Terem

Terem (терем ruso) era sus propias salas donde las mujeres de la nobleza vivían aisladas en la mansión y el castillo de la aristocracia rusa. No se sabe con certeza dónde y cuándo surgió la práctica, pero se usó terem en la Gran Comuna de Moscú en los siglos XVI y XVII, hasta algún momento hasta 1718, cuando Pedro el Grande los prohibió. Traducido directamente significa la palabra «torre», y las casas de las mujeres, también conocidas como «terem alto», a menudo se encuentran en la torre o en los pisos superiores de techos altos.

Terem también se usa como un término cuando los historiadores discuten y discuten la segregación de la nobleza rusa como una institución. Este fenómeno alcanzó su apogeo hacia finales de 1600.

Las restricciones para las mujeres reales y nobles no solo incluyen el aislamiento en sus propios apartamentos. Tampoco tuvieron la oportunidad de interactuar con hombres fuera de su familia cercana, y si salían de la habitación, vestían ropas de cuello alto, mangas largas y gastadas, ya menudo estaban veladas. Cuando viajaban, estaban escondidos del mundo exterior en vagones cerrados.

Las mujeres tenían poca significación formal en la sociedad, pero el poder de la nobleza todavía era significativo porque escogían cónyuges para sus hijos desde su terem, lo que les permitía establecer alianzas entre familias poderosas.

Etimología y uso
Los investigadores coinciden en que la palabra terem proviene del teremnon griego bizantino (griego: τέρεμνον), que significa «cámara» o «residencia». En los diccionarios, terem se traduce con «torre» o «sala de la torre». El apartamento de las mujeres, que a menudo estaba en el último piso, también se conocía como «el alto terem».

La palabra terem no está lingüísticamente relacionada con el harén árabe, por lo que los extranjeros que visitaron la Gran Autoridad asumieron erróneamente. Los historiadores rusos del siglo XIX también creían que había una conexión entre harén y terem, ya que creían que el uso del terem provenía de la costumbre islámica con sus propios pabellones para las mujeres en el hogar.

Las antiguas fuentes rusas a menudo usaban la palabra pokoi, pero los historiadores del siglo XIX preferían el terem, como en la historia y los cuentos de hadas la palabra para la habitación donde la heroína solitaria esperaba y esperaba a su guerrera. Terem finalmente se convirtió en sinónimo de la práctica de aislar a las mujeres de clase alta.

El Terempalasset en Moscú, construido en el siglo XVII, contenía sus propios departamentos para las mujeres, pero nunca ha sido exclusivamente habitado por mujeres.

Terem se usa ocasionalmente sobre mansiones y villas construidas mucho más tarde que en el siglo XVIII.

Residencia femenina
En los siglos XVI y XVII, era una práctica común entre la realeza y en Bojar -Familias en Moscovia- que las mujeres vivieran aisladas en su terem.

El teremet era un departamento protegido dentro de la mansión o castillo en sí, a menudo en un techo alto, con techos altos y empinados. También podría ser un ala separada o un edificio separado. Todo contacto con hombres fuera de la familia estaba prohibido para las mujeres. Si el terem estaba en un edificio separado, solo podría conectarse al apartamento de los hombres a través de un pasaje cubierto al aire libre. En el palacio del zar, los apartamentos para mujeres estaban especialmente bellamente decorados y tenían un patio privado cerrado.

Como los roles políticos y el estatus dentro de la nobleza fueron heredados, era importante tener descendientes, y las mujeres bojark dieron a luz a muchos niños. Las mujeres en el Kremlin del zar parecen haber estado embarazadas cada 18 meses, pero la mortalidad infantil era alta, por lo que todavía no se garantizaban los descendientes que crecieron.

Para que las mujeres pudieran llevar a cabo embarazos nuevos, amamantaron a los niños recién nacidos. El teremet tenía sus propias habitaciones para los niños, el comedor, la habitación para varias doncellas, niñeras y damas de la corte, además de la guardería. Incluso a fines del 1600, cuando las habitaciones de un hogar se volvieron más especializadas, se mantuvieron departamentos separados para mujeres y hombres en el hogar de clase alta. El zar tenía su habitación en la parte femenina del palacio.

