بازيليك نوتردام دي فورفيير ، ليون ، فرنسا

تعد كنيسة نوتردام دي فورفيير كنيسة صغيرة في ليون. تم بناؤه بأموال خاصة بين عامي 1872 و 1884 في موقع مهيمن يطل على المدينة. كان الموقع الذي تشغله في يوم من الأيام المنتدى الروماني لتراجان ، ومن ثم كان اسمه. تعد البازيليكا من أبرز المعالم في المدينة ، وأحد رموز مدينة ليون. وهو يعطي ليون مكانتها كـ “مدينة ماريان”. يتم الترحيب بحوالي مليوني سائح في البازيليكا كل عام. لا يشمل مجمع البازيليكا المبنى وكنيسة سانت توماس والتمثال فحسب ، بل يشمل أيضًا الباحة البانورامية وحديقة الوردية ومطرانية ليون.

أقيمت في هذا الموقع في منتصف العصور الوسطى عبادة للقديس توماس من كانتربري ثم بسرعة إلى العذراء. تتجسد هذه العبادة المزدوجة مع بناء مكان العبادة ، كنيسة القديس توما. بعد نذر صدر في عام 1642 لدرء وباء الطاعون من ليون ، تم تشكيل الحج السنوي. في القرن التاسع عشر ، بمبادرة من الكاردينال دي بونالد ، أقيم تمثال ذهبي لمريم على برج الجرس المرتفع والمعزز للكنيسة ، وتم قبول اقتراح بناء بازيليك ، للترحيب بالمزيد والمزيد من الزوار وشكرًا. لحماية ليون خلال الحرب الفرنسية الألمانية عام 1870. وصلت الكنيسة في نهاية القرن العشرين إلى الاعتراف الرسمي بوضعها كنصب تذكاري ليون.

التاريخ
في منتصف القرن التاسع عشر ، بدأ الحجاج من فورفيير أكثر فأكثر ، يتشكل مشروع توسعة الحرم. لشراء الأرض اللازمة ، أنشأ M Bonald في عام 1850 لجنة Fourvière. هدفها الأول ليس تشييد مبنى جديد ، بل على العكس من ذلك ، ملاذ التل في حالته السابقة. الأهداف الموكلة إليها (رسالة من رئيس الأساقفة إلى رجال الدين ، 10 كانون الثاني 1853) هي تحرير الكنيسة من “بيئتها المتواضعة” ، “لمنعها بالوسائل العملية من إقامة أخرى جديدة. إنشاءات على جبل Fourvière ، لوقف تلك التي هي في طور التنفيذ وتعديل تلك التي اكتملت “.

في القرن الثاني عشر ، أصبح Lugdunum مدينة ليون وأدرك أن عبادة السيدة العذراء تأخذ أهمية كبيرة في التفاني المسيحي. في عام 1168 ، أشرف أوليفييه دي شافان ، عميد قسم الكاتدرائية ، على بناء أول مصلى مخصص للسيدة العذراء مريم ، تم بناؤه على تل فورفيير. تم تكريس كنيسة ثانية لتوماس بيكيت ، رئيس أساقفة كانتربري ، الشهيد الإنجليزي الذي مكث في فرنسا أثناء منفاه.

في عام 1562 ، تم تدمير الكنائس لأن المدينة استولت عليها الجيوش البروتستانتية لبارون دي أدريتس. باستثناء عاصمتين ، لم يتبق شيء من ملاذ القرون الوسطى. تم تشييد الصرح بأكمله مرة أخرى في نهاية القرن السادس عشر. في هذا الوقت ، دخلت ليون عصرها الذهبي الثاني ، مما أدى إلى الازدهار الاقتصادي. كانت المصليات ذات أهمية قصوى في الحياة الدينية في ليون وسرعان ما كانت أعمال التوسيع ضرورية.

في عام 1623: حظيت فورفيير بشعبية كبيرة حيث يتم الاحتفال بأكثر من 25 قداسًا كل يوم. عندما أصاب وباء الاسقربوط الخطير بأطفال المدينة ، لم يكن هناك شيء يمكن أن يوقف المرض. قرر مديرو المستشفى السير في موكب إلى Fourvière. انخفض المرض واختفى ولم يعد إلى ليون مرة أخرى.

في عام 1643 عندما اندلع الموت الأسود ، المعروف أيضًا باسم الطاعون العظيم ، في أوروبا ، تم تهديد ليون بهذه اللعنة. قرر الأعيان وضع المدينة تحت حماية مريم. لذلك ، في الثامن من سبتمبر عام 1643 ، يوم ميلاد السيدة العذراء مريم ، عميد التجار (ما يعادل رئيس البلدية) وأربعة أعضاء مجلس محلي (نواب رؤساء البلديات) يتبعهم حشد من سكان ليون يسيرون في موكب إلى التل فورفيير.

في كنيسة العذراء ، تعهدوا بالصعود كل 8 سبتمبر للاستماع إلى القداس وتقديم سبعة أرطال من الشمع والشموع للأسقف وتاجًا ذهبيًا إذا تحققت رغباتهم. نجت المدينة من هذا التقليد حتى يومنا هذا ، حيث أظهر المودة من أهل ليون للسيدة العذراء مريم التي تحمي مدينتهم.

تعهد Aldermen: نافذة من الزجاج الملون تصور نذر Aldermen ، التي قدمها Lucien Bégule في عام 1882 مرئية في كنيسة العذراء.

