تيريم
كانت Terem (الروسية терем) أجنحة خاصة بها حيث تعيش النساء النبلات في عزلة في قصر وقلعة الأرستقراطية الروسية. ومن غير المؤكد أين ومتى نشأت هذه الممارسة ، ولكن تم استخدام terem في الكومونة الكبرى في موسكو في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، حتى بعض الوقت حتى 1718 عندما نهى بطرس الأكبر منهم. تترجم مباشرة إلى كلمة “برج” ، ودور المرأة ، ويشار إليها أيضا باسم “تيريم طويل القامة” ، وكثيرا ما توجد في البرج أو الطوابق العليا ذات السقف العالي.
كما يستخدم تيريم كمصطلح عندما يناقش المؤرخون ويناقشون الفصل بين النبلاء الروس كمؤسسة. بلغت هذه الظاهرة ذروتها نحو أواخر القرن السابع عشر.
القيود المفروضة على المرأة الملكية والنبيلة لا تشمل فقط العزلة في الشقق الخاصة بهم. كما لم يكن لديهم أي فرصة للتفاعل مع الرجال خارج أسرهم القريبة ، وإذا غادروا الغرفة كانوا يرتدون ملابس عالية العنق وبأكمام طويلة وبالية ، وغالباً ما كانوا محجبين. عندما كانوا مسافرين ، كانوا مختبئين من العالم الخارجي في عربات مغلقة.
لم يكن للمرأة أهمية رسمية تذكر في المجتمع ، ولكن قوة النبلاء كانت لا تزال كبيرة لأنها اختارت الزوجين لأبنائهم من تيريم ، وبالتالي توفر التحالفات بين العائلات القوية.
علم الاصل والاستخدام
يتفق الباحثون على أن كلمة تيريم تأتي من teremnon البيزنطية اليونانية (اليونانية: τέρεμνον) ، والتي تعني “غرفة” أو “الإقامة”. في القواميس ، تتم ترجمة terem مع «البرج» أو «غرفة البرج». يشار إلى شقة النساء ، التي كانت في كثير من الأحيان في الطابق العلوي ، باسم “terem عالية”.
كلمة تيريم ليست ذات صلة لغوية بالحريم العربي ، لذلك افترض الأجانب الذين زاروا السلطة الكبرى خطأ. يعتقد المؤرخون الروس في القرن التاسع عشر أيضا أن هناك علاقة بين الحريم والترام ، لأنهم يعتقدون أن استخدام تيريم جاء من العادات الإسلامية مع أجنحة خاصة به للنساء في المنزل.
غالبًا ما استخدمت مصادر روسية قديمة كلمة بوكوي ، لكن المؤرخين في القرن التاسع عشر فضلوا تيريم ، كما في القصة والحكايات الخرافية ، كلمة الغرفة التي انتظرت فيها البطلة الوحيدة وانتظرت محاربها. أصبح Terem في نهاية المطاف مرادفا لممارسة عزل الطبقة العليا من النساء.
تضم Terempalasset في موسكو ، التي بنيت في القرن السابع عشر ، أقسامًا خاصة بها للنساء ، ولكنها لم تسكن أبدًا من قبل النساء.
يستخدم Terem في بعض الأحيان حول القصور والفيلات التي بنيت في وقت متأخر من القرن الثامن عشر.
الإقامة الإناث
في القرنين السادس عشر والسابع عشر كان من الممارسات الشائعة بين الملوك وفي Bojar -Families في Muscovy أن النساء عاشت معزولة في تيرم.
كانت تيريمت عبارة عن شقة محمية داخل القصر أو القلعة نفسها ، وغالباً ما تكون في سقف عالٍ ، مع سقوف عالية وحادة. يمكن أن يكون أيضا جناح منفصل أو مبنى منفصل. حرم النساء من أي اتصال مع الرجال خارج الأسرة. إذا كان الهيكل في مبنى منفصل ، يمكن فقط توصيله بشقة الرجال من خلال ممر مغطى مغطى. في قصر القيصر ، تم تزيين شقق النساء بشكل خاص بشكل جميل وتم تزويدها بساحة فناء مغلقة خاصة.