Las hijas nacieron y se criaron dentro de las paredes de las terrazas, donde fueron aisladas, de acuerdo con las enseñanzas ortodoxas de que deberían ser sexualmente intactas hasta que se casaron. Sus madres y otras parientes femeninas les enseñaron las virtudes y obligaciones necesarias de una esposa, y pasaron la mayor parte del día orando y trabajando. Aparte de las caminatas cortas, las mujeres no abandonaron el terem antes del matrimonio, excepto cuando se les permitía recibir invitados o dejar sus habitaciones para administrar el hogar. Cuando se casaron, se mudaron a la habitación del palacio del hombre. Guttebarn fue sacado de la custodia de la madre a la edad de siete años, y fue educado y entrenado por educadores en el hogar y sus familiares varones.

Arquitectura y jerarquía
Como la mayoría de los otros edificios en el siglo 16 Moscú, los palacios fueron construidos de madera. También se disparó y con frecuencia ocurrieron grandes incendios. Según la historiadora Natalia Pushkareva, por lo tanto, ninguno de los palacios originales se han conservado a partir de este momento. Los museos rusos y los palacios reconstruidos, sin embargo, muestran cómo pensar que las compras vivieron y vivieron. El ejemplo más magnífico es el Kolomenskojepalasset, Aleksej Ice Summer Palace, con 270 habitaciones. El palacio original, como el de los moscovitas y los visitantes extranjeros, se llamaba «Las Ocho Maravillas del Mundo», vencido y ordenado por Katarina II en 1768.

Los dibujos de la planta aún existían, y un modelo de madera mostraba cómo se veía el palacio, por lo que en 2010 un palacio reconstruido podría abrirse al público. Aunque el Palacio de Kolomenskoj fue un «milagro», debería haber sido bastante similar a los palacios de boyas de la misma época cuando se trataba de organizar habitaciones y edificios. Los palacios de Bojar también consistían en muchos cuerpos de construcción diferentes, que juntos formaron un complejo de edificios diversos y pintorescos. Los zapatos de columna pueden servir así como un ejemplo de arquitectura de palacio.

Los palacios se dividieron en un piso inferior con habitaciones secundarias, un primer piso alto, varios pisos con una sala de estar y un desván. Las formas del techo y las paredes exteriores estaban vestidas y decoradas de acuerdo con la jerarquía del palacio. Las paredes de madera del apartamento del tsarens estaban exteriormente vestidas con trespon, con espléndidas tallas sobre las ventanas. Los techos de esta parte del palacio eran los más variados, con formas similares a monos, barriles, cubos, tiendas de campaña; todo lleno de trespon. Las fachadas de la esposa del zar, la zarina y el apartamento del tsarevitsen tenían el mismo diseño que el del zar, pero con adornos más simples, azulejos y formas de techo. Las paredes exteriores del TerevnaenesTerem no tenían revestimiento en la madera, los marcos de las ventanas apenas tenían adornos, y las ventanas eran más pequeñas que en el resto del palacio, por lo que los príncipes no podían verse desde el exterior. Los techos eran simples y puntiagudos con cuatro lados, como una empinada pirámide. Una torre alta sobre la parte de los edificios del tsar era la que dominaba toda la planta.

Institución política y social
Las mujeres en el estado de Greater Moscow no están educadas en lectura y escritura, no porque la costumbre sea tal; por naturaleza son simples y aburridos y están en contacto con los demás porque viven en habitaciones secretas en las casas de sus padres, desde los más pequeños hasta que se casan y no hay personas ajenas a él, excepto los parientes más cercanos, que pueden visitarlos y no pueden visitar a otros. Cotización
– Grigorij Kotosjikhin (alrededor de 1660)
Antes de la década de 1980, había poca investigación sobre por qué las mujeres mosquitek estaban aisladas en sus propios hogares. La historiadora Nancy S. Kollmann escribe que los historiadores hasta entonces habían aceptado la declaración de Kotoshikin del siglo XVII de que las mujeres estaban aisladas porque eran solteras. Parece que los historiadores rechazaron el esquema terem como otro ejemplo de las costumbres sociales bárbaras de las mezquitas.

