Mitte des sechsten Jahrhunderts, Kaiser Kinmei von Buddha vergoldete Bronze aus Baekje im Zeitalter Buddha, Kyoron, Hata bewirkt wird, eine Vielzahl von technischen Personal in den Tempeln buddhistischen beteiligt und buddhistische Kunst von Baekje kam nach Japan für eine Weile. Japanische Kultur ist durch Sprünge und Grenzen mit buddhistischem Rezeptor voran, wird die Nara-Zeit auf bis zu Buddha Gießen führt Todai-ji-Tempel ist ITONAMA als nationale Unternehmen.

Als alte buddhistische Kunst, neben der Buddha-Statue der Asuka-Zeit und verschiedenen buddhistischen Denkmälern neben den buddhistischen Denkmälern des Kofukuji-Tempels, sind vergoldete Bronze literary, literarische Kugeln und Goldstaub des Kofukuji-Tempels, neben Horyujis Einladung und Frau Fujiwara Hiroshi’s Wunschantrag etc. ausgestellt .

In dieser Anzeige als alte buddhistische Kunst, eine große Vielfalt von Nara-Zeit Buddhist, Kofukuji Werkzeug, zusätzlich zu dem Reliquiar Behälter, einschließlich der Maya Frau und himmlische Bilder der Asuka Periode, Oaza von Gaya ist ein Meisterwerk der Sutras Nara Morgens durch und wird auf dem Display und Dankbarkeit durch den feinen Druck sein.

Nachisan und Dozo Kannon Bodhisattva Statue aus vergoldeter Bronze Buddha aus Sutra Mound ausgegraben wird, wird es gezeigt, wie Buddhas Lehre Maitreya Buddha werden durch das Shosha den Bodhi Ishikawa Stein Fuß weiterhin Soga Erblinie zu beklagen ist.

Asuka-Zeit
Laut der „Chronik“, hat der Buddhismus übergeben worden, dass es nach unten, wenn die Buddha Buddha goldene Statue und Kyoron andere von der Asuka-Zeit eingeräumt wurden, von Baekje in 552 Jahren (Kaiser Kinmei 13 Jahre) König Seong (St. Ming Wang) Es hat. Doch in der aktuellen (beschreibt die Entstehung, Entwicklung von Gango) „JOGU Shōtoku Hoo Teisetsu“ „Kokorozashimizunotoshima Kaiser Millau Tsuchinoe Pferd Jahre 2 Tage Oktober zehn“ und „Gango Kathedrale Glück“ von (Biographie Prince Shotoku) von „Tenkunian Frühling Garten Kaiser 7 Jahre alt Tsuchinoeuma Dezember“ 538 Jahre auf der Grundlage (Tsuchinoeumatoshi, Senka 3 Jahre) ist so, dass viele Leute denken, dass der Buddhismus zu gesendet wurde.

Tenmu gebaut Daikandaiji (Daian-ji after), gebaut Jitō eine Yakushiji. Solche Bewegungen erreichten den Höhepunkt bei Kaiser Shomu.

Nara-Zeit
Gesetzgebung, die die Kontrolle über die Mönche und Nonnen in dem Ritsuryō Verfahren in Übereinstimmung mit dem Buddhismus der Entwicklung (nicht die Kontrolle des Buddhismus selbst) in China und Japan (Mönchen und Nonnen alt) definiert wird eingeführt.

Diese Nanto wurde sechs-tsung, Sanlun Zong, Jōjitsu-Shū, ostasiatische Yogācāra, Kusha-shu genannt, risshū und Kegon Ungewöhnlich viel. Darüber hinaus überlief Kaiser Shomu den Kaiser Takanori und verließ das Haus. HijiriTakeshi dicker ist im Glauben an den Folgen Ihrer Majestät Kaiserin Mitsuaki Frau, Kokubunji, befahl den Bau von Kokubu Nonnenkloster, war der Bau des Großen Buddha im Todaiji-Tempel, der die Kokubunji von Yamato ist. Kaiser Shigeru, der von seinem Platz herauskam, nannte „die drei Ligen“. Als Buddhismus fest ist, tritt tatsächlich honji suijaku Theorie ist die Idee, dass die Götter auch Buddha von Japan Gongen ist, die als Inkarnation erschien, dieses Land von verschiedenem Gott (Buddha) definiert ist, die Statue in Form eines Mönchs hergestellt wurde Da war der Fall. Wenn jedoch der Buddhismus immer beliebter geworden ist, denn dieses Mal war oder erhöht wird, wie Mönch solche Vorschriften zu ignorieren, hat Ganjin wurde in die Ära von Kaiser Shomu eingeladen. Kanzaki errichtete in Todaiji eine Göttin und verlieh Mönchen Priester. Kaiser Shomu erhielt auch ein Gebot von Kanzaki. Kanzaku baute Toshodaiji Tempel und lebte dort.

Tokyo National Museum

Tokyo National Museum, die sammelt und speichert die Kulturgüter über die weiten orientalischen verschiedenen Regionen im Zentrum von Japan als umfassendem Museum von Japan mit für die Öffentlichkeit, tut, um die Forschungs- und Bildungsprogramme im Zusammenhang mit diesem durch, und zielt darauf ab, die Erhaltung und die Nutzung eines wertvollen nationales Eigentum Kulturgut zu fördern.

Ab dem 1. April 2007 hat der Unabhängige Verwaltungs Institution National Museum und das Nationale Institut des Nationalen Forschungsinstitut für Kulturgüter, die dem Tokyo National Museum gehört, „Unabhängige Verwaltungs Institution National Institutes für Kulturerbe“ integriert ins Leben gerufen wurde. Die Erhaltung von Kulturgütern und die Nutzung basiert auf wertvolle nationale Eigenschaft der neuen Gesellschaft wird effizienter und effektiver fördern.