أثرت الكوليرا على المناطق المحيطة بمدينة ليون وهددت المدينة: أوصى رئيس الأساقفة بالصلاة العامة. مرة أخرى نجا ليون من لعنة وشكر سكان ليون مريم العذراء من خلال مطالبة الرسام فيكتور أورسيل بعمل لوحة ضخمة. اليوم يمكن رؤيته في الجزء الخلفي من البازيليكا. إنها قصة رمزية لهزيمة هذا الوباء. بدأ في عام 1833 من قبل الرسام الليوني فيكتور أورسيل وانتهى من قبل تلميذه بعد وفاته. يبلغ ارتفاعه 6.75 مترًا وعرضه 5 أمتار.

في منتصف القرن التاسع عشر ، افتتح سكان ليون التمثال الذهبي لمريم العذراء. كانت هذه الاحتفالات أصل مهرجان يجمع الآن أكثر من مليوني شخص كل عام.

في عام 1848 ، فقد برج الجرس القديم للكنيسة برجه المسمى “الإبرة”. صمم المهندس المعماري دوبويز إعادة بناء برج الجرس. ومع ذلك ، لم يكن تصميمه موضع تقدير كبير. تم اتخاذ القرار بوضع تمثال للسيدة العذراء فوق برج الجرس الجديد. فاز جوزيف هيوز فابيش بالمسابقة وصنع تمثال العذراء من البرونز الذهبي. يبلغ ارتفاعها 5.60 مترًا (18 قدمًا). كان من المفترض أن يتم نصب هذا التمثال الضخم في الثامن من سبتمبر 1852 ، لكن ارتفاع نهر سون أدى إلى فيضان ورشة المسبك ، لذلك تم تأجيل الافتتاح. في النهاية تم افتتاح التمثال الذهبي للعذراء في الثامن من ديسمبر.

تم التخطيط لاحتفالات ضخمة ، ولكن تم إلغاء الألعاب النارية بسبب سوء الأحوال الجوية. عندما تلاشى سوء الأحوال الجوية ، أضاء سكان ليون المدينة بشكل عفوي من خلال وضع الأضواء على عتبات نوافذهم. بعد عامين ، أخذ هذا المهرجان المرتجل حياة خاصة به عندما تم إعلان عقيدة الحبل بلا دنس. اليوم ، يقام موكب كبير في الثامن من ديسمبر من كل عام ، من سان جان إلى فورفيير. عند الغسق ، يضيء الكاثوليك نوافذهم بالشموع. نظمت مدينة ليون منذ عدة سنوات “مهرجان الأضواء” الذي يجمع مليوني شخص في ليون لمدة أربعة أيام من الاحتفالات.

تزن العذراء الذهبية أكثر من 3 أطنان. لقد كانت يدا العذراء مفرطة التناسب بحيث يمكن رؤيتهما من أسفل التل.

في عام 1870 ، كان البروسيون يغزون فرنسا. لذلك ، التقت مائة سيدة برئيس الأساقفة ، نيافة الأنبا جينولهاك ، وأعلنوا نذرًا ، في سيدة فورفيير ، من أجل تحرير البلاد وحماية ليون. وعد رئيس الأساقفة ببناء ملاذ جديد إذا نجت المدينة. تم الوفاء بالنذر ، واعتقل البروسيون في Nuits-Saint-Georges ووقعت معاهدة Francfort في الأول من مارس 1871. تم وضع الحجر الأول للكنيسة النذرية Our Lady of Fourviere في عام 1872. وحتى اليوم ، كان هناك موكب كبير التي تنطلق من Saint Jean إلى Fourvière تقام كل يوم 8 ديسمبر ، وعند حلول الظلام ، يضيء الكاثوليك نوافذهم بالشمعدانات. لعدة سنوات ، نظمت مدينة ليون في هذا الوقت “مهرجان الأضواء” ، الذي يجمع مليوني شخص في ليون لمدة أربعة أيام.

هندسة معمارية
تم بناء بازيليك نوتردام دي فورفيير بين عامي 1872 و 1884 لشكر مريم العذراء على تجنيبها المدينة من الغزو خلال الحرب الفرنسية البروسية. لقد أصبح أحد الرموز الرئيسية لمدينة ليون ، ويرجع الفضل في ذلك جزئيًا إلى موقعه المهيمن على تل يطل على المدينة. إنه شاهد على التأثير العظيم للمسيحية على المدينة على مر القرون.

منذ يوم وضع الحجر الأول في عام 1870 وتكريس الكنيسة في عام 1897 ، أصبحت نوتردام دي فورفيير ملاذًا رئيسيًا مخصصًا لمريم في ليون.

تحت إشراف لجنة Fourviere ، تم تحويل تل Fourviere إلى موقع بناء ضخم لمدة قرن تقريبًا. تم تعيين بيير بوسان كمهندس معماري ، بمساعدة لويس سانت ماري بيرين. لن توقف وفاة بيير بوسان في عام 1888 الأعمال وسيواصل ابن أنطوان سانت ماري بيرين أعمال الرجلين في عام 1917 بعد وفاة والده. في هذه الأثناء تم تكريس الكنيسة من قبل صاحب السيادة كولييه في السادس عشر من يونيو 1896 ، وفي العام التالي أقامها البابا ليون الثالث عشر كبازيليك.

