بدأ بناء الكاتدرائية في منتصف القرن الثاني عشر وامتد لأكثر من مائتي عام. إنها تحفة معمارية قوطية في فرنسا. تعتبر الكاتدرائية المكرسة لمريم العذراء واحدة من أروع الأمثلة على العمارة القوطية الفرنسية. تميزه العديد من سماته عن الطراز الرومانسكي السابق ، ولا سيما استخدامه الرائد للقبو المضلع والدعامة الطائرة ، ونوافذه الوردية الضخمة والملونة ، والطبيعة ووفرة الزخارف النحتية.

نوتردام دي باريس هو أكبر مبنى ديني تم بناؤه في أوروبا في القرن الثاني عشر. تغطي مساحة 6000 م 2 بارتفاع 69 مترا. إنه يشهد على براعة تكنولوجية حقيقية حققها مهندسو العصور الوسطى. مثل معظم الكاتدرائيات الفرنسية ، ترسم Notre-Dame de Paris خطة على شكل صليب لاتيني. واجهتها الرئيسية موجهة من الغرب إلى الشمال الغربي ، وتتجه حنيتها من الشرق إلى الجنوب الشرقي. يمكن أن تستوعب الكاتدرائية ما يصل إلى 9000 شخص ، بما في ذلك 1500 في صالات العرض.

بدأ بناءه بتحريض من الأسقف موريس دي سولي ، وقد امتد بناؤه إلى ما يقرب من قرنين من الزمان ، من عام 1163 إلى منتصف القرن الرابع عشر. بعد الثورة الفرنسية ، استفادت الكاتدرائية بين عامي 1845 و 1867 من عملية ترميم رئيسية ، ومثيرة للجدل في بعض الأحيان ، تحت إشراف المهندس المعماري أوجين فيوليت لو دوك ، الذي قام بدمج عناصر وزخارف غير منشورة فيها. لهذه الأسباب ، فإن الأسلوب ليس موحدًا تمامًا: تتميز الكاتدرائية بخصائص القوطية البدائية والقوطية المشعة. تعد النافذتان الورودتان اللتان تزينان كل من ذراعي الجناح من بين الأكبر في أوروبا.

للتعامل مع انهيار مثل هذا المبنى الشاسع ، تبتكر العمارة الخارجية لنوتردام. يقوم المهندسون المعماريون بتفتيح الجدران ، ويخترقون الخلجان الكبيرة ، ويضعون الدعامات والدعامات الطائرة على الواجهات ، ويعبرون أضلاع الأقبية. يتجه مدخلها وبرجيها من الغرب إلى الشمال الغربي ، وتتجه حنيتها من الشرق إلى الجنوب الشرقي. يتم توجيه transept على طول محور شمال – شمال شرق ، جنوب – جنوب غربي. يحتوي الصحن الرئيسي على عشرة خلجان ، والجوقة خمسة. ينحرف محورها قليلاً عن محور الصحن. الحنية نصف دائرية من خمسة جوانب.

على الرغم من بنائه بعد الجوقة ، إلا أن صحن الكنيسة من الطراز القوطي المبكر ، مع أقبية من طرف الجنس ، ولكن بدون تناوب أرصفة قوية وأرصفة ضعيفة كما هو موضح في كاتدرائية سانت إتيان في سينس. ، لا تتعدى الضمانات والمصليات الجانبية. الكورال ليس له ضمانات.

بصرف النظر عن الجناح ، فإن الارتفاع الداخلي على ثلاثة مستويات ، مع أروقة كبيرة وصالات عرض ونوافذ عالية. في أول فترتين من ذراعي الجناح ، يكون الارتفاع عند أربعة مستويات. في القرن التاسع عشر ، تعهد المرمم Viollet-le-Duc بـ “تصحيح” الخليج العاشر للصحن ، من خلال إعادة إنشاء المستويات الأربعة هناك كما ظهرت قبل التعديلات التي أجريت في عشرينيات القرن الثاني عشر على الخطة الأولية. تحتوي الواجهتان الشمالية والجنوبية للجناح على نوافذ زهرية رائعة مزينة بالزجاج الملون ، وهي من بين الأكبر في أوروبا ، ويبلغ قطرها 13 مترًا.

بناء
بدأ بناء الكاتدرائية في منتصف القرن الثاني عشر وامتد لأكثر من مائتي عام. إنها تحفة معمارية قوطية في فرنسا. تم إجراء التعديلات في القرن الثامن عشر وتم تنفيذ مشروع ترميم كبير في القرن التاسع عشر. بدأت المرحلة الأولى من البناء في عام 1163 عندما وضع الأسقف موريس دي سولي الحجر الأول. استمر حتى عام 1250 في عهد سانت لويس.

خلال عصر النهضة ، تطورت الأذواق. يأتي الاهتمام المتجدد من لويس الثالث عشر عندما وضع تاج فرنسا تحت حماية مريم العذراء. كدليل على التفاني ، يريد إجراء تغييرات على الكاتدرائية. تحدث في نهاية عهد لويس الرابع عشر واستمرت في عهد لويس الخامس عشر. في عهد لويس السادس عشر ، كانت التعديلات لا تزال تُجرى لأن الكاتدرائية كانت مظلمة للغاية ومدخلها ضيق للغاية.

في القرن التاسع عشر ، عمل المهندس المعماري في الكاتدرائية مع جان بابتيست لاسوس بعد منافسة لترميم المبنى. الكاتدرائية في حالة يرثى لها. أخرج فيوليت لو دوك العمل لمدة عشرين عامًا. يقوم بعمل تعديلات هيكلية بقصد الاقتراب من شكله الأصلي. في برنامجه ، أعاد إنشاء معرض الملوك المتلاشي ، ودمج عناصر زخرفية جديدة مثل الكيميرات ، وبنى برجًا جديدًا. وقد تم لومه أحيانًا على هذه الإضافات الغريبة. بعد هذا المشروع الضخم ، لم تعد الكاتدرائية تخضع لتعديلات معمارية ، فقط صيانة في القرن العشرين.

المواد
تم بناء الكاتدرائية من الحجر المقطوع من المحاجر الموجودة في الضواحي القديمة لباريس. إنه الحجر الجيري اللوتيتي الذي اشتهرت خصائصه التقنية منذ عصر جالو الروماني. ويتكون من الحجر الجيري الناعم المسمى “لامبوردي” المستخدم بالداخل وحجر كلسي صلب مخصص للواجهات والأعمدة الخارجية. هناك أيضًا حجر جيري صلب ورائع يسمى “liais” يستخدم لبعض المنحوتات والأعمدة المتجانسة.

تم بناء الكاتدرائية بشكل أساسي من الحجر المقطوع من المحاجر القديمة في باريس ، وتقع في الدائرة الخامسة في البداية (أثناء بناء الجوقة) ، ثم بالأحرى في الدائرة الثانية عشرة وفي تشارنتون (أثناء بناء صحن الكنيسة). تم استغلال تشكيلات الحجر الجيري عالية الجودة هناك: الحجر الجيري اللوتيتي ، الذي يعود تاريخه إلى 40 إلى 46 مليون سنة ، وهو سمة مميزة جدًا للعمارة في منطقة باريس بأكملها. الحجر الجيري اللوتيتي غير موجود في كل مكان. في العصر القوطي ، تم استخدام هذه الأحجار بالفعل لأكثر من ألف عام ، منذ فترة غالو الرومانية ، وبالتالي كان لدينا معرفة جيدة بخصائص وسلوك كل نوع من الأصناف فيما يتعلق بالشيخوخة والعوامل الجوية. تم استخدام هذه التجربة لبناء الكاتدرائية.

تم استخدام الحجر الجيري الناعم ، ولا سيما “الروافد” ، للديكور الداخلي للجدران وللعمارة المحمية ، مثل الأقبية أو أروقة المدرجات. من ناحية أخرى ، تم استخدام الحجر الجيري ذو القشرة الصلبة (الحجر الجيري مع الحبيبات ، والأصداف المخروطية من بطنيات الأقدام المتحجرة التي ترسبت بالقرب من الساحل في Lutetian) ، من “البنوك الحرة” في المحاجر ، للأحجار المكشوفة للخارج ، مثل وكذلك لأساسات البراميل للأعمدة الكبيرة بالداخل والتي يجب أن تتحمل الوزن. خلال العصر الحديث ، كان الحجر الجيري الصلب ذو الحجر الجيري يستخدم بشكل أساسي في باريس لتأسيس المباني ، ولكن لم يعد يستخدم في الارتفاع.

تم استخدام “Liais” ، وهو حجر جيري صلب من Lutetian مع دقيق جدًا إلى حبيبات صغيرة ، يشبه تناسقها إلى حد ما الرخام ، على وجه الخصوص كحجر تماثيل (مثل تمثال آدم الشهير) ، وللبعض العناصر المعمارية الصغيرة ، مثل الأعمدة المتجانسة للمدرجات وتلك التي تمتد على طول الأعمدة في الصحن (ولكن ليس في الجوقة) ، وكذلك للأعمدة وزخرفة النوافذ. كان الرابط موجودًا فقط في مقعد رفيع في المحاجر (30 إلى 40 سم) ، فقد حدد الشكل الممدود للمنحوتات. نظرًا لكثافته ، فإنه يساعد على التنفيذ في حالة الضرر (مع الترتيب الطبقي الطبيعي للحجر عموديًا ، وليس أفقيًا في الاتجاه الطبيعي) ، ولكن هذا الترتيب يوفر سعة تحميل أقل.

حتى حريق عام 2019 ، كانت إطارات السقف مصنوعة من الخشب ، وبصفة أساسية من خشب البلوط ، وكان الغطاء مصنوعًا من ألواح الرصاص. تم صنع البرج الكبير من نفس المواد.

الخارج
كانت الكاتدرائية القوطية عبارة عن كتاب ليبرالي فقير ، “كتاب فقراء” ، مغطى بالمنحوتات التي توضح قصصًا توراتية بشكل واضح ، بالنسبة للغالبية العظمى من أبناء الرعية الأميين. ولإضفاء المزيد من التأثير ، تم طلاء جميع المنحوتات الموجودة على الواجهات ومذهبة في الأصل. يُظهر طبلة الأذن فوق البوابة المركزية على الواجهة الغربية ، المواجهة للمربع ، بوضوح يوم القيامة ، مع شخصيات الخطاة الذين تم اقتيادهم إلى الجحيم ، والمسيحيين الجيدين الذين نُقلوا إلى الجنة. يُظهر نحت البوابة اليمنى تتويج العذراء مريم ، ويُظهر الباب الأيسر حياة القديسين الذين كانوا مهمين للباريسيين ، ولا سيما القديسة آن ، والدة العذراء مريم.

كما تم تزيين واجهات الكاتدرائيات والكنائس القوطية الأخرى بمنحوتات لمجموعة متنوعة من الوحوش الرائعة والمخيفة. وشملت هذه الكائنات الجرغول ، والوهم ، وهو مخلوق أسطوري هجين كان عادة له جسم أسد ورأس ماعز ، والستريكس أو ستريج ، وهو مخلوق يشبه البومة أو الخفاش ، ويقال إنه يأكل لحم الإنسان. ظهر الإضراب في الأدب الروماني الكلاسيكي ؛ وقد وصفه الشاعر الروماني أوفيد ، الذي كان يُقرأ على نطاق واسع في العصور الوسطى ، بأنه طائر كبير الرأس بعينين مغمضتين ومنقار جشع وأجنحة بيضاء رمادية. كانت جزءًا من الرسالة المرئية للمصلين الأميين ، ورموز للشر والخطر الذي هدد أولئك الذين لم يتبعوا تعاليم الكنيسة.

الجرغول ، الذي أضيف في حوالي عام 1240 ، كان له غرض عملي أكثر. كانت عبارة عن أنابيب مطر للكاتدرائية ، صُممت لتقسيم سيل المياه المتدفقة من السطح بعد هطول الأمطار ، وإخراجها إلى الخارج قدر الإمكان من الدعامات والجدران والنوافذ حيث قد تؤدي إلى تآكل الملاط الذي يربط الحجر. . لإنتاج العديد من التيارات الرقيقة بدلاً من سيل من المياه ، تم استخدام عدد كبير من الجرغول ، لذلك تم تصميمها أيضًا لتكون عنصرًا زخرفيًا في العمارة. كانت مياه الأمطار تتدفق من السطح إلى مزاريب الرصاص ، ثم تنزل القنوات على الدعامات الطائرة ، ثم على طول قناة مقطوعة في الجزء الخلفي من الجرغول وتخرج من الفم بعيدًا عن الكاتدرائية.

