La Basílica de Notre-Dame de Fourvière es una basílica menor en Lyon. Fue construido con fondos privados entre 1872 y 1884 en una posición dominante con vistas a la ciudad. El sitio que ocupa fue una vez el foro romano de Trajano, de ahí su nombre. La basílica es uno de los hitos más visibles de la ciudad y uno de los símbolos de la ciudad de Lyon. Le da a Lyon su estatus de «ciudad mariana». Alrededor de dos millones de turistas son recibidos en la basílica cada año. El complejo de la basílica incluye no solo el edificio, la capilla de Santo Tomás y la estatua, sino también la explanada panorámica, el jardín del Rosario y el arzobispado de Lyon.
En este sitio se instituye a mediados de la Edad Media un culto a Santo Tomás de Canterbury y luego, rápidamente, a la Virgen. Este doble culto se materializa con la construcción de un lugar de devoción, la capilla de Santo Tomás. Tras un voto hecho en 1642 para evitar una epidemia de peste en Lyon, se formó una peregrinación anual. En el siglo XIX, por iniciativa del cardenal de Bonald, se erige una estatua dorada de María en el campanario elevado y reforzado de la capilla y se acepta la propuesta de construir una basílica, tanto para recibir cada vez más visitantes como en agradecimiento. para la protección de Lyon durante la guerra franco-alemana de 1870. La basílica consigue a finales del siglo XX el reconocimiento formal de su condición de monumento de Lyon.
Historia
A mediados del siglo XIX, peregrinos cada vez más de Fourviere, toma forma el proyecto de ampliación del santuario. Para comprar el terreno necesario, M Bonald creó en 1850 la Comisión Fourvière. Su primer objetivo no es la construcción de un nuevo edificio, sino por el contrario el santuario del cerro en su estado entonces. Los objetivos que se le han encomendado (carta del arzobispo al clero, 10 de enero de 1853) son liberar a la capilla de “su mediocre ambiente”, para “evitar por medios prácticos que se levanten otros nuevos. construcciones en la montaña de Fourvière, para detener las que están en curso de ejecución y modificar las que están terminadas «.
En el siglo XII, Lugdunum se convierte en Lyon y se da cuenta de que el culto a la Virgen María adquiere una gran importancia en la devoción cristiana. En 1168, Olivier de Chavannes, decano del cabildo de la catedral, supervisó la construcción de la primera capilla dedicada a la Virgen María, construida en la colina de Fourvière. Una segunda capilla fue dedicada a Thomas Becket, arzobispo de Canterbury, mártir inglés que permaneció en Francia durante su exilio.
En 1562, las capillas fueron destruidas porque la ciudad fue capturada por los ejércitos protestantes del Baron des Adrets. Aparte de dos capiteles no queda nada del santuario medieval. Todo el edificio se volvió a construir a finales del siglo XVI. En este momento, Lyon había entrado en su segunda Edad de Oro, marcando el comienzo de la prosperidad económica. Las capillas eran de suma importancia en la vida religiosa de Lyon y pronto fueron necesarias obras de ampliación.
En 1623: Fourvière es tan popular que cada día se celebran más de 25 misas. Cuando una grave epidemia de escorbuto afectó a los niños de la ciudad, nada pudo detener la enfermedad. Los administradores del hospital decidieron caminar en procesión hasta Fourvière. La enfermedad disminuyó, desapareció y nunca volvió a Lyon.
En 1643, cuando la Peste Negra, también conocida como la Gran Plaga, arrasó Europa, Lyon fue amenazada por esta maldición. Los notables decidieron poner la ciudad bajo la protección de María. Así, el 8 de septiembre de 1643, día de la natividad de la Virgen María, el preboste de los comerciantes (equivalente a nuestro alcalde) y sus cuatro concejales (alcaldes adjuntos) seguidos por una multitud de habitantes de Lyon caminan en procesión hasta la colina. de Fourvière.
En la Capilla de la Virgen hicieron el voto de subir cada 8 de septiembre a escuchar la misa y ofrecer al arzobispo siete libras de cera y velas y una corona de oro si se cumplían sus deseos. La ciudad se salvó, por lo que la tradición se mantiene aún hoy, mostrando el afecto de la gente de Lyon a la Virgen María que protege su ciudad.
El voto de los regidores: una vidriera que representa el voto de los regidores, hecha por Lucien Bégule en 1882, es visible en la Capilla de la Virgen.
