يشير اللباس الأنغلوساكسوني إلى مجموعة متنوعة من اللباس الأوروبي في العصور الوسطى ، أو الملابس ، التي يرتديها الأنجلو ساكسون من وقت هجرتهم إلى بريطانيا العظمى في القرن الخامس حتى بداية الفتح النورمندي. بدأ خط الملوك الساكسونيين مع إغبرت في 827 وانتهى عندما هزم هارولد الثاني من قبل وليام الفاتح في معركة هاستينغز مما عزز النورمان كحكام إنجلترا. أحضر الحكام النورمان الجدد أزياء من القارة كان لها تأثير كبير في إنجلترا. كان لفستان الأنجلو – ساكسون عدة فترات تحول مختلفة وتشمل دراسة هذه الفترات فحص قطع الملابس الفردية ، والمنسوجات ، وطريقة صنع الملابس.
المواد
كان نوع المواد المستخدمة من قبل النساء الأنجلو ساكسون لملء مجتمعاتهم في الغالب من المواد التي حصلوا عليها من حيوانات المزرعة وأراضيهم الزراعية. كان الصوف والكتان والقنب أكثر شيوعًا. تم نسج القنب والكتان للغزل. الجلود مصنوعة من حيوانات المزرعة المذبوحة. كانت المرأة مسؤولة عن رعاية الأغنام ونسج صوفها للغزل. الصوف كان يستخدم في الغالب في الألوان الطبيعية. حوالي 70 ٪ من سنة المرأة قضى صنع المنسوجات. كان الصوف مادة خشنّة استعملت لمعظم الملابس. فالأشخاص من الطبقة الدنيا ، مثل العبيد (الكواو) والفلاحين الأفقر (الجربا) ، يمكنهم فقط استخدام الصوف في ثيابهم ، حتى بالنسبة لأولئك الذين يرتدونهم على البشرة. كانت الكتان ، الذي تم حصده من نبات الكتان ، مادة أرقى كانت تستخدم في الملابس التي كانت ترتدى بالقرب من الجلد من قبل فلاحين من الطبقة العليا (kotsetlas و geneatas) ومن هم فوقهم في التسلسل الهرمي الاجتماعي. كان الحرير مادة مكلفة للغاية وكان يستخدم فقط من قبل الأغنياء جدا ، ثم فقط لتقليم وزخرفة.
ملابس رجالية
يتألف الثوب الأساسي من سترة صوفية بطول الركبة. بالنسبة للساكن الأضعف ، سيكون هذا هو الملابس الوحيدة التي يتم ارتداؤها ، على الرغم من أن بعض الملابس قد تكون قد أعطيت بنطلون وأحذية صوفية لارتدائها. سيكون من الممكن أن يكون الجبور قادراً على تحمل السراويل الصوفية والأحذية الجلدية ، كما أنه يحمل سكيناً (يُدعى seax) ، مما يدل على حريته في أعين المجتمع الأنجلوسكسوني في العصور الوسطى. وسيقوم الفلاحون الأغنياء والطبقة النبيلة بالارتداء مع بطانة من الكتان (ترتدي تحت السترة الصوفية الخارجية) وكتّان من الكتان (تصل إلى الكاحل أو الركبة) ، إلى جانب خرطوم من الصوف يتم تثبيته بأربطة أو تطريز زخرفي حول القمة. خلال القرن الحادي عشر ، انخفض طول الحمالات وزاد طول الخرطوم ، مما أدى في النهاية إلى ثوب يشبه إلى حد ما الشورتات الحديثة. غالبًا ما كان لدى Geneatas و thegns تقاطع عبر خراطيمهما ، إلى جانب أدوات جلدية. على السترة ، سترتدي عباءة ، والتي كانت تُمسك بروش أو حلقة لاحقة (الأزرار الوظيفية لم يتم اختراعها حتى القرن الثالث عشر). هناك العديد من الرسوم التوضيحية لأشخاص يرتدون المحاربين يرتدون أغطية رأس مشابهة لأغطية فريجية أو خوذات موجودة في المخطوطات الأنغلوسكسونية في القرن العاشر والحادي عشر. من الممكن ، مع ذلك ، أن هذه الصور لا تصور أي موضة حقيقية لهذه الفترة ، بل هي نسخ لأصول قديمة بيزنطية أو رومية قديمة ، لا يفهمها سوى الناسخ. سوف تلبس هود أيضا.