ولما كانت الأدوار والمكانة السياسية داخل النبلاء موروثة ، كان من المهم أن يكون لها أحفاد ، وأنجبت نساء البيجوم العديد من الأطفال. يبدو أن النساء في الكرملين القيصر يحملن كل 18 شهرًا ، لكن معدل وفيات الأطفال كان مرتفعًا ، لذا لم يكن هناك بعد نسل مضمون.
من أجل تمكين النساء من حمل حمل جديد ، كان لديهن رضاعة طبيعية اعتنقت بالأطفال من الأطفال حديثي الولادة. كان تيريميت غرفه الخاصة للأطفال وغرفة الطعام وغرفة لعدد من الخادمات والمربية وسيدات المحكمة ، بالإضافة إلى الحضانة. حتى في أواخر القرن السابع عشر ، عندما أصبحت الغرف في المنزل أكثر تخصصًا ، تم الحفاظ على أقسام منفصلة للنساء والرجال في منزل الطبقة العليا. وكان القيصر غرفة نومه في الجزء النسائي من القصر.
وُلدت البنات ونشأت داخل جدران الشرفات ، حيث تم عزلهن ، وفقاً للتعاليم الأرثوذكسية التي لا يجب أن يمسكنها جنسياً حتى يتزوجن. تم تعليمهم من قبل أمهاتهم وأقاربهم من النساء في الفضيلة والواجبات الضرورية للزوجة ، وقضوا معظم اليوم في الصلاة والعمل. وبعيداً عن المشي القصير ، لم تترك النساء المصلين قبل الزواج إلا عندما يسمح لهن باستقبال الضيوف أو مغادرة غرفهم لإدارة الأسرة. عندما تزوجا ، انتقلوا إلى الغرفة في قصر الرجل. أخذت غوتبارِن من حضانة الأم في سن السابعة ، وتلقى تعليمها وتدريبها من قبل أطفال المدارس وأفراد أسرتها الذكور.
العمارة والتسلسل الهرمي
مثل معظم المباني الأخرى في موسكو في القرن السادس عشر ، تم بناء القصور من الخشب. كما تم إطلاق النار ، وكثيراً ما حدثت حرائق كبيرة. وفقا للمؤرخة ناتاليا بوشكاريفا ، لذلك ، لم يتم الحفاظ على أي من القصور الأصلية من هذا الوقت. ومع ذلك ، تظهر المتاحف الروسية والقصور التي أعيد بناؤها كيف تفكر في أن الشراة كانت تعيش وتعيش. المثال الأكثر روعة هو Kolomenskojepalasset ، Aleksej Ice Summer Palace ، مع 270 غرفة. القصر الأصلي ، اعتبارا من Moscovites والأجانب الزائر ، كان يسمى “عجائب الدنيا الثامنة في العالم” ، تأخر ، وأمرت تمزقها كاتارينا الثاني في عام 1768.
كانت رسومات النبات لا تزال موجودة ، وقد أظهر نموذج من الخشب كيف بدا القصر ، لذلك في عام 2010 ، يمكن فتح القصر المعاد بناؤه للجمهور. على الرغم من أن قصر Kolomenskoj كان “معجزة” ، إلا أنه كان ينبغي أن يكون مشابهًا تمامًا لقصور العوامة من نفس الوقت عندما يتعلق الأمر بتنظيم الغرف والمباني. تألفت القصور Bojar أيضا من العديد من هيئات البناء المختلفة ، والتي شكلت معا مجمع بناء متنوع ورائع. أحذية العمود يمكن أن تكون بمثابة مثال على عمارة القصر.
تم تقسيم القصور إلى طابق سفلي مع غرف ثانوية وطابق أول عال وعدة طوابق مع غرفة معيشة ودور علوي. كانت الأشكال السقفية والجدران الخارجية مزخرفة ومصممة وفقًا للتسلسل الهرمي للقصر. الجدران الخارجية لشقة tsarens كانت ترتدي خارجيا مع trespon ، مع المنحوتات الفخم على النوافذ. كانت أسطح هذا الجزء من القصر هي الأكثر تنوعًا ، مع أشكال مشابهة للقرود والبراميل والمكعبات والخيام. جميع معبأة مع trespon. كانت لواجهة زوجة القيصر والمسقطنة وشقة tsarevitsen نفس التصميم مثل قسم القيصر ، ولكن مع أبسط الحلي والبلاط وأشكال السقف. كانت الجدران الخارجية لل tsarevnaenesTerem دون التكسية على الخشب ، وكانت إطارات النوافذ بالكاد أي ديكور ، وكانت النوافذ أصغر من بقية القصر ، لذلك لا يمكن رؤى الأمراء من الخارج. كانت الأسقف بسيطة ومحددة بأربعة جوانب ، مثل هرم حاد. وساد البرج العالي فوق جزء تساري من المباني المصنع بأكمله.
