousin (1792-1867) fut le principal promoteur en France, devenant ministre de l’éducation et intégrant la philosophie dans le programme d’études. En Allemagne, l’accent mis sur une observation attentive a influencé les idées de Humboldt sur la science et a été un facteur important dans le développement de l’idéalisme allemand. James McCosh (1811-1894) apporta le réalisme du Common Sense directement de l’Écosse à l’Amérique du Nord en 1868 lorsqu’il devint président de l’université de Princeton, qui devint bientôt un bastion du mouvement. Noah Porter (1811-1892) a enseigné le réalisme du sens commun à des générations d’élèves de Yale. En conséquence, ce serait une influence majeure sur le développement de l’une des ramifications les plus importantes du romantisme en Nouvelle-Angleterre, le transcendantalisme, en particulier dans l’écriture de Ralph Waldo Emerson (1803-1882).

Déclin
Dans la littérature, le romantisme est souvent considéré comme terminé dans les années 1830, avec quelques commentateurs, comme Margaret Drabble, le décrivant comme terminée en 1848. Le romantisme a continué beaucoup plus longtemps dans certains endroits et domaines d’activité, en particulier dans la musique, où il a été La mort de Scott en 1832 a été considérée comme marquant la fin de la grande génération romantique, et la littérature et la culture écossaises en général ont perdu une partie de sa notoriété internationale à partir de ce point.La réputation de Scott en tant qu’écrivain a également décliné à la fin du dix-neuvième siècle, se rétablissant seulement au vingtième. Les changements économiques et sociaux, en particulier les meilleures communications apportées par les chemins de fer, ont réduit la capacité d’Edimbourg à fonctionner comme une capitale culturelle alternative à Londres, avec son industrie de l’édition à Londres. Le manque d’opportunités en politique et en lettres a conduit de nombreux écossais talentueux à partir pour l’Angleterre et ailleurs. La tradition Kailyard sentimentale de JM Barrie et George MacDonald, de ceux qui ont continué à poursuivre des sujets écossais à la fin du XIXe siècle, a été vu par Tom Nairn comme « sub-romantique ».

Dans l’art, la tradition de la peinture de paysage écossaise a continué dans la fin du XIXe siècle, mais le romantisme a cédé la place à des influences telles que l’impressionnisme français, le post-impressionnisme et finalement le modernisme. Le style baron écossais a continué à être populaire jusqu’à la fin du XIXe siècle, lorsque d’autres styles ont commencé à dominer. Bien que le romantisme ait persisté dans la musique beaucoup plus longtemps que dans presque tous les domaines, il est tombé en désuétude au XXe siècle et les courants anti-romantiques en Grande-Bretagne enterraient la musique victorienne et édouardienne non écrite par Edward Elgar ou Arthur Sullivan. L’idée de l’imagination historique a été remplacée par l’empirisme basé sur la source défendu par Ranke. Marinel Ash a noté qu’après la mort de Scott, l’histoire nationale écossaise a perdu son élan, et les lettrés écossais ont cessé d’écrire des histoires écossaises. Colin Kidd a observé un changement d’attitude à l’égard de l’écriture historique et suggère que c’était l’une des raisons du manque de développement du nationalisme politique. En science, l’expansion rapide des connaissances a accentué la tendance à la spécialisation et au professionnalisme, ainsi que le déclin de l’homme de lettres polymathe et des amateurs qui dominaient la science romantique. Common Sens Le réalisme a commencé à décliner en Grande-Bretagne face à l’empirisme anglais décrit par John Stuart Mill dans son An Review of Philosophy de Sir William Hamilton (1865).

Influence
L’Ecosse peut prétendre avoir commencé le mouvement romantique avec des écrivains tels que Macpherson et Burns. Dans Scott il a produit une figure de renommée et d’influence internationale, dont l’invention virtuelle du roman historique serait reprise par des auteurs à travers le monde, y compris Alexandre Dumas et Honoré de Balzac en France, Leo Tolstoy en Russie et Alessandro Manzoni en Italie. La tradition de la peinture de paysage écossaise a influencé de manière significative l’art en Grande-Bretagne et ailleurs à travers des figures comme JMW Turner, qui a participé au «grand tour» écossais naissant. Le style baronnial écossais a influencé les bâtiments en Angleterre et a été emmené par les Écossais en Amérique du Nord, en Australie et en Nouvelle-Zélande. En musique, les premiers efforts d’hommes comme Burns, Scott et Thompson ont contribué à insérer la musique écossaise dans la musique classique européenne, en particulier allemande,et les contributions ultérieures de compositeurs comme MacCuun faisaient partie d’une contribution écossaise à la renaissance britannique de l’intérêt pour la musique classique à la fin du XIXe siècle.

L’idée de l’histoire en tant que force et le concept romantique de la révolution ont eu une grande influence sur les transcendantalistes comme Emerson, et à travers eux sur la littérature américaine en général. La science romantique maintenait l’importance et la réputation que l’Écosse avait commencé à acquérir dans le siècle des Lumières et contribuait au développement de nombreux domaines d’investigation émergents, y compris la géologie et la biologie. Selon Robert D. Purington, « pour certains, le XIXe siècle semble être le siècle de la science écossaise ». Politiquement, la fonction initiale du romantisme poursuivie par Scott et d’autres contribuait à atténuer une partie de la tension créée par la place de l’Écosse dans l’Union,mais il a également aidé à assurer la survie d’une identité nationale écossaise commune et distincte qui jouerait un rôle majeur dans la vie écossaise et qui apparaîtrait comme un facteur important dans la politique écossaise à partir de la seconde moitié du XXe siècle. Extérieurement, les images modernes de l’Ecosse dans le monde entier, son paysage, sa culture, ses sciences et ses arts, sont encore largement définies par ceux qui ont été créés et popularisés par le romantisme.