노트르담 드 푸르 비에르 대성당, 리옹, 프랑스

노트르담 드 푸르 비에르 대성당은 리옹에있는 작은 대성당입니다. 1872 년에서 1884 년 사이에 도시가 내려다 보이는 지배적 인 위치에 민간 자금으로 지어졌습니다. 그것이 차지하는 사이트는 한때 Trajan의 로마 포럼 이었으므로 그 이름입니다. 대성당은 도시에서 가장 눈에 띄는 랜드 마크 중 하나이며 리옹시의 상징 중 하나입니다. 그것은 리옹에게“마리안 도시”의 지위를 부여합니다. 매년 약 2 백만 명의 관광객이이 성당을 방문합니다. 바실리카 단지에는 건물, Saint-Thomas 예배당 및 동상뿐만 아니라 파노라마 산책로, Rosary 정원 및 리옹 대주교도 포함됩니다.

이 사이트에서는 중세 중반에 캔터베리의 성 토마스를 숭배 한 다음 신속하게 성모를 숭배합니다. 이 이중 숭배는 헌신의 장소 인 Saint-Thomas 예배당의 건설로 구체화됩니다. 리옹에서 전염병의 전염병을 막기 위해 1642 년에 한 서약에 따라 연례 순례가 형성되었습니다. 19 세기에 드 보 날드 추기경의 주도로 성모 마리아의 황금 동상이 예배당의 높이고 강화 된 종탑에 세워졌고, 점점 더 많은 방문객을 환영하고 감사의 마음으로 바실리카를 세우 겠다는 제안이 받아 들여졌습니다. 1870 년 프랑코-독일 전쟁 동안 리옹의 보호를 위해. 바실리카는 XX 세기 말에 기념비 리옹으로서의 지위를 공식적으로 인정했습니다.

역사
XIX 세기 중반에 점점 더 많은 Fourviere의 순례자들이 성역의 확장 프로젝트가 구체화되었습니다. 필요한 토지를 구입하기 위해 M Bonald는 1850 년 Commission Fourvière를 만들었습니다. 첫 번째 목표는 새 건물을 짓는 것이 아니라 반대로 당시 상태의 언덕의 성역입니다. 그것에 맡겨진 목표 (대주교가 성직자에게 보내는 편지, 1853 년 1 월 10 일)는 예배당을“평범한 환경”에서 해방시키고“실제적인 방법으로 새로운 환경을 조성하는 것을 방지하는 것입니다. Fourvière 산의 건설, 실행중인 것을 중지하고 완료된 것을 수정하기 위해 “.

12 세기에 루그 두넘은 리옹이되었고 성모 마리아에 대한 숭배가 기독교 신앙에서 매우 중요하다는 것을 깨닫습니다. 1168 년에 성당 지부의 학장 인 올리비에 드 샤 반느 (Olivier de Chavannes)는 Fourvière 언덕에 지어진 최초의 성모 마리아를위한 예배당 건물을 감독했습니다. 두 번째 예배당은 망명 기간 동안 프랑스에 머물렀던 영국 순교자 캔터베리의 대주교 토마스 베켓에게 헌정되었습니다.

1562 년에 예배당은 도시가 Baron des Adrets의 개신교 군대에 의해 점령 되었기 때문에 파괴되었습니다. 두 개의 수도를 제외하고는 중세 성소에는 아무것도 남아 있지 않습니다. 전체 건물은 16 세기 말에 다시 지어졌습니다. 이때 리옹은 두 번째 황금기에 접어 들어 경제적 번영을 가져 왔습니다. 예배당은 리옹의 종교 생활에서 가장 중요했으며 곧 확장 공사가 필요했습니다.

1623 년 : Fourvière는 매우 인기가있어서 매일 25 개 이상의 미사를 거행합니다. 심각한 괴혈병 전염병이 도시의 아이들에게 영향을 미쳤을 때 그 어떤 것도 질병을 막을 수 없었습니다. 병원 행정관들은 푸르 비에르 행진을하기로 결정했습니다. 질병은 감소하고 사라졌으며 다시 리옹으로 돌아 오지 않았습니다.

1643 년 유럽에서 흑사병이 발생했을 때 리옹은이 저주에 의해 위협을 받았습니다. 유명 인사들은이 도시를 마리아의 보호 아래두기로 결정했습니다. 그래서 1643 년 9 월 8 일, 성모 마리아가 탄생 한 날, 상인의 학장 (우리 시장과 동등 함)과 그의 네 명의 Aldermen (부시장)이 뒤를 이은 리옹 주민들이 행렬을 타고 언덕으로 걸어갑니다. Fourvière의.

성모 예배당에서 그들은 9 월 8 일마다 미사를 듣고, 소원이 이루어지면 대주교에게 왁스와 양초 7 파운드와 금관을 드리겠다고 맹세했습니다. 도시는 아끼지 않았기 때문에 오늘날에도 전통이 이어지며 리옹 사람들이 도시를 보호하는 성모 마리아에게 애정을 표합니다.