وسط جميع الشخصيات الدينية ، تم تخصيص بعض الزخارف النحتية لتوضيح العلوم والفلسفة في العصور الوسطى. تم تزيين البوابة المركزية للواجهة الغربية بأشكال منحوتة تحمل لوحات دائرية برموز تحويل مأخوذة من الكيمياء. يحتوي العمود المركزي للباب المركزي لنوتردام على تمثال لامرأة على عرش تحمل صولجان في يدها اليسرى ، وفي يدها اليمنى كتابان ، أحدهما مفتوح (رمز المعرفة العامة) والآخر مغلق (المعرفة الباطنية) ، جنبًا إلى جنب مع سلم بسبع درجات ، يرمز إلى الخطوات السبع التي اتبعها الكيميائيون في سعيهم العلمي لمحاولة تحويل المعادن العادية إلى ذهب.

تمت إزالة العديد من التماثيل ، ولا سيما grotesques ، من الواجهة في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، أو تم تدميرها خلال الثورة الفرنسية. تم استبدالهم بأشكال على الطراز القوطي ، صممها Eugène Viollet-le-Duc ، خلال ترميم القرن التاسع عشر.

الفناء الأمامي
تشكل الساحة الأمامية للكاتدرائية ساحة كبيرة. تصبح ورشة تصنيع أثناء مواقع البناء والترميم. تم إعادة تطوير سطحه الحالي الذي صممه المهندس المعماري Beaufrand في القرن الثامن عشر في عام 1960. يقع الكيلومتر صفر في الوسط ، ويمثل نقطة البداية لأربعة عشر طريقًا مشعًا من باريس في جميع أنحاء فرنسا. كشفت الحفريات في القرن التاسع عشر عن وجود سابق في هذا الموقع لكاتدرائية سانت إتيان القديمة التي بنيت في القرن الرابع أو السادس وتم تدميرها لبناء كاتدرائية نوتردام. سرداب أثري يمكن الوصول إليه من الفناء الأمامي.

الواجهة
بُنيت الكاتدرائية على مخطط مستطيل نُقِش فيه صليب لاتيني. يتألف المبنى من أربعة أجزاء رئيسية: الواجهة الغربية بمثابة المدخل الرئيسي ؛ تشكل الواجهتان الجانبيتان الشمالي والجنوبي وأقواسهما الجناح الجانبي ؛ ويغلق الطاهي المستدير المبنى من الشرق.

في القرن الثالث عشر ، أدى تعديل المخطط الأولي إلى مزيد من الوضوح الداخلي ، بروح المباني الدينية التي تم بناؤها في نفس الوقت. إنه ظهور “النمط القوطي”. يتم رفع الجدران وتفريغها إلى حد كبير للتخفيف من مخاطر الانهيار. تم تكبير النوافذ الكبيرة ، وتعلو المدرجات شرفات. نظام توجيه معقد تم إنهاؤه بواسطة جرغول طويل يطلق مياه الأمطار بعيدًا عن الجدران. السقف والإطار تم الاستيلاء عليهما. يتم استبدال الدعامات العلوية ذات الرحلة المزدوجة بدعامات طيران كبيرة أحادية الرحلة ، يتم إطلاقها فوق المدرجات.

الواجهة الغربية
الواجهة الغربية هي نتيجة الهندسة المعمارية المبتكرة في ذلك الوقت. يقدم أسلوبه إيقاعًا منتظمًا للخطوط الأفقية والعمودية. ترحب البوابات الكبيرة بالمؤمنين ، بينما تضم ​​الأبراج المربعة الأجراس. يحظى بناؤه باهتمام الجميع لأنه يتألف من عدة وظائف: مدخل المؤمنين ، ومدخل الضوء الغربي ، والمأوى ، وانتشار صوت الأجراس في الأبراج.

تتوافق الواجهة إلى حد كبير مع رؤية Eudes de Sully ، أسقف باريس من 1197 إلى 1208. اعتمد المهندس المعماري في القرن الثالث عشر النهج التقليدي “للواجهة المتناسقة” (واجهة متناظرة وثلاثية: الطابق السفلي مثقوب بثلاث بوابات ، البوابة المركزية أوسع ، الاثنان الجانبيان تعلوهما أبراج قوية تحتوي على الأجراس) ولكن التقسيم الأفقي المكون من ثلاثة أجزاء لا يعكس التقسيم الداخلي للمبنى بخمس بلاطات .. استمر تشييده نصف قرن من 1200 إلى 1250. تكوينه المعماري هو تصميم هندسي بسيط.

تبهر البساطة المتناغمة لنسبها. يتحدث المهندس المعماري لو كوربوزييه في القرن العشرين عن إبداع نقي للروح التي يديرها المربع والدائرة ، ومن هنا نقائها الهندسي. المربع يرمز إلى العالم العقلاني ، المساحة المحدودة بينما الدائرة هي رمز للحالة الروحية ، اللامحدودة ، الإلهية.

ثلاث بوابات تشكل الجزء السفلي من الواجهة الغربية. البوابة المركزية ، التي تسمى بوابة الحكم ، أكبر من بوابة سانت آن (جنوب ، يمين) وبوابة فيرجن (شمال ، يسار). تم تزيين هذه البوابات بالعديد من الشخصيات التوراتية. إنها تسمح للمؤمنين الذين لا يعرفون كيفية قراءة الكتاب المقدس أن يفهموا الإنجيل وتاريخ المسيحيين من خلال الصور.

على سفوح التلال ، تحمي المنافذ أربعة تماثيل أعيد بناؤها من قبل ورشة فيوليت لو دوك في القرن التاسع عشر. من اليسار واليمين ، من المحتمل أن يكون القديس ستيفن وسانت دينيس ، وعلى جانبي البوابة المركزية ، رموز الكنيسة والمعبد اليهودي.

تحت الدرابزين ، يوجد شريط أفقي يعرض رواق الملوك. عشرين متراً فوق سطح الأرض ، تشكل سلسلة من ثمانية وعشرين شخصية توضح الأجيال الثمانية والعشرين لملوك يهودا ، قبل المسيح. خلال الثورة ، المرتبطة خطأً بملوك مملكة فرنسا ، تم تدمير التماثيل أو تشويهها. خلال عمليات الترميم في القرن التاسع عشر ، أنتجت ورشتي Adolphe-Victor و Geoffroy-Dechaume التماثيل التي لا تزال مرئية.

يعلو رواق الملوك شرفة صغيرة يحدها درابزين مخرم يشكل رواق العذراء. في وسط الواجهة ، تم تنفيذ نافذة وردية قطرها 9.60 م حوالي عام 1225. يحيط ملاكان بشمعدان يرمزان إلى “الصدع” و “الفداء” بتمثال مركزي للسيدة العذراء. تم تكليف هذه المجموعة من قبل Viollet-le-Duc لتحل محل التماثيل التالفة وصُنعت في عام 1854 بواسطة Geoffroy-Dechaume. كان فيوليت لو دوك تماثيل لآدم وحواء (نحتها جان لويس تشينيلون) موضوعة على جانبي نافذة الوردة. يعتقد بعض الخبراء أن تماثيل آدم وحواء سيكون لها مكانها في منافذ جناح الواجهة الجنوبية.

يبلغ ارتفاع البرجين المربعين 69 مترًا. تصل إلى قمتهم بـ 422 خطوة. الأوجه الأربعة مثقوبة بخلجان مرتفعين بأقواس مزينة بالنقانق وخطافات مورقة. وهي مغطاة بشرفة من الرصاص يحدها درابزين مخرم. تم بناء البرج الجنوبي حوالي 1220-1240 ، ثم البرج الشمالي بين 1235 و 1250. توفر الأبراج إطلالة استثنائية على وسط باريس حتى مناظر بعيدة. في الماضي ، سمحت ارتفاعاتهم للمؤمنين والحجاج بالعثور على اتجاهاتهم من بعيد ، لأن باريس كانت تقع في حوض. تم اعتبار الأسهم في القرن الثالث عشر ولكنها لم تُصنع أبدًا. تضم الأبراج الأجراس البرونزية وموظفي عمانوئيل.

باب العذراء
تستحضر بوابة العذراء ، وفقًا لتقليد الكنيسة ، موت مريم ودخولها الجنة وتتويجها ملكة السماء. تم إنشاؤه حوالي 1210-1220. كاتدرائية نوتردام مخصصة لمريم ، وهذه البوابة مخصصة لها بشكل خاص. توضع العذراء والطفل في الوسط ، على العجلة بين البابين ، وتدوس الثعبان ، رمز الشيطان. الفصول الأربعة ممثلة على اليسار وأعمار الحياة الأربعة على اليمين. يذكرون المؤمنين بمجرد دخولهم بإيقاع الحياة.

تحت trumeau ، يمثل نقش بارز قصة آدم وحواء في ثلاثة متتاليات: آدم وحواء في جنة عدن (أو الجنة الأرضية) ، وإغراء آدم والخطيئة الأصلية (يتم تمثيل الشيطان تحت شكل ليليث ، امرأة جذابة ذات ذيل ثعبان طويل) وطرد الرجال الأوائل من جنة عدن.

يقع طبلة الأذن فوق البابين. على العتبة السفلية ، يظهر ثلاثة أنبياء على اليسار وثلاثة ملوك لإسرائيل على اليمين ، حاملين أسطرًا منقوشة بنصوص توراتية. القدس السماوية موضوعة تحت مظلة. يرمز الصندوق إلى تابوت العهد الذي يجسد وعد الله لشعبه. تعتبر مريم تابوت العهد الجديد. يمثل العتب العلوي موت مريم محاطًا بيسوع والرسل الاثني عشر ، بول تحت شجرة تين ويوحنا تحت شجرة زيتون. ملاكان يرفعان كفنها ليحملوها إلى الجنة. في الجزء العلوي من طبلة بوابة العذراء ، توجد مريم في الجنة ، جالسة ومتوجة بملاك. يباركها يسوع ويعطيها الصولجان. ملكة السماء المقدسة تجلس بجانب ابنها. حول أقواس البوابة الأربعة ملائكة ، بطاركة ،

على كل جانب من البابين ، تسعة تماثيل كاملة الطول. إلى اليسار ، الإمبراطور قسطنطين وملاك والقديس دينيس وملاك آخر. على اليمين ، القديس يوحنا المعمدان ، القديس ستيفن ، القديس جنفييف والبابا القديس سيلفستر. القديس دينيس وسانت جنفييف وسانت مارسيل هم شفيع باريس. إن وجودهم عند مدخل الكاتدرائية يذكرنا بالحماية الخيرية على المؤمنين الذين يدخلون الكاتدرائية. تم تدمير هذه التماثيل في عام 1793 بعد الثورة الفرنسية ، وأعيد بناؤها في القرن التاسع عشر تحت إشراف فيوليت لو دوك. تستحضر جوانب البابين اثني عشر شهرًا من السنة. على اليسار ، علامات دائرة الأبراج ترمز إلى الدورة. على اليمين ، تمثل أعمال الأشهر الدورة الأرضية.

بوابة سانت آن
تعد بوابة Sainte-Anne ، على الطراز الرومانسكي ، أقدم البوابات الثلاثة. يروي حلقات من طفولة المسيح. في الوسط ، يحيط بالعذراء والطفل ملك فرنسا وأسقف باريس ، مما يشهد على الروابط الوثيقة بين الملوك والمسيحية. تقف بوابة Sainte-Anne على يمين البوابة المركزية. تم تركيبه حوالي عام 1200 ، وهو أول بوابات ثلاث موضوعة على الواجهة الغربية. تم أخذ بعض القطع المنحوتة من طبلة الأذن المصنوعة قبل خمسين عامًا لكاتدرائية سانت إتيان القديمة. هذا هو السبب في أن أسلوبه الرومانسكي يبدو قديمًا مقارنة بالبوابتين الأخريين.

يمثل الترومو المركزي ، بين البابين ، القديس مارسيل ، أسقف باريس في القرن الرابع. إنه يسحق تنينًا ، رمز الأوبئة التي أصابت أبرشيته. تم استبدال التمثال الأصلي ، المشوه أثناء الثورة ، في القرن التاسع عشر. تم أيضًا إعادة بناء تسعة تماثيل كاملة الطول مرتبة على جانبي البابين في القرن التاسع عشر تحت إشراف فيوليت لو دوك. على اليسار صورة ملك ملكة سبأ والملك سليمان والقديس بطرس. على اليمين القديس بولس والملك داود وبثشبع وملك آخر. المفصلات والتجهيزات المزورة هي مثال استثنائي لأعمال الحديد في العصور الوسطى.