El cólera afectó los alrededores de Lyon y amenazó a la ciudad: el arzobispo recomendó la oración pública. Una vez más Lyon se salvó de una maldición y la gente de Lyon agradeció a la Virgen María pidiendo al pintor Victor Orsel que hiciera un cuadro enorme. Hoy se puede ver en la parte trasera de la basílica. Es una alegoría de la derrota de esta epidemia. Fue iniciado en 1833 por el pintor lyonese Victor Orsel y terminado por su alumno después de su muerte. Tiene 6,75 metros de altura y 5 metros de ancho.
A mediados del siglo XIX, los lioneses inauguraron la estatua dorada de la Virgen María. Estas celebraciones fueron el origen de una fiesta que ahora reúne a más de dos millones de personas cada año.
En 1848, el antiguo campanario de la capilla perdió su torreón, llamado “la aguja”. El arquitecto Duboys diseñó la reconstrucción del campanario. Sin embargo, su diseño no fue muy apreciado. Se tomó la decisión de colocar una estatua de la Virgen en lo alto del nuevo campanario. Joseph-Hugues Fabisch ganó el concurso e hizo la estatua de la Virgen en bronce dorado. Tiene 5,60 metros de altura (18 pies). Esta enorme estatua debería haber sido erigida el 8 de septiembre de 1852, pero una subida del río Saona provocó la inundación del taller de fundición, por lo que se pospuso la inauguración. Finalmente, la estatua dorada de la Virgen fue inaugurada el 8 de diciembre.
Se planearon grandes celebraciones, pero los fuegos artificiales se cancelaron debido al mal tiempo. Cuando se levantó el mal tiempo, los habitantes de Lyon iluminaron espontáneamente la ciudad colocando luces en los alféizares de sus ventanas. Dos años después, esta fiesta improvisada cobró vida propia cuando se proclamó la doctrina de la Inmaculada Concepción. Hoy en día, cada 8 de diciembre tiene lugar una gran procesión, desde Saint Jean hasta Fourvière. Al anochecer, los católicos iluminan sus ventanas con velas. Desde hace varios años, la ciudad de Lyon organiza el “Festival de las Luces” que reúne a dos millones de personas en Lyon durante cuatro días de festividades.
La Virgen dorada pesa más de 3 toneladas. Las manos de la Virgen se han sobreproporcionado para que se puedan ver desde el pie del cerro.
En 1870, los prusianos invadieron Francia. Entonces, un centenar de damas se reunieron con el arzobispo, su Eminencia Ginoulhiac e hicieron un voto, en Nuestra Señora de Fourviere, rezando para liberar al país y proteger a Lyon. El arzobispo prometió la construcción de un nuevo santuario si se salvaba la ciudad. El voto se cumplió, los prusianos fueron arrestados en Nuits-Saint-Georges y el tratado de Francfort se firmó el 1 de marzo de 1871. La primera piedra de la iglesia votiva Nuestra Señora de Fourviere fue colocada en 1872. Aún hoy, una gran procesión que va de Saint Jean a Fourvière tiene lugar cada 8 de diciembre y, al caer la noche, los católicos iluminan sus ventanas con candelabros. Durante varios años, la ciudad de Lyon organizó en este momento el “Festival de las Luces”, que reúne a 2 millones de personas en Lyon durante cuatro días.
Arquitectura
La Basílica de Notre-Dame de Fourvière fue construida entre 1872 y 1884 para agradecer a la Virgen María por haber salvado a la ciudad de la invasión durante la guerra franco-prusiana. Se ha convertido en uno de los principales símbolos de Lyon, en parte gracias a su ubicación dominante en una colina que domina la ciudad. Es un testimonio de la gran influencia que el cristianismo ha tenido en la ciudad a lo largo de los siglos.
Desde el día de la colocación de la primera piedra en 1870 y la consagración de la basílica en 1897, Notre-Dame de Fourvière se ha convertido en un gran santuario dedicado a María en Lyon.
Bajo la dirección del comité de Fourviere, la colina de Fourviere se convierte en una enorme obra de construcción durante casi un siglo. Pierre Bossan es nombrado arquitecto, asistido por Louis Sainte-Marie Perrin. La muerte de Pierre Bossan en 1888 no detendrá las obras y el hijo de Antoine Sainte-Marie Perrin continuará el trabajo de los dos hombres en 1917 después de la muerte de su padre. Mientras tanto, la iglesia es consagrada por su Eminencia Coullié el 16 de junio de 1896 y al año siguiente el Papa León 13 la erige como basílica.