مؤسسة سياسية واجتماعية
النساء في ولاية موسكو الكبرى غير متعلمات في القراءة والكتابة ، ليس لأن العادة هي هكذا ؛ فهي بطبيعتها بسيطة ومملة وغائمة في اتصال مع الآخرين لأنهم يعيشون في غرف سرية في منازل والديهم من الصغار إلى أن يتزوجوا ولا يوجد أشخاص من الخارج إلا أن أقرب الأقرباء يمكنهم زيارتهم ولا يمكنهم زيارة الآخرين. اقتباس
– غريغوريج كوتوسجيخين (حوالي 1660)
قبل 1980s ، كان هناك القليل من الأبحاث حول لماذا تم عزل النساء mosquitek في منازلهم. كتبت المؤرخة نانسي س. كولمان أن المؤرخين قبلوا تصريح كوتوشكين من القرن السابع عشر بأن النساء معزولات لأنهن عازبات. يبدو أن المؤرخين رفضوا مخطط التريم كمثال آخر على العادات الاجتماعية البربرية للمساجد.
في وقت لاحق ، وجد الباحثون أن الوظيفة الأساسية للمؤسسة كانت سياسية ، حيث كان الهدف منها حماية قيمة المرأة في السوق الزوجية.
Terem عزل النساء على حد سواء من أعضاء من الجنس الآخر والجمهور العام. وطوال الفترة التي كان يمارس فيها هذا النظام ، تم إحالة النساء والرجال الأرستقراطيين إلى مجالات منفصلة في المجتمع. كانت النساء من الطبقة العليا خاضعات تماماً لرجالهن ، ولم يكن بإمكانهن شغل مناصب عامة أو الخدمة ، ولم يكن لهن السلطة بأي طريقة أخرى. كان القيصرون أيضا غير متوج مع رجالهم. أول حاكم شارك في الإناث كان كاترينا 1 من عام 1724.
في بعض المناطق ، النساء في العصور الوسطى ، كان لدى روسيا القيصرية ميزة على مواطنيها الأوروبيين ، لأنهم يستطيعون امتلاك وبيع وشراء العقارات ، والتخلص من الضرائب الخاصة بهم.
زواج مخطط له
كان للأمهات سلطة كبيرة عندما يتعلق الأمر بالزواج. وكان لها تأثير على اختيار الزوجين لكل من الأبناء والبنات ، وكانت أيضا الأمهات اللواتي أجرت مقابلات مع المرشحين المحتملين وتقييمهم. بهذه الطريقة ، كان للمرأة إلى حد ما التأثير الاقتصادي والسياسي. وهذا يعني أن بعض المؤرخين شككوا فيما إذا كانوا مضطهدين سياسياً بالفعل خلال “فترة النفوذ”.
كانت أمهات كلا الجانبين وراء الزواج المدبر بين إيفان الرابع وأناستازيا رومانوفنا في عام 1547. وقد أدى ذلك إلى وصول سلالة رومانوف إلى السلطة.
كانت Tsarina أيضا مهمة هامة في تلقي و البت في التطبيقات المختلفة. تطبيق معظم التطبيقات للزواج.
العلاقة بين نساء القرية ونساء الفلاحين
لا يوجد دليل على أن مخطط تيريم موجود خارج طبقة النبلاء. لم يكن للعائلات الأخرى الاقتصاد ولا الاهتمام السياسي بتنفيذها. واضطرت النساء في القرى والمزارع إلى العمل إلى حد كبير وتقاسم المسؤولية المالية مع الرجال. أدى هذا إلى حصول هؤلاء النساء على حرية حركة أكبر في المجتمع من النساء من الطبقة العليا.