Aldermen의 서약 : 1882 년 Lucien Bégule이 만든 Aldermen의 서약을 묘사 한 스테인드 글라스 창은 성모의 예배당에서 볼 수 있습니다.

콜레라는 리옹 주변 지역에 영향을 미치고 도시를 위협했습니다. 대주교는 공개기도를 권장했습니다. 다시 한번 리옹은 저주에서 벗어 났고 리옹 사람들은 화가 Victor Orsel에게 거대한 그림을 만들어달라고 요청하여 성모 마리아에게 감사했습니다. 오늘날 그것은 대성당 뒤쪽에서 볼 수 있습니다. 이 전염병의 패배에 대한 우화입니다. 1833 년 Lyonese의 화가 Victor Orsel에 의해 시작되었고 그의 죽음 이후 그의 학생에 의해 완성되었습니다. 높이는 6.75m, 너비는 5m입니다.

19 세기 중반, 리옹 사람들은 황금 성모 마리아 동상을 개관했습니다. 이러한 축하 행사는 매년 2 백만 명 이상의 사람들이 모이는 축제의 시작이었습니다.

1848 년 예배당의 오래된 종탑은“바늘”이라고 불리는 포탑을 잃었습니다. 건축가 Duboys는 종탑의 재건을 설계했습니다. 그러나 그의 디자인은 그다지 높이 평가되지 않았습니다. 새로운 종탑 위에 성모상을 놓기로 결정했습니다. Joseph-Hugues Fabisch가 대회에서 우승하여 황금 청동으로 된 성모상을 만들었습니다. 높이는 5.60 미터 (18 피트)입니다. 이 거대한 동상은 1852 년 9 월 8 일에 세워졌어야했지만 Saone River의 상승으로 주조 공장이 침수되어 취임이 연기되었습니다. 마침내 12 월 8 일에 성모의 황금 동상이 개관되었습니다.

대규모 축하 행사가 계획되었지만 악천후로 인해 불꽃 놀이가 취소되었습니다. 악천후가 걷 히자 리옹 주민들은 창틀에 조명을 설치하여 자발적으로 도시를 밝혔습니다. 2 년 후,이 즉석 축제는 원죄없는 잉태의 교리가 선포되었을 때 그 자체로 생애를 시작했습니다. 오늘날에는 매년 12 월 8 일 생장에서 푸르 비에르까지 대규모 행렬이 열립니다. 해질 무렵, 가톨릭 신자들은 촛불로 창문을 밝힙니다. 수년 동안 리옹시는 4 일 동안의 축제를 위해 리옹에서 2 백만 명의 사람들을 모으는 “빛의 축제”를 조직했습니다.

황금 처녀의 무게는 3 톤 이상입니다. Virgin의 손은 언덕 아래에서 볼 수 있도록 과도하게 균형을 이루었습니다.

1870 년에 프로이센은 프랑스를 침공했습니다. 그래서 백 명의 여성들이 대주교 인 그의 저명한 Ginoulhiac을 만나 푸르 비에르의 성모에서 나라를 해방시키고 리옹을 보호하기 위해기도했습니다. 대주교는 도시가 살아남 으면 새로운 성소 건설을 약속했습니다. 서약이 이루어졌고 프로이센은 누이 생 조르주에서 체포되었고 프랑 포르 조약이 1871 년 3 월 1 일에 체결되었습니다. 봉헌 교회 인 푸 비에르 성모의 첫 번째 돌은 1872 년에 놓였습니다. 오늘날에도 큰 행렬이 벌어졌습니다. Saint Jean에서 Fourvière로가는이 행사는 매년 12 월 8 일에 열리 며해질 무렵에는 가톨릭 신자들이 촛대로 창문을 비 춥니 다. 몇 년 동안 리옹시는이시기에 “빛의 축제”를 조직하여 리옹에서 4 일 동안 2 백만 명의 사람들을 모았습니다.

건축물
노트르담 드 푸르 비에르 대성당은 프랑코-프러시아 전쟁 중에 도시를 침략으로부터 구해준 성모 마리아에게 감사하기 위해 1872 년과 1884 년 사이에 지어졌습니다. 그것은 부분적으로 도시가 내려다 보이는 언덕에 지배적 인 위치 덕분에 리옹의 주요 상징 중 하나가되었습니다. 이것은 기독교가 수세기에 걸쳐 도시에 미친 큰 영향에 대한 하나의 증거입니다.

1870 년 첫 번째 석재를 깔고 1897 년 노트르담 드 푸르 비에르 대성당을 봉헌 한 이래로 리옹의 마리아에게 헌정 된 주요 성지가되었습니다.