بعد 25 عامًا من العمل ، ستمتد احتفالات تكريس الكنيسة على مدى 3 أيام عام 1896 ، من الاثنين 15 يونيو إلى الخميس 18 يونيو.

يتم تتويج العذراء من قبل ميلفاوت في يوم اختتام مؤتمر ماريان الدولي الذي تم تنظيمه في ليون في الثامن من سبتمبر عام 1900. ولم يتم وضع التاج الذي صنعه صائغ الذهب أرماند كاييلات مباشرة على رأس العذراء. يحمله ملاكان مجنحان يبدو أنهما نزلان من السماء.

إنه مصنوع من الذهب ، ويزن أكثر من 4 كجم (أكثر من 8.8 رطل) ومُخصب بـ 1791 من الأحجار الكريمة واللؤلؤ التي قدمتها عائلات ليون كعلامة على التفاني لمريم العذراء ، حامية المدينة. في الوقت الحاضر ، لا يمكن رؤية سوى الفاكس الذي تم إنتاجه عند وصول الألمان في عام 1940. التاج الحقيقي ، الذي سُرق في مايو 2017 ، لا يزال قيد البحث.

الخارج

الواجهة
تم تصميم الكاتدرائية من قبل المهندس المعماري ليونيه بيير بوسان. واجهتها البازيليكا غنية بالرمزية والزخرفة التي تدمج عناصر من العمارة الرومانية والبيزنطية. تعرضت الكاتدرائية للكثير من الانتقادات أثناء بنائها ، حيث وصفها البعض بأنها “الفيل المقلوب”. انظر إذا كنت تستطيع أن تفهم لماذا!

الأبراج
تمثل الأبراج الأربعة للبازيليكا القيم الأساسية الأربعة – الثبات والعدالة والحصافة والاعتدال. تكمن خصوصيتها في شكلها الثماني وزخرفتها بنقوش نباتية منمنمة.

الميزة الأكثر وضوحًا لكاتدرائية Fourvière هي أنها تحتوي على أربعة أبراج في الزاوية ، اثنان على الواجهة واثنان على يمين بداية الجوقة. هذه الأبراج ، التي يبلغ ارتفاعها ثمانية وأربعين مترًا (أربعة أكثر من تلك الموجودة في الأبراج) ، متوهجة قليلاً عند قمتها. تم التعليق على هذا البحث المعماري من قبل بيير بوسان على نطاق واسع من قبل معاصريه. لقد بحث المعجبون بهذه العمارة عن أصلها (انظر الفقرة أدناه) ؛ أما محتقروها فهم يستهزئون بـ “الفيل المقلوب”. من ناحية أخرى ، فإن شكلها الثماني يجعلها أقل مقاومة للاهتزازات الناتجة عن رنين الأجراس ؛ أخيرًا ، فإن الخزانة الموجودة عند سفح هذه الأبراج غير كافية بشكل ملحوظ لمواجهة الاحتياجات الهائلة لمركز الحج هذا.

تم تسمية الأبراج وفقًا للفضائل الأساسية الأربعة: على الواجهة الغربية ، يمثل البرج الشمالي الغربي القوة والعدالة في البرج الجنوبي الغربي ؛ على الجانب الشرقي الذي يطل على ليون ، البرج الشمالي يمثل Prudence ، والبرج الجنوبي ، يمثل اعتدال.

لا يزال الإلهام المعماري الذي ربما اتبعته بوسان لتصميم هذه الأبراج محل نقاش حتى اليوم. صرح بول أبادي ، مصمم بازيليك قلب مونمارتر الأقدس ، عنهم أن “هذه الأبراج العربية ليست موجودة في مكانها”. لطالما رأى النقد المعماري في أبراج فورفيير إلهامًا صقليًا ، مستوحى من العمارة العربية النورماندية ، التي اكتشفها بوسان أثناء إقامته في باليرمو وبقية الجزيرة بين عامي 1848 و 1850. على وجه الخصوص ، كان بوسان مستوحى من كاتدرائية باليرمو ، وكاتدرائية تشفالو ، بل وأكثر من ذلك ، كنيسة قصر نورمان. هذا التأكيد ، الذي بدأ في عام 1870 ، يجد صدى له ، على سبيل المثال ، في كتابات أندريه هاليس ، الذي كتب في عام 1900 عن فورفيير: “إنها عمارة باليرمو”.

ومع ذلك ، بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، أصبحت هذه العلاقة موضع شك ؛ لوسيان بيجول ، على سبيل المثال ، الذي زار صقلية مرتين ، لا يرى سوى تشابه غامض بين شرفة مبنى ليون والبوابة الجانبية لكاتدرائية باليرمو. بالنسبة لفيليب دوفيو ، المتخصص في الهندسة المعمارية لبوسان ، فإن الطابع “الصقلي” لكاتدرائية فورفيير أمر مشكوك فيه ، أو على الأقل ليس فريدًا. لكنه مندهش من عدم قيام أي ناقد بجعل الصلة ، الأكثر صلة في رأيه ، بين عمل بوسان وكنيسة أنونزياتا دي كاتالاني في ميسينا ، خاصة فيما يتعلق بالحنية.

