Терем

Терем был его собственными палатами, где благородные женщины жили изолированно в особняке и замке русской аристократии. Неизвестно, где и когда возникла практика, но теракт использовался в Великой Коммуне Москвы в XVI и XVII веках, до тех пор, пока не был до 1718 года, когда Петр Великий запретил им. Непосредственно перевод означает слово «башня», а женские дома, также называемые «высокими террасами», часто встречаются в башнях или на верхних этажах с высокими потолками.

Терем также используется как термин, когда историки обсуждают и обсуждают сегрегацию русского дворянства как института. Это явление достигло своего пика в конце 1600-х годов.

Ограничения для королевских и благородных женщин не только включали изоляцию в их собственных квартирах. У них также не было возможности общаться с мужчинами за пределами своей близкой семьи, и, если они вышли из комнаты, они были одеты в одежду с длинными рукавами с длинными рукавами, изношенную одежду и часто завуалированы. Когда они ехали, они были скрыты от внешнего мира в закрытых вагонах.

У женщин было мало формального значения в обществе, но власть дворянства по-прежнему значительна, поскольку они выбрали супругов для своих детей из своей семьи, тем самым обеспечивая союзы между могущественными семьями.

Этимология и использование
Исследователи согласны с тем, что слово terem происходит от византийско-греческого teremnon (греческий: τέρεμνον), что означает «палата» или «место жительства». В словарях terem переводится с «башни» или «башни». Женская квартира, которая часто находилась на верхнем этаже, также называлась «высокой террасой».

Слово terem не лингвистически связано с арабским гаремом, поэтому иностранцы, которые посетили Великую Власть, ошибочно приняли. Русские историки XIX века также полагали, что существует связь между гаремом и теремом, поскольку они полагают, что использование terem исходит из исламского обычая с его собственными подопечными для женщин в доме.

Древнерусские источники часто использовали слово покой, но историки XIX века предпочли терм, как в рассказе и сказках слово для комнаты, где одинокая героиня ждала и ждала своего воина. Терем в конце концов стал синонимом практики изоляции женщин высшего класса.

Теремпалассет в Москве, построенный в 17 веке, содержал собственные отделения для женщин, но никогда не был исключительно населен женщинами.

Терем иногда используется для особняков и вилл, построенных много позже, чем в 18 веке.

Женский дом
В XVI и XVII веках среди королевской семьи и в Бояр-Семьи в Московии была обычная практика, что женщины жили изолированно в своей комнате.

Теремет был защищенной квартирой в особняке или самом замке, чаще всего в высоком потолке с крутыми высокими потолками. Это может быть также отдельное крыло или отдельное здание. Все контакты с мужчинами вне семьи были запрещены для женщин. Если терем находился в отдельном здании, его можно было только подключить к мужской квартире через открытый крытый проход. В царском дворце женские апартаменты были особенно красиво оформлены и снабжены закрытым внутренним двором.

Поскольку политические роли и статус дворянства были унаследованы, важно иметь потомков, а женщины-боджары рожали многих детей. Женщины в царском Кремле, судя по всему, были беременны примерно каждые 18 месяцев, но детская смертность была высокой, поэтому они еще не были гарантированы потомками, которые выросли.

Для того, чтобы женщины могли проводить новые беременности, у них было грудное вскармливание, которое заботило детей от новорожденных. У терменета были свои комнаты для детей, столовая, комната для нескольких горничных, нянь и придворных дам, в дополнение к детской. Даже в конце 1600-х годов, когда комнаты в доме стали более специализированными, отдельные отделы для женщин и мужчин поддерживались в верхнем классе. У царя была спальня в женской части дворца.

Дочери рождались и воспитывались в стенах террас, где они были изолированы, в соответствии с ортодоксальными учениями, что они должны быть сексуально нетронутыми до тех пор, пока они не выйдут замуж. Их учили их мамы и другие родственники-женщины в необходимых добродетелях и обязанностях жены и большую часть времени проводили молясь и работали. Помимо коротких прогулок, женщины не покидали терм до брака, за исключением случаев, когда им разрешалось принимать гостей или покидать свои комнаты для управления домашним хозяйством. Когда они вышли замуж, они вошли в комнату в мужском дворце. Гуттебарн был взят из-под стражи матери в возрасте семи лет и получил образование и обучение у домохозяек и членов ее мужского пола.