Después de 25 años de trabajo, las fiestas de consagración de la basílica se extenderán durante 3 días en 1896, desde el lunes 15 de junio hasta el jueves 18 de junio.
La coronación de la Virgen por Millefaut tiene lugar el día de la clausura del Congreso mariano internacional organizado en Lyon el 8 de septiembre de 1900. La corona del orfebre Armand-Caillat no se coloca directamente sobre la cabeza de la Virgen. Lo sostienen dos ángeles alados que parecen descender del cielo.
Está hecho de oro, pesa más de 4 kg (más de 8,8 lb) y está enriquecido con piedras preciosas y perlas de 1791 regaladas por las familias de Lyonese como signo de devoción a la Virgen María, protectora de la ciudad. Hoy en día sólo se puede ver el facsímil realizado cuando llegaban los alemanes en 1940. La corona genuina, robada en mayo de 2017, todavía se busca.
Exterior
La fachada
La basílica fue diseñada por el arquitecto Lyonnais Pierre Bossan. Su fachada de la basílica es rica en simbolismo y ornamentación integrando elementos tanto de la arquitectura románica como bizantina. La basílica fue objeto de muchas críticas durante su construcción, y algunos la etiquetaron como «el elefante al revés». ¡Vea si puede entender por qué!
Las torres
Las cuatro torres de la basílica representan los cuatro valores cardinales: fortaleza, justicia, prudencia y templanza. Su particularidad radica en su forma octogonal y su decoración con estilizados grabados florales.
La característica más visible de la basílica de Fourvière es que tiene cuatro torres de esquina, dos en la fachada y dos a la derecha del comienzo del coro. Estas torres, de cuarenta y ocho metros de altura (cuatro más que las del primatial), están ligeramente ensanchadas en su parte superior. Esta investigación arquitectónica de Pierre Bossan fue ampliamente comentada por sus contemporáneos. Los admiradores de esta arquitectura han investigado su origen (ver párrafo siguiente); en cuanto a sus contempladores, se burlan del «elefante volcado». Por otro lado, su forma octogonal los hace menos resistentes a las vibraciones que genera el repique de campanas; finalmente, las sacristías construidas a los pies de estas torres son notoriamente insuficientes ante las enormes necesidades de un centro de peregrinaje de este tipo.
Las torres se nombran según las cuatro virtudes cardinales: en la fachada occidental, la torre noroeste representa la Fuerza, la torre suroeste la justicia; en el lado este que mira a Lyon, la torre norte representa Prudence, y la torre sur, Temperance.
La inspiración arquitectónica que Bossan pudo haber seguido para el diseño de estas torres todavía se debate en la actualidad. Paul Abadie, diseñador de la Basílica del Sagrado Corazón de Montmartre, declara sobre ellos que “estas torres árabes no están allí en su lugar”. La crítica arquitectónica ha visto tradicionalmente en las torres de Fourvière una inspiración siciliana, extraída de la arquitectura árabe-normanda, que Bossan descubrió durante su estancia en Palermo y el resto de la isla entre 1848 y 1850. En particular, Bossan se habría inspirado en el catedral de Palermo, la de Cefalú y, más aún, de la capilla palatina del palacio normando. Esta afirmación, lanzada en 1870, encuentra eco, por ejemplo, en los escritos de André Hallays, que escribió en 1900 sobre Fourvière: «Es la arquitectura de Palermo».
Sin embargo, a fines del siglo XIX, esta relación se pone en duda; Lucien Bégule, por ejemplo, que ha visitado Sicilia dos veces, ve solo un vago parecido entre el pórtico del edificio de Lyon y el portal lateral de la catedral de Palermo. Para Philippe Dufieux, especialista en la arquitectura de Bossan, el carácter “siciliano” de la basílica de Fourvière es cuestionable, o al menos no único. Pero le asombra que ningún crítico haya hecho la conexión, mucho más relevante en su opinión, entre la obra de Bossan y la iglesia Annunziata dei Catalani en Messina, especialmente en lo que respecta al ábside.
