伊斯兰书法（Islamic calligraphy）是笔迹和书法的艺术实践，基于共同拥有伊斯兰文化遗产的土地上的字母表。 它包括阿拉伯书法，奥斯曼和波斯书法。 它在阿拉伯语中被称为伊斯兰教（خطاسلامي），意思是伊斯兰教的线条，设计或建筑。
伊斯兰书法的发展与古兰经息息相关; 古兰经的章节和摘录是伊斯兰书法所依据的常见和几乎普遍的文本。 与古兰经深厚的宗教关系，以及怀疑比喻艺术都是偶像崇拜，已经使书法成为伊斯兰文化中主要的艺术表现形式之一。 也有人认为，伊斯兰书法的动机不是因为恐怖主义恐惧症（因为实际上，在伊斯兰艺术中绝不存在图像），而是伊斯兰教写作和书写文本概念的核心。 例如，值得注意的是，先知穆罕默德说：“神创造的第一件事就是笔。”
由于伊斯兰教的书法非常受尊敬，大多数作品都遵循由着名书法家设置的例子，除了世俗或当代作品。 在古代，学生会重复复制主人的作品，直到他们的笔迹相似。 最常见的风格分为角形和草书，每种又分为几种子风格。
仪器和媒体
伊斯兰书法家的传统工具是qalam，通常由干芦苇或竹子制成的笔; 油墨通常是彩色的，并且经过选择以使其强度可以变化很大，使得组合物的较大笔画在其效果上可以是非常动态的。 一些款式通常使用金属尖笔书写。
伊斯兰书法应用于纸张以外的各种装饰媒介，如瓷砖，船只，地毯和铭文。 在纸张出现之前，纸莎草纸和羊皮纸被用于书写。 纸的出现彻底改变了书法。 虽然欧洲的修道院珍藏了几十册，但穆斯林世界的图书馆经常包含数百甚至数千本书。：218
硬币是书法的另一种支持。 从692年开始，伊斯兰的哈里发使用文字替换视觉描绘，改革了近东造币。 第纳尔或高价值的金币尤其如此。 一般来说，这些硬币上刻有古兰经的引号。
到十世纪，皈依伊斯兰教的波斯人开始将铭文编织成精美的图案丝绸。 如此珍贵的是书法上写着纺织品，十字军把他们带到欧洲作为珍贵的财产。 一个值得注意的例子是Suaire de Saint-Josse，用来将圣乔斯的骨头包裹在法国西北部卡昂附近的St. Josse-sur-Mer修道院。：223-5
样式
库法体
库菲克是阿拉伯文剧本中最古老的一种。 风格强调僵硬和有角度的笔触，这看起来是旧纳巴泰文剧本的修改形式。 古代Kufi由大约17个字母组成，没有变音符或点缀。 之后，添加了点和口音以帮助读者发音，并且阿拉伯文字母集合上升到了28个。它在7世纪末在伊拉克库法地区发展起来，它以它的名字命名。 这种风格后来发展成几个品种，包括花卉，叶状，编结或交错，边界和平方kufi。 它是用来复制古兰经从8世纪到10世纪的主要剧本，并在12世纪时流行起来，当流动的纳斯赫风格变得更加实用时，尽管它继续被用作对比替代风格的装饰元素。
没有使用Kufic脚本的规则; 唯一的共同特点是角色的角度线性形状。 由于缺乏方法，不同地区和国家的剧本，甚至个人本身都有不同的方式来创造性地写剧本，从非常正方形和僵硬的形式到鲜花和装饰。
常见的品种包括方形的Kufic，一种称为banna’i的技术。 使用这种风格的当代书法在现代装饰中也很受欢迎。
在中世纪和欧洲文艺复兴时期，装饰性的凯菲克铭文经常被模仿为假凯歌。 伪文学在文艺复兴描绘圣地的人中尤为常见。 伪Kufic的确切原因尚不清楚。 似乎西方人错误地将13至14世纪的中东文字与耶稣时代的文字相结合，因此很自然地代表早期的基督徒与他们联系在一起。
纳斯赫
使用草书与kufic共存，但由于在发展的早期阶段，他们缺乏纪律和优雅，草书通常用于非正式目的。 随着伊斯兰教的兴起，需要新的脚本来适应转换的步伐，并且一个名为naskh的明确的草书首先出现在10世纪。 该剧本是古兰经，官方法令和私人通信中使用的其他风格中最无处不在的剧本。 它成为现代阿拉伯文印刷的基础。