هذه البوابة مخصصة للقديسة حنة ، والدة مريم. أسفل الطبلة ، يمثل العتبان في الجزء السفلي زواج يواكيم وآن (والدا مريم) وزواج مريم ويوسف (والدا يسوع). يروي الجزء العلوي مشاهد من حياة المسيح: البشارة (إعلان الملاك جبرائيل لمريم) ، زيارة مريم (زيارة أليصابات ، والدة يوحنا المعمدان ، لمريم) ، والميلاد (ولادة المسيح في بيت لحم) ، عيد الغطاس (عبادة المجوس).

مثل الملكات في العصور الوسطى ، تقف العذراء والطفل على العرش ، تحت مظلة وترتدي السمات الملكية: التاج والصولجان. تمسك على ركبتيها ابنها يسوع الذي يبارك المؤمنين ويقدم كتاب الشريعة. هذا التمثيل للعذراء والطفل هو سمة من سمات الطراز الرومانسكي مع موقف أمامي هيراطيقي. يستمد هذا الأسلوب إلهامه من الأسلوب اليوناني البيزنطي من خلال تعاقب الطيات الصغيرة على الفستان.

هويات الشخصيات التي تمثل أسقف باريس (على اليسار) وملك فرنسا (على اليمين) لا تزال غير معروفة. قد يكونان الأسقف سان جيرمان والملك تشايلدبيرت ، مؤسس دير سان جيرمان دي بري ، الذي توفي في باريس عام 558. وإلا ، الأسقف موريس دي سولي والملك لويس السابع ، أول من رعاة الكاتدرائية. في الأقواس متحدة المركز ، فوق طبلة الأذن ، تغني المحكمة السماوية (الملائكة والملوك والأنبياء وشيوخ نهاية العالم) بمجد الله.

باب القيامة
تم تثبيت باب الدينونة الأخيرة بين عامي 1220 و 1230. وهو يمثل دينونة الله ، وفقًا للقديس متى ، حيث يعاقب الملعونون ويتم الترحيب بالمبارك في الحياة الأبدية. يعود تاريخ بوابة Last Judgement إلى عام 1210 ، وقد تم تثبيتها بعد البوابتين الأخريين للواجهة. إنه يمثل ، في الأيقونات المسيحية في العصور الوسطى ، دينونة الله عندما تُحيي روح المتوفى. وفقًا للتقاليد المسيحية ، فإن الله “سيدين الأحياء والأموات”. يخبرنا إنجيل القديس متى كلمات يسوع: “ما فعلته بأحد إخوتي الأصغر ، لقد فعلته بي”.

عند العتب السفلي ، يتم إنعاش الموتى ويخرجون من قبرهم. الملائكة يبوقون. من بين هذه الشخصيات بابا وملك ونساء ومحاربون ورجل أفريقي. في العتبة العليا ، يزن رئيس الملائكة ميخائيل الأرواح ويحاول شيطانان قلب الميزان. المختارين يقودون إلى الجنة (إلى يمين المسيح) بينما الملعونون والمقيدين بالسلاسل والمذعورين يقودهم شياطين أخرى إلى الجحيم.

في الطبلة ، يجلس المسيح في الجلالة في المجد. يظهر الجروح في يديه وجنبه. ملاكان يحملان أدوات الصلب: الرمح والمسامير لأحدهما ، والصليب للآخر. ماري وسانت جون راكعتان على كلا الجانبين. كما في البوابات الأخرى ، تحتل المحكمة السماوية الأقواس: الملائكة ، البطاركة ، الأنبياء ، أطباء الكنيسة ، الشهداء والعذارى. الجحيم يحتل يمين الأقواس. ترمز “العذارى الحكيمات” (إلى يمين الله) إلى رجاء الجنة. لأنهم يحملون مصابيح مضاءة ، “العذارى الجاهلات” للمصابيح المنطفئة. في وسط البوابة ، على العمود بين البابين ، يقف تعليم المسيح على قاعدة.

تمثل المنحوتات الاثني عشر رسولًا على جانبي الأبواب ، في المداخل. على اليسار يوجد بارتليمي وسيمون وجاك لو مينور وأندريه وجان وبيير وعلى اليمين بول وجاك لو ماجور وتوماس وفيليب وجود وماثيو. في عام 1792 ، دمر الثوار هذه التماثيل. عند سفح الرسل الاثني عشر ، تمثل الرصائع الفضائل والرذائل ، وهو موضوع تم تناوله في النوافذ الزجاجية الملونة في نافذة الوردة الغربية.

خضعت بوابة الدينونة الأخيرة لتعديلين مهمين في القرن الثامن عشر. الأول ، في عام 1771 عندما أزال المهندس المعماري جرمان سوفلوت الترومو والجزء المركزي من العتبتين لأن رئيس الأساقفة أراد تسهيل مرور المظلة أثناء المواكب. يحل القوس الخشبي الذي يستحضر مريم المعزز بتاج يحمله ملاكان محل الفراغ. بابان يحلان محل الأوراق الثقيلة ، أحدهما منحوت مع المسيح يحمل صليبه ؛ ماري دولوروسا الأخرى ، مريم تبكي حزنًا على وفاة ابنها.

يعود التعديل الثاني إلى حملة الترميم الكبرى في القرن التاسع عشر. ثم يقوم المهندس المعماري Viollet-le-Duc باستعادة الحالة الأصلية للبوابة. كان قد أعيد بناء الترومو ، وتماثيل العذارى الحكيمات والعذارى الجاهلات وتماثيل الاثني عشر الرسل الموضوعة في المداخل.

الواجهة الشمالية
تم بناء الواجهة الشمالية وديرها في منتصف القرن الثالث عشر على يد جان دي تشيل. قام المهندس المعماري بتثبيت مفاهيم معمارية جديدة اتخذها بيير دي مونتروي على الواجهة الجنوبية.

في العصور الوسطى ، كان من الممكن الوصول إلى دير نوتردام خلال النهار. ترحب بالعلمانيين في خدمة الكهنة. في منتصف القرن الثالث عشر ، قرر الكهنة تعديل شكل الكاتدرائية وإضافة جناح فائض. بنائه يسبق الواجهة الجنوبية. نفذ المهندس المعماري جان دي تشيل العمل حتى وفاته عام 1258. تشكل الواجهة الشمالية خليجًا طويلًا ومضاءً بشكل خافت. وهي مقسمة إلى ثلاثة طوابق ، تتراجع قليلاً عن بعضها البعض. يحدها شارع صغير ولا تستفيد أبدًا من أشعة الشمس المباشرة. تميل الكنائس الصغيرة الموضوعة لاحقًا حول صحن الكنيسة إلى محو الفائض من ذراع الجناح.

تحتوي واجهة الدعامة الشمالية على نفس العناصر المعمارية مثل تلك الموجودة في الدعامة الجنوبية: يعلو الجملون البوابة ، ويحتل الجزء الأوسط من الرواق الصخري مع نافذة الوردة الكبيرة. يعلوها الجملون المثلث المزخرف. ترتفع قمة كبيرة على شكل قمم عند قاعدتها من كل جانب. اخترقته وردة تضيء علية الجناح الشمالي.

وُضِع تمثال السيدة العذراء والطفل على الترومو ، في وسط البوابة. ينجو التمثال من ويلات الثورة ويختفي الطفل الذي يحمله بين ذراعيه. ستكون ملامحه هي تلك الخاصة بمارغريت دي بروفانس ، زوجة سانت لويس. موقف العذراء حساس ومتأرجح قليلاً. تبرز الستارة ذات الطيات الناعمة تأثير الجلالة. ابتسامتها الأم تفسر المسيحية الإنسانية. تأخذ صورة المرأة والأم أهميتهما.

العتب ، في الجزء السفلي من طبلة الأذن ، يمثل أربعة مشاهد من طفولة المسيح: الميلاد ، والتقديم في المعبد ، ومذبحة الأبرياء على يد هيرودس والرحلة إلى مصر. الأناقة الرصينة ، رقة الوجوه ، الستائر ذات الطيات العميقة هي سمة من سمات منحوتات إيل دو فرانس في القرن الثالث عشر.

يمثل الجزء العلوي من طبلة الأذن معجزة ثيوفيلوس. رجل الدين الشاب تيوفيل يغار من الأسقف. ليحل محله ويخرج من الفقر يبيع روحه للشيطان. بمساعدة الشيطان ، تمكن من إذلال الأسقف. بعد ذلك ، لا يعرف كيف يخرج من الموقف ، يتوسل ماري التي تمكنت من إلغاء الاتفاقية. يتوب تيوفيل كعلامة امتنان.

الباب الأحمر
بتكليف من سانت لويس في القرن الثالث عشر ، يسمح الباب الأحمر للكهنة بالمرور مباشرة من الدير إلى جوقة الكاتدرائية. ليس بعيدًا عن Portail du Cloître ، يدين الباب الأحمر الصغير باسمه إلى لون أوراقه. في العصور الوسطى ، كان اللون الأحمر هو اللون المخصص للنساء. في الأيقونات ، ترتدي العذراء أو “السيدة العذراء” ثوبًا أحمر كما هو الحال في نافذة نوتردام دي شارتر ذات الزجاج الملون. من عصر النهضة ، كانت ماري ترتدي الزي الأزرق بشكل عام. في المسيحية ، الأحمر هو أيضًا اللون المرتبط بآلام المسيح ، وبالتالي بالثياب الليتورجية لأسبوع الآلام ، الذي يسبق عيد الفصح. الأبيض هو اللون المخصص للبابا ، واللون الأحمر هو لون ثياب الكرادلة.

يفتح الباب الأحمر بمصلى في الجانب الشمالي على مستوى الامتداد الثالث للجوقة. بتكليف من سانت لويس ، قام بيير دي مونتروي ببنائه حوالي عام 1270. وهو يسمح للكهنة بالذهاب إلى المكتب عن طريق ربط الدير مباشرة بجوقة الكاتدرائية. يظهر القديس لويس على طبلة الأذن إلى يسار السيدة العذراء ، متوجًا بملاك. مارغريت دي بروفانس ، زوجة سانت لويس موضوعة على يمين المسيح. صورت مشاهد من حياة القديس مارسيل ، أسقف باريس في القرن الرابع ، على الأقواس التي تشكل طبلة الأذن.

الواجهة الجنوبية وبوابة سانت إتيان
تكرم البوابة الجنوبية لجناح الكنيسة ستيفن ، أول شهيد مسيحي. تستحضر اسم أول كنيسة كاتدرائية في باريس. بُني في القرن الثالث عشر ، ورُمم إلى حد كبير في القرن التاسع عشر. يروي طبلة البوابة في نقوش بارزة ، حياة القديس ستيفن ، أول شهيد مسيحي. مقسمة إلى ثلاثة سجلات أفقية متراكبة ، تتم قراءة زخرفة طبلة الأذن من أسفل إلى أعلى ومن اليسار إلى اليمين. في السجل السفلي ، يكرز القديس ستيفن بالمسيحية ثم يمثل أمام القاضي. يتم رجم القديس ستيفن ودفنه في السجل الأوسط. في الأعلى: المسيح محاط بالملائكة المباركين. على العمود المركزي بين البابين ، يوجد تمثال لسانت إتيان ، وهو عمل لجيفروي ديتشوم أعيد بناؤه في القرن التاسع عشر.

تم نحت القوس الثلاثي للباب بواحد وعشرين شهيدًا توجهم الملائكة ، بما في ذلك سانت دينيس وسانت فنسنت وسانت يوستاش وسانت موريس وسان لوران وسانت كليمنت وسانت جورج وغيرهم ممن لا تعرف هويتهم. لم يتحدد. على كل جانب من البوابة ، تعود التماثيل الثلاثة للرسل إلى ترميم القرن التاسع عشر. يحلوا محل أولئك الذين اختفوا خلال الثورة. تحوي الكوات في الارتفاع ، فوق الكاهن ، تماثيل موسى وهارون.

فوق بوابة Saint-Étienne ، تزين النوافذ الزجاجية الملونة المقدمة من Saint Louis نافذة الورود التي يبلغ قطرها ثلاثة عشر مترًا. أثناء أعمال الترميم في القرن التاسع عشر ، لاحظ المهندس المعماري فيوليت لو دوك انهيار البناء. بالإضافة إلى ذلك ، عانت نافذة الورود على مر القرون وأثناء النيران التي أطلقها المتمردون في عام 1830. لتدعيم كل شيء ، استولى على الواجهة وأدار نافذة الوردة بمقدار 15 درجة على محورها الرأسي. قام صانع الزجاج الرئيسي Alfred Gérente بترميم النوافذ الزجاجية الملونة التي تعود إلى القرن الثالث عشر وإعادة بناء الميداليات المفقودة بروح العصور الوسطى.

