Marginalisierte Stimmen innerhalb der Frauenbewegung.

Wie offen und inklusiv ist die Frauenbewegung für die Bedürfnisse der Frauen von Minderheiten und der Randgruppen? Hat es einen mehrheitlichen Charakter? Im Laufe der Jahre mussten sich Aktivisten vielen Fragen dieser Art stellen. Eine große Herausforderung ist die Mobilisierung von Frauen auf der Grundlage der gleichgeschlechtlichen Identität, die das Gefühl hat, dass ihre Stimmen zum Schweigen gebracht und ihre Sorgen und Probleme ignoriert wurden.

Plakate, die die Rechte sexueller Minderheiten behaupten, gibt es nur wenige und in vielen Sprachen wird diese weit verbreitet verwendet.

Paragraph 377 des indischen Strafgesetzbuches macht Homosexualität zu einer Straftat. Dieses Poster wurde in einer öffentlichen Demonstration verwendet, die gemeinsam vom Kampagnenkoordinierungskomitee von Westbengalen und von Sappho für Gleichberechtigung organisiert wurde.

Ein weiterer Kritikpunkt kommt von Frauen mit Behinderungen: Dies war besonders stark bei Frauenkonferenzen, bei denen bis vor kurzem keine besondere Aufmerksamkeit darauf gerichtet wurde, das Thema Behinderung zu diskutieren oder gar den Zugang zu sichern.

Frauen mit Behinderungen sind eine besonders marginalisierte Gruppe und der Kampf um ihre Rechte ist erst seit kurzem verbunden.
„Du bist so hilflos“, sagt die Frau. Das Mädchen antwortet: „Du machst immer einen Berg aus einem Maulwurfshügel. Auf diese Weise machst du mich minderwertig und ich mag es nicht. Selbst wenn ich falle, würde ich gerne auf meine eigene Art vorwärts gehen.“

Andere Leute sehen sie an und sagen: „Ich weiß nicht, was ich tun und was ich sagen soll.“ Das Mädchen sagt: „Warum bist du verwirrt? Es ist einfach. Du bleibst du und ich werde ich sein.“

„Ich wünsche mir auch eine Identität. Mein einzigartiger Ehrgeiz ist, dass die Welt sagt“ Du gehörst hierher „! Sieh meinen Fehler nicht, sondern sehe meinen Eifer. Gib mir nur eine Chance und ich werde alle betäuben! Ich wünsche mir auch eine Identität Ich habe auch ein Ziel. Lasst mich arbeiten und meinen Teil dazu beitragen, dass auch ich Respekt bekomme. Hilf mir, diesen Traum zu erfüllen, dass mein Leben nicht verschwendet wird. “

Nur meine Beine sind unsicher, mein Herz und mein Verstand wanken nicht.

Dieses Plakat verwendet das Bild einer Rakhi, einer Freundschaftsbande, um die Stärke der Einheit unter Frauen mit Behinderungen zu zeigen.

Ein Poster, das die Problematik der Vertreibung von Stammesvölkern aufgrund von „Entwicklungsprojekten“ aufgreift. Es macht Spaß über die Versprechen der Rehabilitation, die routinemäßig gemacht, aber selten eingehalten werden.

Wenn Minderheitenidentität, sexuelle Präferenz und Behinderung eine Herausforderung darstellen, stellt sich auch die Frage der Kaste. Dalit-Frauen haben die Bewegung scharf kritisiert, weil sie es versäumt haben, die Verbindungen zwischen Gender- und Kastenunterdrückung herzustellen, die Dalit-Solidaritätsbewegung nicht zu unterstützen und die Dalit-Probleme zu marginalisieren. Mit der Bildung von Dalit-Frauengruppen wie auch der von lesbischen Frauengruppen sind diese Fragen in den Vordergrund getreten.

„Selbst ein Bulle ist im Ruhestand. Aber wir sind Sklaven für das Leben.

Dalits, die am unteren Ende der Kastenleiter platziert sind, gehören zu den am meisten ausgebeuteten Menschen in der indischen Gesellschaft. Viele Dalits, Männer und Frauen, werden immer noch in „Schuldarbeit“ gehalten, die lebenslang an einen ausbeuterischen Arbeitgeber gebunden ist.
„Wenn Behinderung ein Fluch ist, welche Art von Schicksal ist Behinderung und Sklaverei? Lasst uns zusammentreten, um die Ausbeutung von Kindern, Behinderten und Zwangsarbeitern zu bekämpfen.“

Frauen sollten das Recht haben, in Würde zu altern.

Eine weitere wichtige Kampagne war für die Rechte anderer marginalisierter Frauen wie Sexarbeiterinnen. Während eine Debatte darüber geführt wird, ob Sexarbeit legalisiert werden sollte oder nicht, gibt es weitgehende Übereinstimmung und Aktivismus in der Frage der Rechte von Frauen, die sich mit Sexarbeit beschäftigen.

„Vorbeugung gegen AIDS ist nicht die Aufgabe von Sexarbeiterinnen und zeigt den Weg der Frauen als Straßengängerinnen.“
Dieses Poster spricht darüber, wie wichtig Kondome zur Vorbeugung von AIDS sind

VAMP arbeitet seit vielen Jahren mit Sexarbeiterinnen zusammen. Der Fokus der Organisation liegt auf der Akzeptanz der Sexarbeiter als gewöhnliche Menschen mit Wünschen, Träumen und Rechten.

Zubaan ist ein unabhängiger feministischer Verlag in Neu Delhi mit einer starken akademischen und allgemeinen Liste. Es wurde als ein Abdruck von Indiens erstem feministischen Verlag Kali for Women gegründet und führt Kalis Tradition fort, Bücher von Weltrang nach hohen redaktionellen und Produktionsstandards zu veröffentlichen. Zubaan bedeutet Zunge, Stimme, Sprache, Sprache in Hindustani. Zubaan veröffentlicht in den Bereichen der Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften, sowie in Fiktion, allgemeine Sachbücher und Bücher für Kinder und junge Erwachsene unter seinem Young Zubaan Impressum.