ملابس عادية
رجال القبائل الشمالية في القرنين الخامس والسادس في إنجلترا كانوا يرتدون الملابس بغض النظر عن مرتبة اجتماعية. تتألف الموضات خلال هذا الوقت من عباءة ، سترة ، بنطال ، طماق ، وإكسسوارات. تم تصميم عباءة قصيرة ، مبطنة بالفرو ، بحيث واجه جلد الحيوان الخارج والفرو نحى ضد الملابس الداخلية. ومع ذلك ، تم العثور أيضا على عباءات من الصوف. فتح الثوب إما في الجبهة أو في الكتف الأيمن. بروش واحد ، عادة ما يكون دائري الشكل ، يثبت العباءة المربعة أو المستطيلة. ومن الوسائل الأخرى لتثبيت القماش معاً ربط أو ربط أو استخدام مشبك ، مصنوع في الغالب من مواد طبيعية مثل الشوكة أو العظام أو الخشب أو الأبواق. أقل رخاء يرتدي عباءات الصوفية.
انتهت سترة بين الورك والركبة وكان إما أكمام طويلة أو قصيرة. لم تكن هناك حاجة المشابك لعقد سترة ، لأنه عندما سحبت على رأسه كان الجلوس بشكل مريح حول الرقبة دون استخدام جلد أو العلاقات ، مشيرا إلى أن الملابس كان قطعة واحدة مستمرة. كان يرتدي حزام أو حزام عادة مع سترة وقد يكون لديه مشبك ، وكما يقول أوين-كروكر ، “تمدك على الحزام”.
وكانت البنطلونات ، التي كانت ترتدي عادة تحت سترة قصيرة أو مع عباءة صغيرة ، طول الكاحل. إذا كانت هذه المادة الزائدة فضفاضة ، فإنها تتجمع حول الخصر ، وكما يصف غايل أوين-كروكر ، “معلقة في طيات حول الساقين”. الأربطة أو طماق مصحوبة بنطال ضيق. قطعة من القماش تعلق على السراويل شكلت حلقات الحزام بحيث يمكن عقد الملابس في مكانها عند الخصر عن طريق الحزام.
طماق ، عادة ما ترتدى في أزواج ، بمثابة حماية إضافية للساقين. كان يغطي الرجل الأول ، المشار إليه باسم يغطي الرجل المناسب أو الجورب ، من القماش المنسوج أو الجلد. والثاني هو ببساطة قطعة من القماش تستخدم لربط على طماق ، أو إذا كان يرتديها حول الساق أو القدم ، وتوفير الدفء والحماية. ارتدت الطبقة الدنيا طماق مصنوعة من قطعة قماش ممزقة أو من الملابس القديمة ، والبطانيات ، أو الحقائب في حين أن الطبقة العليا لديها طماق مصنوعة حسب الطلب. غالبًا ما كان الأثرياء يلبسون الجواهر.
كانت الأحزمة التي كانت ترتديه في الوركين أكثر ضرورة وليس رفاهية. كانت الأبازيم شائعة وكان معظمها يواجه الجبهة ؛ لكن تم العثور على آخرين لمواجهة كلا الجانبين أو ، في بعض الحالات ، تم وضعها في الجزء الخلفي من الجسم. يذكر أوين-كروكر أن “الحلي والعلامات الخاصة بالحزام” تتدلى من أحزمة الأنجلو ساكسون بالإضافة إلى المعدات اليومية. حبات من حين لآخر تصرفت كبدائل ، وإن لم يكن في كثير من الأحيان. وكانت الأحزمة الجلدية ، التي غالباً ما كانت مزينة ، الأكثر شيوعًا ، وغالبًا ما تصل إلى 2 بوصة. وضعت الأحزمة المعقدة ، التي يرتديها أن ينظر إليها ، في حين عرض حزام إضافي أو حزام يحمل السراويل في مكان تحت سترة.
غطى الأنجلو ساكسون عادة أقدامهم العارية ، إلا عند العمل. كانت الأحذية مصنوعة من الجلد ومثبتة بأشرطة. كانت تلبس القبعات وغطاء الرأس ، وكذلك القفازات والقفازات.