Архитектура и иерархия
Как и большинство других зданий в 16 веке в Москве, дворцы были построены из дерева. Он также был уволен, и часто случались большие пожары. По словам историка Натальи Пушкаревой, с этого времени ни один из первоначальных дворцов не сохранился. Российские музеи и восстановленные дворцы, однако, показывают, как думать, что купцы жили и жили. Самый великолепный пример — Коломенскоджепалассет, Летний дворец Ледового Лежака Алексея, с 270 номерами. Первоначальный дворец, как и москвичей и приезжих иностранцев, назывался «Мировые Восьмые чудеса», просроченный, и был заказан, разорванный Катариной II в 1768 году.

Рисунки завода все еще существовали, и модель дерева показала, как выглядел дворец, поэтому в 2010 году восстановленный дворец может открыть для публики. Хотя Коломенский дворец был «чудом», он должен был быть очень похож на дворцы буев с того же времени, когда дело доходило до организации комнат и зданий. Дворцы Боджара также состояли из множества различных строительных корпусов, которые вместе образовали разнообразный и живописный строительный комплекс. Таким образом, башмаки-колонны служат примером дворцовой архитектуры.

Дворцы были разделены на нижний этаж со вторичными комнатами, высокий первый этаж, несколько этажей с гостиной и чердак. Формы крыши и внешние стены были одеты и украшены в соответствии с дворцовой иерархией. Деревянные стены из квартиры царянов были внешне одеты с треугольником, с щедрыми резьбами по окнам. Крыши этой части дворца были самыми разнообразными, с такими же формами, как обезьяны, бочки, кубики, палатки; все упаковано с trespon. Фасады царской жены, царицы и квартиры царевицена имели тот же дизайн, что и царский отдел, но с более простыми орнаментами, черепицей и крышами. Наружные стены царевнаев Теме были без облицовки на лесу, у оконных рамок почти не было украшений, а окна были меньше, чем в остальной части дворца, поэтому князей не видно со стороны. Крыши были простыми и заостренными с четырьмя сторонами, как крутая пирамида. Высокая башня над царской частью зданий доминировала над всем растением.

Политический и социальный институт
Женщины в Большом Московском государстве не имеют образования в области чтения и письма не потому, что таможня такова; по своей природе они просты и тускны и мутны в контакте с другими, потому что они живут в секретных комнатах в домах своего отца от маленьких, пока они не выходят замуж, и нет посторонних, кроме ближайших родственников, которые могут посетить их, и они не могут и не посещать других. Цитата
— Григорий Котошихин (около 1660)
До 1980-х годов было мало исследований о том, почему женщины-москитеки были изолированы в своих домах. Историк Нэнси С. Колманн пишет, что историки до тех пор принимали заявление Котошикина с XVII века о том, что женщины изолированы, потому что они одиноки. Похоже, что историки отвергли схему терема как еще один пример варварских социальных обычаев мечетей.

Позже исследователи обнаружили, что основная функция учреждения была политической, поскольку она была предназначена для защиты женской ценности на брачном рынке.

Терем изолировал женщин как от представителей противоположного пола, так и от широкой общественности. На протяжении всего периода осуществления этой практики, аристократические женщины и мужчины были отнесены к отдельным сферам в обществе. Женщины высшего класса были полностью подчинены своим людям и не могли ни занимать публичные позиции, ни служить, ни иметь власть иным способом. Царины также не увенчались своими людьми. Первой женщиной-соправителем была Катарина I с 1724 года.

В некоторых районах женщины в средние века, царь-Россия имели преимущество перед своими европейскими согражданами, потому что они могли владеть, продавать и покупать недвижимость и распоряжаться своим собственным налогом.

Аранжированный брак
Мать имела большую власть, когда приходила в брак. Они влияли на выбор супругов как для сыновей, так и для дочерей, а также матерей, которые брали интервью и оценивали потенциальных кандидатов. Таким образом, женщины в какой-то мере имели как экономическое, так и политическое влияние. Это означало, что некоторые историки задавались вопросом, действительно ли они были политически угнетены во время «временного периода».

Матери обеих сторон находились позади организованного брака между Иваном IV и Анастасией Романовной в 1547 году. Именно это привело к приходу к власти династии Романовых.

Царине также была важная задача в получении и принятии решений по различным приложениям. Большинство приложений применяется для браков.

Отношения для сельских женщин и крестьян
Нет никаких доказательств существования схемы терема вне дворянства. Другие семьи не имели ни экономики, ни политической заинтересованности в ее осуществлении. Женщины в деревнях и фермах должны были работать в основном и делиться финансовой ответственностью с мужчинами. Это привело к тому, что эти женщины имели большую свободу передвижения в обществе, чем женщины из высшего класса.