Fourviere위원회의 지시에 따라 Fourviere 언덕은 거의 한 세기 동안 거대한 건물 부지로 변모했습니다. Pierre Bossan은 Louis Sainte-Marie Perrin의 도움을 받아 건축가로 임명되었습니다. 1888 년 피에르 보산의 죽음은 일을 멈추지 않을 것이며 앙투안 생트 마리 페린의 아들은 아버지의 죽음 이후 1917 년에 두 남자의 일을 계속할 것입니다. 한편 교회는 1896 년 6 월 16 일 그의 Eminence Coullié에 의해 봉헌되었으며, 이듬해에 교황 Léon 13 대가 성당을 세웠습니다.

25 년간의 작업 끝에 대성당 봉헌 축제는 6 월 15 일 월요일부터 6 월 18 일 목요일까지 1896 년 3 일에 걸쳐 펼쳐질 것입니다.

Millefaut의 성모 대관식은 1900 년 9 월 8 일 리옹에서 조직 된 국제 마리아 의회가 종결되는 날에 열립니다. 금세공 인 Armand-Caillat이 만든 왕관은 성모의 머리에 직접 올려지지 않습니다. 그것은 하늘에서 내려온 것처럼 보이는 두 날개 달린 천사가 들고 있습니다.

금으로 만들어졌으며 무게는 4kg (8.8lb 이상)이 넘으며 도시의 수호자 인 성모 마리아에 대한 헌신의 표시로 리오 네 가족이 준 1791 개의 보석과 진주로 풍부합니다. 오늘날에는 1940 년 독일군이 도착했을 때 만들어진 팩스 만 볼 수 있습니다. 2017 년 5 월에 도난당한 진짜 왕관은 여전히 ​​수색 중입니다.

외부

파사드
대성당은 Lyonnais 건축가 Pierre Bossan이 설계했습니다. 대성당의 외관은 로마네스크 양식과 비잔틴 양식의 요소를 통합하는 상징주의와 장식이 풍부합니다. 바실리카는 건축 과정에서 많은 비판의 대상이었으며 일부는“거꾸로 뒤집힌 코끼리”라고 표시했습니다. 이유를 이해할 수 있는지 확인하십시오!

타워
바실리카의 네 개의 탑은 인내, 정의, 신중함 및 절제라는 네 가지 기본 가치를 나타냅니다. 그들의 특이성은 팔각형 모양과 양식화 된 꽃 조각으로 장식되어 있습니다.

Fourvière 대성당의 가장 눈에 띄는 특징은 4 개의 코너 타워가 있다는 것입니다. 2 개는 정면에, 2 개는 합창단 시작 부분에 있습니다. 이 탑은 높이가 48 미터 (원초의 탑보다 4 개 더 높음)로 꼭대기에서 약간 불타 오릅니다. Pierre Bossan의이 건축 연구는 그의 동시대 사람들에 의해 널리 언급되었습니다. 이 아키텍처를 좋아하는 사람들은 그 기원을 조사했습니다 (아래 단락 참조). 경멸 자들은 “전복 된 코끼리”를 조롱합니다. 다른 한편으로, 팔각형 모양은 종의 울림에 의해 생성되는 진동에 덜 저항합니다. 마지막으로,이 탑의 기슭에 세워진 성사는 그러한 순례 센터의 막대한 필요에 직면하여 불충분 한 것으로 악명이 높습니다.

타워의 이름은 네 가지 기본 미덕에 따라 명명됩니다. 서쪽 정면에서 북서쪽 타워는 남서쪽 타워 정의 인 Force를 나타냅니다. 리옹을 바라 보는 동쪽의 북쪽 타워는 프루 던스를, 남쪽 타워는 템퍼 런스를 나타냅니다.

보산이이 타워의 설계를 위해 따랐을 수있는 건축 적 영감은 오늘날에도 여전히 논쟁의 여지가 있습니다. 몽마르트르 성심 대성당의 설계자 인 Paul Abadie는 그들에 대해“이 아랍 탑은 제자리에 있지 않다”고 선언합니다. 건축 비평은 전통적으로 보산이 팔레르모와 1848 년에서 1850 년 사이에 섬의 나머지 지역에 머무는 동안 발견 한 아랍-노르만 건축에서 도출 한 시칠리아의 영감을 푸르 비에르의 탑에서 보았습니다. 특히 보산은 팔레르모 대성당, 체 팔루 대성당, 그리고 노르만 궁전의 구개 예배당이 있습니다. 1870 년에 시작된이 주장은 예를 들어 1900 년에 Fourvière에 대해 쓴 André Hallays의 저술에서 반향을 발견합니다. “It is Palermo architecture”.

그럼에도 불구하고 XIX 세기 말에이 관계는 의심스러워졌습니다. 예를 들어, 시칠리아를 두 번 방문한 Lucien Bégule은 리옹 건물의 현관과 팔레르모 대성당의 측면 포털 사이에 모호한 닮은 점만 보입니다. Bossan 건축 전문가 인 Philippe Dufieux에게 Fourvière 대성당의“시칠리아”성격은 의심 스럽거나 적어도 독특하지 않습니다. 그러나 그는 보산과 메시나에있는 아 눈치 아타 데이 카탈 라니 교회, 특히 후진과 관련하여 그의 의견으로는 훨씬 더 관련성이 높은 비평가가 없다는 사실에 놀랐다.