مثقوب بوردة مخرمة بما يتناسب مع نافذة الوردة الكبيرة ، يقع الجملون في الطابق العلوي من الواجهة ، فوق نافذة الوردة. ينير سقف الجناح. يوجد معرض خلف الدرابزين مما يجعل من الممكن متابعة أسطح الكاتدرائية من الشرق إلى الغرب. شكل هرمان كبيران محاطان بالجملون الأجزاء العلوية للدعامات. ثلاثة تماثيل تزين القمة. إنهم يمثلون القديس مارتن وسانت ستيفن ، والمسيح يظهر في المنام للقديس مارتن الذي ، وفقًا للأسطورة ، يعطي معطفه للفقراء.

في الطابق العلوي من الواجهة ، يرتفع الجملون فوق النافذة الوردية. وهي من أروع الأمثلة على الجملونات التي بنيت في ذلك الوقت (1257). هو نفسه مثقوب بوردة مخرمة تضيء سقف الجناح. على أرشيف نافذة الوردة ، يتم وضع سطح مائي يحمل درابزينًا ، ويدير خلفه رواقًا. يسمح هذا بالمرور من الأروقة العلوية في شرق الكاتدرائية إلى صالات العرض الموجودة في الغرب ، والتي تمتد على طول الأسطح. لذلك يرتفع الجملون نفسه قليلاً خلف نافذة الوردة ، ويبلغ سمكه 70 سم. ويحيط به هرمان كبيران يشكلان الأجزاء العلوية من الدعامات التي تدعم نافذة الوردة.

ثلاثة تماثيل تزين الجزء العلوي وزاويتين السفليتين من الجملون. يمثل الشخص الموجود في الأعلى ظهور المسيح في المنام للقديس مارتن ، مرتديًا نصف عباءة التي أعطاها هذا الأخير للفقير في الأسطورة. التمثالان الآخران ، الموجودان على يسار ويمين قاعدة الجملون ، يمثلان سانت مارتن وسانت ستيفن. الكل يعطي انطباعًا عن انسجام كبير. تتناسب وردة السقف تمامًا مع نافذة الوردة الكبيرة في الجناح. وفقًا لـ Viollet-le-Duc ، لم يتم تجاوز الجمال العظيم لهذا البناء في أي مكان آخر في العمارة القوطية.

الواجهات الجانبية للصحن
بدأ بناء صحن الكنيسة في عام 1182 ، بعد تكريس الجوقة. يعتقد البعض أن العمل بدأ في عام 1175 ، قبل التكريس 120. توقف العمل بعد الامتداد الرابع وترك الصحن غير مكتمل بينما بدأ بناء الواجهة في عام 1208. تم استئناف بناء الصحن في عام 1218 من أجل دعم الواجهة . في نهاية العشرينيات من القرن الماضي ، تعهد المهندس المعماري الرابع لنوتردام بتعديل الخطة الأولية بالكامل على مستوى الجزء العلوي من المبنى. قام المهندس المعماري بإطالة الخلجان إلى الأسفل بإزالة المستوى الثالث القديم ، وهو مستوى ورود المبنى القديم المطل على علية المدرجات. لذلك تمت إزالة هذه العلية لصالح شرفة تغطي هذه المدرجات وتتكون من ألواح كبيرة.

ثم نشأت مشكلة تصريف مياه الأمطار التي كانت معرضة لخطر الركود بعد إزالة السقف المائل للأجنحة. لذلك كان على المهندس المعماري إدخال عنصر جديد في الهندسة المعمارية ، والذي ما زلنا ورثة له حتى اليوم: تجميع مياه الأمطار تحت السقف بواسطة نظام مزاريب ، وإخلاءها خطوة بخطوة عبر القنوات الرأسية. نحو نظام ينتهي عند مستوى الجرغول الطويلة التي تهدف إلى إسقاطها بعيدًا عن المبنى أ. كان هذا نظامًا جديدًا تمامًا لإدارة مياه الأمطار في أعلى المباني. كان لابد من إجراء سلسلة كاملة من التعديلات الأخرى على المستوى العلوي من المبنى (الأجزاء العلوية من الوعاء الرئيسي): استئناف السقف والإطار ، ورفع جدران المزراب ، وإنشاء مزاريب. فوق الكل،

دعامات الطيران العظيمة رائعة وتشهد على عبقرية المهندس المعماري في ذلك الوقت. هم في رحلة طويلة واحدة ، أطلقوا فوق الضمانات ورؤوسهم تدعم الجزء العلوي من جدران ميزاب الكاتدرائية. ترتكز هذه الرؤوس على يمين القنوات الرأسية المخصصة لتفريغ المياه من مجاري سقف الصحن. يتم حفر الدعامات الإضافية بواسطة مزراب يمر عبر الجزء العلوي من الدعامة وينتهي في جرغول طويل.

لم تكن هذه الدعامات تهدف في المقام الأول إلى دعم المبنى ، ولكن تهدف إلى حل مشكلة تصريف مياه الأمطار ، والتي أصبحت مهمة للغاية بعد تحويل سقف المدرجات إلى شرفة. هذا ما يفسر الضعف النسبي لهذه الأقواس. إن بنائها بلا شك إنجاز يتجلى في طولها الكبير ، ولكن أيضًا في نحافتها. نظرًا لكون دورهم ضعيفًا في دعم قبو السفينة الرئيسية ، فقد سمح المهندس المعماري لنفسه أن يكون جريئًا.

يعد الامتداد الكبير لهذه الدعامات الطائرة استثنائيًا جدًا في العمارة القوطية في العصور الوسطى. في الواقع ، في المباني في ذلك الوقت ، التي تصطف على جانبيها ممرات مزدوجة أو عربات إسعاف مزدوجة ، كانت دعامات هذه الدعامات الطائرة الضخمة تشغل مساحة كبيرة خارج الكنائس. الدعامات الطائرة عبارة عن رحلتين ، أي يتم فصلهما بواسطة نقطة دعم وسيطة والتي ، من خلال تقسيم الدفع ، تدمر جزءًا من تأثيرها وبالتالي تسمح بتقليل سمك الدعامات الخارجية أو الدعامات. هذه هي الطريقة التي يتم بها بناء الدعامات الطائرة لكاتدرائية نوتردام دي شارتر ، وكذلك دعامات جوقة أميان ؛ تحتوي هذه المباني الثلاثة الأخيرة أيضًا إما على ممرات مزدوجة أو ممر إسعاف مزدوج.

حنية
يبدأ بناء الكاتدرائية بحنيتها على شكل نصف دائرة. لذلك فهو أقدم جزء من الحرم. يحيط بالكنائس الصغيرة ويتوافق مع حنية الجزء الداخلي من المبنى. في القرن الرابع عشر ، حل جان رافي محل الدعامات الطائرة القديمة في القرن الثالث عشر. وضع أربعة عشر متراً حول الجوقة بمدى خمسة عشر متراً ، بما في ذلك ستة في جانب السرير نفسه. كما هو الحال مع واجهات صحن الكنيسة ، تسمح وظيفتها بإخلاء مياه الأمطار بعيدًا. تزين الحنية اللوحات التي تصور حلقات من حياة العذراء.

نوافذ الورد
تعد النوافذ الزجاجية الملونة في نوتردام ، ولا سيما النوافذ الثلاث الوردية ، من بين أشهر معالم الكاتدرائية. كانت نافذة الوردة الغربية ، فوق البوابات ، أول وأصغر الورود في نوتردام. يبلغ قطرها 9.6 مترًا (32 قدمًا) ، وتم صنعها في حوالي عام 1225 ، مع قطع الزجاج الموضوعة في إطار حجري دائري سميك. لم يتبق أي من الزجاج الأصلي في هذه النافذة ؛ تم إعادة إنشائه في القرن التاسع عشر.

تعد النافذتان المندورتان أكبر حجماً وتحتويان على نسبة زجاجية أكبر من الورد الموجود على الواجهة الغربية ، لأن نظام الدعامات الجديد جعل جدران الصحن أرق وأقوى. تم إنشاء الوردة الشمالية في حوالي عام 1250 ، وارتفع الجنوب في حوالي عام 1260. تتميز الوردة الجنوبية في الجناح بشكل خاص بحجمها وبراعتها الفنية. يبلغ قطرها 12.9 مترًا (42 قدمًا) ؛ مع claire-voie المحيطة به ، بإجمالي 19 مترًا (62 قدمًا). تم تسليمها إلى الكاتدرائية من قبل الملك لويس التاسع ملك فرنسا ، المعروف باسم سانت لويس.

تحتوي الوردة الجنوبية على 94 ميدالية ، مرتبة في أربع دوائر ، تصور مشاهد من حياة المسيح وأولئك الذين شهدوا وقته على الأرض. تحتوي الدائرة الداخلية على اثنتي عشرة ميدالية تُظهر الرسل الاثني عشر. (خلال عمليات الترميم اللاحقة ، تم نقل بعض هذه الميداليات الأصلية إلى دوائر أبعد). وتصور الدائرتان التاليتان الشهداء والعذارى المشهورات. تظهر الدائرة الرابعة عشرين من الملائكة ، بالإضافة إلى القديسين المهمين لباريس ، ولا سيما القديس دينيس ، ومارغريت العذراء مع تنين ، والقديس يوستاس. تحتوي الدوائر الثالثة والرابعة أيضًا على بعض الصور لموضوعات العهد القديم. تحتوي الدائرة الثالثة على بعض الميداليات ذات المشاهد من إنجيل ماثيو في العهد الجديد والتي تعود إلى الربع الأخير من القرن الثاني عشر. هذه هي أقدم زجاج في النافذة.

تشمل المشاهد الإضافية في الزوايا حول نافذة الوردة نزول يسوع إلى الجحيم وآدم وحواء وقيامة المسيح. القديس بطرس والقديس بولس في أسفل النافذة ، ومريم المجدلية ويوحنا الرسول في الأعلى. فوق الوردة كانت هناك نافذة تصور المسيح منتصرًا جالسًا في السماء ، محاطًا برسله. يوجد أدناه ستة عشر نافذة عليها صور مطلية للأنبياء. لم تكن هذه جزءًا من النافذة الأصلية ؛ تم رسمها أثناء الترميم في القرن التاسع عشر بواسطة ألفريد جيرانثي ، تحت إشراف أوجين فيوليت لو دوك ، بناءً على نافذة مماثلة في كاتدرائية شارتر.

كان لوردة الجنوب تاريخ صعب. في عام 1543 تضررت من جراء ترسيخ جدران البناء ، ولم يتم ترميمها حتى 1725-1727. تعرضت لأضرار جسيمة في الثورة الفرنسية عام 1830. أحرق المشاغبون منزل رئيس الأساقفة ، بجوار الكاتدرائية ، ودمر العديد من الألواح. أعاد Viollet-le-Duc بناء النافذة بالكامل في عام 1861. قام بتدوير النافذة بمقدار خمس عشرة درجة لمنحها محورًا رأسيًا وأفقيًا واضحًا ، واستبدل قطع الزجاج التالفة بزجاج جديد بنفس النمط. تحتوي النافذة اليوم على زجاج من العصور الوسطى والقرن التاسع عشر.

في الستينيات ، بعد ثلاثة عقود من الجدل ، تقرر استبدال العديد من النوافذ الزجاجية التي تعود إلى القرن التاسع عشر في الصحن الذي صممه فيوليت لو دوك بنوافذ جديدة. النوافذ الجديدة ، التي صنعها Jacques Le Chevallier ، خالية من الأشكال البشرية وتستخدم تصميمات وألوان جريسيلي مجردة لمحاولة إعادة لمعان داخل الكاتدرائية في القرن الثالث عشر.

الأبراج والمستدقة
يبلغ ارتفاع البرجين 69 مترًا (226 قدمًا) ، وكانا أطول المباني في باريس حتى اكتمال برج إيفل في عام 1889. كانت الأبراج هي آخر عنصر رئيسي في الكاتدرائية تم بناؤه. تم بناء البرج الجنوبي أولاً ، بين 1220 و 1240 ، والبرج الشمالي بين 1235 و 1250. البرج الشمالي الجديد أكبر قليلاً ، كما يمكن رؤيته من أمام الكنيسة مباشرة. كما أن كونتريفور أو دعامة البرج الشمالي أكبر أيضًا.

كان البرج الجنوبي في متناول الزوار عن طريق درج يقع مدخله على الجانب الجنوبي من البرج. يتكون الدرج من 387 درجة ، ويتوقف عند القاعة القوطية على مستوى نافذة الورود ، حيث يمكن للزوار إلقاء نظرة على بارفيس ورؤية مجموعة من اللوحات والمنحوتات من فترات سابقة من تاريخ الكاتدرائية. تقع أجراس الكاتدرائية الأربعة عشر في الأبراج الشمالية والجنوبية. خزان مياه مسقوف بالرصاص بين البرجين ، خلف الرواق والمعرض وقبل الصحن والصحن (الجملون).