Más tarde, los investigadores encontraron que la función principal de la institución era política, ya que estaba destinada a proteger el valor de una mujer en el mercado conyugal.

Terem aisló a mujeres tanto de miembros del sexo opuesto como del público en general. Durante todo el período en que se practicó el plan, las mujeres y los hombres aristocráticos fueron derivados a esferas separadas en la sociedad. Las mujeres de la clase alta estaban completamente subordinadas a sus hombres, y no podían ocupar cargos públicos ni servir, ni tener poder de ninguna otra manera. Los Tsarins tampoco fueron coronados con sus hombres. La primera co-gobernante femenina fue Katarina I desde 1724.

En algunas áreas, las mujeres en la Edad Media, Zar-Rusia tenían una ventaja sobre sus conciudadanos europeos, porque podían poseer, vender y comprar bienes inmuebles, y disponer de sus propios impuestos.

Matrimonio arreglado
Las madres tenían gran autoridad cuando se trataba de casarse. Influyeron en la elección de los cónyuges de hijos e hijas, y también fueron las madres las que entrevistaron y evaluaron a los posibles candidatos. De esta manera, las mujeres tenían hasta cierto punto influencia económica y política. Esto ha significado que algunos historiadores hayan cuestionado si fueron realmente oprimidos políticamente durante el «período terem».

Las madres de ambos lados estaban detrás del matrimonio arreglado entre Iván IV y Anastasia Romanovna en 1547. Fue esto lo que llevó a la dinastía Romanov – llegó al poder.

Tsarina también tenía una tarea importante al recibir y decidir varias aplicaciones. La mayoría de las aplicaciones aplica para matrimonios.

Relación entre mujeres de la aldea y mujeres campesinas
No hay evidencia de que el esquema terem existiera fuera de la nobleza. Otras familias no tenían la economía ni el interés político en implementarla. Las mujeres en las aldeas y granjas tenían que trabajar en gran medida y compartir la responsabilidad financiera con los hombres. Esto llevó a estas mujeres a tener una mayor libertad de movimiento en la comunidad que las mujeres de la clase alta.

En arte y cultura popular
El motivo Terem ha sido utilizado por artistas visuales y escritores.

Katarina the Great escribió varias obras de teatro y libretos para actuaciones en su recién construido teatro. Ella misma era una mujer poderosa que rompió las viejas reglas, lideró guerras y fue referida como un libertino, pero en el escenario todavía deja que la heroína represente una moralidad tradicional; pasan sus vidas en el mundo sin mostrar ningún alcance. Críticos e historiadores se han preguntado sobre esto. Una interpretación es que Catherine estaba cansada después de exigir décadas como gobernante, y pensó con nostalgia de lo que hubiera sido la vida en un terem aislado. El terem también podría ser un símbolo de lo que era secreto, oculto y velado, y abierto a más interpretaciones.

En la ópera Boris Godunov de Modest Musorgsky, basada en el drama de Aleksandr Pushkin, el primer acto tiene lugar en el terem de Tsarina.

En historias y aventuras, la heroína a menudo se sienta en su terem y espera. Una historia habla de la hija solitaria del zar que «se sienta tres veces detrás de la cerradura, se sienta detrás de tres veces nueve llaves, donde el viento nunca sopla, el sol nunca brilla y los héroes jóvenes nunca la ven».

En las canciones populares también hay alusiones al aislamiento de las mujeres. Una canción de boda trata de la acción simbólica cuando el joven casta escapa al aislamiento de lo terrestre: «Del terem, del terem, del alto y hermoso terem, el hermoso, alto, luminoso; Desde el cuidado de su madre, la hermosa virgen tiene salgan, ella se ha apresurado, la dulce y hermosa virgen Avdotjusjka «.

Origen e Historia
Los investigadores no están de acuerdo sobre cuándo y cómo se produjo el esquema de terem. Debido a la falta de fuentes del distrito comercial principal de Moscú, es particularmente difícil determinar el origen cultural y cuándo se convirtió en una parte común de los estilos de vida de la clase alta.