على أي حال ، وفقًا لـ Dufieux ، سيكون الإلهام المعماري الأول أكثر استشراقًا من صقلية. يأخذ كدليل على الاستخدام المنهجي للقوس في النقطة الثالثة. من وجهة نظره ، يجب أن نقارن ، من وجهة نظر معمارية ، بين أبراج Fourvière والمآذن الإسلامية .؛ على وجه الخصوص ، يستشهد كمصدر محتمل للإلهام بمسجد كتشاوة في الجزائر العاصمة ، والذي تم تكريسه في ذلك الوقت كمبنى للعبادة الكاثوليكية ، تحت اسم “كاتدرائية سانت فيليب”.

في اثنين من التقاطعات أعلى أبراج البازيليكا ، توجد أجهزة إرسال FM يتم تشغيلها بواسطة TDF و Towercast.

تمثال القديس ميخائيل
تعلو الحنية تمثال للقديس ميخائيل نحته بول إميل ميلفاوت (1848-1907). يقدر الأخير التقدير بين اثني عشر وأربعة عشر ألف فرنك ، لكنه يعمل على نموذج الجبس دون أي تقدم. يبدو أن النماذج المختلفة ، المصنوعة على عدة مقاييس مختلفة ، انتقلت جميعها إلى La Ciotat ، مما يدل على أن بوسان كان متورطًا بقوة في ظهور التمثال الذي سيتوج عمله. تم إنتاج التمثال النهائي من قبل ورش عمل Gayet-Gauthier ، والتي ألقيت أيضًا بتمثال الحرية.

في الأيقونية التي تخيلها بوسان ، سيطر ميشيل على رؤساء الملائكة الآخرين من خلال دوره في الصراع بين الخير والشر. بالإضافة إلى ذلك ، اكتسب شخصية رئيس الملائكة خلال القرن التاسع عشر أهمية سياسية ، لا سيما في الدوائر الشرعية ، لدرجة أن Henri d’Artois كان يود الاشتراك في بناء هذا التمثال. يحتوي هذا التمثال على نسخة طبق الأصل تمامًا موجودة في برج الجرس في كنيسة Saint-Michel في Saint-Michel-Mont-Mercure ؛ تم تصنيعه في البداية للمعرض العالمي لعام 1889 ، وتم شراؤه مرة أخرى في عام 1897 بسعر 4400 فرنك (مقابل 34000 فرنك فورفيير) وتم تثبيته في الجزء العلوي من.

إن تمثيل رئيس الملائكة على أنه “شخصية ماريان” ليس اختراعًا لبيير بوسان ولكنه رؤى صوفية استعادة ماريا دي أجريدا ، المتدينين الأسبان في القرن السابع عشر. لقد تلقت رؤى صاغت فيها “الحد الأقصى من ماريولوجيا” الذي لم يلق قبولًا جيدًا في الشريعة اللاهوتية الكاثوليكية ، لكن بوسان يوافق عليها. في هذه الرؤى ، يتم استيعاب مريم على سبيل المثال “الحكمة” الإلهية الموصوفة في الفصل 8 من كتاب الأمثال وكذلك في الفصل 24 من سيراخ. يدعي بوسان أنه لم يكن مستوحى من أي شخص لاهوته الأيقوني ، لكن وجود الأعمال الكاملة لماريا دي أجريدا يشير إلى عكس ذلك. من ناحية أخرى ، من الممكن تمامًا ألا تكون كتابات الراهبة الإسبانية هي مصادر الإلهام الوحيدة للمهندس المعماري ، الذي يبدو أنه يعتمد على أمور أخرى ،

في عام 2013 ، تم الكشف عن الإصلاحات التي أجريت على التمثال في تاريخ غير معروف ، وكان هدف رصاصة اخترقت ذراعه اليسرى.

معرض ملائكة كارياتيد
هنا في هذا المعرض العلوي تتخذ الأعمدة شكل كارياتيدات أو ملائكة منحوتة. سيوف في متناول اليد ، تعزز هذه الآلهة الجانب الدفاعي للبازيليكا ، وكأنها قلعة حقيقية.

الأسد
يحرس تمثال الأسد المجنح مدخل القبو المخصص للقديس يوسف. بالإضافة إلى كونه شخصية رمزية لمدينة ليون ، فإن الأسد هو شعار مشترك لقبيلة يهوذا اليهودية ، التي ينحدر منها القديس يوسف.

الواجهة الغربية
تم تأطير الواجهة الغربية ببرجي القوة (في الشمال ، يرمزان لهما بتمثيل صراع يعقوب مع الملاك) والعدل (في الجنوب ، والتي يمثلها حكم سليمان). تتناقض زخرفة الإفريز وقاعدة الأبراج بشدة مع عري الجدران الأخرى. هذا مطلوب جزئيًا فقط ؛ يجب أن تكون الأبراج ، وفقًا للألوان المائية التي رسمها فريديريك جينيز ، مزينة بأساور أفقية محفورة على مسافات منتظمة.

يسبق الكنيسة العالية رواق يبلغ عمقه حوالي عشرة أمتار ، يعلوه إفريز يُنظم تحته ممر ضيق. تم نحت الدعامات على شكل ملائكة كارياتيد بواسطة Millefaut بين عامي 1892 و 1894. لتجنب تشوه أشكال التعرج بسبب المنظور ، تم رفعها ، مما أدى إلى زيادة الوزن ؛ دفع الوزن الثقيل للغاية للجزء العلوي إلى إجراء اختبارات التكسير ، والتي أثبتت فائدتها. تمت التوصية بتغيير المواد نتيجة لذلك ، وتم تقديم توصية إلى Millefaut لإجراء الحد الأدنى من إزالة المواد فقط. يمثل الإفريز نفسه نذر مجلس ألدرمان عام 1643 ، وأعيان ليون راكعين أمام مادونا والطفل الذي يحتل مركز التكوين ، يعلوه ثلاثة ملائكة.