تقع فتحة الكاتدرائية (أو المستدقة) فوق الجناح. تم بناء البرج الأصلي في القرن الثالث عشر ، ربما بين عامي 1220 و 1230. وقد تعرض للضرب والضعف والانحناء بفعل الرياح على مدى خمسة قرون ، وأزيلت أخيرًا في عام 1786. أثناء الترميم في القرن التاسع عشر ، أوجين فيوليت لو دوك قررت إعادة إنشائه ، وصنع نسخة جديدة من خشب البلوط مغطى بالرصاص. يزن البرج بأكمله 750 طنًا.

وفقًا لخطط Viollet-le-Duc ، كان البرج مُحاطًا بتماثيل نحاسية للرسل الاثني عشر – مجموعة من ثلاثة في كل نقطة من البوصلة. يوجد أمام كل مجموعة رمز يمثل أحد المبشرين الأربعة: ثور مجنح للقديس لوقا ، وأسد للقديس مرقس ، ونسر للقديس يوحنا وملاك للقديس ماثيو. قبل أيام فقط من الحريق ، تمت إزالة التماثيل للترميم. أثناء وجودهم في مكانهم ، واجهوا الخارج باتجاه باريس ، باستثناء واحد: تمثال القديس توما ، القديس الراعي للمهندسين المعماريين ، واجه البرج ، وكان له ميزات فيوليت لو دوك.

احتوت weathervane الديك فوق البرج على ثلاث قطع أثرية: قطعة صغيرة من تاج الأشواك في خزانة الكاتدرائية ، وآثار سانت دينيس وسانت جينيفيف ، القديسين الراعين لباريس. تم وضعهم هناك في عام 1935 من قبل رئيس الأساقفة جان فيردير لحماية المصلين من البرق أو غيره من الأذى. وتم العثور على الديك مع الاثار السليمة تحت الانقاض بعد وقت قصير من الحريق.

أجراس
يشكل رنين نوتردام واحد وعشرون جرسًا من البرونز ، والتي تعد أقدمها. يقرعون الساعات واللحظات الأساسية في حياة الكنيسة أو في تاريخ باريس. جميعهم يحملون الاسم الأول تكريماً لشخصية الكنيسة. يقع أكبر أجراس نوتردام في البرج الجنوبي. في علم الكامبان ، يطلق عليه “نحلة”. إنه يرن للمناسبات الخاصة مثل عيد الميلاد أو عيد الفصح أو عيد العنصرة أو عيد جميع القديسين وخلال أحداث مثل وفاة البابا أو انتخابه.

في البرج الشمالي ، توجد أربعة أجراس لضمان رنين مكاتب الكاتدرائية يوميًا. يزن كل منهما ما بين طنين وثلاثة أطنان. رنين الأجراس يتخلل حياة المؤمنين ، يمثل احتفال المكاتب. بالنسبة لجميع الباريسيين ، فإنهم يعطون الوقت وفقًا لعدد ضربات الورقة ، أو يحذرون من اللحظات العظيمة في تاريخ فرنسا. يستمر هذا التقليد اليوم.

تسببت الجودة الرديئة لمعدن الأجراس الأربعة للبرج الشمالي في تناقضات توافقية وضعف جودة الصوت. تم استبدالهم جميعًا في عام 2013 باستثناء قبة إيمانويل ، المعروفة بتميزها الصوتي. يصنع مسبك Cornille-Havard في Villedieu-les-Poêles أجراس البرج الشمالي ، قبة ماري في مسبك Royal Eijsbouts في هولندا.

السقف والإطار
يعتبر هيكل نوتردام من بين أقدم المباني في باريس. فقط بعد ذلك من Saint-Pierre de Montmartre (1147) وبعض عناصر Saint-Germain des Prés (1160-1170) تسبقه. سميت “الغابة” بسبب عدد الحزم ، كل واحدة تأتي من شجرة بلوط مختلفة. الأبعاد مثيرة للإعجاب: 100 متر طولًا وعرض 13 مترًا في صحن الكنيسة ، و 40 مترًا في الجناح العلوي و 10 مترًا ارتفاعًا. اشتعلت النيران في هذا الإطار خلال حريق عام 2019 تاركًا السقف بأكمله مفتوحًا للسماء.

تركيب الرؤوس الحربية هو ابتكار معماري في العصور الوسطى. يتخيل المهندسون المعماريون ارتفاع الأسقف شديدة الانحدار. ميل نوتردام هو 55 درجة. في وقت بنائه ، أدى المقاصة والتنمية الحضرية إلى ندرة الأخشاب الثقيلة. ثم يتم استخدام الأخشاب ذات الأقسام الأصغر لرفع الإطارات وإبراز المنحدرات.

تم بناء إطار أول في جوقة الكاتدرائية بأشجار مقطوعة حوالي 1160-1170. يبلغ عمر بعض الأخشاب بالفعل ثلاثمائة أو أربعمائة عام وقت البناء ، وهو ما يتوافق مع الأشجار من القرن الثامن أو التاسع. اختفى الإطار الأول ، لكن أعيد استخدام الخشب في الإطار الثاني ، وُضِع في مكانه بين عامي 1220 و 1240.

يرتكز سقف الرصاص على الهيكل الثاني المكون من 1326 طاولة بسمك 5 مم ووزن إجمالي 210 طن. في القرنين التاسع والثاني عشر ، كانت أسطح الكنائس مغطاة بالبلاط المسطح. نظرًا لأن باريس لا تحتوي على رواسب طينية ، يُفضل تغطية الرصاص. في عام 1196 ، ورث الأسقف موريس دي سولي 5000 جنيه لشراء الرصاص.

لقد نجت أطر الجوقة والصحن على مر القرون. من ناحية أخرى ، تخطط Viollet-le-Duc لاستعادة تلك الموجودة في transepts والمستدقة في منتصف القرن التاسع عشر. تم صنعها وفقًا للمبادئ المعمول بها في القرن التاسع عشر ، وهي تختلف عن إطارات الجوقة والصحن لأن أبعاد الحزم أكثر فرضًا وتباعدًا عن تلك الموجودة في العصور الوسطى.

البرج
تم بناء البرج الأول فوق معبر الجناح في منتصف القرن الثالث عشر ، حوالي عام 1250. هذه الإنشاءات العالية تعاني من الرياح التي تنحني وتضعف هياكلها: تم تشويه العمود المستدقة ببطء وتشوهت الروافد. من أجل تجنب أي خطر الانهيار ، تم تفكيكها بين عامي 1786 و 1792 ، بعد أكثر من خمسة قرون من الوجود. ظلت الكاتدرائية بدون مستدقة حتى الترميم الذي أخرجه فيوليت لو دوك ونفذه Ateliers Monduit في منتصف القرن التاسع عشر. ووزن هذا السهم الجديد المصنوع من خشب البلوط المغطى بالرصاص 750 طنا. انهارت في 15 أبريل 2019 خلال حريق الكاتدرائية.

كان البرج يحرسه تماثيل الرسل الاثني عشر والأربعة الإنجيليين ، المصنوعة من النحاس المستقر. خلال حريق عام 2019 ، لم تعد التماثيل في مكانها حيث تم إزالتها قبل أيام قليلة لأعمال الترميم. هذه التماثيل هي من عمل Geoffroy-Dechaume وتشكل كلًا متناغمًا مع روح القرن الثالث عشر. يتجه جميع الرسل نحو باريس ، باستثناء واحد منهم ، القديس توما ، شفيع المهندسين المعماريين ، الذي يتجه نحو البرج. يحتوي هذا الشخص على ميزات Viollet-le-Duc ، مهندس البرج الذي يستدير كما لو كان يفكر في عمله مرة أخيرة. احتوى الديك الموجود في الجزء العلوي من البرج على ثلاث ذخائر: قطعة صغيرة من التاج المقدس ، وقطعة من بقايا القديس دينيس وواحدة من القديس جينيفيف. تم وضع هذه الآثار هناك في عام 1935 ،

الجرغول والكيميرا
الجرغول هي عناصر زخرفية. تم وضع الجرغول في مكانه في نهاية المزاريب لتفريغ مياه الأمطار من السقف وتحديد نهايات أنابيب تصريف المياه فقط. وتتمثل مهمتها في حماية الجدران من جريان مياه الأمطار الذي يغير الحفاظ على الحجر. لقد حددوا نهاية المزاريب لإخلاء المياه القادمة من السقف بعيدًا. هذا هو السبب في أنها تبدو متدلية ، وتميل إلى الفراغ ، وتقع بشكل أساسي على الدعامات الطائرة الكبيرة للجوقة.

غالبًا ما يتخذون شكل حيوانات رائعة وحتى مخيفة. يعود تاريخها إلى العصور الوسطى. تم العثور على Gargoyles بشكل خاص على مستوى الدعامات الكبيرة للجوقة. نظام تصريف سقف الحنية بقناة أعلى الدعامات الطائرة ثم بالغرغرة الطويلة.

الكيميرا هي تلك التماثيل الرائعة الموجودة في الجزء العلوي من المبنى ، في الجزء العلوي من الواجهة: معرض الكيميرا. تعمل جميع زوايا هذا الدرابزين كدعم أو جثم للشياطين والوحوش والطيور الرائعة. لم تكن هذه العناصر موجودة في العصور الوسطى وتمت إضافتها بواسطة فيوليت لو دوك بأسلوب قوطي جديد في القرن التاسع عشر.

الداخلية
داخل الكاتدرائية حيث تقع الكاتدرائية ، مقر الأسقف. في هذه الكنيسة يترأس الأسقف القداس في أكثر الأيام احتفالًا.

صحن الكنيسة
يتكون صحن الكنيسة من نوع من “أفانت صحن” أو رواق من خليجين يقعان أسفل وبين الأبراج ، تليها ثمانية خلجان أخرى. الصحن المركزي ، الذي يبلغ عرضه 12 مترًا بين محاور الأعمدة ، يحده ضمانتان مع أقبية رباعية الأطراف في كل من الشمال والجنوب ، مما يجعل إجمالي خمسة بلاطات لثلاث بوابات فقط ، وهو أمر استثنائي. صفان من سبع مصليات جانبية ، مبنية بين الدعامات الطائرة للسفينة المفتوحة ، من الامتداد الرابع إلى العاشر ، على الضمانات الخارجية.

الارتفاع على ثلاثة مستويات. يتكون الأول من أروقة كبيرة تفتح على الممرات الجانبية الداخلية. الثاني يتوافق مع منبر مفتوح على صحن الكنيسة بخلجان مكونة من ثلاثة أروقة ترتكز على أعمدة رفيعة. وفوق هذه الأروقة ، تمتلئ زخرفة هذه الخلجان. المدرجات مبطنة بالورود الصغيرة. أخيرًا ، المستوى الثالث هو مستوى النوافذ العالية التي تحتوي على مشرطين تعلوهما كوة.

الكنائس الأربعة عشر الجانبية مضاءة بنوافذ بها أربعة مشارط ، مجمعة في أزواج وتعلوها ثلاثة أوكلي متعدد الفصوص. من ناحية ، تكون الرواق عميقة والنوافذ الزجاجية الملطخة مظلمة للغاية ، ومن ناحية أخرى تكون نوافذ المصليات الجانبية بعيدة جدًا عن الصحن المركزي ، وتعتمد إضاءة الصحن بشكل أساسي على المرتفعات النوافذ وبالتالي فهي منخفضة للغاية. صحن الكنيسة به العديد من المخالفات. الشوط الأول أضيق من البقية ؛ نتيجة لذلك ، يحتوي المعرض على قوسين فقط بينما تعد النافذة المرتفعة بسيطة. علاوة على ذلك ، لا يوجد بها مصلى جانبي.

يحتوي الامتداد الأخير على ارتفاع من أربعة مستويات ، بسبب Viollet-le-Duc: النافذة العلوية أقصر ، وفي الفراغ الذي يتكون بين النافذة العلوية ومستوى المدرجات ، كوة خشنة على شكل عجلة تم تقديمه .. مثل هذا الهيكل مشابه لذلك الموجود في الجناح المجاور. تقع الجوقة في الشرق ، وهي منحرفة قليلاً جدًا إلى اليسار بالنسبة للصحن المركزي ، والذي يرمز تقليديًا إلى رأس المسيح المنحدر على الصليب.