어쨌든 Dufieux에 따르면 첫 번째 건축 영감은 Sicilian보다 훨씬 더 동양 주의적 일 것입니다. 그는 세 번째 지점에서 아치의 체계적인 사용을 증명합니다. 그의 관점에서 우리는 건축적인 관점에서 Fourvière의 탑과 무슬림 첨탑을 비교해야합니다.; 특히 그는 알제에있는 케 차오 우아 모스크를 영감의 원천으로 꼽았다. 알제에있는 케차 우아 모스크는 당시“성 필립 대성당”이라는 이름으로 가톨릭 예배 건물로 봉헌되었다.

대성당 탑 꼭대기에있는 두 개의 십자가에는 TDF와 Towercast가 운영하는 FM 송신기가 있습니다.

세인트 마이클 동상
apse에는 Paul-Émile Millefaut (1848-1907)가 조각 한 성 미카엘 동상이 있습니다. 후자는 1,200 ~ 14,000 프랑 사이의 추정치를 추정하지만 사전에 석고 모델로 작업합니다. 여러 다른 스케일로 만들어진 다양한 모델이 모두 La Ciotat로 전달 된 것 같습니다. 보산이 그의 작품을 장식 할 동상의 모습에 강하게 관여했음을 보여줍니다. 최종 동상은 자유의 여신상을 캐스팅 한 Gayet-Gauthier 작업장에서 제작합니다.

보산이 상상 한 도상학에서 미셸은 선과 악 사이의 투쟁에서 자신의 역할로 다른 대천사들을 지배했습니다. 또한 대천사의 인물은 XIX 세기 동안 특히 합법 주의자 서클에서 Henri d ‘Artois 가이 동상의 건설에 가입하기를 좋아할 정도로 정치적 중요성을 얻었습니다. 이 동상은 Saint-Michel-Mont-Mercure의 Saint-Michel 교회 종탑에있는 정확한 복제품을 가지고 있습니다. 처음에는 1889 년 만국 전시회를 위해 제작되었지만 1897 년에 4,400 프랑 (Fourvière의 경우 34,000 프랑)에 다시 매입되어 상단에 설치되었습니다.

천사장을 “피겨 마리안”으로 표현한 것은 피에르 보산의 발명품이 아니라 XVII 세기 스페인 종교인 마리아 데 아그 레다의 회복 신비로운 환상입니다. 그녀는 가톨릭 신학 정경에서 잘 받아 들여지지 않았지만 보산이 승인 한“최대 마리오 론”을 만들어 낸 비전을 받았다. 이 환상에서 마리아는 예를 들어 잠언 8 장과 시라크 24 장에 설명 된 신성한 “지혜”에 동화됩니다. 보산은 자신의 도상 신학에 대해 누구에게도 영감을받지 않았다고 주장하지만, 마리아 드 아그 레다의 전집 작품의 존재는 그 반대를 암시합니다. 다른 한편으로, 스페인 수녀의 글이 건축가에게 영감을주는 유일한 원천은 아닐 가능성이 높습니다.

2013 년 동상 수리는 불명확 한 날짜에 밝혀졌고, 그의 왼팔을 찔 렀던 총의 표적이었다.

Caryatid 천사 갤러리
이 상단 갤러리에서 기둥은 caryatids 또는 조각 된 천사의 형태를 취합니다. 손에 검을 든이 신들은 마치 진정한 요새처럼 바실리카의 방어 적 측면을 강화합니다.

사자
이 날개 달린 사자 조각상은 성 요셉에게 헌정 된 지하실 입구를 보호합니다. 사자는 리옹시의 우화 적 인물 일뿐만 아니라 성 요셉이 자손 인 유다의 유대 부족의 공통 상징입니다.

서쪽 정면
서쪽 정면은 힘의 두 탑 (북쪽, 천사와의 야곱과의 투쟁을 상징 함)과 정의 (남쪽, 솔로몬의 심판으로 상징 됨)로 구성됩니다. 프리즈와 탑의 바닥 장식은 다른 벽의 누드와 강하게 대조를 이룹니다. 이것은 부분적으로 만 검색됩니다. Frédéric Giniez가 그린 수채화에 따르면 타워는 일정한 거리에 끌로 장식 된 수평 팔찌로 장식되어야합니다.