الداخلية

الكنيسة السفلى
السمة الرئيسية للبازيليكا هي تضمين كنيستين متراكبتين ، الأولى تسمى “سرداب” بشكل غير صحيح (وهي ليست كذلك ، مضاءة بأسقف زجاجية). يمكن الوصول إلى الكنيستين عن طريق الميدان ، إحداهما تنحدر ، والأخرى صاعدة ؛ ترتبط أيضًا بدرج طيران مزدوج ضخم ، يفتح على الجانب الجنوبي من الأجنحة ، ويحتل بالكامل الخلجان الثانية العلوية والسفلية. المستوى الأوسط ، المقابل لهبوط الدرج ، على نفس المستوى مع المربع والكنيسة القديمة.

في رأي بوسان ، مبنى فورفيير بأكمله رمزي. وهكذا ، فإن الكنيسة السفلية ، التي لم ير الكثير من أصدقائه فائدة منها ، كانت للمهندس المعماري المبنى المخصص ليوسف ، الأب بالتبني ليسوع المسيح. إنه يرى في هذا الانقسام بين المباني مسارًا ضروريًا للحاج ، الذي ينتقل من ظلام نسبي وكنيسة منخفضة إلى حد ما إلى النور والمساحات الواسعة للكنيسة العالية. في هذه الرحلة التعليميّة ، يمثّل يوسف كلاً من الوجه الخفي للعائلة المقدّسة ، والدعم المادي لزوجته والرضيع يسوع ، وأيضًا التقاليد والعهد القديم.

في رحلة الزائر ، يعتبر Porte des Lions المدخل الطبيعي الذي يرغب فيه بيير بوسان. لم يتم إنتاج الأسود التي كان ينبغي أن تدعم الأعمدة ، المستوحاة من أعمدة كاتدرائية نوتردام في إمبرون ، ولكن يمكن العثور على تصميمها في ملاحظات المهندسين المعماريين. تم التخطيط لمشاريع أخرى غير مكتملة في الدهليز: رواق دائري يحتوي على تمثال للسيدة العذراء ، وباب مزدوج للناصرة (للرجال) وبيت لحم (للنساء) يفتح على الكنيسة السفلية ، وباب فرعون يتناول قصة يوسف من سفر التكوين.

تعبر أيقونات الكنيسة السفلى بأكملها عن فكرة مشاركة يوسف السرية في حياة مريم ويسوع. وهكذا ، نحت تمثال كبير لجوزيف يحمل الطفل ، على الرغم من معارضة جوانيس بلانشون. كانت المذابح المخططة (غير المصنّعة) لتتبع تاريخ العائلة المقدسة: الزواج ، عبادة الرعاة ، تطهير العذراء ، الهروب إلى مصر ، الحياة الأسرية في الناصرة ، الكلمات الأولى ليسوع في الهيكل. تُظهِر النقوش الموجودة على أقبية القبة المؤهلات التي أعطتها الكنيسة لجوزيف: فيليوس ديفيد ، فير جوستوس ، خادم دوميني ، كولومن موندي ، فيرجينيس راعي ، الوزير سالوتيس ، سيرتا سيرة ذاتية.

تتغاضى هذه النقوش عن التطويبات الثمانية ، التي يمثلها ثمانية ملائكة منحوتة في الدائرة ، مما يوحي بأن يوسف مارس الفضائل المقابلة. تحت مذبح الحنية ، نحت ميلفاوت موت يوسف ، حيث يمثل زوج مريم تحت ملامح الشاب بيار بوسان ، وحيث يبكي ابنه بالتبني يسوع ، تمثيل نادر جدًا. ومن المفارقات ، أنه في هذه الكنيسة المنخفضة نفسها وأمام هذا التمثال ، تتم مراسم الجنازة لمهندس Fourvière ، بإذن خاص من رئيس الأساقفة.

بشكل عام ، القبو هو نصب غير مكتمل. على الرغم من التكوين المكتسب ، والتلاعب بالألوان بين الضوء الذي تقدمه النوافذ ذات الزجاج الملون قليلًا ، والفسيفساء التي يغلب عليها اللون الأزرق والذهبي ، والكتابة اللاتينية التي تكشف عن معرفة كتابية جيدة ، وتماثيل غنية عمل عليها أربعة وثلاثون فنانًا في وقت واحد ، الدهليز والحنية غير مكتملة ، لا سيما الأخيرة ، التي تم عمل هيكلها بشكل مثالي ، لكنها تركت على الفور تقريبًا في حالة خشنة ، وكان البناة في عجلة من أمرهم للانتقال إلى الكنيسة الرئيسية.

سرداب القديس يوسف
تتكون البازيليكا في الواقع من كنيستين – الكنيسة الرئيسية في الأعلى والقبو أسفل الأرض. القبو مخصص للقديس يوسف ، زوج مريم العذراء ، حيث اعتقد المهندس المعماري بوسان أن على الحجاج الوصول إلى مريم عبر يوسف ، مرورين من ظلام القبو إلى ضوء الكنيسة الرئيسية.