مخالفة أخرى: الأعمدة. بين الأرصفة الضخمة للمعبور والأعمدة المهيبة التي تدعم الركن الداخلي للبرجين ، تحد الصحن المركزي مجموعتان من سبعة أعمدة. نصت الخطة الأصلية على أعمدة أسطوانية تمامًا مماثلة لأعمدة الجوقة. تم ذلك في نهاية القرن الثاني عشر. قرن للأزواج الخمسة من الأعمدة الشرقية (الأقرب إلى الجناح).

من ناحية أخرى ، فإن أزواج الأعمدة الغربية التي أقيمت حوالي عام 1220 تنحرف عن هذا المخطط. تخلى المهندس المعماري في ذلك الوقت عن العمود الأسطواني ، وهو أحد الخصائص الأساسية لنوتردام ، ليقترب من نموذج تشارترين (المرتبط بكاتدرائية شارتر). ومع ذلك ، فقد تجنب أن هذا الاختلاف بدا وحشيًا للغاية. وهكذا ، أضاف إلى الأعمدة الثانية عمودًا واحدًا ملتزمًا ، لإجراء انتقال مع الأعمدة الأولى التي تحتوي على أربعة.

يحتل الجزء الخلفي من الواجهة رواق أرغن يسبق نافذة الوردة ويخفي الجزء السفلي منها. هذا مكرس للعذراء ، محاطًا بالأنبياء ، الرذائل والفضائل ، أعمال الشهور وعلامات الأبراج. تم إعادة بناء هذه الوردة إلى حد كبير من قبل فيوليت لو دوك في القرن التاسع عشر. حتى القرن التاسع عشر ، كان الصحن خاليًا من المقاعد ، وكان العلمانيون يتجولون خلال الصلوات. من ناحية أخرى ، فهي مليئة بالعديد من المذابح والمكاتب والتماثيل والمقابر والنصب التذكارية واللوحات والمنسوجات التي تغطي الجدران أو معلقة بين الأروقة.

في عام 1965 ، تم تجهيز النوافذ العالية للصحن والنوافذ الوردية في المدرجات أخيرًا بالزجاج الملون الملون ليحل محل الزجاج الرمادي الباهت الذي زرعه الكهنة في القرن الثامن عشر. غير مجازية ، إنها عمل جاك لو شيفالييه الذي استخدم منتجات وألوان العصور الوسطى. المجموعة في الغالب الأحمر والأزرق.

ميس دي أورفير
“Mays des Orfèvres” في نوتردام هي سلسلة من 76 لوحة عرضت على الكاتدرائية من قبل أخوة الصاغة ، كل عام تقريبًا في تاريخ 1 مايو (ومن هنا جاءت تسميتهم) ، تكريماً لمريم العذراء ، وهذا من من عام 1630 إلى عام 1707. كان للصائغين مصلى خاص بهم لفترة طويلة داخل الحرم. في عام 1449 ، تم تأسيس تقليد تقديم شهر مايو إلى نوتردام دي باريس من قبل أخوة صاغة الذهب في باريس.

تم تكليف هؤلاء Mays من الرسامين المشهورين ، الذين اضطروا إلى تقديم رسوماتهم إلى كهنة الكاتدرائية. بعد تأسيس الأكاديمية الملكية للرسم والنحت ، في عام 1648 ، كان الفنانون المختارون أعضاءً أو أقاربًا لهذه الأخيرة. سرعان ما أصبحت هذه اللجان شكلاً من أشكال مسابقة الرسم الديني. وعادة ما كان موضوعهم مأخوذًا من سفر أعمال الرسل. بعد عرضها في الفناء الأمامي ، تم تعليقهم على مستوى أروقة صحن الكنيسة أو الجوقة.

تفرقت الميس خلال الثورة ، وهناك الآن حوالي خمسين متبقين. تم استرداد أهمها من قبل الكاتدرائية وتزين اليوم الكنائس الجانبية لصحن نوتردام. يتم تخزين بعضها في متحف اللوفر ، والبعض الآخر في عدد قليل من الكنائس أو في متاحف فرنسية مختلفة.

المصليات الجنوبية الجانبية
الكنيسة الأولى (تمتد 4) هي الكنيسة السابقة للصاغة. منذ عام 1964 ، تم إعادته إليهم. هناك مايو 1651: رجم القديس ستيفن بواسطة تشارلز لو برون.
تضم الكنيسة الثانية استشهاد القديس أندرو أيضًا من قبل تشارلز لو برون. إنه شهر مايو عام 1647. نشهد أيضًا استشهاد القديس بارثولماوس هناك ، عمل لوبين باوجين ، رسام القرن السابع عشر.
تحتوي الكنيسة الثالثة في مايو 1643 ، صلب القديس بطرس ، عمل لسيباستيان بوردون ، الذي استفاد من هذه المهمة الاستثنائية للشروع في تكوين جريء (تعقيد خطوط القوة من خلال شبكة من الأقطار ، وخلق باروك غير مسبوق ديناميكية في عمل الفنان).
الكنيسة الرابعة تحتوي على كرازة القديس بطرس في القدس (مايو 1642) ، لوحة لتشارلز بورسون.
تحتوي الكنيسة الخامسة على Centurion Corneille عند أقدام القديس بطرس ، مايو 1639 ، من عمل أوبين فويت.
تحتوي الكنيسة السادسة في مايو عام 1637 ، على تحويل القديس بولس بواسطة لوران دي لا هيري. يوجد أيضًا ميلاد العذراء من قبل Le Nain.
تحتوي الكنيسة السابعة في مايو عام 1635 ، حيث يعالج القديس بطرس المرضى من ظله بواسطة Laurent de La Hyre أيضًا.

مصليات الجانب الشمالي
من الغرب إلى الشرق من الواجهة باتجاه الكورال:
تحتوي الكنيسة الأولى على جرن المعمودية المصنوع وفقًا لخطط فيوليت لو دوك. هناك أيضًا شهر مايو عام 1634 ، نزول الروح القدس لجاك بلانشار ، بالإضافة إلى عبادة الرعاة بواسطة جيروم فرانكين ، الذي تم إنشاؤه عام 1585.
الكنيسة الثانية: يمكنك أن ترى القديس بولس وهو يُعمي النبي الكذاب بارجيسو ، مايو 1650 بواسطة نيكولا لوار.
الكنيسة الثالثة أو الكنيسة الصغيرة للطفولة المقدسة (أو الطفولة التبشيرية) ، تحتوي على ذخائر القديس بول تشن ، الشهيد. هذا الأخير ، وهو مدرس إكليريكي صيني في المدرسة الدينية الرئيسية في تسينغاي في الصين ، تم قطع رأسه بسبب إيمانه في يوليو 1861 ، مع ثلاثة مسيحيين صينيين آخرين. تم تطويب هؤلاء الشهداء الأربعة في عام 1909 من قبل البابا بيوس العاشر وتم تقديسهم من قبل يوحنا بولس الثاني في 1 أكتوبر 2000. تضم الكنيسة أيضًا شهر مايو من عام 1655 الذي يصور جلد القديس بولس وسيلا من قبل لويس تيستلين.
الكنيسة الرابعة: في مايو 1670 ، يصور عمل غابرييل بلانشار القديس أندرو مرتعشًا من الفرح عند رؤية محنته. تحتوي الكنيسة أيضًا على نصب تذكاري للكاردينال أميت تم إنشاؤه عام 1923 بواسطة Hippolyte Lefèbvre.
الكنيسة الخامسة مخصصة لسيدة غوادالوبي في المكسيك. يحتوي الكتاب على شهر مايو من عام 1687 الذي يمثل النبي أغابوس وهو يتنبأ للقديس بولس بآلامه في القدس ، من عمل لويس شيرون.
الكنيسة السادسة: مايو من عام 1702 ، تعرض أبناء سكيفا للضرب من قبل الشيطان ماتيو إلياس. كان ابنا سيفا اثنين من طارد الأرواح الشريرة من اليهود. يمكنك أيضًا رؤية استشهاد القديسة كاترين ، وهي لوحة للرسام والنقش جوزيف ماري فيين ؛ بتاريخ 1752.
أخيرًا ، تحتوي الكنيسة السابعة على شاهد قبر كانون إتيان إيفرت.

الجوقة
جوقة الكاتدرائية محاطة بمركبة مزدوجة متنقلة. وتتكون من خمسة خلجان مستطيلة أو مستقيمة تعلوها قبوان طائرتان. الحنية خماسية الجوانب ، تقابل خمسة مصليات مشعة. ارتفاع الخليج الأول مشابه لارتفاع الجناح ، أي أنه يحتوي على أربعة مستويات: يتم إدخال نافذة زهرية صغيرة بين مستوى المدرجات ومستوى النوافذ العالية. من ناحية أخرى ، فإن الامتدادات الأخرى ، بما في ذلك الحنية ، لها ارتفاع من ثلاثة مستويات ، على غرار صحن الكنيسة (الأروقة الكبيرة والمعرض والنوافذ العالية). في جميع أنحاء الجوقة ، يضيء المعرض بالخلجان مع اثنين من مشرط ، وهو هيكل موجود على مستوى النوافذ العالية.

أعاد روبرت دي كوت زخارف الجوقة. أثناء ترميم القرن التاسع عشر ، قامت Viollet -le-Duc ، التي ترغب في العودة إلى النمط القوطي الأساسي للمبنى ، بإزالة بعض التحولات التي أجراها دي كوت في ذلك الوقت ، مثل تغطية الأروقة القوطية بالأسلوب الكلاسيكي. أعمدة رخامية. دعم الأقواس نصف الدائرية. كما أزال مذبح دي كوت العالي للعودة إلى مذبح العصور الوسطى. من جوقة القرن الثامن عشر ، لا تزال هناك أكشاك ومنحوتات يمكن رؤيتها خلف المذبح العالي.

التكوين الحالي للجوقة
لإرضاء الطقوس الكاثوليكية الجديدة المحددة في مجلس الفاتيكان الثاني ، تم توسيع الجوقة إلى حد ما ، وهي تحتل الآن أيضًا النصف الشرقي من عبور الكنيسة. تم إنشاء مذبح جديد من قبل رئيس الأساقفة جان ماري لوستيجر ويحتل هذه المساحة الجديدة ، والتي يمكن رؤيتها بوضوح من صحن الكنيسة ومن صفيحي الجناح. يقع المذبح الجديد ، المصنوع من البرونز ، بالقرب من وسط الكاتدرائية ، وقد صنعه فناني الفن المقدس جان توريت وسيباستيان توريت ، في عام 1989. ويمكنك رؤية الإنجيليين الأربعة (القديس ماثيو ، وسانت لوقا ، وسانت مرقس ، وسانت). يوحنا) ، بالإضافة إلى أنبياء العهد القديم الأربعة الرئيسيين ، وهم حزقيال وإرميا وإشعياء ودانيال. تم تدمير هذا المذبح بالكامل جراء آثار سقوط الأنقاض والسهم خلال حريق 15 أبريل 2019.

إلى الشرق من الجوقة ، ليس بعيدًا عن الحنية ، لا يزال هناك المذبح القديم العالي الذي أنشأه فيوليت لو دوك في القرن التاسع عشر ، مع التماثيل الرائعة التي تم تركيبها في أوائل القرن الثامن عشر في الخلفية. قرن من قبل المهندس المعماري روبرت دي كوت ويشكل جزءًا من رغبة لويس الثالث عشر.

يقع بيتا نيكولاس كوستو خلف المذبح. على جانبيها تماثيل الملكين ، لويس الثالث عشر من قبل غيوم كوستو ولويس الرابع عشر ، منحوتة من قبل أنطوان كويزيفوكس. سلسلة من ستة تماثيل ملائكية من البرونز تحيط بالمجموعة ويحمل كل منها أداة لآلام المسيح: تاج من الأشواك ، ومسامير الصلب ، والإسفنجة المنقوعة بالخل ، والنقش الذي يعلو الصليب ، والقصب الذي به المسيح. تم جلده والحربة التي اخترقت قلبه. منذ تسعينيات القرن الماضي ، تغلبت مجموعة Cross and Glory التي أنتجها Marc Couturier على pietà. الصليب عبارة عن هيكل خشبي منحوت مغطى بورق الذهب. المجد ، كائن هالة فوق الصليب ، له تكوين مماثل ، يقترح شكل سمكة ، رمز مسيحي. نجا العمل من حريق 15 أبريل ،

يتم تثبيت الأكشاك الخشبية المنحوتة على جانبي الجوقة. كان هناك 114. هناك 78 بقي ، بما في ذلك 52 عالية و 26 منخفضة. تم صنعها في بداية القرن الثامن عشر من قبل جان نويل ولويس مارتو وفقًا لخطط رينيه شاربنتييه وجان دوغولون. تم تزيين الظهر العالية للأكشاك بنقوش بارزة ومفصولة بزخارف زخرفية مزينة بأوراق الشجر وأدوات العاطفة. على كل جانب ، تنتهي الأكشاك بمقصورة أثرية تعلوها مظلة مع مجموعات من الملائكة منحوتة من قبل دوغولون. أحد هذين الكشكلين مخصص لرئيس الأساقفة ، والآخر مخصص لضيف مهم. يمثل النحت البارز في الكشك الموجود على اليمين استشهاد القديس دوني ، الذي على اليسار شفاء تشايلدبير الأول من قبل سان جيرمان ، أسقف باريس.