من القرن السابع حتى القرن العاشر
الملابس العامة
كانت الملابس في القرن السابع وحتى القرن التاسع مماثلة لتلك التي كانت موجودة في القرون السابقة ، ومرة أخرى ارتدت جميع الطبقات نفس الملابس ، على الرغم من أن التمييز بين التسلسل الهرمي الاجتماعي أصبح أكثر وضوحًا من خلال الملابس المزخرفة. هذه القطع المشتركة تتكون من الستر والعباءات والسترات والسراويل والأحذية. كما هو الحال في القرنين الخامس والسادس ، كان القميص الكتاني يتصرف كحجاب. يرتدي الرجال عادةً كتان بطول الركبة أو سترة من الصوف ، اعتمادًا على الموسم ، على قمصانهم. كانت أكمام السترة طويلة وقابلة للارتداء ، وتم دفع المواد الزائدة إلى أعلى من الذراع إلى المرفق حتى تشكلت “لفات” في المادة. فتحت رقبة القميص كما كان يرتديها كلا الطرفين وحزام أو حزام حول الخصر. وفقا للرتبة ، زينت الزينة طوق من سترة ، والخصر ، أو الحدود وبالنسبة للفلاحين ، أو الطبقات العاملة ، وكان يرتدي عموما سترة عادي مع الأكمام. ومن الأمثلة على هذه الزخارف ، كما يذكر Planché ، “سلاسل الذهب والفضة والصلبان ، أساور الذهب والفضة أو العاج والأحزمة الذهبية والجواهر ، سلاسل من العنبر وغيرها من الخرز ، والخواتم ، ودبابيس ، [و] أبازيم”. تميل طبقة النبلاء إلى ارتداء تطعيمات أطول من الطبقات الاجتماعية الدنيا.
عباءة ، ترتدي فوق السترة ، مثبتة إما على الصدر أو الكتف بمساعدة بروش. مرة واحدة في المكان ، تركت بروش تعلق على الملابس بحيث انزلق عباءة على الرأس. تم تثبيتها على عباءة ، طول الركبة ومستطيلة الشكل ، بحيث يبدو مطوي أو مطوية. بدأت القلنسوات والأغطية في الظهور في القرن التاسع ، وفي نفس الوقت تقريباً ، بدأت العباءة بالحد من نفس الحزام الذي كان يرتديها فوق السترة. كانت هذه الأحزمة أضيق مما كانت عليه في الفترة الساكسونية ، مع عدد أقل من الأدوات المعلقة منها. جعل معطف التفاف أيضا مظهر خلال هذه الحقبة. هذا معطف بطول الركبة ملفوفة على الجزء الأمامي من الجسم. كانت أكمامه ، كما يقول أوين-كروكر ، “أصفار عميقة ، مزينة ، كانت في معظمها مستقيمة”. بالنسبة للطبقات الدنيا ، كان هذا المعطف أبسط من طبقة النبلاء.
سترة ظهرت خلال هذا الوقت كذلك. بالنسبة لأولئك الذين يستطيعون شراءها ، كانت السترة مصنوعة من الفراء في حين أن الملابس الأقل تكلفة كانت مصنوعة من الكتان. كان هذا سترة طول الخصر وتميل إلى أن يكون طوق عريض.
تم تقصير السراويل في هذا العصر إلى منتصف الفخذ وجلبت جوارب مصنوعة من الجلد ، هناك. على أعلى الجوارب ، كانت ترتدي جوارب أو قماش أو جلد (Puttee) التي بدأت عند الكاحل وانتهت مباشرة تحت الركبة ، كما يشرح Planché ، في “لفات قريبة … أو تتقاطع مع بعضها البعض”. يقول Planché أن الجوارب بدأت تلبس فوق الجورب وكانت “تبرز في الأعلى”. أحذية من هذا العصر ، رسمت باللون الأسود ، قد فتح أسفل المشط وتم تأمينها مع الأشرطة. وقد قدّر الأنجلو ساكسون الاحذية وبالتالي ارتدت جميع الطبقات. تتألف الألوان الشائعة لهذه الحقبة من الأحمر والأزرق والأخضر.
ملك
حتى القرن التاسع ، كان الملك أو السلطة الحاكمة ترتدي byrne والتي ، كما يشرح Planché ، كانت “مكونة من حلقات مخاطة بشكل مسطح على سترة جلدية”. يحمل هذا الشخص أيضا درع إسقاط و “سيف حديدي طويل وواسع ومستقيم” كما تقول Planché. كان يرتدي تاج مربع كما كان عباءة أطول. في بداية القرن التاسع ، كان المعدن للملك محفوراً ، وفي وقت لاحق من القرن بدأ الحرير يلبسه الملك والنبلاء.
رجال الدين
وتؤكد بلانش أن رجال الدين في القرنين التاسع والعاشر كانوا يرتدون ملابس مشابهة للعلمانيين ، باستثناء ما يقولونه بالكتلة. في بداية القرن الثامن ، تم منع رجال الدين من ارتداء ألوان زاهية أو أقمشة باهظة الثمن أو قيمة. ذكر أوين-كروكر أن عباءاتها القطنية كانت أقصر عمومًا من عباءات العلمانية ، حيث وصلت إلى ما دون الخصر ، وتضيف بلانش أنها كانت ترتدي قطعًا من الكتان.
