Voces marginadas dentro del movimiento de las mujeres.

¿Qué tan abierto e inclusivo ha sido el movimiento de las mujeres para las necesidades de las mujeres de las minorías y las de los marginados? ¿Tiene un carácter mayoritario? A lo largo de los años, los activistas han tenido que enfrentar muchas cuestiones de esta naturaleza. Un gran desafío ha venido de las mujeres que se movilizan sobre la base de la identidad del mismo sexo, que sienten que sus voces han sido silenciadas y sus preocupaciones y asuntos ignorados.

Los carteles que afirman los derechos de las minorías sexuales son pocos y lejanos y este, en varios idiomas, ha sido ampliamente utilizado.

La sección 377 del Código Penal de la India hace delitos a la homosexualidad. Este cartel fue utilizado en una manifestación pública organizada conjuntamente por el Comité de Coordinación de la Campaña de Bengala Occidental y Sappho por la Igualdad.

Otra crítica procede de las mujeres con discapacidad: esto fue particularmente fuerte en las conferencias de mujeres en las que, hasta hace poco, no se prestó particular atención a discutir la cuestión de la discapacidad, ni siquiera asegurar el acceso.

Las mujeres con discapacidad son un grupo especialmente marginado y la batalla por sus derechos se ha unido recientemente.
«Estás tan desamparada», dice la mujer. La niña responde: «Siempre estás haciendo una montaña de un lunar, así me haces inferior y no me gusta, aunque me caiga, me gustaría avanzar a mi manera».

Otras personas la miran y dicen: «No sé qué hacer y qué decir». La chica dice: «¿Por qué estás confundido? Es fácil, tú sigues siendo tú y yo seré yo».

«Yo también deseo una identidad Mi ambición única es que el mundo diga» Tú perteneces aquí «No vea mi defecto, pero vea mi celo Dame una oportunidad y voy a aturdir a todo el mundo Yo también deseo de una identidad , Yo también tengo un objetivo.Permítame trabajar y hacer mi parte para que yo también pueda ganar respeto Ayúdame a cumplir este sueño, para que mi vida no se pierda «.

Sólo mis piernas están inestables, mi corazón y mi mente no vacilan.

Este cartel utiliza la imagen de un rakhi, una venda de la amistad, para demostrar la fuerza de la unidad entre mujeres con inhabilidades.

Un cartel que aborda el tema del desplazamiento de los pueblos tribales debido a proyectos de «desarrollo». Se burla de las promesas de rehabilitación que se hacen rutinariamente, pero rara vez se mantienen.

Si la identidad de la minoría, la preferencia sexual y la discapacidad han planteado desafíos, también lo es la cuestión de la casta. Las mujeres dalit han cuestionado duramente el movimiento por no establecer los vínculos entre la opresión de género y casta, por no apoyar el movimiento de solidaridad de los Dalit y por marginar los asuntos de los dalit. Con la formación de grupos de mujeres dalit, como con el de los grupos de mujeres lesbianas, estas cuestiones han pasado a primer plano.

«Hasta un toro está jubilado, pero somos esclavos de por vida.

Los dalits, situados en la parte inferior de la escalera de casta, están entre los más explotados de la sociedad india. Muchos dalits, tanto hombres como mujeres, siguen siendo mantenidos en «trabajo en condiciones de servidumbre», vinculados a un patrón de explotación durante toda la vida.
«Si la discapacidad es una maldición, entonces, ¿qué tipo de destino es la discapacidad y la esclavitud ?, ¡unámonos para luchar contra la explotación de los niños, los discapacitados y los esclavos».

Las mujeres deben tener derecho a envejecer con dignidad.

Otra campaña importante ha sido para los derechos de otras mujeres marginadas, como las trabajadoras sexuales. Si bien existe un debate sobre si el trabajo sexual debe o no ser legalizado, existe un amplio acuerdo y activismo sobre la cuestión de los derechos de las mujeres dedicadas al trabajo sexual.

«Prevención del SIDA no es el trabajo de las trabajadoras sexuales, y mostrando el camino son las mujeres streetwalkers».
Este póster habla sobre la importancia de los condones para prevenir el SIDA

VAMP ha estado trabajando con profesionales del sexo durante muchos años. El enfoque de la organización es trabajar hacia la aceptación de los trabajadores sexuales como seres humanos comunes con deseos, sueños y derechos.

Zubaan es una editorial independiente feminista basada en Nueva Delhi con una fuerte lista académica y general. Se creó como una huella de la primera editorial feminista de la India, Kali for Women, y lleva adelante la tradición de Kali de publicar libros de calidad mundial a altos estándares editoriales y de producción. Zubaan significa lengua, voz, lenguaje, habla en Hindustani. Zubaan publica en las áreas de las humanidades, las ciencias sociales, así como en la ficción, la no-ficción general, y los libros para los niños y los adultos jóvenes bajo su impresión joven de Zubaan.