De todos modos, según Dufieux, la primera inspiración arquitectónica sería mucho más orientalista que siciliana. Toma como prueba el uso sistemático del arco en tercer punto. Desde su punto de vista, deberíamos comparar, desde un punto de vista arquitectónico, las torres de Fourvière con los minaretes musulmanes .; en particular, cita como posible fuente de inspiración la mezquita de Ketchaoua en Argel, que en ese momento había sido consagrada como edificio de culto católico, con el nombre de “catedral de Saint-Philippe”.
En dos de las cruces en lo alto de las torres de la Basílica hay transmisores de FM operados por TDF y Towercast.
La estatua de San Miguel
El ábside está coronado por una estatua de San Miguel esculpida por Paul-Émile Millefaut (1848-1907). Este último estima el presupuesto entre doce y catorce mil francos, pero trabaja en el modelo de yeso sin ningún adelanto. Parece que los diferentes modelos, realizados a varias escalas diferentes, pasaron todos a La Ciotat, lo que demuestra que Bossan estuvo muy involucrado en la aparición de la estatua que coronaría su obra. La estatua final es producida por los talleres de Gayet-Gauthier, que también moldearon la Estatua de la Libertad.
En la iconografía imaginada por Bossan, Michel dominaba a los demás arcángeles por su papel en la lucha entre el Bien y el Mal. Además, la figura del arcángel había adquirido durante el siglo XIX un significado político, especialmente en los círculos legitimistas, hasta el punto de que Henri d’Artois hubiera querido suscribir la construcción de esta estatua. Esta estatua tiene una réplica exacta ubicada en el campanario de la iglesia Saint-Michel de Saint-Michel-Mont-Mercure; Inicialmente fabricado para la Exposición Universal de 1889, se volvió a comprar en 1897 a un precio de 4.400 francos (frente a los 34.000 del de Fourvière) y se instaló en la parte superior del.
La representación del arcángel como «figura mariana» no es un invento de Pierre Bossan sino una recuperación de las visiones místicas de María de Agreda, religiosa española del siglo XVII. Recibió visiones que forjaron en ella una “mariología máxima” que no fue bien recibida en el canon teológico católico, pero que Bossan aprueba. En estas visiones, María es asimilada, por ejemplo, a la divina «Sabiduría» descrita en el capítulo 8 del Libro de Proverbios, así como en el capítulo 24 de Eclesiástico. Bossan asegura que no se inspiró en nadie para su teología iconográfica, pero la presencia de la obra completa de María de Ágreda sugiere lo contrario. Por otro lado, es muy posible que los escritos de la monja española no sean las únicas fuentes de inspiración para el arquitecto, que parece apoyarse, entre otros, en
En 2013, las reparaciones realizadas a la estatua revelaron, en fecha desconocida, que había sido blanco de un disparo, que atravesó su brazo izquierdo.
La Galería de los Ángeles Cariátides
Aquí, en esta galería superior, las columnas adoptan la forma de cariátides o ángeles esculpidos. Espadas en mano, estas deidades refuerzan el aspecto defensivo de la basílica, como si fuera una verdadera fortaleza.
El león
Esta estatua de león alado custodia la entrada a la cripta, que está dedicada a San José. Además de ser una figura alegórica de la ciudad de Lyon, el león es un emblema común de la tribu judía de Judá, de la cual San José es descendiente.
La fachada occidental
La fachada occidental está enmarcada por las dos torres de Fuerza (al norte, simbolizada por la representación de la lucha de Jacob con el ángel) y de Justicia (al sur, y sobre la que está representada por el juicio de Salomón). La ornamentación del friso y la base de las torres contrasta fuertemente con la desnudez del resto de muros. Esto se busca sólo parcialmente; las torres deberían, según las acuarelas pintadas por Frédéric Giniez, haber sido adornadas con brazaletes horizontales cincelados a distancias regulares.
La iglesia alta está precedida por un pórtico de unos diez metros de profundidad, coronado por el friso bajo el que se dispone un pasillo estrecho. Los soportes del frontón están esculpidos a modo de ángeles cariátides por Millefaut entre 1892 y 1894. Para evitar la deformación de las figuras del frontón debido a la perspectiva, se ha elevado, lo que ha supuesto un aumento de peso; el peso muy elevado de la parte superior motivó la realización de pruebas de trituración, que resultaron beneficiosas. Como consecuencia, se recomendó un cambio de material y se recomendó a Millefaut que solo llevara a cabo una remoción mínima de material. El propio friso representa el voto de los Concejales de 1643, y los notables de Lyon arrodillados frente a la Virgen y el Niño, que ocupa el centro de la composición, coronado por tres ángeles.