في الفن والثقافة الشعبية
تم استخدام فكرة Terem من قبل كل من الفنانين المرئيين والكتاب.
كتبت كاتارينا العظمى العديد من المسرحيات والنصوص عن العروض المسرحية في مسرحها المبني حديثًا. كانت هي نفسها امرأة قوية حطمت القواعد القديمة ، وقادت الحروب ، وكان يشار إليها على أنها حرة ، ولكن على المسرح لا تزال تسمح للبطلة تمثل الأخلاق التقليدية. يقضون حياتهم في العالم دون أن يظهروا أي تواصل. لقد تساءل النقاد والمؤرخون عن هذا. أحد التفسيرات هو أن كاثرين كانت متعبة بعد مطالبةها بعقود كحاكم ، وكانت تفكر في الحنين إلى ما كانت عليه الحياة في تيريم المنعزل. ويمكن أيضا أن تكون هذه الخيمة رمزا لما كان سريا ، مخفيا ومحجوبا ، ومفتوحا لمزيد من التفسيرات.
في الأوبرا بوريس غودونوف من موديست موسورجسكي ، الذي بني على دراما ألكسندر بوشكين ، يتم الفصل الأول في تيرم تسارينا.
في القصص والمغامرات ، كثيرا ما تجلس البطلة في تيريتها وتنتظر. تروي قصة واحدة عن ابنة القيصر الوحيدة التي “تجلس خلفها ثلاث مرات تقفلها ، وتجلس خلفها ثلاث مرات تسع مفاتيح ، حيث لا تهب الرياح أبداً ، ولا تشرق الشمس أبداً ، ولا يرى أبطالها الشباب أبداً”.
في الأغاني الشعبية هناك أيضا تلميحات لعزل النساء. أغنية زفاف تتعامل مع الفعل الرمزي عندما يفلت الشاب العازف من العزلة الأرضية: “من تيريم ، من تيريم ، من تيرم الجميلة الجميلة ، الجميلة ، الطويلة ، المضيئة ؛ من رعاية أمها ، العذراء الجميلة يخرج ، انها سارعت ، عذراء جميلة جميلة Avdotjusjka “.
أصل وتاريخ
الباحثون لا يوافقون متى وكيف وقع مخطط terem. بسبب عدم وجود مصادر من منطقة الأعمال الرئيسية في موسكو ، من الصعب تحديد الأصل الثقافي وعندما أصبح جزءًا شائعًا من أنماط الحياة في الطبقة العليا.
أصل التسلسل الزمني
كان المؤرخون في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين لديهم نظرية مفادها أن تيريم قد تم الاستيلاء عليه من النظام القمعي للمرأة المنغولية بعد توقف المنارات الروسية خلال الحشد الذهبي في القرن الثالث عشر.
أول مصدر مكتوب معروف مع الإشارة إلى Terem هو تقرير Siegmund von Herberstein من عام 1557 ، ولكن من غير المؤكد كم من الوقت تم تطبيق المخطط عندما وصفه. استنادًا إلى تقرير هيربرشتاين ، افترض المؤرخون أنه كان هناك تغيير جذري في وضع المرأة خلال إيفان الثالث (1440-1505) ، على الرغم من أنه من غير المحتمل أن يتم مثل هذا التغيير الاجتماعي الدراماتيكي بهذه السرعة.
يعتقد مؤرخون حديثون ، مثل كولمان ، أن نهاية القرن الرابع عشر هي على الأرجح بداية لعزل النساء في الحكومة العظيمة. تؤكد هذه النظرية حقيقة أن الجد من صوفيا ليتوانيا وصوفيا بالايولوجينا قد استلما رسل أجنبيين في عامي 1476 و 1490 على التوالي. لم تكن الطبقة الأرستقراطية ذات الفصل الصارم بين الجنسين ، كما تمارس فيما بعد في الحكومة العظيمة ، تسمح للنساء بالمشاركة في السياسة بهذه الطريقة. وفقا لبكاريفا ، في القرن الثالث عشر ، كانت المرأة تشارك بنشاط في أحدث الأعمال ، واستقبلت السفراء ، والسعاة الدبلوماسيين ، والمعارف المنتشرة وعمل الأطباء.