القرن الحادي عشر
الملابس العامة
يوضح Planché أنه في القرن الحادي عشر ، أصبح الستر المقلط شائعًا مثل قصات الشعر القصيرة وأطوال اللحية. أصبحت الثقب أيضا موضة للرجال كما فعلت الأساور الذهبية. خلال هذا العصر ، واصل الرجال ارتداء السترات والعباءات والسراويل التي لم تختلف كثيرا عن نظرائهم السابقين. أصبح Coifs غطاء الرأس الشعبي وبدا ليكون “سقف مستدير مسطح”. كانت الجوارب الطويلة ، مع القدمين المرفقة ، في أسلوب ، وواصلت ارتداء الضمادات والأحذية. تم إدخال الأحذية القصيرة ، التي تمتد فقط إلى الكاحل ، في الجزء الأخير من هذا القرن.
ملك
حتى القرن التاسع ، كان الملك أو السلطة الحاكمة ترتدي byrne والتي ، كما يشرح Planché ، كانت “مكونة من حلقات مخاطة بشكل مسطح على سترة جلدية”. يحمل هذا الشخص أيضا درع إسقاط و “سيف حديدي طويل وواسع ومستقيم” كما تقول Planché. كان يرتدي تاج مربع كما كان عباءة أطول. في بداية القرن التاسع ، كان المعدن للملك محفوراً ، وفي وقت لاحق من القرن بدأ الحرير يلبسه الملك والنبلاء. كان ملوك القرن التاسع معروفين أيضًا بارتداء خواتم مصنوعة من مواد مختلفة وقد تكون لهم نقوش عليها. مثل هذا الخاتم كان يرتديه الملك أثولولف (839 – 856).
الملابس العسكرية
وارتدى جنود أنجلو ـ ساكسونيون مسلحون جيداً معاطف ملفوفة مزينة برسائل متسلسلة ذات أكمام ضيقة عند المعصمين. يشرح أوين-كروكر أن أحزمة القادة كانت متقنة وواسعة ومثبتة “بحزام ضيق تم تثبيته إلى الحزام العريض وتمريره من خلال مشبك كان أضيق بكثير من الحزام نفسه” تاركاً نهاية الحزام للتعليق. أسفل؛ كانت الحزام مرتبطة بحزام يسمح للجنود بحمل أسلحتهم. في القرنين التاسع والعاشر ، لم تختلف الملابس العسكرية كثيراً عن الملابس المدنية. وكانت التغييرات الوحيدة في شكل الستر الكتان قصيرة مع الياقات المعدنية وإضافة السيف والرماح والدرع والخوذة. تم تزيين تجهيزات الأسلحة والملابس التي تم ارتداؤها في ساحة المعركة بشكل كبير بتقنيات المجوهرات ، كما رأينا في الاكتشافات في سوتون هوو وفي ستافوردشاير. مفهوم ارتداء العرض لم يكن موجودا للأنجلو ساكسون.
رجال الدين
كان رجال الدين في القرن الحادي عشر يحلقون الرؤوس ويرتدون القبعات التي كانت ، بحسب Planché ، “غارقة قليلاً في الوسط ، مع الحلي المعلقة التي تعلق على جانبها”. وشملت الملابس الأخرى في chasuble ، الأثثار الليتورجية الأبعد ، التي احتفظت بشكلها ، و dalmatics ، وهو سترة مثل سترة مع الأكمام كبيرة على شكل جرس ، والتي تميل إلى أن تقف على الجانبين. وعموما وجد أن الموظفين الرعويين عاديون بالألوان والزخارف.