Interior
Iglesia inferior
La principal característica de la basílica es que incluye dos iglesias superpuestas, la inferior se llama incorrectamente «cripta» (que no lo es, está iluminada por techos de vidrio). Las dos iglesias son accesibles por la plaza, una bajando y la otra subiendo; además, están conectados por una monumental escalera de doble tramo, que se abre hacia el lado sur de las naves y ocupa en su totalidad los segundos tramos superior e inferior. El nivel medio, correspondiente al rellano de la escalera, está al mismo nivel que la plaza y la antigua capilla.
En la mente de Bossan, todo el edificio de Fourvière es simbólico. Así, la iglesia inferior, de la que muchos de sus amigos no vieron la utilidad, sería para el arquitecto el edificio dedicado a José, el padre adoptivo de Jesucristo. Ve en esta dicotomía de edificios un camino necesario para el peregrino, que va de una relativa oscuridad y una iglesia bastante baja a la luz y los amplios espacios de la iglesia alta. En este camino catequético, José representa tanto el rostro oculto de la Sagrada Familia, el apoyo físico de su esposa y del niño Jesús, pero también la tradición y el Antiguo Testamento.
En el recorrido del visitante, la Porte des Lions es la entrada natural deseada por Pierre Bossan. Los leones que deberían haber sostenido las columnas, inspirados en los de la catedral de Notre-Dame en Embrun, no fueron producidos, pero su diseño se puede encontrar en las notas de los dos arquitectos. Se planearon otros proyectos inconclusos para el vestíbulo: pórtico circular que alberga una estatua de la Virgen, puerta doble de Nazaret (para hombres) y Belén (para mujeres) que se abre a la iglesia inferior, la puerta del faraón retoma la historia de José del Génesis.
La iconografía de toda la iglesia inferior expresa esta idea de la discreta participación de José en la vida de María y Jesús. Así, se esculpe una gran estatua de José cargando al Niño, a pesar de la oposición de Joannès Blanchon. Los altares planeados (no hechos) fueron para repasar la historia de la Sagrada Familia: matrimonio, culto a los pastores, purificación de la Virgen, huida a Egipto, vida familiar en Nazaret, primeras palabras de Jesús en el Templo. Las inscripciones en las bóvedas de la cúpula muestran los calificativos dados por la Iglesia a José: Filius David, vir justus, custos Domini, columen Mundi, Virginis sponsus, ministro Salutis, certa spes vitae.
Estas inscripciones pasan por alto las ocho Bienaventuranzas, representadas por ocho ángeles tallados en círculo, lo que sugiere que José ejerció las virtudes correspondientes. Bajo el altar del ábside, está esculpida por Millefaut una muerte de José, en la que se representa al marido de María bajo los rasgos del joven Pierre Bossan, y donde llora su hijo adoptivo Jesús, representación muy rara. Irónicamente, es en esta misma iglesia baja y frente a esta estatua donde tiene lugar el funeral del arquitecto de Fourvière, por autorización especial del arzobispo.
En su conjunto, la cripta es un monumento inacabado. A pesar de una composición aprendida, el juego de colores entre la luz moderada por las vidrieras, los mosaicos dominados por el azul y el oro, la epigrafía latina revelando un buen conocimiento bíblico, una rica estatuaria en la que treinta y cuatro artistas han trabajado simultáneamente. , el vestíbulo y el ábside están inacabados, en particular este último, cuya carcasa estaba perfectamente hecha, pero casi de inmediato se dejó casi en bruto, ya que los constructores tenían prisa por pasar a la iglesia principal.
La Cripta de San José
En realidad, la basílica se compone de dos iglesias: la iglesia principal en la parte superior y la cripta subterránea. La cripta está dedicada a San José, el esposo de la Virgen María, ya que el arquitecto Bossan creía que los peregrinos tenían que llegar a María a través de José, pasando de la oscuridad de la cripta a la luz de la iglesia principal.
La cripta es más que los cimientos de la iglesia superior, también es una iglesia por derecho propio, con su propio altar. El coro está cubierto de elaborados mosaicos con estatuas de ángeles que celebran las virtudes de San José.