В искусстве и народной культуре
Теремский мотив использовался как визуальными художниками, так и писателями.

Катарина Великая написала несколько пьес и либретто для выступлений в своем новом театре. Она сама была могущественной женщиной, которая нарушала старые правила, вела войны и называлась распутницей, но на сцене она все еще позволяет героине представлять собой традиционную мораль; они проводят свою жизнь в мире, не проявляя никакой активности. Критики и историки задумались об этом. Одна из интерпретаций заключается в том, что Кэтрин устала после требовательных десятилетий в качестве правителя, и она подумала с ностальгией о том, какая жизнь в уединенном тереме была бы. Терем также может быть символом того, что было тайным, скрытым и завуалированным, и открытым для большего количества интерпретаций.

В опере «Борис Годунов» Модеста Мусоргского, построенной по драме Александра Пушкина, первый акт происходит в царской царице.

В рассказах и приключениях героиня часто сидит в своем доме и ждет. Одна история рассказывает о одинокой дочери царя, которая «сидит за три раза, когда вы запираетесь, она сидит за тремя ключами девять раз, где ветер никогда не дует, солнце никогда не светит, а молодые герои никогда не видят ее».

В популярных песнях есть также намеки на изоляцию женщин. Свадебная песня посвящена символическому действию, когда целомудренный юноша избегает изоляции земного: «Из терема, из терема, из высокого прекрасного терема, красивого, высокого, светлого, Из-за ухода ее матери красивая девственница вышла, она поспешила, милая красивая девственница Авдотюська.

Происхождение и история
Исследователи не согласны, когда и как произошла схема terem. Из-за отсутствия источников из главного делового района Москвы особенно сложно определить культурное происхождение и когда оно стало общей частью образа жизни высшего класса.

Хронологическое происхождение
Историки в 1800-х и начале 1900-х годов имели теорию о том, что теракт был захвачен из репрессивной системы монгольских женщин после того, как русские маяки застопорились во время Золотой Орды XIII века.

Самый ранний из известных письменных источников со ссылками на terem — отчет Зигмунда фон Херберштейна от 1557 года, но неизвестно, как долго эта схема была реализована, когда он описал ее. Согласно докладу Херберштейна, историки предположили, что во время Ивана III (1440-1505) произошли коренные изменения в статусе женщин, хотя маловероятно, что такие драматические социальные изменения были осуществлены так быстро.

Недавние историки, такие как Колманн, считают, что конец 1400 года, скорее всего, станет началом изоляции женщин в великом правительстве. Эта теория подтверждается тем фактом, что дед Софии Литвы и София Палайология получили иностранных посланников в 1476 и 1490 годах соответственно. Аристократия со строгим разделением полов, как позже практиковалась в великом правительстве, не позволила бы женщинам участвовать в политике таким образом. По словам Пушкаревой, в XIII веке женщины активно занимались современной работой, получали послов, дипломатических посланников, распространяли знания и работу врачей.

Основываясь на том, как женщины упоминаются в письменных источниках с XIV по XVII вв., Коллманн полагает, что терем развился в течение длительного периода времени, а Пушкарева утверждает, что это была относительно недолговечная практика, которая едва существовала до Великой Восстание (1598-1613).

Культурное происхождение
Изоляция женщин в их собственных домах не была редкостью в средние века; Благородные женщины во Франции также жили так. В 20-м веке женщины в некоторых странах, например, на Ближнем Востоке, все еще жили в отдельных квартирах в более крупном жилищном подразделении.

Проводились параллели между Теремом и сасаической практикой изоляции женщин, Пурда, но нет никаких доказательств того, что terem развивается из азиатских культур.

Существует несогласие в том, является ли учреждение обычаем, полученным из других культур или уникальным для Гран-при Москвы. Более ранняя теория историков о том, что практика изоляции женщин была заимствована из монгольских эхолотов в XIII веке, теперь устарела. По мнению Чарльза Гальперина, предположение невозможно, поскольку монголы никогда не практиковали такую ​​схему. Реальность заключалась в том, что женщины в династии Борджигина, а также жены и вдовы хана имели относительно большую политическую власть и социальную свободу.