ملابس نسائية
القرن الخامس إلى السادس
تظهر الأدلة من المدافن أنه خلال فترة الهجرة المبكرة حتى أواخر القرن السادس أو أوائل القرن السابع ، ارتدت النساء شيئا مشابها لبيبلوس يوناني. تم تثبيتها بواسطة دبابيس على الكتفين ، على الرغم من أنها وجدت في بعض الأحيان منخفضة مثل الثديين. يمكن أن تكون مربوطة بثوب أو بثوب ، وتعديلها بسهولة للتغيرات في فسيولوجيا المرأة (تغيير الوزن ، وخاصة بسبب الحمل). كان يتم وضعه تحت غطاء ، مصنوع من الصوف لأفقر الناس والكتان للنساء أكثر ثراء. من غير المعروف ما سمّاه الأنغلوساكسونيون أسلوب بيبلوس من فرط الرأس ، أو كم من الوقت ؛ في القبر 74 في Wakerley في Northamptonshire ، يبدو أن underdress كان من التواء منقوشة ، مما يشير إلى أن peplos كانت قصيرة للسماح لرؤية underdress. الاكتشافات الأثرية تشير إلى أن underdress كان فتحة في الرقبة. كما تبين أن العثور على أبازيم الحزام يشير إلى أن هناك ثلاث طبقات من المواد ، مما يفتح إمكانية وجود نساء يرتدين ملابس داخلية تحت المقبض ، رغم أن هذه المضاربة تشير إلى أن النساء اللواتي يرتدين من مواقع المقابر يشير إلى أن النساء يرتدين الأحزمة والحزام. تم استخدام أحزمة لتثبيت الملابس معًا عند الخصر ويمكن تعديلها أثناء الحمل. في بعض الأحيان كان يرتدي حزامان للمساعدة أثناء الحمل. واحدة من وظائف دبابيس في الكتفين تسمح لسهولة الرضاعة الطبيعية. جنبا إلى جنب مع دبابيس على أكتافهم كان لدى النساء في بعض الأحيان دبابيس على الوركين أيضا. يبدو أن هذه الزخارف كانت تستخدم في حمل الأدوات.
من القرن السابع حتى القرن العاشر
تغيرت أنماط ملابس النساء وتطورت طوال القرن السابع إلى القرن العاشر. تم تحديد ذلك من خلال عدم وجود دبابيس عثر عليها في بقايا الدفن. كانوا قد بدأوا في ارتداء نمط روماني من اللباس. بدأت النساء في ارتداء العباءات المختلفة التي لا تحتاج إلى أن تعلق عليها دبابيس ولكن الحبال والخياطة. كانوا يرتدون أيضا ملابس ملونة زاهية. كانوا يحتفظون بشعرهم تحت غطاء الرأس. تم العثور على النساء وجود بعض المجوهرات معهم خلال الدفن. الأساور التي قد تكون استُخدمت لتثبيت الجزء السفلي من أكمامها ، ولبس بعضها القلائد مع أسنان الحيوانات عليها.
كان الثوب الرئيسي للمرأة ثوبًا من الصوف أو طول الكاحل. عادة ، سيكون لونها بني أو أسود. من حين لآخر ، سيكون لونه أحمر عميق ، ولكن فقط عندما ترتديه أثواب طويلة ، مع ثوب داخلي طويل وأكمامه أكثر ضيقة ، واللباس الخارجي له أكمام أقصر وأكمل. تحت هذا يمكن أن ترتديه الكتان أو الصوفية underdress. قد يتم ارتداء وشاح فوق الفستان الخارجي ، مع عباءة. عادة ما تكون هذه العباءة من ألوان زاهية ، حمراء ، زرقاء ، أو صفراء ، ولكن في بعض الأحيان كانت زرقاء أو حمراء زرقاء ، ويمكن أن تكون أيضًا بيضاء أو سوداء. كانت أحذية النساء في كثير من الأحيان ضئيلة. على عكس الرجال ، كان لديهم أقدام عارية. عندما كانوا يرتدون حذاء ، كانوا عادة إما جورب صوفي مطاطي أو حذاء رمادي كان يرتديهم بخيوط الكتان أو الصوف. ومثل الرجال ، فإن النساء الأحرار سيحملن أيضًا بحرًا كعلامة على حريتهن.
بعد إدخال المسيحية ، كانت جميع النساء (باستثناء الفتيات الصغيرات وأحياناً العبيد) يرتدين نوعًا ما من غطاء الرأس ، وعادة ما تكون عبارة عن كتفان رايات يدعى حاجزًا ، وهو سلف الثرثرة المتأخرة. غالبا ما يكون هذا الرأس باللون الأسود أو البني الباهت. كان دائما تقريبا مصنوع من الصوف. تم ارتداء دبابيس ، على الرغم من أنها ليست فقط لأغراض زخرفية ولكن أيضًا وظيفية. ويمكنهم ربط الثوب أو الثوب الخارجي بداخله الداخلي.
الأطفال
يرتدي الأطفال إصدارات أصغر من ملابس البالغين. الأطفال دائمًا ما يوجد بسكين واحد بدلاً من عدة سنادين ، وأقل من البالغين. تم خياطة ملابس الأطفال معًا. لم يتم العثور على دبابيس أو أبازيم في دفنهم. كان لدى الأطفال ملابس بسيطة.