높은 교회 앞에는 약 10 미터 깊이의 현관이 있고 그 아래에는 좁은 복도가있는 프리즈가 있습니다. 페디먼트 지지대는 1892 년과 1894 년 사이에 Millefaut에 의해 caryatid 천사로 조각되었습니다. 원근감 때문에 페디먼트의 형상이 변형되는 것을 방지하기 위해 페디먼트를 올려서 무게가 증가했습니다. 윗부분의 매우 무거운 무게로 인해 파쇄 테스트를 수행하게되었고 이는 유익한 것으로 판명되었습니다. 그 결과 재료 변경이 권장되었고 Millefaut에 최소한의 재료 제거 만 수행하도록 권장되었습니다. 프리즈 자체는 1643 년의 Aldermen의 서약과 세 천사에 의해 추월 된 작곡의 중심을 차지하는 마돈나와 차일드 앞에서 무릎을 꿇고있는 리옹의 유명 인사들을 나타냅니다.

내부

낮은 교회
바실리카의 주요 특징은 두 개의 겹쳐진 교회를 포함한다는 것입니다. 아래쪽 교회는 부적절하게 “토굴”이라고 불립니다 (유리 지붕으로 불이 켜지지 않습니다). 두 교회는 광장으로 접근 할 수 있습니다. 하나는 내려 가고 다른 하나는 올라갑니다. 그들은 또한 기념비적 인 이중 계단으로 연결되어 본당의 남쪽으로 열리고 두 번째 상단 및 하단 베이를 완전히 차지합니다. 계단의 계단참에 해당하는 중간 수준은 광장과 오래된 예배당과 같은 수준에 있습니다.

Bossan의 마음 속에는 전체 Fourvière 건물이 상징적입니다. 따라서 그의 많은 친구들이 유용성을 보지 못했던 하층 교회는 예수 그리스도의 양부인 요셉에게 헌정 된 건물을 건축하는 것이 었습니다. 그는이 건물의 이분법에서 순례자에게 필요한 길을 봅니다. 순례자는 상대적인 어둠과 상당히 낮은 교회에서 높은 교회의 빛과 넓은 공간으로 이동합니다. 이 교리 적 여정에서 요셉은 성가족의 숨겨진 얼굴, 그의 아내와 아기 예수의 육체적 지원뿐만 아니라 전통과 구약 성경을 나타냅니다.

방문객의 여정에서 Porte des Lions는 Pierre Bossan이 원하는 자연스러운 입구입니다. Embrun의 Notre-Dame Cathedral에서 영감을 얻은 기둥을 지탱해야했던 사자는 생산되지 않았지만 두 건축가의 노트에서 디자인을 찾을 수 있습니다. 다른 미완성 프로젝트가 현관을 위해 계획되었습니다. 동정녀 동상이있는 원형 현관, 나사렛 (남성용) 및 베들레헴 (여성용)이 하부 교회로 열리는 베들레헴 (여성용), 창세기에서 요셉의 이야기를 차지하는 파라오의 문.

하급 교회 전체의 도상학은 마리아와 예수의 삶에 요셉이 신중하게 참여했다는 생각을 표현합니다. 따라서 Joannès Blanchon의 반대에도 불구하고 Child를 안고있는 Joseph의 큰 동상이 조각되었습니다. 계획된 제단 (만들지 않음)은 결혼, 목자 숭배, 동정녀의 정화, 이집트로의 도피, 나사렛에서의 가족 생활, 성전에서의 예수님의 첫 번째 말씀과 같은 거룩한 가족의 역사를 되짚어보기위한 것이 었습니다. 돔의 금고에 새겨진 비문은 교회가 요셉에게 준 예선을 보여줍니다 : 필 리우스 데이비드, 비르 저 스터스, 쿠스 토스 도미 니, 콜 루멘 문디, 버지 니스 스폰서 스, 목사 Salutis, certa spes vitae.

이 비문은 라운드에 새겨진 여덟 천사로 대표되는 팔복 여덟 개를 간과하여 요셉이 그에 상응하는 미덕을 행사했음을 암시합니다. Apse의 제단 아래에는 Millefaut에 의해 요셉의 죽음이 조각되어 있습니다. 마리아의 남편은 어린 Pierre Bossan의 모습으로 표현되며 그의 양아들 예수가 울고있는 곳은 매우 드문 표현입니다. 아이러니하게도 대주교의 특별 승인에 따라 Fourvière 건축가의 장례식이 이루어지는 곳은 바로이 낮은 교회와이 동상 앞에서입니다.

전체적으로 지하실은 미완성 된 기념물입니다. 배운 구성에도 불구하고, 스테인드 글라스 창문에서 드물게 제공되는 빛, 파란색과 금색이 지배하는 모자이크, 좋은 성서 지식을 보여주는 라틴 서피, 34 명의 예술가가 동시에 작업 한 풍부한 조각상 사이의 색상 놀이 , 현관과 후진은 미완성이며, 특히 후자는 완벽하게 완성되었지만 거의 즉시 거의 거칠게 남겨져 건축 자들은 서둘러 본 교회로 이동합니다.