الكنائس الصغيرة حول الجوقة
بدءًا من يمين الجوقة ، نلتقي أولاً ، بشكل جانبي إلى اليمين ، خزينة الجماهير ، التي يتوافق ظهرها مع الذراع الغربية لدير الفصل. تحتوي الكنيسة التالية على قبر دينيس أفري الذي قُتل عام 1848 ، عند مدخل شارع دو فوبورج سان أنطوان.
يتبع موقع مدخل خزينة الفصل المؤدي إلى خزينة الكاتدرائية. ثم تأتي كنيسة Chapelle Sainte-Madeleine التي تحتوي على دفن ماري دومينيك أوغست سيبور.
كنيسة Saint-Guillaume هي الأولى من الكنائس الخمس المشعة لحنية الكاتدرائية. يوجد ضريح الجنرال هنري كلود دي هاركورت من قبل جان بابتيست بيغال ، بالإضافة إلى زيارة العذراء جان جوفينيه ، بتاريخ 1716 ونصب جان جوفينيل دي أورسين وزوجته ميشيل دي فيتري (القرن الخامس عشر) ). تم تحديد موضوع هذا التكوين (“لم الشمل الزوجي”) في العقد الموقع بين النحات والكونتيسة في 1 يوليو 1771.
في الكنيسة التالية ، كنيسة القديس جورج ، يوجد قبر جورج داربوي (تم تصويره عام 1871 مع 30 كاهنًا آخرين أخذوا رهائن من قبل الكوميون) ، وأعمال جان ماري بوناسيو ، بالإضافة إلى تمثال للقديس جورج. من عام 1379 حتى الثورة ، كانت هذه الكنيسة هي كنيسة صانعي الأحذية. الكنيسة الثالثة أو الكنيسة المحورية للكاتدرائية ، هي كنيسة العذراء أو نوتردام دي سبت دوليور حيث نجد تماثيل ألبرت دي جوندي ، مارشال فرنسا الذي توفي عام 1602 ، وبيير دي جوندي ، الكاردينال وأسقف باريس ، وتوفي عام 1616.
على جانب واحد من الكنيسة توجد لوحة جدارية من القرن الرابع عشر تظهر العذراء والقديسين الآخرين الذين يحيطون بروح الأسقف سيمون ماتيفاس دي بوسي. مقابل مدخل هذه الكنيسة المحورية ، في الإسعاف ، خلف الجوقة مباشرة ، يوجد تمثال راقد للأسقف سيمون ماتيفاس دي بوسي (توفي عام 1304).
عرضت الكنيسة المحورية مؤخرًا خزنة زجاجية حمراء ، تحتوي على تاج الشوك للمسيح ، وهو بقايا نهبها الصليبيون الفرنجة في القسطنطينية عام 1250 (بما في ذلك بودوان الثاني دي كورتيناي) ، اشترتها سانت لويس وتم نقلها من كنيسة سانت – تشابل في نوتر- سيدة في عام 1792.
الكنيسة الرابعة أو كنيسة سانت مارسيل ، تحتوي على مقابر جان بابتيست دي بيلوي ، الكاردينال ، من قبل لويس بيير ديسين و Hyacinthe-Louis de Quélen ، عمل Adolphe-Victor Geoffroi-Dechaume.
تضم آخر الكنائس الصغيرة أو كنيسة سانت لويس قبر الكاردينال دي نويلي الذي نحته جيفروي ديشوم. الكنائس الأخيرة المحيطة بالجوقة هي المصليات الواقعة على الجانب الشمالي: في كنيسة سان جيرمان ، يمكن للمرء أن يرى قبر أنطوان إليونور ليون لوكلير دي جويني (توفي عام 1809) ، تم تنفيذه وفقًا لخطط Viollet-le -Duke . أخيرًا ، في الكنيسة التالية التي تسبق الباب الأحمر ، أو كنيسة القديس فرديناند ، توجد أضرحة كريستوف دي بومون (توفي عام 1781) والمارشال دي جيبريان (توفي عام 1643). يمكنك أيضًا رؤية خطيب الكاردينال مورلو (توفي عام 1862).

جناح
الجناح أوسع من صحن الكنيسة. ليس لها ممرات ، واستقرار الكل يكفله الدعامات الخارجية. يتضمن الجناح عبور الجناح واثنين من الأقواس من ثلاث فتحات. يتم تغطية الخلجان الأقرب إلى عبور الجناح بقبو طولي ، والثالث به قبو رباعي. في أول خليجين ، يكون الارتفاع عند أربعة مستويات ، وليس ثلاثة مثل صحن الكنيسة. تفتح الأروقة الكبيرة على الممرات الجانبية للصحن. يتكون المستوى الثاني دائمًا من المدرجات. ما يتغير هو إضافة مرحلة ثالثة تشكلت بواسطة عجلات تشبه العين. أخيرًا ، المستوى الرابع هو مستوى النوافذ العالية. هذه أصغر من تلك الموجودة في صحن الكنيسة ، لأن إضافة الأوكولي قللت من الارتفاع المقابل. في المجموع ،

جدار الخليج الثالث صلب عند مستوى الأقواس الكبيرة. ثم يعلوه مستويان من الأروقة الزخرفية العمياء في الجناح الجنوبي ، ولكن مستوى واحد فقط في الجناح الشمالي. الجزء الشرقي من عبور الجناح مشغول بالمذبح العالي الجديد للكاتدرائية.

الصليب الجنوبي ونافذه الوردية
هناك لوحة رسمها أنطوان نيكولا ، لافونتين دي لا ساجيس ، تم إنتاجها عام 1648. مقابل العمود الجنوبي الشرقي لعبور الجناح ، يوجد تمثال للعذراء والطفل يُدعى نوتردام دي باريس (التمثال الحقيقي الذي يحمل هذا اللقب هو أن trumeau من باب الدير). يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر ويأتي من كنيسة Saint -Aignan الواقعة في الدير السابق لكهنة إيل دو لا سيتي. تم نقلها إلى نوتردام في عام 1818 وتم وضعها أولاً في ترومو بوابة العذراء لتحل محل العذراء في القرن الثالث عشر المشوهة في عام 1793. في عام 1855 ، وضعتها فيوليت لو دوكبل في موقعها الحالي. في الجوار توجد لوحة تذكّر أنه في كاتدرائية نوتردام دي باريس جرت محاكمة إعادة تأهيل جان دارك.

تقريبًا مقابل تمثال السيدة العذراء ، على العمود الجنوبي الغربي من النافذة ، يوجد النصب التذكاري لملايين القتلى من الإمبراطورية البريطانية الذين سقطوا خلال الحرب العالمية الأولى ، معظمهم في فرنسا. قبل الثورة الفرنسية ، تم إرفاق العمود الشرقي الأول ، على الجانب الجنوبي ، تم نصب تمثال خشبي للفروسية لفيليب الرابع المعرض كالفوتو السابق ، في مواجهة مذبح العذراء ، بعد أن نسب الملك انتصاره لمونس. – en-Pévèle لحماية مريم. يمكن للمرء أيضًا أن يرى في هذا الصليب لوحة تشير إلى المكان الذي كان فيه بول كلوديل في ديسمبر 1886 ، عندما تحول إلى الكاثوليكية ، في سن 18 عامًا ، وتأثر فجأة بإضاءة دينية.

النافذة الوردية الضخمة ، التي يبلغ قطرها 13.1 مترًا ، والتي تبرعت بها سانت لويس وتقع في الجزء العلوي من الجدار النهائي للجناح ، تحتفظ فقط بجزء من النوافذ الزجاجية الأصلية ، والتي تم استبدال بعضها خلال عملية ترميم في عام 1737. الوردة تضررت النافذة مرة أخرى خلال ثورة 1830 ، في أعقاب حريق الأبرشية المجاورة. ثم خضع لعملية ترميم جديدة قام بها فيوليت لو دوك الذي قام بتدويره بمقدار 15 درجة لمنحه محورًا رأسيًا قويًا لتدعيمه. وهي منظمة حول المسيح الذي يحتل مركزها. في كل مكان يتم تمثيل العذارى الحكيمات والعذارى الجاهلات ، الرجال والنساء القديسين ، الملائكة ، الرسل.

الصليب الشمالي ونافذه الوردية
يمكن للمرء أن يرى هناك مقابل العمود الشمالي الشرقي لعبور الجناح ، تمثال القديس دينيس ، عمل نيكولا كوستو. يتكون الجدار الخلفي للصليب الشمالي من ثلاثة مستويات: باب يعلوه قسم من الجدار بدون زخرفة. المستوى الثاني يتكون من قاعة ذات تسعة أقواس من مشرطين. وأخيرا ، الطابق الثالث يتكون من الوردة. على عكس نافذة الوردة الجنوبية ، احتفظت نافذة الوردة الشمالية بزجاجها الأصلي الذي يعود إلى القرن الثالث عشر كما هو تقريبًا. المركز تحتلها العذراء مريم. حولها ينجذب القضاة والملوك ورؤساء كهنة إسرائيل وأنبياء العهد القديم.

الجهاز العظيم
أحد أقدم الأعضاء في نوتردام ، الذي بناه فريديريك شامبانتز عام 1403 ، أعيد بناؤه عدة مرات على مدار 300 عام ، ومع ذلك نجت 12 أنبوبًا وبعض الخشب من هذه الآلة القديمة. تم استبداله بين 1730 و 1738 من قبل فرانسوا تييري ، وأعيد بناؤه لاحقًا من قبل فرانسوا هنري كليكوت. أثناء ترميم الكاتدرائية بواسطة Eugène Viollet-le-Duc ، بنى Aristide Cavaillé-Coll عضوًا جديدًا باستخدام الأنابيب من الأدوات السابقة. تم تكريس الأورغن في عام 1868.

بالإضافة إلى الأورغن الكبير في الطرف الغربي ، يحمل مستودع الكاتدرائية عضو جوقة متوسط ​​الحجم من كتيبين ، 30 توقف و 37 رتبة في حالة من القرن التاسع عشر من الستينيات. لقد تضرر بشدة بسبب التشبع بالمياه ، ولكنه قابل لإعادة الاستخدام جزئيًا على الأقل. كما كان يحتوي أيضًا على جهاز مستمر يدوي أحادي من 5 توقفات ، تم تدميره بالكامل بواسطة المياه من رجال الإطفاء.

مدافن وسرداب
على عكس بعض الكاتدرائيات الفرنسية الأخرى ، تم بناء نوتردام في الأصل بدون سرداب. في فترة العصور الوسطى ، كانت المدافن تُدفن مباشرة في أرضية الكنيسة ، أو في توابيت فوق الأرض ، بعضها مع تماثيل القبور. تم دفن رجال دين رفيعي المستوى وبعض أفراد العائلة المالكة في الجوقة والحنية ، في حين تم دفن الكثيرين ، بما في ذلك رجال الدين من ذوي الرتب الدنيا والأشخاص العاديين ، في صحن الكنيسة أو المصليات. لا يوجد سجل كامل لجميع المدافن التي تم إجراؤها في هذا الوقت.

في عام 1699 ، تم إزعاج العديد من مقابر الجوقة أو تغطيتها خلال مشروع تجديد كبير. تم إعادة دفن البقايا التي تم استخراجها في قبر مشترك بجانب المذبح العالي. في عام 1711 ، تم حفر سرداب صغير بحجم ستة أمتار في ستة أمتار (20 × 20 بوصة) في منتصف الجوقة التي كانت تستخدم كقبو دفن لرؤساء الأساقفة ، إذا لم يطلبوا دفنهم في مكان آخر. خلال هذا التنقيب تم اكتشاف عمود القوارب في القرن الأول. في عام 1758 ، تم حفر ثلاثة أقبية أخرى في كنيسة القديس جورج لاستخدامها في دفن كهنة نوتردام. في عام 1765 ، تم بناء سرداب أكبر تحت صحن الكنيسة لاستخدامه في دفن الكهنة والمستفيدين والقساوسة والقساوسة والكنسان وأبناء الجوقة. بين عامي 1771 و 1773 ، تم إعادة رصف أرضية الكاتدرائية ببلاط من الرخام الأسود والأبيض ، التي غطت معظم القبور المتبقية. منع هذا العديد من هذه المقابر من الانزعاج أثناء الثورة.