Las vírgenes de las capillas
Toda la cripta está flanqueada por capillas como esta, que están dedicadas a una versión de la Virgen María procedente de diferentes lugares de peregrinación. Estos incluyen Portugal, Polonia, Hungría, India, Filipinas, Líbano, Guadalupe y China, entre otros.
Los exvotos
Las paredes están cubiertas con placas de mármol conocidas como «exvotos». Se trata de ofrendas para agradecer a un santo por haber cumplido una petición especial, como curar a un ser querido enfermo. Los exvotos son una característica común de los lugares de peregrinación.
Iglesia superior
La Nave Central
La nave central de la basílica está ricamente decorada con una variedad de ornamentos y elementos dorados, y más particularmente mosaicos que cubren la iglesia desde el piso hasta el techo. El arquitecto Bossan se inspiró en los mosaicos que revestían las iglesias que visitó durante sus estancias en Sicilia.
Las cúpulas
Las tres cúpulas de arriba representan los vínculos entre la Virgen María y los tres miembros de la Santísima Trinidad, ya que ella es la hija del Padre, la esposa del Espíritu Santo y la madre de Cristo.
El piso
El suelo está meticulosamente decorado con mosaicos de diferentes tipos de mármol y piedra dura. Forman patrones geométricos y florales que se vuelven aún más extravagantes a medida que uno se acerca al coro.
Mosaicos
Los mosaicos datan de finales del siglo XIX y principios del XX. Relatan la historia de la Virgen, a la derecha en la historia de Francia, a la izquierda en la historia de la Iglesia.
Mosaico de la Batalla de Lepanto
Este mosaico representa la Batalla de Lepanto de 1571, durante la cual el Papa Pío V imploró la intercesión de la Virgen María para llevar la victoria a los marineros cristianos contra la flota turca de Selim II.
La llegada triunfal de Juana de Arco a Orleans
Este mosaico se centra en la llegada triunfal de Juana de Arco a Orleans, pero también se presentan los cinco momentos clave de su vida: las voces, la victoria en Patay, la coronación en Reims, la captura y la quema en la hoguera.
Herejías
El elemento iconográfico más controvertido de la basílica es el conjunto de mosaicos denominados “herejías”, que rodean el altar mayor de la iglesia mayor. Son once en total, nueve de ellos simbolizando corrientes históricas “heréticas” (arrianismo, macedonio, nestorianismo, monofisismo, iconoclasia, luteranismo, maniqueísmo, jansenismo y naturalismo); los dos últimos, la hidra y la serpiente, que representan el conjunto de herejías. La elección que se hizo, aglutinando diversas corrientes surgidas en la Iglesia entre 325 y 1870, es parcial y voluntaria. La iconografía, en cambio, se extrae exclusivamente de una obra reeditada en 1855 por el benedictino Jean-Baptiste-François Pitra, atribuida a Méliton de Sardes, pero más probablemente medieval.
En 2005, durante el encuentro interreligioso organizado en Lyon por la Comunidad de Sant’Egidio, las diversas Iglesias cristianas presentes en Fourvière hicieron un gesto común. El cardenal Philippe Barbarin deplora en esta ocasión la clasificación de la basílica, que impide la eliminación de algunos de los mosaicos, pero pide públicamente perdón a los representantes protestantes presentes por la representación de Lutero entre las herejías; A cambio, se inaugura una placa de mármol con una declaración coescrita que expresa la voluntad de las Iglesias de “superar su dolorosa historia”.
El coro
Todas las decoraciones de la basílica están dedicadas a la Virgen María, y el simbolismo solo aumenta cuanto más te acercas al corazón de la iglesia: la galería coral o coro. Esta área se considera sagrada y las decoraciones utilizadas aquí reflejan la Inmaculada Concepción o la maternidad divina de María.
Mosaico: la donación de Luis XIII
Aquí, el rey Luis XIII de Francia y su esposa, Ana de Austria, ofrecen una corona, que simboliza Francia, a la Virgen María para que ella les dé un heredero al trono. Este heredero se convertiría en el futuro rey Luis XIV.
La Virgen María
La estatua es el punto focal del altar. María vela por la congregación, sosteniendo al niño Jesús, cuyos dedos se levantan en señal de bendición. Esculpida en mármol de Carrara, la estatua está cubierta con un velo en señal de pureza.