استنادًا إلى كيفية ذكر النساء في مصادر مكتوبة من القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر ، يعتقد كولمان أن تيرم قد تطور على مدى فترة زمنية طويلة ، في حين يدعي بوشكيفا أنه ربما كان ممارسة قصيرة نسبيًا ، والتي كانت بالكاد موجودة قبل الانتفاضة (1598 -1613).
أصل ثقافي
لم يكن عزل المرأة في منازلها أمرا غير مألوف في العصور الوسطى. عاشت النساء النبلات في فرنسا كذلك. في القرن العشرين ، لا تزال النساء في بعض البلدان ، على سبيل المثال في الشرق الأوسط ، يعشن في شقق منفصلة داخل وحدة سكنية أكبر.
كانت هناك أوجه تشابه بين Terem والممارسة Sasiatic لعزل النساء ، Purdah ، ولكن لا يوجد أي دليل على أن يتم تطوير terem من الثقافات الآسيوية.
هناك خلاف حول ما إذا كانت المؤسسة كانت مخصصة مستمدة من الثقافات الأخرى أو ما إذا كانت فريدة من نوعها بالنسبة لجائزة موسكو الكبرى. نظرية المؤرخين في وقت سابق أن ممارسة عزل المرأة اقترضت من المنغوليين المنغوليين في القرن الثالث عشر ، هي الآن عفا عليها الزمن. الافتراض مستحيل ، وفقا لتشارلز هالبرين ، حيث لم يمارس المغول مثل هذه الخطة. والحقيقة هي أن النساء في سلالة بورجيجين ، وزوجات وأرامل الخان ، يتمتعن بقوة سياسية وحرية اجتماعية كبيرة نسبياً.
نظرية بديلة هي أن الممارسة جاءت من الإمبراطورية البيزنطية. على الرغم من أن النساء البيزنطية لم يعشن منفصلين عن الرجال بعد القرن الحادي عشر ، إلا أنه كان لا يزال ينظر إليه على أنه مثالي. قد يبدو هذا المثل الأعلى جذابًا لرجال الدين الروس ، حيث إن هؤلاء كانوا بالفعل متأثرين بشدة بالتعاليم الأرثوذكسية حول الجندر وأدوار النساء. الاعتقاد الأرثوذكسي بأن المرأة كانت غير نظيفة في فترات معينة ، بعد الولادة وأثناء الحيض ، ربما استخدمت لتبرير عزلة النساء.
على الرغم من أن الأصل الدقيق لهذه الممارسة مع terem غير مؤكد ، يعتقد معظم المؤرخين أن terem كان النظام الذي نشأ في دوقية موسكو الكبرى ، على الأرجح وضعت كرد على التغييرات السياسية التي حدثت في القرن السادس عشر.
قد تكون المجتمعات والثقافات الأخرى قد قدمت نماذج ، ولكن كانت احتياجات الطبقة العليا الخاصة في روسيا القيصرية هي التي دفعت المخطط. يدعي المؤرخ هاملتون جيب أن كل ثقافة لا تقترض إلا ما تحتاجه وأنه متوافق مع ثقافتها الخاصة.
التاريخ والتنمية
القرن السادس عشر والسادس عشر
تم كتابة التقارير المتزامنة الأولى من المسافرين الأجانب الذين عاشوا ووصفت terem كمؤسسة في القرن السادس عشر. بالإضافة إلى كتاب هربرشتاين ، تتوفر تقارير سفر آدم أوليريوس.
على الرغم من أن المصادر الناقصة تجعل المقارنة مع القرون السابقة صعبة ، يتفق المؤرخون بشكل عام على أن ممارسة تيريم وصلت إلى ذروتها في القرن السابع عشر ، خلال سلالة رومانوف.
بالنسبة لأسرة القيصر ، كانت الممارسة مع تيريم قصيرة الأجل نسبيا. في نهاية القرن السابع عشر ، تم تخفيف القيود المفروضة على أفراد الأسرة الإناث. أصبحت القواعد الصارمة للمرأة الأرستقراطية الأخرى أكثر ارتياحا بعد القيصر ألكسي ، الذي تزوج للمرة الأولى من زوجته الثانية ، ناتاليا ناريسيجينا ، في عام 1671. وكان ناتاليا سريعًا في إبعاد العادة عن القيادة في عربة مغلقة ، الأمر الذي أدى إلى فضيحة.