성 요셉의 지하실
바실리카는 실제로 두 개의 교회로 구성되어 있습니다. 맨 위의 주요 교회와 지하의 지하 묘지입니다. 지하실은 성모 마리아의 남편 인 성 요셉에게 헌정되었습니다. 건축가 보산은 순례자들이 지하실의 어둠에서 본 교회의 빛으로 지나가는 요셉을 통해 마리아에게 다가 가야한다고 믿었습니다.

지하실은 상류 교회의 기초가 아니라 그 자체로 제단이있는 교회이기도합니다. 합창단은 성 요셉의 미덕을 기념하는 천사상이있는 정교한 모자이크로 덮여 있습니다.

예배당의 처녀
전체 지하실에는 이와 같은 예배당이 늘어서 있으며,이 예배당은 여러 순례지에서 온 성모 마리아 버전을 기리기위한 것입니다. 여기에는 포르투갈, 폴란드, 헝가리, 인도, 필리핀, 레바논, 과들루프 및 중국이 포함됩니다.

전 투표
벽은 “ex-votos”로 알려진 대리석 명판으로 덮여 있습니다. 병든 사랑하는 사람을 치료하는 등 특별한 요청을 수행 한 성도에게 감사 드리는 제물입니다. 전직 투표는 순례지의 일반적인 특징입니다.

더 높은 교회

중앙 본당
대성당의 중앙 본당은 다양한 장식품과 금박 장식으로 풍부하게 장식되어 있으며, 특히 바닥에서 천장까지 교회를 덮는 모자이크로 장식되어 있습니다. 건축가 Bossan은 시칠리아에 머무는 동안 방문한 교회를 늘어선 모자이크에서 영감을 얻었습니다.

큐폴라 스
위의 세 큐폴라는 성모 마리아와 삼위 일체의 세 구성원 사이의 연결을 나타냅니다. 그녀는 아버지의 딸, 성령의 배우자, 그리스도의 어머니이기 때문입니다.

바닥
바닥은 다양한 종류의 대리석과 단단한 돌을 사용한 모자이크로 꼼꼼하게 장식되어 있습니다. 그들은 합창단을 향해 움직일 때 더욱 화려 해지는 기하학적 인 꽃 무늬를 형성합니다.

모자이크
모자이크는 19 세기 말과 20 세기 초에 만들어졌습니다. 그들은 프랑스 역사에서 오른쪽, 교회 역사에서 왼쪽에있는 성모의 이야기를 연결합니다.

레판토 전투의 모자이크
이 모자이크는 1571 년 레판토 전투를 묘사하고 있는데, 그 동안 교황 비오 5 세는 터키의 셀림 2 세 함대에 대항하여 기독교 선원들에게 승리를 가져다달라고 성모 마리아의 중보를 간청했습니다.

Joan of Arc의 올리언스에 승리의 도착
이 모자이크는 Orleans에서 Joan of Arc의 승리의 도착에 초점을 맞추고 있지만 그녀의 삶의 5 가지 핵심 순간, 즉 목소리, Patay에서의 승리, Reims에서의 대관식, 포획 및 화형 등도 특징입니다.

이단
가장 논란이되는 바실리카의 도상 학적 요소는 높은 교회의 주요 제단을 둘러싸고있는 소위 “이단”모자이크 세트입니다. 이들은 11 개이며, 그중 9 개는 역사적“이단”흐름을 상징합니다 (아리우스주의, 마케도니아주의, 네 스토리 니즘, 단일 물리주의, 이코노 클라스, 루터교, 마니교, 얀세 니즘, 자연주의); 마지막 두 개, 히드라와 뱀, 이단의 집합을 나타냅니다. 325 년과 1870 년 사이에 교회에서 발생한 다양한 흐름을 모으는 선택은 부분적이고 자발적입니다. 반면에 도상학은 Méliton de Sardes에 기인 한 Benedictine Jean-Baptiste-François Pitra가 1855 년에 재발행 한 작품에서 독점적으로 추출되었지만 아마도 중세 시대 일 것입니다.

2005 년, Sant’Egidio 공동체가 리옹에서 조직 한 종교 간 모임에서 푸르 비에르에있는 여러 기독교 교회들이 공통의 몸짓을했습니다. 필립 바바 린 추기경은이 기회에 일부 모자이크의 제거를 막는 대성당의 분류를 비난하지만 이단들 사이에서 루터를 대표하기 위해 참석 한 개신교 대표들에게 공개적으로 용서를 구합니다. 그 대가로 교회의“고통스러운 역사를 극복”하겠다는 의지를 표현하는 공동 서면 선언문이 새겨진 대리석 상패가 발족됩니다.

합창단
대성당의 모든 장식은 성모 마리아에게 헌정되었으며, 상징주의는 교회의 중심 인 합창 갤러리 또는 합창단에 가까워 질수록 증가합니다. 이 지역은 거룩한 것으로 간주되며 여기에 사용 된 장식은 성모 마리아의 신성한 모성을 반영합니다.

모자이크 : 루이 13 세의 기부
여기에서 프랑스의 루이 13 세와 그의 아내 오스트리아의 앤은 성모 마리아에게 프랑스를 상징하는 왕관을 제물하여 왕좌의 상속인을 줄 수 있습니다. 이 상속인은 미래의 루이 14 세 왕이 될 것입니다.

성모 마리아
동상은 제단의 초점입니다. 마리아는 축복 속에 손가락을 들인 아기 예수를 안고 회중을 돌 봅니다. 카라라 대리석으로 조각 된이 동상은 순결의 표시로 베일로 덮여 있습니다.

합창단 금고
합창단 금고의 갈비뼈와 껍질은 보석, 장미, 잎사귀로 풍부하게 장식되어 있으며 그룹으로 둘러싸여 있습니다. 종석은 폭이 6 미터이고 성령의 비둘기가 그 중심에 있습니다.

그랜드 오르간
바실리카의 주요 기관은 1996 년 낭트의 장 르노 (Jean Renaud)에 의해 복원되었습니다. 그는 워크샵 매니저이자 하모니 스트 인 Michel Jurine의 지시에 따라 악기를 심도있게 복원합니다. 사운드 팔레트는 11 개의 새로운 게임이 추가되어 수정되었습니다.

긍정적 : III-IV의 프로그레시브 전체 게임, 교장 4 ‘, Doublet 2’, Nazard, Tierce
Grand Orgue : IV-V의 점진적 공급
이야기로 : Carillon II-III
페달 : Main 8 ‘, Flute 4’, Trumpet 8 ‘, Clairon 4’

47 게임의 조화는 더 강한 압력과 매우 현저한 상승 캐릭터를 기반으로 Michel Jurine에 의해 수행됩니다.

복원 작업
1913 년부터 Louis Sainte-Marie Perrin은 건물의 석조물이 작동 중임을 알게되었습니다. 이 진단은 1919 년에 작업 설계자가 엔지니어를 현장에 데려왔을 때 확인되었습니다. 그러나 이러한 첫 번째 발견은 일이 뒤 따르지 않습니다. 대성당은 금고의 모자이크에서 테세라가 무너지기 전에 거의 한 세기를 기다렸고, 페디먼트의 일반적인 상태는 2006 년 11 월 긴급 작업을 시작했습니다.

또한 1923 년에 깨지기 쉬운 것으로 확인 된 마리아 동상을지지하는 랜턴 타워는 철근 콘크리트 갈비뼈로 Sainte-Marie Perrin과 엔지니어 Mauvernay의 감독하에 즉시 통합되었습니다. 그러나 2006 년에도 타워의 상태는 나쁘다. 콘크리트 갈비뼈가 갈라지고, 산화 금속 갈비뼈가 갈라지고, 돔의 아래쪽 표면이 무너지고 계단이 갈라진다. 이러한 열화는 특히 폭풍 마틴의 영향으로 가속화 된 구조물의 노후화 때문입니다.

엔지니어 Bernard Babinot의 조언에 따라 1991 년에 도금 한 청동상은 2008 년 5 월 27 일부터 11 월 20 일까지 종탑의 훼손된 돌을 대체하기 위해 구조물을 보강 할 때까지 앞뜰에 배치되었습니다. 발코니, 코드, 처마 장식, 베이 실), 납 덮개 아래의 돌출 요소를 보호하고, 마지막으로 정면을 청소하고, 가구와 자물쇠 제조공을 갱신하고, 새로운 조명을 사용합니다. 그 동안 유리 보호소 아래에 보호 된 퇴적 된 조각상도 복원 대상입니다. 볼트 교체,베이스 보강, 난간 교체 등입니다.

대성당 자체의 최초의 대규모 복원은 Prudence 타워 또는 Observatory로 알려진 북동쪽 종탑과 관련이 있습니다. 일반인을위한 오리엔테이션 테이블이있는이 타워는 슬래브에서 하중을지지하는 벽으로 하중을 전달하는 금속 프레임으로 구성됩니다. 이 광선은 20 세기 말까지 서서히 산화되어 재 밀봉 봉인이 갑자기 그들을 가두어 악화를 가속화합니다.

반면 1990 년부터 건물의 첨탑을 안테나로 사용하면 금속 성인 계단의 산화로 이어지는 밀봉 결함이 발생했습니다. 2006 년에는 타워에 대한 접근이 금지되었습니다. 사이트는 2009 년까지 시작되지 않았으며 변경 원인을 분석하고 필요한 작업을 계획하기에 충분한 시간입니다. 매달린 비계가 타워에 부착됩니다. 원래 프레임이 완전히 제거되고 교체되며 습기 축적을 방지하기 위해 자연 환기가 이루어집니다. 저하 된 장식이 복원되고 관광 시설이 더 잘 표시됩니다.