La bóveda del coro
Las nervaduras y el caparazón de la bóveda del coro están ricamente decorados con joyas, rosas y follaje, y están rodeados de querubines. La piedra angular tiene seis metros de ancho y la paloma del Espíritu Santo se encuentra en el centro.
Gran órgano
El órgano principal de la basílica fue restaurado en 1996 por el fabricante de órganos Jean Renaud en Nantes. Restaura el instrumento en profundidad bajo la dirección de su director de taller y armonista Michel Jurine. La paleta de sonidos se modifica con la adición de 11 nuevos juegos:
Positivo: Juego completo progresivo de III-IV, Principal 4 ‘, Doublet 2’, Nazard, Tierce
en la Grand Orgue: suministro progresivo de IV-V
a la historia: Carillon II-III
Pedal: Main 8 ‘, Flauta 4’, Trompeta 8 ‘, Clairon 4’
La armonización de los 47 partidos la lleva a cabo Michel Jurine sobre la base de presiones más fuertes y con un carácter ascendente muy marcado.
Trabajos de restauración
A partir de 1913, Louis Sainte-Marie Perrin notó que la mampostería del edificio estaba en funcionamiento; este diagnóstico se confirmó en 1919, cuando el arquitecto que trabajaba trajo a un ingeniero al lugar. Pero estos primeros hallazgos no van seguidos de trabajo. La basílica esperó casi un siglo antes de que las caídas de teselas de los mosaicos de las bóvedas y el estado general del frontón justificaran el inicio de las obras de emergencia en noviembre de 2006.
La torre del farol que sostiene la estatua de María, también identificada en 1923 como frágil, se consolidó inmediatamente, bajo la supervisión de Sainte-Marie Perrin y el ingeniero Mauvernay, mediante nervaduras de hormigón armado. Sin embargo, el estado de la torre es malo en 2006: las nervaduras de hormigón están agrietadas, las de metal oxidado, la superficie inferior de la cúpula se está desmoronando y la escalera está partida. Estas degradaciones deben atribuirse al envejecimiento de las estructuras, que se aceleró en particular bajo el efecto de la tormenta Martin.
Siguiendo el consejo del ingeniero Bernard Babinot, la estatua de bronce, que había sido dorada en 1991, se colocó en la explanada del 27 de mayo al 20 de noviembre de 2008, el momento de reforzar las estructuras, para reemplazar las piedras degradadas del campanario ( balcones, cordones, cornisas, antepechos), para proteger los elementos salientes bajo cubiertas de plomo, finalmente para limpiar las fachadas, renovar la carpintería y cerrajería y tener nueva iluminación. Mientras tanto, la estatua depositada, protegida bajo un refugio de vidrio, también es objeto de restauración: reemplazo de pernos, refuerzo de la base, barandilla reemplazada.
Las primeras restauraciones a gran escala en la propia basílica se refieren al campanario noreste, conocido como la torre Prudence o el Observatorio. Esta torre, que alberga una mesa de orientación destinada al público, está estructurada por un armazón metálico que asegura la transferencia de cargas desde las losas a los muros de carga. Estos rayos se oxidan lentamente hasta finales del siglo XX, cuando un sello de resellado los confina repentinamente, acelerando su deterioro.
Por otro lado, el uso de las agujas del edificio como antenas desde 1990 había creado un defecto de estanqueidad que había provocado la oxidación de la escalera, también metálica. En 2006, se prohibió el acceso a la torre; el sitio no se puso en marcha hasta 2009, tiempo suficiente para analizar las causas de las alteraciones y planificar las obras necesarias. Un andamio suspendido se adjunta a la torre; el marco original se quita por completo, se reemplaza y se crea ventilación natural para evitar la acumulación de humedad. Se restauran las decoraciones degradadas y se destacan mejor las instalaciones turísticas.
La siguiente preocupación se refiere a la impermeabilización de las pizarras que forman el techo, que en 1913 provocó «un retroceso del lado sur de las planchas del techo» (Sainte-Marie Perrin). Cuando se observa el primer daño, se realiza una vigilancia, pero sin especial preocupación. Los ángulos están en su lugar para fortalecer las vigas, pero la dislocación empeoró en 1919 y 1931, causando grietas. En 2007, la observación realizada mostró una grave falta de estanqueidad, lo que provocó la presencia de agua incluso en las bóvedas, agrietándolas. La causa de los daños es doble: por un lado, las pizarras, que son de color negro, acumulan una enorme cantidad de calor, sobrecalentando la buhardilla del edificio durante el día y aumentando así la expansión de la estructura. Por otra parte, las pizarras son demasiado pequeñas y la cubierta es insuficiente para constituir una cubierta impermeable. Como los yacimientos de Trélazé ya no están operativos, recurren a los de Ortigueira, en Galicia, que proporcionan pizarras de 1,15 x 1,15 metros.
El estado general de la estatua del Arcángel San Miguel fue examinado en 2010; pero el aspecto exterior no revela ninguna degradación particular: por otro lado, una endoscopia de la estatua muestra corrosión galvánica del poste central de acero en el punto de contacto entre el cobre y el hierro. Se rocía un aislamiento a base de fosfato, luego se aplica una pintura epoxi a las partes metálicas para evitar el contacto.
Finalmente, las diversas infiltraciones dañaron o ensuciaron las decoraciones de las bóvedas de la basílica; se realizó un diagnóstico general en 2008. Se evidencia que la expansión de la estructura metálica hizo funcionar las bóvedas, donde aparecen grietas; los mosaicos también se ven afectados, sufriendo desprendimientos, deterioro de los morteros, etc. La presencia de agua solo empeora las cosas, ensuciando y ennegreciendo las decoraciones.
Para llevar a cabo la restauración de la decoración, se instala un piso elevado a una altura de dieciséis metros en la iglesia superior; esta estructura pesa alrededor de ciento cincuenta toneladas. Allí trabaja el equipo de mosaicos de Michel Patrizio a lo largo de 2012. El trabajo comienza con una auscultación cartográfica de toda la superficie. A continuación, el trabajo interior se lleva a cabo en dos etapas. Primero, se llevó a cabo una consolidación de emergencia, incluido el sellado de las grietas mediante la inyección de lechada de cal. La inyección se realiza con una jeringa debajo del mosaico o mortero. En segundo lugar, se lleva a cabo una revisión completa de la decoración. Estos fueron inicialmente colgados por clavos de hierro, que se oxidaron. Las áreas excesivamente dañadas se despegan completamente y se colocan sobre un lienzo. A continuación, se puede tratar el reverso del mosaico y luego se vuelve a colocar la decoración restaurada.
En esta ocasión, se revisa por completo la puesta en valor del interior del edificio mediante la iluminación. Nunca había sido objeto de un diseño, Pierre Bossan murió antes de la aplicación industrial de la electricidad. Por lo tanto, en 2013 se llevó a cabo un largo estudio que resultó en la instalación de solo seis candelabros (dos por bahía), lo que permitió reunir múltiples fuentes (veintinueve fuentes tipo LED en cada equipo) en un número mínimo de puntos, limitar la longitud del cable desplegado, evitar perforaciones adicionales en las bóvedas y, finalmente, optimizar el mantenimiento. Estos candelabros de bronce pesan 490 kilogramos y requieren doscientas cincuenta horas de trabajo cada uno; su sistema de elevación está motorizado. Su apariencia ha sido objeto de un estudio especial, para que se parezcan a los viejos candelabros.
Todo el trabajo durante 2006 a 2013 se estima en 7,6 millones de euros, 59% financiado por las comunidades (Estado, ciudad de Lyon, consejo departamental de Ródano y DRAC Ródano-Alpes), el resto por donaciones de los fieles. De esta cantidad, 5,2 millones de euros se destinan a la basílica, el resto a su entorno (capilla de Santo Tomás, estatua, entorno).
Proteccion
La basílica pertenece al perímetro del antiguo Lyon inscrito en el Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1998.
Además de este estatus que no le es específico, la basílica fue clasificada como monumento histórico el 25 de marzo de 2014. Esta clasificación se refiere a todo el edificio de la basílica en su conjunto, pero también a la capilla de Santo Tomás y los edificios intermedios. ; las fachadas y cubiertas de la antigua torre del observatorio astronómico, de la casa que alberga el museo, así como todo su patio y antigua capilla; la plaza y la explanada, con su valla y todos sus elementos de mampostería, las fachadas y cubiertas de la Maison des Chapelains (excepto restaurante); finalmente todo el Jardín del Rosario.