Origen cronológico
Los historiadores de la década de 1800 y principios de la de 1900 tenían una teoría según la cual el terem se tomó del sistema opresivo de las mujeres mongolas después de que los faros rusos se estancaron durante la Horda de Oro del siglo XIII.

La primera fuente escrita conocida con referencias a terem es el informe de Siegmund von Herberstein de 1557, pero no se sabe con certeza cuánto tiempo se había practicado el esquema cuando lo describió. Basado en el informe de Herberstein, los historiadores han postulado que hubo un cambio radical en el estatus de las mujeres durante Ivan III (1440-1505), aunque es poco probable que un cambio social tan dramático se lleve a cabo tan rápidamente.

Los historiadores recientes, como Kollmann, creen que el final de la década de 1400 es más probable que sea el comienzo del aislamiento de las mujeres en el gran gobierno. Esta teoría se confirma por el hecho de que el abuelo Sofía de Lituania y Sofía Palaiologina recibieron mensajeros extranjeros en 1476 y 1490, respectivamente. Una aristocracia con estricta separación de sexos, como se practicó más tarde en el gran gobierno, no habría permitido a las mujeres participar en política de esta manera. Según Pushkareva, en el siglo XIII, las mujeres habían participado activamente en trabajos de vanguardia, recibían embajadores, mensajeros diplomáticos, conocimiento diseminado y el trabajo de los médicos.

Basado en cómo se menciona a las mujeres en fuentes escritas de los siglos XIV al XVII, Kollmann cree que terem ha evolucionado durante un largo período de tiempo, mientras que Pushkareva afirma que puede haber sido una práctica relativamente efímera, que apenas existía antes de la Gran Levantamiento (1598 -1613).

Origen cultural
El aislamiento de las mujeres en sus propios hogares no era infrecuente en la Edad Media; Las mujeres nobles en Francia también vivían así. En el siglo 20, las mujeres en algunos países, por ejemplo en el Medio Oriente, todavía vivían en apartamentos separados dentro de una unidad de vivienda más grande.

Se han establecido paralelismos entre Terem y la práctica Sasiatic de aislar a las mujeres, Purdah, pero no hay evidencia de que el terem se desarrolle a partir de las culturas asiáticas.

Existe un desacuerdo sobre si la institución era una costumbre derivada de otras culturas o si era exclusiva del Gran Premio de Moscú. La teoría anterior de los historiadores de que la práctica de aislar a las mujeres se tomó prestada de las marcas errantes mongólicas en el siglo XIII, ahora es obsoleta. La suposición es imposible, según Charles Halperin, ya que los mongoles nunca practicaron tal esquema. La realidad era que las mujeres de la dinastía Borjigin y las esposas y viudas del khan tenían un poder político relativamente grande y libertad social.

Una teoría alternativa es que la práctica vino del Imperio bizantino. Aunque las mujeres bizantinas no vivían separadas de los hombres después del siglo XI, todavía se consideraba un ideal. Este ideal puede haber parecido atractivo para el clero ruso, ya que estos ya estaban fuertemente influenciados por las enseñanzas ortodoxas sobre el género y los roles de las mujeres. La creencia ortodoxa de que las mujeres eran inmundas en ciertos períodos, después de los partos y durante la menstruación, puede haber sido utilizada para justificar el aislamiento de las mujeres.

Aunque el origen exacto de la práctica con terem es incierto, la mayoría de los historiadores creen que el terem fue un régimen que surgió en el Gran Ducado de Moscú, probablemente desarrollado como respuesta a los cambios políticos que ocurrieron en el siglo XVI.

Otras sociedades y culturas pueden haber proporcionado modelos, pero fueron las propias necesidades de la clase alta en la Rusia del zar las que propulsaron el esquema. El historiador Hamilton Gibb afirma que cada cultura solo toma prestado lo que necesita y que es compatible con su propia cultura.

Historia y desarrollo

Siglos XVI y XVI
Los primeros informes simultáneos de viajeros extranjeros que experimentaron y describieron el terem como una institución se escribieron en el siglo XVI. Además del libro de Herberstein, los informes de viaje de Adam Olearius están disponibles.