다음 우려는 지붕을 형성하는 슬레이트의 방수에 관한 것인데, 1913 년에 “루프 아이언의 남쪽이 철회”되었습니다 (Sainte-Marie Perrin). 첫 번째 손상이 관찰되면 특별한 걱정없이 감시가 수행됩니다. 서까래를 강화하기위한 각도가 있지만 1919 년과 1931 년에 분리가 악화되어 균열이 발생했습니다. 2007 년에 이루어진 관찰 결과 봉인이 심각하게 부족하여 금고에도 물이 존재하여 균열이 발생했습니다. 손상의 원인은 두 가지입니다. 한편으로는 검은 색 슬레이트가 막대한 양의 열을 축적하여 낮 동안 건물의 다락방을 과열시켜 프레임 워크의 확장을 증가시킵니다. 반면에 슬레이트가 너무 작고 커버가 방수 커버를 구성하기에 충분하지 않습니다. Trélazé 매장지가 더 이상 운영되지 않기 때문에 1.15 × 1.15 미터 크기의 슬레이트를 제공하는 갈리시아의 Ortigueira 매장지가 필요합니다.

대천사 성 미카엘 동상의 일반적인 상태는 2010 년에 조사되었습니다. 그러나 외관은 특별한 열화를 나타내지 않습니다. 반면에 동상의 내시경 검사에서는 구리와 철이 접촉하는 지점에서 중앙 강철 기둥의 갈바닉 부식을 보여줍니다. 인산염 기반 단열재를 뿌린 다음 금속 부품에 에폭시 페인트를 도포하여 접촉을 방지합니다.

마지막으로, 다양한 침투로 인해 대성당의 금고 장식이 손상되거나 더러워졌습니다. 일반적인 진단은 2008 년에 착수되었습니다. 금속 프레임 워크의 확장으로 금고가 작동하고 균열이 나타나는 것으로 나타났습니다. 모자이크도 영향을 받아 박리, 박격포의 성능 저하 등을 겪습니다. 물의 존재는 상황을 악화시키고 장식을 엉망으로 만들고 검게 만듭니다.

장식 복원을 수행하기 위해 상부 교회에 16m 높이에 이중 바닥이 설치됩니다. 이 구조물의 무게는 약 150 톤입니다. Michel Patrizio의 모자이크 전문가 팀은 2012 년 내내 그곳에서 일합니다. 작업은 전체 표면의지도 제작 청진으로 시작됩니다. 내부 작업은 두 단계로 진행됩니다. 첫째, 석회 그라우트를 주입하여 균열을 봉인하는 것을 포함하여 긴급 통합을 수행했습니다. 주입은 모자이크 또는 모르타르 아래의 주사기로 수행됩니다. 둘째, 장식의 완전한 점검이 수행됩니다. 이것들은 처음에는 녹슬었던 쇠못에 매달렸다. 과도하게 손상된 부분은 완전히 벗겨져 캔버스 위에 놓입니다. 모자이크의 뒷면을 처리 한 다음 복원 된 장식을 다시 넣습니다.

이 경우 조명에 의한 건물 내부의 강화가 전면적으로 수정되었습니다. 피에르 보산 (Pierre Bossan)은 전기를 산업적으로 사용하기 전에 사망 한 적이 있습니다. 따라서 2013 년에 긴 연구가 수행되어 최소 6 개의 샹들리에 (베이 당 2 개) 만 설치되어 최소 지점 수에서 여러 소스 (각 장비에 24 개의 LED 유형 소스)를 결합 할 수있었습니다. 배치 된 케이블의 길이를 제한하고, 금고에서 추가 드릴링을 방지하고, 마지막으로 유지 보수를 최적화합니다. 이 황동 샹들리에는 무게가 490 킬로그램이며 각각 250 시간의 작업이 필요합니다. 리프팅 시스템은 전동식입니다. 그들의 외모는 오래된 샹들리에와 닮은 특별한 연구의 주제였습니다.

2006 년부터 2013 년까지의 모든 작업은 760 만 유로로 추산되며 59 %는 지역 사회 (주, 리옹시, 론 부서 의회 및 DRAC 론 알프스)에서 자금을 지원하며 나머지는 신자들의 선물로 이루어집니다. 이 금액 중 520 만 유로는 대성당에 할당되고 나머지는 주변 (Saint-Thomas 예배당, 동상, 주변)에 할당됩니다.

보호
바실리카는 1998 년 유네스코 세계 문화 유산에 등록 된 옛 리옹의 경계에 속합니다.

구체적이지 않은이 상태 외에도 2014 년 3 월 25 일에 바실리카는 역사적 기념물로 분류되었습니다.이 분류는 전체 바실리카 건물 전체뿐 아니라 Saint-Thomas 예배당과 중간 건물에도 적용됩니다. ; 천문대에있는 오래된 탑의 정면과 지붕, 박물관이있는 집, 전체 안뜰과 오래된 예배당; 광장과 산책로, 울타리와 모든 석조 요소, Maison des Chapelains의 정면과 지붕 (레스토랑 제외); 마침내 전체 묵주 정원.

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