في عام 1858 ، تم توسيع سرداب الجوقة لتمتد معظم طول الجوقة. خلال هذا المشروع ، تم إعادة اكتشاف العديد من مقابر القرون الوسطى. وبالمثل ، تم اكتشاف سرداب الصحن أيضًا في عام 1863 عندما تم حفر قبو أكبر لتركيب سخان قبو. توجد العديد من المقابر الأخرى أيضًا في المصليات.

الديكورات والاعمال الفنية
على مدار تاريخها ، قدم المتبرعون والعائلات الثرية والإخويات أشياء عبادة لنوتردام: آثار القديسين ، والوحوش ، والمنصات ، والمنسوجات … يساهم الفنانون والحرفيون ، من بين أشهرهم في عصرهم ، في إثراء هذه المجموعة . إن الخبرة والمواد المستخدمة (الذهب والأحجار الكريمة والحرير) تجعل هذه الأشياء أعمالًا فنية حقيقية.

بمرور الوقت ، تم تجريد الكاتدرائية تدريجياً من العديد من الزخارف والأعمال الفنية الأصلية. ومع ذلك ، لا تزال الكاتدرائية تحتوي على العديد من الأمثلة الجديرة بالملاحظة من المنحوتات القوطية والباروكية والقرن التاسع عشر ، وعدد من مذابح القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر ، وبعض أهم الآثار في العالم المسيحي – بما في ذلك تاج الأشواك ، قطعة من الجبن للصليب الحقيقي ومسمار من الصليب الحقيقي.

النحت
تم تصميم التماثيل الخارجية لنوتردام في نفس الوقت مع الهندسة المعمارية للكاتدرائية. يروي حلقات من التاريخ المسيحي. في الداخل ، تضاف التماثيل بمرور الوقت. من القرن الثاني عشر ، صمم المهندسون المعماريون تمثال الكاتدرائية ، في نفس الوقت الذي صمم فيه المبنى نفسه. يقع بشكل رئيسي في الخارج على البوابات. إنه مصمم بطريقة السرد. كل جزء يروي قصة من الكتاب المقدس.

اختفت العديد من التماثيل بمرور الوقت ، أو تدهورت بسبب سوء الأحوال الجوية أو دمرت في أوقات الاضطرابات السياسية. خلال عمليات الترميم في القرن التاسع عشر ، أعيد بناء بعضها “على الطراز القوطي” بشكل رئيسي على الواجهة الغربية. أثبتت آثار الطلاء الموجودة في بعض تماثيل القرن الثالث عشر أن التماثيل الداخلية والخارجية كانت ملونة في العصور الوسطى.

يوجد عدد قليل من تماثيل العصور الوسطى داخل الكاتدرائية. ومع ذلك ، فإن أكثرها رمزية هي العذراء والطفل في القرن الرابع عشر. يمثل برج الجوقة برنامجًا منحوتًا تم الحفاظ عليه جزئيًا. في القرن الثامن عشر ، بناءً على رغبات لويس الثالث عشر ، أعيد تصميم جوقة الكاتدرائية. تمثل إضافة العديد من العناصر المنحوتة ، بما في ذلك فرض Pieta في الرخام الأبيض ، أحد التغييرات العديدة في الكاتدرائية.

تمتلئ المصليات الجانبية بالمذابح والمقابر والزخارف على مر القرون. ومع ذلك ، فإن أكثرها تمثيلا هو ضريح Comte d’Harcourt بواسطة Jean Baptiste Pigalle. في القرن التاسع عشر ، أدار فيوليت لو دوك أعمال الترميم ، ساد “النمط القوطي” على الواجهة الغربية. يضيف إبداعات خيالية إلى المبنى. وهكذا تظهر المستدقة الجديدة وتماثيلها الاثني عشر للرسل أو حتى الكيميرا على حافة الشرفة. تأتي بعض التماثيل من تبجيلات معينة مثل القديس أنتوني بادوا أو سانت تيريز دي ليزيو.

لوحة
تعود اللوحات المحفوظة في نوتردام إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر. بتكليف من كهنة الكاتدرائية من أشهر الرسامين الباريسيين ، يشهدون على الجودة الفنية للرسم الديني في باريس في ذلك الوقت. في نوتردام ، تشهد النوافذ الزجاجية الملونة على طعم فن الألوان في العصور الوسطى. في العصور الوسطى ، كانت اللوحات موجودة على البوابات والشاشة الخشنة حول الجوقة. بعد أن تم القضاء عليهم بسبب سوء الأحوال الجوية ، اختفوا تمامًا خارج المبنى. الكاتدرائية ليس لديها لوحات من العصور الوسطى. في ذلك الوقت ، كانت اللوحة الدينية موجودة بشكل أساسي في شكل أيقونات. نظرًا لصغر حجمها ، يمكن نقل هذه الأشياء المطلية الثمينة بسهولة. تزين اللوحة أيضًا الصناديق والمظلات.

منذ القرن الثالث عشر ، شهد العديد من العائلات والشركات التجارية على إخلاصهم لمريم من خلال طلب زينة للكنائس الصغيرة. في القرن السادس عشر ، اعتادت مؤسسة الصاغة على تقديم لوحة لنوتردام في الأول من مايو من كل عام. تطور هذا التقليد في القرن السابع عشر من خلال اللوحات الكبيرة المسماة “Les Mays de Notre-Dame”. في بداية القرن الثامن عشر ، توقفت الشركة عن طرحها السنوي. في الوقت نفسه ، خضعت جوقة الكاتدرائية لتجديدات كبيرة. وهكذا ، لتزيين هذه الجوقة الجديدة ، أنتج أفضل الرسامين في ذلك الوقت اللوحات الثمانية الكبيرة التي توضح حياة العذراء ، والتي بقيت في الموقع فقط زيارة جان جوفينيه. أخيراً،

كنز نوتردام دي باريس
لم تذكر قوائم الجرد لعامي 1343 و 1416 الغرف البدائية التي تضم الخزانة الأولى لنوتردام دي باريس ، والتي تستخدم كاحتياطي نقدي عند الحاجة. يبيع ملوك فرنسا أجزاء منها أو يرسلونها لتذوب في أوقات الأزمات أو الحروب. تم نهب الخزانة في عام 1793 ، وأعيد تشكيلها من عام 1804 ، ولا سيما مع تسليم رفات سانت تشابيل إلى أبرشية باريس ، ثم تم إثرائها من خلال التبرعات والأوامر من الفصل.

يُعرض الكنز الحالي لنوتردام دي باريس في المبنى القوطي الجديد لخزانة الفصل ، الذي تم بناؤه من عام 1840 إلى عام 1845 تحت قيادة لاسوس وفيوليت لو دوك ، ويقع جنوب جوقة الكاتدرائية . يتم الوصول إليه من خلال إحدى الكنائس الموجودة على الجانب الأيمن للجوقة. يمكن للجمهور زيارته حاليًا كل يوم ما عدا يوم الأحد. يمكنك أن ترى على وجه الخصوص القطع المرموقة مثل تاج الأشواك والآثار الأخرى لآلام المسيح ، والوحوش والمخلفات ، ومنبر كبير على الطراز الباروكي ، ومجموعة من نقوش الباباوات.

الخزانة من الفصل
تتصل الخزانة بالكاتدرائية بواسطة ذراعان متوازيان ، وبذلك تحوي مساحة مخصصة لدير مربع صغير ، دير الفصل.

في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، كان بناء خزنة جديدة للفصل أمرًا ضروريًا. في الواقع ، المبنى السابق ، الذي بناه سوفلوت بين عامي 1755 و 1758 ، والذي تعرض لأضرار جسيمة أثناء أعمال الشغب في 29 يوليو 1830 ، قد لاقى مصيرًا محزنًا في 14 فبراير 1831. في ذلك اليوم ، في الواقع ، تم نهب القصر الأثري والخزانة. دمرت. كان عبارة عن مبنى يمزج بين الطراز اليوناني والقوطي: أدى درج مع منحدرين إلى غرفة مقببة مستديرة حيث تم تخزين الأضرحة والآثار ، بينما تم الاحتفاظ بالزخارف على الأرض أعلاه.

الميزانية البالغة 2650.000 فرنك لترميم الكاتدرائية ، التي صوتت عليها الجمعية الوطنية في عام 1845 ، لم تسمح فقط بإصلاح الهيكل المقدس ، ولكن أيضًا ببناء هذه الخزانة ، وهذا بمبلغ 665.000 فرنك للعمل الكبير. كما رأينا ، ثبت أن بناء هذا الأخير أغلى بكثير ، فالتربة التحتية غير المستقرة للغاية تتطلب أساسات عميقة تبلغ حوالي 9 أمتار. أما بالنسبة للأسلوب ، فقد اختارت Viollet-le-Duc الطراز القوطي الجديد المستوحى من القرن الثالث عشر ، من أجل مواءمته مع حنية الكاتدرائية. بدأ العمل في عام 1849.

الزجاج المعشق في خزينة الفصل
كان من المخطط أن تكون النوافذ ذات الزجاج الملون بيضاء في البداية ، لكن بروسبر ميريميه أكد على عيوب هذا الغياب للتلوين ، وسرعان ما توصلوا إلى وضع نوافذ زجاجية ملونة. تلك الموجودة في القاعة الرئيسية للمبنى والتي تمثل سلسلة من أساقفة باريس لماريشال دي ميتز.

تحتوي أروقة صالات الدير على ثمانية عشر نافذة من الزجاج الملون تتميز بنوافذها الزجاجية الملونة بألوان أفتح ، عمل ألفريد جيرينتي من تصميمات لويس ستينهيل. تمثل هذه النوافذ أسطورة القديس جنفييف ، راعية مدينة باريس. يمكنك أن ترى في أسفل كل نافذة نقشًا لاتينيًا يصف المشهد. يمكن للزوار فقط الاستمتاع بمشاهد الستة الأخيرة من حياة القديس. هؤلاء هم في الممر الذي يتيح الوصول إلى الخزانة. في الجزء العلوي من المظلة الرئيسية للدير ، توجد نافذة زجاجية ملونة تمثل تتويج السيدة العذراء.

المقتنيات والآثار
القطع الرئيسية المعروضة في الخزانة هي ذخائر تاج الشوك المقدس وجزء من صليب المسيح ، مع مسمار من الأخير. يتم تقديم الذخائر التي قدمها العديد من المتبرعين في القرن التاسع عشر (بما في ذلك نابليون الأول ونابليون الثالث) للجمهور ، حيث تم نهب الخزانة خلال الثورة ، وتشتت أو دمرت الأشياء المختلفة التي كانت تحتوي عليها ..

محور الخزانة هو ذخائر صليب بالاتين. التي كانت موجودة منذ عام 1828. سميت بهذا الاسم لأنها تخص الأميرة بالاتين آن دي غونزاغو دي كليفز التي توفيت في القرن السابع عشر. يهدف هذا الذخائر إلى احتواء قطعة من الصليب الحقيقي بالإضافة إلى مسمار من هذا الأخير. هناك شفرة ذهبية عليها نقش باليونانية تدل على أن القطعة تعود للإمبراطور البيزنطي مانويل الأول كومنينوس الذي توفي عام 1180.

قطعة أخرى ذات قيمة كبيرة ، هي الذخائر القديمة لتاج الشوك المقدس الذي تم إنشاؤه عام 1804 من قبل تشارلز كاهير. وفقًا للتقاليد ، تم الحصول على تاج الأشواك من بالدوين الثاني ملك كورتيناي ، آخر إمبراطور لاتيني في القسطنطينية ، من قبل سانت لويس ، ملك فرنسا. يمكن رؤيته خلال الأسبوع الصوم الكبير والأسبوع المقدس. خلال عملية الترميم التي قام بها فريق Viollet-le-Duc عام 1845 ، أصبح إنشاء ضريح جديد – ضروري لتاج الشوك. يعود تاريخ هذا الذخائر الجديدة المصنوعة من البرونز والفضة المطلية بالذهب والألماس والأحجار الكريمة إلى عام ١٨٦٢. ويبلغ ارتفاعها ٨٨ سم وعرضها ٤٩ سم .. وقد تم تصنيعها بعد تصميم Viollet-le-Duc بواسطة الصائغ Placide Poussielgue-Rusand ، نفس الذي أعدم تاج النور للكاتدرائية. تعاون Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume في تحقيقه لنحت الأشكال. تحتوي الخزانة أيضًا على قطع أثرية لملك فرنسا سانت لويس: ملابس (بما في ذلك قميص سانت لويس) وجزء من عظم فكه وضلع.