Aunque las fuentes faltantes dificultan la comparación con los siglos anteriores, los historiadores en general coinciden en que la práctica del terem alcanzó su apogeo en el siglo XVII, durante la dinastía Romanov.

Para la familia del zar, la práctica con terem fue relativamente efímera. Hacia el final del siglo XVII, las restricciones impuestas a las mujeres miembros de la familia se aliviaron. Las reglas estrictas para otras mujeres aristocráticas se relajaron más después del zar Aleksej, el primero casado con su segunda esposa, Natalja Narysjkina, en 1671. Natalja se apresuró a eliminar la costumbre de conducir en un vagón cerrado, algo que provocó el escándalo.

Cuando Aleksej murió, dejó seis hijas del primer matrimonio. La mayoría de estos comenzaron a mostrarse públicamente y vestir más en línea con la moda europea. Alrededor de 1680, otras mujeres de la nobleza también comenzaron a aparecer públicamente sin ser veladas, y las mujeres finalmente desempeñaron un papel más importante en los contextos públicos y sociales.

La hija de Aleksey, Sofia Aleksejevna, que gobernó desde 1682 hasta 1689, tenía un poder limitado, pero podía participar en las actividades del gobierno y recibir embajadores. Pasó gran parte de su tiempo en su terem, donde se entretenía con, entre otras cosas, mujeres de la nobleza que le representaban el teatro. Sofía fue expulsada al monasterio en sus últimos años, después de conflictos políticos.

Pedro el Grande y la prohibición de Terem
La práctica de Terem fue difícil de eliminar por completo en varias áreas del país, ya que era el honor y la reputación de las esposas e hijas en juego. Todavía en 1713, los visitantes extranjeros observaron que las aristócratas mujeres rusas vivían «extremadamente atadas».

En 1718, el aislamiento de las mujeres aristocráticas en Terem fue oficialmente prohibido. Pedro el Grande dio órdenes para que las mujeres participaran en la vida social en la nueva corte de inspiración occidental en San Petersburgo. Durante este período, Peter intentó cambiar la nobleza de una clase de títulos heredados, a uno en el que el estado del individuo se basaba en los esfuerzos que habían realizado en el aparato estatal. La prohibición de Peter sobre Terem era solo parte del plan para romper la «política de claridad» en el reino, creando un modelo de servicio modelado sobre el que existía en Occidente.

La inclusión urgente de mujeres en las actividades sociales de la corte se encontró con la resistencia de varios equipos. No todas las mujeres estaban contentas de asistir a las reuniones de la corte que Peter organizó. Los documentos muestran que durante muchos años solo en San Petersburgo las mujeres participaron en la vida de la corte.

Muchas mujeres tampoco estaban dispuestas a comenzar con un nuevo estilo de vestimenta, que era radicalmente diferente de los trajes tradicionales de mangas largas y cuello largo, pero a pedido de Peters, las mujeres de la familia zar comenzaron a vestirse para la moda occidental, con anillos, corsés y secuelas de la vida.

La abolición del terem mejoró enormemente el estatus de las mujeres nobles, tanto socialmente como en términos de derechos. La prohibición se produjo justo después de un decreto del zar que permitía a las mujeres heredar las tierras de sus maridos. Las mujeres tenían el derecho legal de comentar sobre la elección de los maridos, y cada vez más mujeres de clase alta recibían educación. La capacitación solo se llevó a cabo en privado, dependiendo de la actitud y las oportunidades de la familia, pero bajo Katarina, los grandes asumieron la responsabilidad de la educación de las mujeres.

La credibilidad de fuentes extranjeras
Hay fuentes escritas escritas mientras la práctica de terem aún existía. Muchos de estos documentos están escritos por viajeros extranjeros, lo que hace que más investigadores se muestren escépticos acerca de su valor. Afirman que los informes pueden haber sido escritos para cumplir con los estereotipos europeos de «una sociedad rusa subdesarrollada». Estas acusaciones han venido en contra de las descripciones de viajes de Olearius, Herberstein y Kotoshikin.