عندما توفي ألكسيج ، ترك ستة بنات من الزواج الأول. بدأ معظم هؤلاء يظهرون أنفسهم علانية ويرتدون ملابس أكثر تماشياً مع الموضة الأوروبية. وفي حوالي عام 1680 ، بدأت نساء نبلات أخريات يظهرن علنًا دون ارتداء الحجاب ، وفي النهاية لعبت النساء دوراً أكبر في السياقات العامة والاجتماعية.
كانت ابنة ألكسي ، صوفيا أليكسييفنا ، التي حكمت في الفترة من 1682 إلى 1689 ، تتمتع بسلطة محدودة ، ولكنها شاركت في أنشطة حكومية واستقبلت السفراء. أمضت الكثير من وقتها في تيرم ، حيث كانت مستمتعة ، من بين أمور أخرى ، النساء النبلات اللواتي لعبن المسرح لها. تم طرد صوفيا إلى الدير في سنواته الأخيرة ، بعد الصراعات السياسية.
بطرس الأكبر وحظر تيرم
كان من الصعب إزالة ممارسة terem بالكامل في عدة مناطق من البلاد ، حيث كان شرف وسمعتها من الزوجات والبنات على المحك. في أواخر عام 1713 ، لاحظ الزائرون الأجانب أن المرأة الروسية الأرستقراطية عاشت “مقيدة للغاية”.
في عام 1718 ، تم حظر عزلة النساء الأرستقراطية في تيرم رسميا. أعطى بطرس الأكبر أوامر بأن تشارك المرأة في الحياة الاجتماعية في المحكمة الجديدة ذات النمط الغربي في سانت بطرسبرغ. خلال هذه الفترة ، حاول بيتر تغيير نبلاء طبقة من الألقاب الموروثة ، إلى مكان استند فيه وضع الفرد إلى الجهود التي بذلها في جهاز الدولة. كان حظر بيتر لتيريم جزءا فقط من خطة لكسر “سياسة الوضوح” في المجال ، وخلق نموذج خدمة على غرار النموذج الموجود في الغرب.
قوبل الإدماج العاجل للمرأة في الأنشطة الاجتماعية للمحكمة بمقاومة من عدة فرق. لم تكن جميع النساء سعيدة لحضور اجتماعات المحكمة التي نظمها بيتر. تبين الوثائق أنه لسنوات عديدة فقط شاركت النساء في سانت بطرسبرغ في حياة المحكمة.
كانت العديد من النساء غير راغبات أيضًا في البدء بنمط جديد من الملابس ، والذي كان مختلفًا جذريًا عن الأزياء التقليدية طويلة الأكمام وذات العنق الطويلة ، ولكن على يد بيترز ، بدأت نساء أسرة القيصر في ارتداء الأزياء الغربية ، حلقات ، الكورسيهات والحياة اللاحقة.
إن إلغاء نظام تيريم قد عزز بشكل كبير وضع المرأة النبيلة ، سواء اجتماعيا أو من حيث الحقوق. وجاء الحظر بعد صدور مرسوم من القيصر سمح للنساء بترث أراضي أزواجهن. كان يحق للنساء قانونا التعليق على اختيار الأزواج ، وتلقى المزيد والمزيد من نساء الطبقة العليا التعليم. تم إجراء التدريب فقط بشكل خاص ، اعتمادًا على موقف الأسرة وفرصها ، ولكن تحت حكم كاتارينا تولى المسئول الكبير مسؤولية تعليم النساء.
مصداقية المصادر الأجنبية
هناك مصادر مكتوبة مكتوبة في حين أن ممارسة terem لا تزال موجودة. يتم كتابة العديد من هذه الوثائق من قبل المسافرين الأجانب ، مما يجعل المزيد من الباحثين يشككون في قيمتها. يزعمون أن التقارير قد تكون مكتوبة للوفاء بالصور النمطية الأوروبية “للمجتمع الروسي المتخلف”. وقد جاءت هذه الاتهامات ضد أوصاف سفر Olearius و Herberstein و Kotoshikin.