القبو هو أكثر من مجرد أساس للكنيسة العليا – إنه أيضًا كنيسة بحد ذاتها ، لها مذبح خاص بها. الجوقة مغطاة بفسيفساء متقنة مع تماثيل الملائكة تحتفل بفضائل القديس يوسف.

العذارى من المصليات
القبو بأكمله تصطف على جانبيه مصليات مثل هذا ، وهي مخصصة لنسخة من مريم العذراء من مواقع الحج المختلفة. وتشمل هذه البرتغال وبولندا والمجر والهند والفلبين ولبنان وجوادلوب والصين ، من بين دول أخرى.

السابق فوتوس
الجدران مغطاة بلوحات رخامية معروفة باسم “ex-votos”. هذه عروض لتقديم الشكر لقديس لقيامه بطلب خاص ، مثل شفاء مريض عزيز. تعد الصور السابقة سمة شائعة في مواقع الحج.

الكنيسة العليا

صحن الكنيسة المركزي
تم تزيين الصحن المركزي للكنيسة بشكل غني بمجموعة متنوعة من الزخارف والسمات المذهبة ، وخاصة الفسيفساء التي تغطي الكنيسة من الأرض إلى السقف. استوحى المهندس المعماري بوسان الإلهام من الفسيفساء التي تصطف على جانبي الكنائس التي زارها أثناء إقامته في صقلية.

القباب
تمثل القباب الثلاث أعلاه الروابط بين العذراء مريم وأعضاء الثالوث الأقدس الثلاثة ، فهي ابنة الآب وعروس الروح القدس وأم المسيح.

الارضية
الأرضية مزينة بدقة بالفسيفساء باستخدام أنواع مختلفة من الرخام والحجر الصلب. إنها تشكل أنماطًا هندسية وزهرية تصبح أكثر إسرافًا مع تحرك المرء نحو الجوقة.

الفسيفساء
يعود تاريخ الفسيفساء إلى نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. يروون قصة العذراء ، على اليمين في تاريخ فرنسا ، وعلى اليسار في تاريخ الكنيسة.

فسيفساء معركة ليبانتو
تصور هذه الفسيفساء معركة ليبانتو عام 1571 ، والتي دعا خلالها البابا بيوس الخامس إلى شفاعة مريم العذراء لتحقيق النصر للبحارة المسيحيين ضد الأسطول التركي سليم الثاني.

وصول جان دارك المنتصر في أورليانز
تركز هذه الفسيفساء على الوصول المظفرة لجوان دارك في أورليانز ، ولكن ظهرت أيضًا اللحظات الخمس الرئيسية في حياتها – الأصوات ، والنصر في باتاي ، والتتويج في ريمس ، والقبض على الحرق.

البدع
العنصر الأيقوني الأكثر إثارة للجدل في البازيليكا هو مجموعة ما يسمى بفسيفساء “الهرطقات” ، والتي تحيط بالمذبح الرئيسي للكنيسة العليا. هم أحد عشر عددًا ، تسعة منها ترمز إلى التيارات التاريخية “الهرطقية” (الآريوسية ، المقدونية ، النسطورية ، الوحدانية ، تحطيم المعتقدات التقليدية ، اللوثرية ، المانوية ، اليانسينية والطبيعية) ؛ الأخيران ، الهيدرا والثعبان ، يمثلان مجموعة البدع. إن الاختيار الذي تم إجراؤه ، والذي يجمع بين التيارات المختلفة التي نشأت في الكنيسة بين 325 و 1870 ، هو اختيار جزئي وطوعي. من ناحية أخرى ، فإن الأيقونات مستمدة بشكل حصري من عمل أعيد إصداره في عام 1855 من قبل البينديكتين جان بابتيست فرانسوا بيترا ، المنسوب إلى ميليتون دي سارديس ، ولكن على الأرجح من القرون الوسطى.

في عام 2005 ، خلال الاجتماع المشترك بين الأديان الذي نظمته جماعة سانت إيجيديو في ليون ، قامت الكنائس المسيحية المختلفة الموجودة في فورفيير ببادرة مشتركة. يستنكر الكاردينال فيليب باربارين بهذه المناسبة تصنيف البازيليكا ، الذي يمنع إزالة بعض الفسيفساء ، لكنه يطلب علنًا الصفح من الممثلين البروتستانت الحاضرين لتمثيل لوثر بين البدع ؛ في المقابل ، تم افتتاح لوحة رخامية عليها إعلان مكتوب بشكل مشترك يعبر عن إرادة الكنائس “للتغلب على تاريخها المؤلم”.

الجوقة
جميع الزخارف في البازيليكا مخصصة للسيدة العذراء مريم ، وتزداد الرمزية فقط كلما اقتربت من قلب الكنيسة: معرض الكورال أو الجوقة. تعتبر هذه المنطقة مقدسة ، وتعكس الزخارف المستخدمة هنا الحبل بلا دنس أو أمومة مريم الإلهية.

فسيفساء: التبرع من لويس الثالث عشر
هنا ، يقدم الملك لويس الثالث عشر ملك فرنسا وزوجته آن من النمسا تاجًا يرمز إلى فرنسا للسيدة العذراء مريم حتى تمنحهما وريثًا للعرش. سيصبح هذا الوريث هو الملك المستقبلي لويس الرابع عشر.