Альтернативная теория состоит в том, что практика исходила из Византийской империи. Хотя византийские женщины не жили отдельно от мужчин после 11-го века, он по-прежнему считался идеалом. Этот идеал, возможно, казался привлекательным для русского духовенства, поскольку на них уже оказали сильное влияние православные учения о гендерных и женских ролях. Православная вера в то, что женщины были нечисты в определенные периоды, после родов и во время менструации, возможно, использовалась для оправдания изоляции женщин.

Хотя точное происхождение практики с terem является неопределенным, большинство историков считают, что terem был режимом, который возник в Московском Великом Герцогстве, скорее всего, развился как ответ на политические изменения, которые произошли в XVI веке.

Другие общества и культуры, возможно, предоставили модели, но именно собственные потребности высшего класса в царской России продвигали эту схему. Историк Гамильтон Гибб утверждает, что каждая культура только заимствует то, что им нужно, и которая совместима с их собственной культурой.

История и развитие

16 и 16 веков
Первые синхронные отчеты от иностранных путешественников, которые испытали и описали терм как институт, были написаны в 16 веке. В дополнение к книге Херберштейна доступны отчеты о поездке Адама Олеариуса.

Хотя недостающие источники затрудняют сравнение с предыдущими столетиями, историки в целом согласны с тем, что практика терема достигла своего пика в 17 веке, во времена династии Романовых.

Для царской семьи практика с terem была относительно недолговечной. К концу 17-го века ограничения, налагаемые на членов женской семьи, были смягчены. Строгие правила для других аристократических женщин стали более расслабленными после того, как царь Алексей, первый женившийся на своей второй жене, Наталье Нарышкиной, в 1671. Наталья быстро избавилась от обычая вождения в закрытом фургоне, что привело к скандалу.

Когда Алексей умер, он оставил шесть дочерей от первого брака. Большинство из них начали проявлять себя публично и одеваться в соответствии с европейской модой. Примерно в 1680 году другие знатные женщины также стали публично публиковаться, не будучи завуалированными, и женщины в конечном итоге сыграли большую роль в общественном и социальном контексте.

Дочь Алексея, София Алексеевна, которая правила с 1682 по 1689 год, имела ограниченную власть, но могла участвовать в правительственных мероприятиях и получать послов. Она проводила большую часть своего времени в своей комнате, где ее развлекали, среди прочего, знатные женщины, которые играли в театр для нее. София была изгнана в монастырь в последние годы после политических конфликтов.

Петр Великий и Запрет Терема
Практика терема была трудно полностью удалить в нескольких районах страны, так как это была честь и репутация жен и дочерей. Уже в 1713 году иностранные гости отмечали, что аристократические русские женщины живут «чрезвычайно утомленными».

В 1718 году официальное запрещение изоляции аристократических женщин в Тереме было запрещено. Петр Великий отдал приказ, чтобы женщины участвовали в общественной жизни в новом, западном суде в Санкт-Петербурге. В этот период Петр пытался изменить благородство класса унаследованных титулов, на тот, где статус человека основывался на тех усилиях, которые они предприняли в государственном аппарате. Запрет Петра на Терем был лишь частью плана по слому «политики ясности» в царстве, создав модель обслуживания, смоделированную по той, которая существовала на Западе.

При неотложном включении женщин в общественную деятельность суда было встречено сопротивление со стороны нескольких команд. Не все женщины были рады принять участие в заседаниях суда, организованных Петром. Документы показывают, что в течение многих лет только в Санкт-Петербурге женщины участвовали в судебной жизни.

Многие женщины также не желали начинать новый стиль одежды, который радикально отличался от традиционных костюмов с длинными рукавами с длинными рукавами и длинными рукавами, но по приказу Петерса женщины семьи царя начали одеваться для западной моды, кольца, корсеты и последствия жизни.

Отмена терема значительно повысила статус дворянских женщин, как социально, так и с точки зрения прав. Запрет наступил сразу после указа от царя, который позволил женщинам наследовать земли своих мужей. Женщины имеют законное право комментировать выбор мужей, и все больше и больше женщин высшего образования получают образование. Обучение проводилось только в частном порядке, в зависимости от отношения и возможностей семьи, но при Катарине великий взял на себя ответственность за воспитание женщин.

Доверие к иностранным источникам
Есть письменные источники, написанные в то время как практика terem все еще существовала. Многие из этих документов написаны иностранными путешественниками, что делает больше исследователей скептически относится к их ценности. Они утверждают, что отчеты, возможно, были написаны для выполнения европейских стереотипов «слаборазвитого российского общества». Эти обвинения выступили против описания путешествий Олеария, Герберштейна и Котошикина.