这种风格的标准化由伊本穆拉（Ibn Muqla，公元886 – 940年）开创，后来由阿布海坦在Tawhidi（死于公元1009年）和穆罕默德伊本阿卜德拉赫曼（公元1492 – 1545年）扩大。 作为纳斯赫风格的发明者，伊本穆克拉在书法方面受到穆斯林书法界的高度重视，尽管这似乎是错误的。 然而，伊本穆拉确实建立了系统的规则和比例来塑造字母，这些字母使用’alif作为x高度。
naskh的变化包括：
Thuluth被开发成一个显示脚本来装饰特定的圣经对象。 字母有很长的垂直线，间距很宽。 这个名字，意思是“第三”，是指x-height，它是alif的三分之一。
Riq’ah是一种源自naskh和thuluth的手写风格，最初出现在9世纪。 形状很简单，只有短小的冲击和小的繁荣。
Muhaqqaq是有名的书法家使用的雄伟风格。 它被认为是最美丽的剧本之一，也是最难执行的剧本之一。 穆罕默德时代通常使用穆罕默德，但是这种用法很大程度上局限于18世纪以后的简短短语，比如巴马拉。
补丁线
补丁线是许多人在日常写作中使用的一种线，阿拉伯字体的起源之一，也是最简单的，其特点是其美观和完整，易于阅读和书写，并且在复杂之后，取决于点，它被写或画笔很好。 据说这个名字与旧补丁上的文字相似，但是这个标签并没有与一些学者会面，他们认为这些意见并没有在开始出现的行和名称上达成一致，这与无关的事情有关与旧线条的补丁，以及笔是短字符，三角形和球形线以及它们之间，以及那种类型。 奥斯曼发明的发明，他们在约850年发明，成为国家所有部门的官方交易线，为宫中角色的特权和写作速度。
用补丁编写的短语
该行用于书写书刊，报纸，杂志，横幅和宣传标题。 这条线的优点在于书法家保留它，并非从其他线上衍生出来，或者将它发展到与基础不同的其他线条，如波斯线，迪瓦尼和科菲以及三分之一等。 在设定规则方面，晚线的补丁线是由土耳其着名书法家Mumtaz Bey顾问在苏丹阿卜杜勒马吉德汗统治时期建立的，约在1280年AH，由Diwani行和上下文行发明在他们之前是他们之间的混合物。 这条线是阿拉伯国家人民写的，除了一般马格里布国家外，尽管一些伊拉克人写了三分之一和副本。
复制线
复制线是最接近Thuluth线的线之一。 它是第三笔的分支之一，但它更基本，更难。 它是古兰经的副本。 这是一条美丽的路线，被许多阿拉伯手稿和可能的成分复制，但不及第三条线。 这条线在古兰经的线条上有所区别，因为它发现古兰经在其信件和阅读中最明显的副本，如清真寺和博物馆中的规则和谚语和绘画。
今天书法家写的转录线是发明并掌握它的古代阿巴斯王朝的一线。 它由Makla的儿子，他的Atabeks的存在和他对Ottomans的奉献，直到他抵达他的kashiba，非常美丽和宏伟的改善。 报纸和杂志在他们的出版物中使用这一行，这是今天在所有阿拉伯国家印刷的一系列书籍。 现代主义者已经为印刷机和打字机以及计算机光电探测器开发了一条复印线，并且他们已经为写日报写下了新闻线。
第十行
Thulth系列是最美丽的阿拉伯字体之一，也是最难写的，它是阿拉伯字体的起源和书法家创造力的平衡。 除非掌握了第三行，否则书法家不是艺术家。 掌握它的人轻松简单地掌握了他人。 书法家可能在编写任何类型的文章的规则上宽松，但他们更负责任，并且更侧重于对这一行的规则的承诺，因为在规则和纪律方面更加困难。
通过历史，从最初的Umayyad Altumar的Thulth线的演变，并且发明了调查员的线和门卫的Rihani书法家的儿子的线。 然后是签名行，然后是补丁行，然后是三分之二行，比Altomar行更小的行，由书法编辑器创建的连续行，然后是第三行的行，以及第三行的行第三条三角线和第三条线以及第三条线和三线几何图案。书法家使用第三条线来装饰清真寺，壁龛，圆顶和古兰经的开端。 其中一些人将古兰经写成这一行，并且被作家和科学家用于书籍标题，每日和每周以及每月的报纸和杂志的名称，以及快乐和哀悼的卡片以及美丽和Rafiq或Jalil提高了阵型中的许多运动的可能性。
伊本·马克拉是328年的死者，这一点的规则的作者和测量和维度，并具有优先于其他人的优势。 然后是门卫阿里·本·希拉尔·巴格达迪（Ali bin Hilal al-Baghdadi）的儿子，他在413年去世，并且制定了这条路线的规则并且喜欢它，并且安排在它的结构中，但并没有干涉儿子提到的规则在他面前亲吻，今天保持不变。 虽然伊朗书法家在波斯线Nastaalik之前有其他人，但在德黑兰的这条线上有许多画作，并且能够叫伊朗书法家获得他的艺术能力。
波斯语字体
波斯线出现在公元7世纪（公元13世纪）的波斯，称为悬挂线，以字母的准确性和延伸性为特征，其特点是简单明了，缺乏复杂性，并且不容忍形成，尽管与线条补丁有所不同。 伊朗人用当时古兰经所写的一句话来评论这条评论线，这条评论线称为基拉莫斯线，据说它的第一条规则是从解放线派生出来的。第三行。
着名的伊朗书法家Mir Ali al-Harawi al-Tabrizi于919年逝世，他很可能是Zein al-Din Mahmood的学生，然后于1524年将米尔阿里从赫拉特移到乌兹别克斯坦的国家在布哈拉，他在那里继续赫拉特学校在书法艺术方面的传统。 由于伊朗人在波斯书法中的疲惫，其中包含并专门化了它，它经历了不同的阶段，增加了生根和真实性，并发明了从其中取出或从其延伸出的其他线条，沙克斯塔的线：从评论和迪瓦尼的路线发明的。 在这一行中，有些东西难以阅读，因为它仍然局限于伊朗，没有人在其中写作或传播。 对称的波斯语系：他们写下了诗句和诗歌以及相应的规则，这样第一个单词中的最后一个字母与最后一个单词中的最后一个字母一样，就好像他们将页面从中间折叠起来并打印到左侧，称为波斯镜线。 波斯书法：伊朗书法家写了类似他们的字母的绘画作品，以便他们阅读不止一个单词，写出比其他字母更多的字母，而代之以书写。 在这一方面，书法家和读者都非常困难。
请假或签名
签名行也被称为Rihani行，并且被称为写假期中使用的假期。 这条线的出现始于巴格达，并在奥斯曼帝国发展，然后蔓延。 将这一行描述为复制行与第三行复合之间的结合，这简直就是复制品的美丽和第三者的威望与尊严，而观众很乐意阅读和休息他的灵魂。
这条线是由书法家Youssef Al-Shagari于200年逝世发明的，他称它为“签名线”，因为哈里发正在签署它，而这些书是由哈里发al-Ma’mun撰写的。 这条线后来由书法家Mir Ali Sultan al-Tabrizi开发，书法家们仍然在为他们的学生写下他们的假期，就像古人一样。 这条线用于第三条线的使用目的，也可以作为第三条线形成，在其字母和结尾的开始处有一些转向，并将其添加到它以及罗勒叶。 那些写在当下时代的人说的不多。
Diwani线
迪瓦尼线是奥斯曼人发明的线路之一。 据说，第一个制定规则和确定规模的人是书法家易卜拉欣穆尼夫。 这条路线在857年奥斯曼帝国苏丹穆罕默德法塔赫开幕后正式宣布，并在他写作的政府办公室被称为迪瓦尼。 Diwani线与Rihani线相同，但与它的区别在于它们中的一些以相称和一致的方式重叠其中的字母，特别是其字母和喇嘛。 其中一些重叠类似罗勒棒。 这就是古代里哈尼所称的原因。 在这个时代，他被称为加扎利亚线，涉及书法家穆斯塔法贝伊加兹兰，他掌握了很大的掌握。 他由埃及皇家法院院长Mahmoud Shukri Pasha教授。
这条线的特点是它的金库，它不是没有弧形的字母。 Diwaniya线条图的起源是直接用一块免费制造的芦苇笔写成的。 修正案在其信件中的准确性更加精确：A，C，D，W和R.然而，有经验的书法家根据信件的要求高结局，以及下降的千年，痛苦，杯子，H杯，它的派生物，Mim和其他高端的人。 将字符聚合并将它们连接到直线水平线的路径上也是有利的，但是有些角色必须走出该路径，以在创意性创意结构中提供更具审美感的工艺灵活性到了优雅高雅，质地柔软的广泛词汇。
迪瓦尼线对大多数作品来说都是一条软线。 它在写作上很灵活，可以很容易地在书法家上写字。 他专门研究奥斯曼国家办公室的官方着作。 他的作品具有特别的风格，特别是在皇室，王子和苏丹。 他将这些任命写入大型职位，模仿高职位并提供专利，发布皇室订单等等。
暴君的路线
吐拉，吐拉或吐拉的线是以特殊形式写在thuluth脚本中的阿拉伯书法形式之一。 它的起源是用皇家订单或伊斯兰金钱或其他书写的碗的标志，并提及苏丹或他的头衔的名称。 “苏丹人和土耳其统治者，阿贾姆人和鞑靼人取得了他们的印章，苏丹人可以通过绘制有关专利和出版物的王室图纸来取代印章，并且他们有特定的文件，但是暴君往往不打印， ，在硬币上写字和印刷当幼发拉底河，据说Tghara这个词的起源是一个鞑靼语词，其中包含苏丹和他的姓氏的名字，第一个苏丹在奥斯曼帝国穆拉德一，在图拉格故事的起源中，叙述了一种古老的传说中的神话鸟的口号，它被奥古兹的苏丹所神圣化，而Tgara的写作来自于那个翅膀的影子的意义鸟。
tughra的线是最好的，达到了线条装饰美化的艺术。 Tghraa的线路旨在与技术和工程形式协调一致。 图拉随着时间的推移而发展，在现代，它在摄影方面变得更加简单。 tigra通常写成两种类型的线，第三种或diwani，它们的线条流畅和谐地交叉以形成平滑的流动构型。tugra具有固定形式，基于三个千分之一或者不减少长度，三个拱形那开始时有点突然向前，两条拱形线向后拱起，并反弹并扩大，而线林也受到伤害，随后突然降低了弓的弓，最后找到一个小的阿尔法切弓。
摩洛哥线
摩洛哥和安达卢西亚出现了一种当地的kufic线，被称为摩洛哥kufic剧本，通常用于撰写其手稿和信件。 它更接近复制线和第三个字母，其特点是它的字母在干线和软线之间形成了结合，赋予其独特的特征。 这种类型的作者画出了一些字母，例如缩进，修女和最后的下颚，这些字母呈半圆形拱形，在线条水平下降并沿其长度重复。 书法家将这些辐射与干燥形式和角落中的其他字母混合，让人想起原始的阿拉伯文写作。 这种类型一直被使用，直到它在公元7世纪古兰经的创作中被复制线所取代。
摩洛哥线最突出的特点是修剪拱等的柔软度，并与其干燥起源形成对比。 千人的直线度和右边的蝎子被移除了。 千分之一的下降从线下降，并且kufic特征是我们在摩洛哥线中保留的特征之一。 这可能是由于从上面开始绘制的。 由于这条线没有特定的规则，所以不可能强加一个特殊的字母表，因为这一行中的书法家经常使用字母的可变形式模糊字符，并将这些字连接起来，使这些字符串连贯地编织在一起有助于支持页面的水平结构。 阅读是这一行的特点之一。
区域风格
随着伊斯兰教的传播，阿拉伯语剧本建立在广阔的地理区域，许多地区都在发展自己独特的风格。 从14世纪开始，土耳其，波斯和中国开始发展其他草书风格。
Nasta’liq是最初设计用来为文学和非古兰经作品写波斯语的草书风格。 Nasta’liq被认为是后来发展的naskh和伊朗早期的ta’liq剧本。 ta’liq这个名字的意思是“悬挂”，并且指的是其中有些词语流露出来的稍微倾斜的线条，给剧本一个悬挂的外观。 字母的垂直笔划较短，横向笔划宽阔且清晰。 形状很深，钩状，并具有高对比度。 一个名为Shikasteh的变体用于更为非正式的环境中。
迪瓦尼是十六世纪和十七世纪早期奥斯曼帝国早期统治期间发展起来的阿拉伯书法的草书风格。 它是由Housam Roumi发明的，并在SüleymanI the Magnificent（1520-1566）下达到了人气。 字母之间的空格通常很窄，线条从右到左向上上升。 名为djali的较大变体在空间之间充满了点状和变音标记的致密装饰，使其具有紧凑的外观。 迪瓦尼因其沉重的程式化而难以阅读和书写，因此它成为撰写法庭文件的理想脚本，因为它确保了机密性和防止伪造。
Sini是一种在中国发展起来的风格。 形状受中国书法的影响很大，用马毛刷代替标准的芦苇笔。 这个传统的着名现代书法家是哈吉诺努尔米光江。
现代
在后殖民时代，在北非和中东工作的艺术家将阿拉伯文书法变成了现代艺术运动，称为Hurufiyya运动。 也被称为Al-hurufiyyah运动或北非Letterist运动，在这个领域工作的艺术家使用书法作为当代艺术品中的图形形式。
hurifiyya这个术语来自阿拉伯语术语，意思是harf。 传统上，这个术语充满了苏菲的知识分子和深奥的含义。 它明确提到涉及政治神学和抽象派的中世纪教学系统。 在这个神学中，信件被看作是宇宙的原始符号和操纵者。
Hurufiyya艺术家拒绝了西方的艺术概念，而是从自己的文化和传统中汲取了新的艺术身份。 这些艺术家成功将伊斯兰视觉传统，尤其是书法融入当代土着作品。 虽然hurufiyyah艺术家努力寻找与民族主义相对应的个人建筑，但他们也致力于超越国界的审美，代表了与伊斯兰身份更广泛的联系。
hurufiyya艺术运动可能开始于1955年左右在苏丹周围地区的北非，与易卜拉欣el-Salahi的工作。 然而，在现代艺术品中使用书法似乎已经在各个伊斯兰国家独立出现。 很少有艺术家在这个领域工作，彼此了解，允许hurufiyyah不同的表现出现在不同的地区。 例如，在苏丹，艺术品包括伊斯兰书法和西非图案。
hurufiyyah艺术的主要代表可以在约旦找到。 例如约旦艺术家和艺术史学家Wijdan Ali公主，他以现代抽象的格式重现了阿拉伯书法的传统。
hurufiyyah艺术运动不仅限于画家，还包括在各种媒体工作的艺术家，如约旦陶艺家马哈茂德塔哈，他将传统美学（包括书法）与熟练的工艺结合在一起，也不包括限制在约旦的运动。 在伊拉克，这个运动被称为Al Bu’d al Wahad（或One Dimension Group）“，在伊朗，它被称为Saqqa-Khaneh运动。
西方艺术以其他方式影响了阿拉伯文书法，形式如书法; 在公共艺术中使用书法来制作政治社会信息或破坏公共建筑和空间。 着名的伊斯兰书法艺术家包括：在黎巴嫩活跃的雅赞·哈尔瓦尼，以及在德黑兰和中东的阿朗内。
线工具
传统
笔：这是一种书写和书法工具，用阿拉伯语称为皮条客和墓碑。 第一批阿拉伯人使用绿色的棕榈叶书写，他们掌握了他们想要的形状和大小的土壤的纯度和准确性。 然后，他们用绳子里的芦苇，拿起笔。 然后，在伊斯兰征服扩张之后，他们看到芦苇从埃及到埃及不同。 并发现波斯手杖是最好的芦苇类型，并在印度和波斯种植和生长，交易商将它带到叙利亚和伊拉克，供狮子和文士使用。 阿拉伯人精通纸和墨水制造后，发明了墨水笔，其特点是墨水和拳头小油箱，并有一个尖的羽毛。 这支笔第一次在埃及使用，由Mu’izz拉丁阿拉法蒂米撰写，然后发明了制造钢笔和棺材。 在现代，金属羽毛已经出现，但许多书法家仍然用藤条走路，因为金属羽毛指示书法家展示线条，而书法家按照野猫和猫的需要在芦苇羽毛中行动，并且因为芦苇柔软光滑，爽肤水一点。
墨水：阿拉伯人用中国的墨水写下来，然后用烟，口香糖等制成。 书法家使用黑色墨水，而绘画和装饰的所有者则使用红色，蓝色等。 该针充满了用于书写的墨水，并且由玻璃或瓷器或任何其他材料制成，并且制造商穿着使用美丽颜色的制造，尽管使用两种颜色需要很高的技巧，每个部分都应该吹制分别和彼此，填充物填充有丝绸层以吸收墨水并防止浸渍在牙齿浸渍中。
论文：阿拉伯人正在写骆驼的肩膀，那些柔软的白色石头，松树，皮革，来自中国的纸莎草纸，还有用亚麻布制成的混凝土纸，就像用大麻制成的中国纸一样。 问题的起点是奴隶制，他们在上面写下了一层薄薄的皮肤，并展示了伊斯兰文字艺术的第一个特点，即使在离开之后仍然在摩洛哥使用奴隶制，在其他地区也需要纸张。 目前白皮书是用于生产线，特别是柔软的kushic纸。
刀：用于金属或钢制造的造型笔，它是用金包装的，并且在其内部包含一个较小的跨度以切割牙齿，并且这项工作的主人在他们的刀片上将他们的邮票盖在钢上，它应该和刀片一样锋利。
相反
写作的方向直到推广之后才由特定的系统决定，因此写作是由第一个写的。 当这些文字是由各国书写和决定的时候，每个国家的文字都有一定的路径。 象形文字是古埃及人写的第一篇文字，从右到左写，有时从左到右写。 象形文字的面部解释了阅读的方向; 而且，他们自上而下地写了下来。 中国人从上到下，从右到左写竖排，欧洲人从左到右书写。 至于阿拉伯人，叙利亚人和其他犹太人，他们从右向左写道。 阿拉伯文写作是从书面和书面文字写下来的，无论是从也门到左边的横线。 所有的阿拉伯字母都有一个头，然后头部被放置在右边，臀部被放在左边，除了六个字母（A，C，H，X，G，G）。 从左到右写阿拉伯文很困难，同时保留字母的形象。
阿拉伯文书法的独特形式是所谓的重复式或镜像式文字。（4）阿拉伯语的历史学家和阿拉伯文书法特别赞同这种圣经现象只在中世纪后期才知道，特别是在早期奥斯曼时期，准确性和坚硬程度，并没有证据表明奥斯曼对这种线性发射现象的热情，他们表达为我自己的一个术语。 但考古学证据表明，这种现象已经在伊斯兰艺术和阿拉伯书法中有所发现，特别是自伊斯兰时代开始以来，特别是在前三个世纪的移民活动中。 这个证据是基于阿拉伯半岛（现在在沙特阿拉伯）发现的三块岩石碑文。在那段时期，我从左向右以相反的方式写下了这段文字。 这些铭文的例子包括：
除了这些铭文之外，早期的硬币上还有铭文，例如：大马士革于公元前650年对应于公元前29年的拜占庭风格的硬币。 在第一个世纪的后半部分，题词中包含了一些硬币，其中包括一些反向写的文字，其中一个是被巴勒斯坦殴打的地方的反面雕刻的活动，另一个承载阿勒颇被殴打的地方也反向雕刻，并找到了由Abdullah Abdul Malik bin Marwan刻录的Floss Abdul Malik bin Marwan的文件。 硬币上的铭文是由于他们在其中讨论硬币的模子的错误而导致的。 他们以适度的方式在硬币上写字。 它们在倒过来倒在金属片上后出来，而与三种铭文相反。