مريم العذراء
التمثال هو النقطة المحورية للمذبح. تراقب مريم المصلين وهي تحمل الطفل يسوع الذي رفعت أصابعه في البركة. تمثال منحوت من رخام كرارا مغطى بحجاب كدليل على النقاء.

جوقة قبو
تم تزيين أضلاع قبو الكورال وصدفها بزخارف غنية بالجواهر والورود وأوراق الشجر ، وتحيط بها الكروبيم. يبلغ عرض حجر الزاوية ستة أمتار ، ويجلس في المركز حمامة الروح القدس.

الجهاز الكبير
تم ترميم الأورغن الرئيسي للكنيسة في عام 1996 من قبل الشركة المصنعة للأعضاء جان رينو في نانت. يقوم باستعادة الآلة بعمق تحت إشراف مدير ورشة العمل والمنسق ميشيل جورين. تم تعديل لوحة الصوت بإضافة 11 لعبة جديدة:

إيجابي: لعبة كاملة تقدمية من III-IV ، الرئيسية 4 ‘، Doublet 2’ ، Nazard ، Tierce
في Grand Orgue: العرض التدريجي لـ IV-V
للقصة: Carillon II-III
الدواسة: الرئيسية 8 ‘، الفلوت 4’ ، البوق 8 ‘، كليرون 4’

يتم تنفيذ تنسيق 47 لعبة بواسطة Michel Jurine على أساس ضغوط أقوى وبشخصية تصاعدية ملحوظة للغاية.

أعمال الترميم
منذ عام 1913 ، لاحظ لويس سانت ماري بيرين أن بناء المبنى كان يعمل ؛ تم تأكيد هذا التشخيص في عام 1919 ، عندما أحضر المهندس المعماري العامل مهندسًا في الموقع. لكن هذه النتائج الأولى لا يتبعها العمل. انتظرت الكاتدرائية قرابة قرن من الزمان قبل سقوط الفسيفساء من الفسيفساء في الأقبية ، فضلاً عن الحالة العامة للنبات التي تبرر إطلاق أعمال الطوارئ في نوفمبر 2006.

تم دمج برج الفانوس الذي يدعم تمثال ماري ، والذي تم تحديده أيضًا في عام 1923 على أنه هش ، على الفور ، تحت إشراف سانت ماري بيرين والمهندس موفيرناي ، بواسطة أضلاع خرسانية مسلحة. لكن حالة البرج كانت سيئة في عام 2006: الأضلاع الخرسانية متصدعة ، وأضلاع المعدن المؤكسد ، والسطح السفلي للقبة ينهار ، والدرج منقسم. يجب إلقاء اللوم على هذه التدهورات في شيخوخة الهياكل ، والتي تسارعت بشكل خاص تحت تأثير العاصفة مارتن.

بناءً على نصيحة المهندس برنارد بابينوت ، تم وضع التمثال البرونزي ، الذي تم طلاؤه بالذهب عام 1991 ، في الفناء الأمامي من 27 مايو إلى 20 نوفمبر 2008 ، وهو وقت تقوية الهياكل ، لتحل محل الأحجار المتدهورة لبرج الجرس ( الشرفات والأسلاك والأفاريز وعتبات الخليج) لحماية العناصر البارزة تحت أغطية الرصاص ، وأخيراً لتنظيف الواجهات ، وتجديد النجارة والأقفال ، والحصول على إضاءة جديدة. في غضون ذلك ، فإن التمثال المودع ، المحمي تحت غطاء زجاجي ، هو أيضًا موضوع ترميم: استبدال البراغي ، تعزيز القاعدة ، استبدال الدرابزين.

تتعلق عمليات الترميم الأولى على نطاق واسع في الكنيسة نفسها ببرج الجرس الشمالي الشرقي ، المعروف باسم برج برودنس أو المرصد. تم بناء هذا البرج ، الذي يضم طاولة توجيه مخصصة للجمهور ، من خلال إطار معدني يضمن نقل الأحمال من الألواح إلى الجدران الحاملة. تتأكسد هذه الحزم ببطء حتى نهاية القرن العشرين ، عندما يحصرها الختم فجأة ، مما يسرع من تدهورها.

من ناحية أخرى ، أدى استخدام أبراج المبنى كهوائيات منذ عام 1990 إلى حدوث عيب في الختم أدى إلى أكسدة الدرج المعدني أيضًا. في عام 2006 ، تم حظر الوصول إلى البرج ؛ لم يتم إطلاق الموقع حتى عام 2009 ، وهو وقت كاف لتحليل أسباب التعديلات وتخطيط العمل اللازم. سقالة معلقة متصلة بالبرج ؛ تتم إزالة الإطار الأصلي تمامًا واستبداله وإنشاء تهوية طبيعية لمنع تراكم الرطوبة. تمت استعادة الديكورات المتدهورة وإبراز المرافق السياحية بشكل أفضل.

القلق التالي يتعلق بالعزل المائي للألواح التي تشكل السقف ، والذي تسبب في عام 1913 في “انسحاب الجانب الجنوبي من مكاوي السقف” (سانت ماري بيرين). عند ملاحظة الضرر الأول ، يتم إجراء المراقبة ، ولكن دون قلق خاص. تم وضع الزوايا لتقوية العوارض الخشبية ، ولكن ساءت حالة الانفصال في عامي 1919 و 1931 ، مما تسبب في حدوث تصدعات. في عام 2007 ، أظهرت الملاحظة التي تم إجراؤها نقصًا خطيرًا في السداد ، مما أدى إلى وجود الماء حتى على الخزائن ، مما أدى إلى تشققها. سبب الضرر ذو شقين: من ناحية ، تتراكم الألواح السوداء اللون كمية هائلة من الحرارة ، مما يؤدي إلى ارتفاع درجة حرارة علية المبنى أثناء النهار وبالتالي زيادة تمدد الإطار. من ناحية أخرى، الألواح صغيرة جدًا والغطاء غير كافٍ لتشكيل غطاء مقاوم للماء. نظرًا لأن رواسب Trélazé لم تعد تعمل ، فإنها تستدعي تلك الموجودة في Ortigueira ، في Galicia ، والتي توفر ألواحًا بقياس 1.15 × 1.15 متر.

بعد ذلك تم فحص الحالة العامة لتمثال رئيس الملائكة ميخائيل في عام 2010 ؛ لكن المظهر الخارجي لا يكشف عن أي تدهور معين: من ناحية أخرى ، يظهر التنظير الداخلي للتمثال تآكلًا كلفانيًا للقطب الفولاذي المركزي عند نقطة التلامس بين النحاس والحديد. يتم رش مادة عازلة أساسها الفوسفات ، ثم يتم وضع طلاء إيبوكسي على الأجزاء المعدنية لمنع التلامس.

أخيرًا ، أدت عمليات التسلل المختلفة إلى إتلاف أو تلويث زخارف أقبية الكنيسة ؛ تم إجراء تشخيص عام في عام 2008. أظهر أن تمدد الهيكل المعدني جعل الخزائن تعمل حيث تظهر الشقوق ؛ كما تتأثر الفسيفساء ، وتتعرض للانفصال ، وتدهور قذائف الهاون ، وما إلى ذلك. وجود الماء يزيد الأمور سوءًا ، ويتسبب في تشويه الزخارف.

لترميم الزخارف نصب أرضية مرتفعة على ارتفاع ستة عشر متراً في الكنيسة العلوية. يزن هذا الهيكل حوالي مائة وخمسين طنا. يعمل فريق ميشيل باتريزيو من علماء الفسيفساء هناك طوال عام 2012. ويبدأ العمل بتسمع لرسم الخرائط للسطح بأكمله. ثم يتم تنفيذ الأعمال الداخلية على مرحلتين. أولاً ، تم تنفيذ الدمج الطارئ ، بما في ذلك سد الشقوق عن طريق حقن الجير. يتم إجراء الحقن بواسطة حقنة تحت الفسيفساء أو الهاون. ثانيًا ، يتم إجراء إصلاح شامل للزخارف. تم تعليقها في البداية بواسطة مسامير حديدية تصدأ. يتم تقشير المناطق المتضررة بشكل كبير ووضعها على قماش. يمكن بعد ذلك معالجة الجانب الخلفي من الفسيفساء ، ثم إعادة الزخرفة المستعادة.

في هذه المناسبة ، تمت مراجعة تحسين التصميم الداخلي للمبنى عن طريق الإضاءة بالكامل. لم يكن أبدًا موضوع تصميم ، فقد مات بيير بوسان قبل التطبيق الصناعي للكهرباء. لذلك تم إجراء دراسة طويلة في عام 2013 ، نتج عنها تركيب ستة ثريات فقط (اثنتان في كل خليج) ، مما جعل من الممكن الجمع بين مصادر متعددة (تسعة وعشرون مصدرًا من نوع LED في كل جهاز) بأقل عدد من النقاط ، للحد من طول الكبل المنتشر ، لتجنب أي حفر إضافي في الخزائن ، وأخيراً لتحسين الصيانة. تزن هذه الثريات النحاسية 490 كجم وتتطلب كل منها مائتين وخمسين ساعة عمل ؛ نظام الرفع بها محرك. كان مظهرها موضوع دراسة خاصة ، لجعلها تشبه الثريات القديمة.

تقدر جميع الأعمال خلال الفترة من 2006 إلى 2013 بـ 7.6 مليون يورو ، تم تمويل 59٪ من المجتمعات (الولاية ، مدينة ليون ، مجلس مقاطعة رون و DRAC Rhône-Alpes) ، والباقي من هدايا المؤمنين. من هذا المبلغ ، تم تخصيص 5.2 مليون يورو للبازيليك ، والباقي لمحيطها (كنيسة سانت توماس ، تمثال ، محيط).

الحماية
تنتمي الكاتدرائية إلى محيط ليون القديمة المسجلة في التراث العالمي لليونسكو في عام 1998.

بالإضافة إلى هذا الوضع غير الخاص بها ، تم تصنيف البازيليكا كنصب تاريخي في 25 مارس 2014. يتعلق هذا التصنيف بمبنى البازيليكا ككل ، ولكن أيضًا كنيسة سانت توماس والمباني الوسيطة ؛ واجهات وسقوف البرج القديم للمرصد الفلكي ، للمنزل الذي يضم المتحف بالإضافة إلى فناءه بالكامل والكنيسة القديمة ؛ الساحة والساحة ، بسياجها وجميع عناصرها الحجرية ، واجهات وأسقف Maison des Chapelains (باستثناء المطعم) ؛ وأخيراً حديقة الوردية بأكملها.

Tags: