Португальская романская архитектура

Романский стиль архитектуры был представлен в Португалии в конце 11-го и начале 12-го века. В общем, португальские соборы имеют тяжелый, похожий на крепость вид, с зубцами и несколькими декоративными элементами, кроме порталов и окон. Португальские романские соборы впоследствии были широко модифицированы, в том числе Старый собор Коимбры, хотя он имел лишь незначительные изменения.

Хронологическое и географическое распределение романских зданий в Португалии тесно связано с территориальной организацией, выходящей из Реконкисты, являющейся основной причиной различий между художественно-художественным феноменом на севере страны и более «международным» видом в таких зданиях, как Коимбра и Лиссабонские соборы. Первоначально романская архитектура развивалась в районах Минью и Дору (со ссылкой на Брага), распространяясь позже на юг до Коимбры. Именно в сельских районах северо-западных и центральных районов романские здания более сконцентрированы, будучи более плотными на полях рек Дору и Мондего.

Церкви и монастыри
Как было сказано ранее, романский архитектурный стиль до конца 11 века добрался до Португалии руками приказов Клюника, Цистерциана и Августина, приведя с собой монашеские реформы, которые уже проводились в их странах происхождения. Их влияние и важность на распространение этой новой формы искусства можно утверждать большим количеством церквей и монастырей, одним из видов романских зданий, которые сохранились до наших дней.

Введение этого нового стиля совпадает с продвижением Реконкисты на юг и развитием недавней независимости Португалии и ее территориальных изменений, отражая эту военную парадигму и необходимость защиты, глубоко выгравированной в специфическом виде романского искусства, которое мы можем найти в Португалия: толстые и угрожающие стены, башни, использование зубцов, мерлонов, узких щелей и декоративной аскетичности, таких как церковь монастыря Траванка с ее тяжелой башней, монастырь Цете, церковь Вознесения, Сан-Мартиньо-де-Моурос, Пасо де Соуса Монастырь и монастырь тарифов, один из самых артистически разнообразных. Почти в каждом религиозном здании есть крепостная конструкция, потому что в отсутствие замков церкви всегда считались лучшими крепостями.

Поэтому неудивительно, что монашеские здания составляют большую часть романского вида, особенно в северных районах Энтре-Дору-э-Миньо, Тамегской и Соусской долинах и вдоль берегов реки Дору. Со значительным сельским населением, разбросанным по этим регионам и организованным в деревнях или конселонах, мы также находим значительное количество приходских церквей, таких как Сан-де-Бен-де-Боле, Сан-Висенте-де-Суза, Сан-Педро-де-Феррейра или Санта-Мария-де-Коркере. Очень простые и маленькие конструкций, удивительно, как у каждого из них есть такое иконографическое разнообразие декоративных особенностей, являясь еще одной уникальной «коренной» характеристикой португальского романского.

Португальские романские церкви имеют продольную структуру, следуя основному плану, распространенному по всей Европе: три прохода, трансепт и апсида с двумя апсидолями, полукруглыми или квадратными, или просто с одним проходом и апсидой. С полукруглой апсидой и апсидолями у нас есть церкви Ганфей, Ставки, Помпейро, Сан-Тьяго из Коимбры и Кастро-де-Авельяс. В церквях Сан-Кристовао-де-Рио-Мау и Санта-Эулалия-де-Арносо, среди прочих, представлены апсида квадратной формы и апсидолы.

Интерьеры
Большинство романских монастырей, приходских церквей и аббатских церквей в Португалии — это бесхитростные залы с выступающей апсидой на конце алтаря или иногда выступающая прямоугольная алтаря с аркой алтаря, которая может быть украшена лепными украшениями. Более амбициозные церкви имеют проходы, отделенные от нефа аркадами. Апсида ниже или на той же высоте нефа. Монастыри обычно большие с 3 проходами, поддерживаемыми украшенными колоннами и причалами. Стены массивной толщины с небольшими и сравнительно небольшими отверстиями и почти полностью выполнены из гранитных камней.

Аркады могут встречаться на этажах или этапах. Хотя аркада монастыря, как правило, имеет один этап, аркада, которая разделяет неф и проходы в церкви, обычно состоит из двух этапов, с третьей ступенью оконных проемов, известных как кластер, поднимающийся над ними. Аркадирование в широких масштабах обычно выполняет структурную задачу, но оно также используется, как правило, в меньшем масштабе, как декоративный элемент, как внутри, так и снаружи, где он часто является «слепой аркадой» с только стенкой или узким проходом позади нее ,

Арки, используемые в португальских романских зданиях, следуют базовой европейской модели и почти всегда полукруглые, для отверстий, таких как двери и окна, для хранилищ и для аркад. Широкие дверные проемы обычно увенчаны полукруглой аркой, за исключением того, что дверь с перемычкой установлена ​​в большую изогнутую выемку и увенчана полукруглой лютни с декоративной резьбой. У этих дверей иногда есть резной центральный косяк. Узкие двери и маленькие окна могут быть преодолены сплошной каменной перемычкой. Большие отверстия почти всегда изогнуты. Характерной чертой португальской романской архитектуры, как церковной, так и внутренней, является спаривание двух аркадных проемов, разделенных столбом или колонизацией и часто устанавливаемых в большей арке. Было несколько зданий, в которых остроконечные арки использовались широко, по-видимому, по стилистическим соображениям, и считается, что в этих случаях существует непосредственное влияние мосарабской и / или исламской архитектуры. В других поздних романских церквях заостренная арка была представлена ​​как структурное устройство в ребристых сводах. Его растущее применение было основополагающим для развития готической архитектуры.

Хотя в основном прямоугольные, причалы часто могут быть очень сложной формы, с полусегментами больших полых сердечников на внутренней поверхности, поддерживающей дугу, или группой с кластеризацией меньших валов, ведущей в формовки арки. Пирсы, которые встречаются на пересечении двух больших арки, например, под пересечением нефа и трансепта, обычно имеют форму крестообразной формы, каждая арка имеет свой собственный опорный прямоугольный пирс под прямым углом к ​​другому. Колонны, колоннеты и прикрепленные валы также используются структурно и для украшения. Аркады колонн, вырезанных из отдельных кусков, также распространены в структурах, которые не выдерживают массивных весов кладки, таких как монастыри, где они иногда спарены.

Большинство зданий имеют деревянные крыши, как правило, из простой фермы, галстуковой балки или короля. В случае стропильных стропильных крыш они иногда облицованы деревянными потолками в трех секциях, например, в монастырях Тарисов или Пасу-де-Соуза. Некоторые другие полностью сводчатые стволы или смесь между деревянными крышами и сводчатой ​​апсидой. На более поздних этапах реберные своды начали использоваться в качестве эксперимента на главных крышах алтаря.

Порталы
В романских церквях, как правило, есть один портал, расположенный в центре на западном фронте, в центре внимания для фасада здания и как самого большого, так и самого маленького, были боковые входы, которые обычно использовались верующими. Дверные проемы имеют характерную форму, с косяками, имеющими ряд отступающих плоскостей, в каждую из которых установлен круглый вал, все преодолеваемые сплошной счеткой.

Полукруглая арка, которая поднимается с абаку, имеет одинаковые зазубренные плоскости и круглые молдинги, как косяки. Арка состоит обычно из четырех плоскостей, содержащих три вала, но может быть целых двенадцать валов, символизирующих апостолов.

Открытие портала может быть арочным или может быть установлено с перемычкой, поддерживающей тимпан, обычно вырезанной. Резной тимпан, как правило, представляет собой главную скульптурную работу романской церкви. Предметом резьбы на главном портале может быть Христос в величестве или Страшном суде. Боковые двери могут включать другие предметы, такие как Рождение Христа. Портал может быть защищен крыльцом, от простых открытых подъездов до более сложных конструкций. Религиозный контекст искусства в то время был хорошо заметен в резьбах по церквям, как внутри церкви, так и снаружи. Они показали несколько эпизодов жизни святых и различных мифов и библейских историй. Те, которые были скульптурированы специально в тимпанах, столицах и колоннетах порталов, можно разделить на две основные темы:

Представления апотропных мотивов, таких как кресты и эзотерические символы.
Представления Феофаний или «Maiestas Domini» (Христос в величестве), такие как «Агнус Дей» (мистический ягненок, проклятый крестом) или Христос в мандорле, окруженный пророками, ангелами и тетраморфами.

столицы
Фолиантский коринфский стиль послужил источником вдохновения для многих романских столиц, и точность, с которой они были вырезаны, в значительной степени зависела от наличия оригинальных моделей, которые были гораздо ближе к классическому, чем другие.

Коринфская столица по существу кругла внизу, где она сидит на круглой колонне и квадратной вверху, где она поддерживает стену или арку. Эта форма капитала поддерживалась в общих пропорциях и набросках романской столицы. Это было достигнуто самым простым путем разрезания прямоугольного куба и снятия четырех нижних углов под углом, так что блок был квадратным сверху, но восьмиугольным снизу. Эта форма приспосабливалась к широкому разнообразию поверхностных обработок, иногда выливалась в подражание источнику, но часто фигуративна, не забывая, что камень, используемый для строительства романских церквей в Португалии, был в основном гранитом, который делал резьбу сложной и резкой подробности намного сложнее.

Однако в образных столицах показана самая большая оригинальность. В то время как некоторые из них зависят от рукописных иллюстраций библейских сцен и изображений зверей и монстров, другие — живые сцены легенд местных святых, всех тех, кто имеет глубокий религиозный смысл и педагогическую цель обучать верных о достоинствах и грехах, направляющих их через правильный путь.

Другим важным аспектом иконописи, представленной в столицах во всех португальских романских зданиях, являются сцены повседневной жизни или мирские события, такие как музыканты, играющие на инструментах, акробаты, исполняющие трюки, люди танцуют. Кроме того, сцены, представляющие несколько экономических мероприятий того периода, такие как крестьяне, высаживающие культуры, сельскохозяйственных животных (коров, овец, коз, лошадей и т. Д.), А также социальная средневековая иерархия, в которой изображены рыцари, епископы и крестьяне, каждый из которых выполняет конкретные задачи согласно их социальных позиций.

Корблики и модификации
В романской архитектуре кронштейн представляет собой структурный кусок камня, выступающий из стены, чтобы нести сверхвесной вес, тип кронштейна. Техника изготовления камней, где ряды кронштейнов, глубоко закрепленных внутри стены, поддерживают выступающую стену или парапет, использовались с неолита. Модильон — это богато украшенный кронштейн, подвешенный под карниз и поддерживающий его, более сложный, чем чечевица (буквально переведенный как маленькие зубы), они были вырезаны классически под коринфским или композитным карнизом, но могут поддерживать любой тип карниза карниза.

Корбалы на португальских романских зданиях часто имеют выкройку изящно вырезанный вид со стилизованными головами людей, животных и воображаемых «зверей» или широкий спектр мотивов, иногда заканчиваются точкой, которая, по-видимому, растет в стену или образует узел, и часто поддерживаемых ангелами и другими фигурами. В более поздние периоды резная листва и другие орнаменты, используемые на кронштейнах, напоминают те, которые использовались в колоннах колонн.

Еще одна особенность романских зданий — это подвязочные столы, выступающие формованные струнные линии, поддерживаемые рядом кронштейнов. Иногда эти кронштейны несут небольшую аркаду под струнной дорожкой, арки которой заострены и сфокусированы. Как правило, подставные столы переносят желоб, но аркадный столбик также использовался как украшение для разделения этажей и разрушения поверхности стены. В некоторых зданиях кронштейны образуют форму, а над простой частью выступающей стены образует парапет.

Апсиды (восточные концы) и апсидолы
Одной из самых ярких особенностей романской церкви является ее апсида или «восточный конец», углубление, покрытое полусферическим сводом или полукупом, также известное как Exedra, примененное к полукруглому или полигональному завершению хору или проходы церкви на литургическом восточном конце (где находится алтарь), независимо от формы крыши, которая может быть плоской, наклонной, куполообразной или полусферической. Апсиды и апсидолы могут быть полукруглыми, с или без высокой алтаря, окруженной амбулаторным или квадратным концом, из которого проецируется апсида. Апсидолы можно также найти, когда главный алтарь окружен боковыми часовенками.

Церкви в Португалии давно следовали предроманским типам простых квадратных апсид, типичных для висготических и мосарабских периодов, где восточные концы отражали общий структурный план однопроходных церквей, поскольку главный алтарь отделяется от неф от трансепта или это просто его расширение. Этот стиль по-прежнему пользовался популярностью через романский и хорошо в готический период. Полностью романские полукруглые апсиды стали более распространенными в регионах между Дору и Минью во второй четверти XII века (1125-1150), исходя из центральной области Коимбры, которая была более открыта для иностранных новинок, как указано выше. Подобные так называемые «полукруглые апсиды» и апсидолы «французского стиля» стали чаще встречаться не только в одиночных нефских церквях, и в этом случае нет апсидолов, но особенно в трехходовых церквях и монастырях, построенных во второй половине 12-го века и в течение 13-го века.

Монастыри
Монастырь (от латинского клаустума, «ограждение») — это крытая прогулка, открытая галерея или открытая аркада, идущая вдоль стен зданий и образующая квадрат или гарнт. Прикрепление монастыря к собору или церкви, обычно к теплому южному флангу, обычно указывает на то, что оно (или когда-то было) частью монашеского фундамента, образуя непрерывный и прочный архитектурный барьер, который эффективно отделяет мир монахов от крепостных и рабочих, чьи жизни и дела продолжались на улице и вокруг монастыря.

Хотя многие монастыри в португальских церквях и соборах были тщательно перестроены в более поздние века, сохранились оригинальные романские, некоторые почти полностью сохранились, другие — в разных состояниях разрушения. В отличие от их французских коллег, они часто подвергались менее современному вмешательству, и в результате их нынешнее состояние с большей вероятностью отражает их первоначальную договоренность и более полно сохраняет характер визуальных образов, найденных там. Большинство аркад и кирпичных стен монастыря имеют простую деревянную крышу с крышами, так как потолки с баррелем или паховым сводом не были распространены или, вероятно, не сохранились в наши дни. Когда были введены ребристые своды, колонны были шарнирно соединены несколькими приложенными валами с меньшими аркадами в отверстиях к арту.

Монастыри предоставили специальное жилье для мероприятий, которые происходили внутри него: для чтения использовались каменные скамейки, книги иногда хранились в шкафах или шкафах, встроенных в стены. Кроме того, монастырь часто содержал фонтан или колодец, где монахи могли мыть и выпить воды. Одиночные, двойные и даже трехместные и четырехместные капители колонн монастырей 12-го века были вырезаны листовыми формами, полученными из классического периода, такими как винные свитки и листья аканта, настоящие и мнимые животные в бою или в геральдических позах, светские изображения таких как музыканты, артисты, охотники, жизни святых и библейские события. Пирс носил повествовательные сцены или рельефные фигуры апостолов или святых.

Цистерцианский романский
Цистерцианская романская архитектура отражала аскетизм и трезвость, присущие этому монастырскому Ордену, в поисках мистической и духовной цели, которую проповедовал их лидер и наставник Сен-Бернар из Клерво. В Португалии, помимо цистерцианской готической архитектуры (в которой Монастырь Алкобаса является универсальным символом), есть предыдущий романский стиль, выраженный аббатствами Таруки (строительство началось в 1144 году, в год прибытия цистерцианских монахов в Португалию), Salzedas (началось в 1152 году) и Fiães (началось в 1163 году).

В архитектуре цистерцианских церквей трансепт обычно довольно широк, а боковые проходы покрыты суженными сводами, которые помогают поддерживать продольный центральный неф. Существует явное предпочтение квадратным апсидам, более простым и экономичным в построении. Столбы и опоры, поддерживающие аркады с заостренными арками (уже прото-готические черты), имеют большие прочные капиталы и стоят на прямоугольных блоках на первом этаже. Хотя аббатство Тарука было явно вдохновлено бургундскими аббатствами Клерво и Фонтеней, а Зальцедас все еще имеет некоторое сходство с Фонтфридом, их аутентичные и великолепные цистерцианские архитектурные особенности смешиваются с местными португальскими декоративными мотивами.

Некоторые из меньших церквей также находились под влиянием цистерцианского романского, как у подножия Сан-Мартиньо-де-Моро, который показывает приток центрального подножья аббатства в Таруке, а внешние столики в главном алтаре церкви Армамар значительно зависят от обитателя аббатства Зальцедас.

Гражданская и военная архитектура

Domus Municipalis (Ратуша) Брагансы
Domus Municipalis (латынь: муниципальный дом) — романское здание в северо-восточном муниципалитете Браганса. Его точная функция, название и дата строительства стали началом много споров и споров даже после многих исследований в течение 20-го века: сначала считалось, что это мог быть городской городской дом (португальский язык: «Casa da Câmara»), место публичных собраний и символа местного самоуправления через своих представителей, но более свежие результаты дали основание для теории, что она могла бы служить цистерной, но все еще есть сомнения, если это была ее основная функция.

Это единственное (и загадочное) здание романской гражданской архитектуры также представляет проблемы в строительстве датировок. В первоначальном тезисе говорилось, что по его дизайну и декоративным особенностям он мог быть построен уже в X-XI веках, но более пристальный взгляд на самом деле говорит нам, что, скорее всего, был построен в первой половине XIII века. Кроме того, более глубокое исследование показало, что существующее здание может быть результатом двух разных датировок, с более старой цистерной на нижнем этаже и конференц-залом, построенным сверху, с использованием уже существующей структуры. Сомнения в его реальной функции вызваны документом 1501 года, в котором автор (согласно опубликованным трудам аббата Басала (1865-1947)) ссылался на местный рекорд Мартима Анеса (1185-1254), который говорил о строительстве верхнего уровня Домуса в течение его жизни. На этом счету он заявил, что он использовался как место встречи для «хороших мужчин» в муниципалитете.

Существует еще один документ от 1503 года, ссылающийся на здание как на Сала-да-Агуа (англ .: Water-room), так и на место, где собрались представители города для обсуждения и подписания контрактов, поэтому не должно удивлять, если эта предполагаемая двойная функция оказывается верным. Его дата строительства также становится более понятной перед лицом этих фактов, историк-искусствовед Карлос Альберто Феррейра де Алмейда отметил, что своими медальонами, ромбовидными проемами и макетом окон мы можем встретить верхний уровень к концу XIII века или начало XIV века, в котором его уже архаичный романский архитектурный стиль можно объяснить необходимостью компромисса с существующей цистерной.

Расположенная рядом с дворцом замка рядом с церковью Санта-Мария, структура основана на многоуровневом нерегулярном пятиугольнике, построенном из закругленных гранитных блоков и соединенных вместе раствором, со сводчатой ​​деревянной крышей, поддерживаемой тремя арками и покрытой плиткой. Его поэтажный план немного пропитан, и в северо-западном углу на низкой глубине был обнаружен естественный фонтан.

Башни и укрепленные дома
Резко контрастируя с реальностью на всей территории Европы, есть еще некоторые примеры португальской романской гражданской архитектуры, сохранившиеся до наших дней, особенно укрепленные благородные резиденции или Домус Фортис (по-португальски: «Casa-Torre»). Большинство из них больше не больше, чем одиночные башни, которые выделяются из более современных конструкций, выполненных в доме, который их окружает, и многие из них были перестроены в более поздних стилях Готики и Ренессанса, но их романские черты все еще очень заметны. Эти благородные укрепленные усадьбы были построены внутри или на периферии феодальных земель (Кутос или Хонрас) среди сельскохозяйственных плодородных долин. Мы также можем найти их в соседних районах лесов или горных хребтов, где благородство могло контролировать новые фермерские земли за пределами более оккупированных районов, в которых приобретение новых земель и титулов было более сложным.

Среди них есть усадьбы и башни Вилара (Пенафиэль), Пусада (Гимарайнш), Дорнелас в Браге, Орис (Вила-Верде), Луроса-ду-Кампо (Арука) и Квинтела (Вила-Реал). В северной Португалии в средние века существовали два вида укрепленных домов: дом усадьбы и Домус Фортис. Усадебный дом, связанный с высшим и средним знати, не следует архитектурной структуре, а скорее представляет собой кластер из разных автономных зданий, как противоположный «Домус Фортис», который следует за определенным видом укрепленной структуры, которая возникла в результате последнего четверть XI века, широко распространенная в конце XII века и в XIII и XIV веках. Такая модель была принята меньшими рядами знати в поисках социального восхождения, чтобы показать местным общинам их вновь приобретенную власть.

Domus Fortis состоит из нескольких подразделений:

— Самая важная из них — Башня, квадратного плана (круглые были редкими в Португалии), укрепляя дом и предлагая защиту их владельцам и соответствующим слугам в случае необходимости. Он был построен с четырьмя уровнями, каждый из которых соответствует единому подразделению. Точно так же, как башня-крепость в замках, на главные ворота был доступ на первом этаже, а не на первом этаже. Этот первый этаж был прихожей и гостиной, так как верхние этажи были предназначены для частных комнат.

— У «domus fortis» также было отдельное здание, соединенное с башней или близко к ней, с прямоугольным планом и двумя этажами. Обычно это были области слуг и жилые помещения.

— В некоторых случаях сообщается о существовании частной часовни, например, в башне Васконселос. Также были построены другие индивидуальные структуры, такие как кухни, рядом с водными источниками или небольшими потоками. Из этих зданий не осталось останков, хотя их существование было полностью задокументировано.

Большинство башен-домов были построены в северных и центральных районах Португалии, принадлежавших феодальным районам. Некоторые из них постепенно были восстановлены в более поздние века, отражая более современные стили эпохи Возрождения и Барокко: такие как Агуа, Рефуос, Гомарис, Кастро, Фараланес и Барбоса. В других случаях их башни были отделены от главного здания, например, Сильва, Куинтела, Орис и Пенегат-Тауэрс.

Мосты
Строительная деятельность мостов в средние века напрямую связана с необходимостью восстановления старой римской дорожной системы, которая уже устарела, для того, чтобы развивать новые связи и стимулировать торговлю. С конца XI века потребность была настолько срочной, что строительство мостов и восстановление тротуаров были мероприятиями, которые стали считаться благочестивыми. Сан-Гонсало из Амаранте и Сан-Лоренсо Мендес, спонсоры строительства мостов Амаранте и Кавеса, соответственно, были названы святыми по популярному аккламации, такие как Сен-Бениз из Авиньона (Франция) или Сан-Домингос-да-Кальсада (Ла-Риоха (Испания)), показывая, насколько это явление моста и дорожного строительства считается чрезвычайно важным в других частях Европы.

В воле монархов, дворян и священнослужителей есть много ссылок на пожертвования на строительство мостов, сам король Д. Афонсо Энрикес (1109-1185) сам вносил вклад в строительство мостов Коимбры, Аве и Пиарес (река Дору). Каменщики эпохи романского периода были более осторожны в отношении структурного проектирования и поддержания мостов, чем их предыдущие римские коллеги, и искали более прочные основания для их строительства, и из-за этого, по словам Карлоса Альберто Феррейры де Алмейда, средневековые мосты сопротивлялись лучше против опасности наводнений и испытания времени.

Романские мосты представляют большие арки, высота которых должна быть сбалансирована с использованием абатментов на каждом конце, передавая вес моста и его нагрузки частично в горизонтальный упор, сдерживаемый абатментами с обеих сторон. Мостостроители также улучшились на римских структурах, используя более узкие причалы, более тонкие арки и более низкие коэффициенты пролета. Примерами этих мостов являются мосты Лагончинха (XII век), над рекой Аве, с шестью арками, мостом Прадо над рекой Кавадо (11 век), с девятью арками и мостом Кавэс над рекой Тамега (13 век).

Здание моста глубоко сформировало португальский средневековый пейзаж. Среди романской гражданской архитектуры и экономичные и технические средства, используемые для их строительства, строительство мостов оказало наибольшее влияние на повседневную жизнь, принося пользу коммуникации между людьми.

Замки
В Португалии замки напрямую связаны с военными потребностями и состоянием непрерывной войны, характерной для Реконкисты. Население, живущее ближе к границе между христианами и мусульманами, находилось под угрозой постоянных набегов и наступления обеих сторон в целях территориального завоевания. В более раннем укреплении региона была область к югу от реки Дору, где в 10 веке почти все населенные пункты имели свой замок. Большинство этих оборонительных позиций, сельских замков, имели очень простую структуру и использовали природные условия, такие как высокие места с выходами гранита, которые затрудняли доступ. В течение следующих трех столетий (10-13 вв.) Мы наблюдаем бум замков из-за все возрастающей необходимости обеспечения территориальной пассивной обороны.

Сила романского замка сидит в толще и высоте его стен, чтобы противостоять осаде. Аллюр или круглый путь (португальский: Адарве) были переплетены с башнями, чтобы сломать сплошные ткани стены, а в 12 веке другие внешние стены были построены рядом с самими замками, чтобы укрывать популяции и крупный рогатый скот, как это было засвидетельствовано в Замке Кастро Лаборейро.

Романский замок свидетельствует о триумфе сельской знати, а также является символом безопасности территории. В этот период он состоял из стены со связями, зубцами и центральной башней: крепостью, символом феодальной власти и самым большим новшеством для крепости. Этот элемент имеет свое происхождение в domus fortis, укрепленной благородной резиденции.

Между Севером и Югом Португалии, особенно в регионах, определенных на полях рек Мондего и Тежу, имеются заметные различия в военных структурах. В северных замках есть более базовая структура и очень привязаны к укреплениям, типичным в дороманскую эпоху. Двигаясь на юг, замки демонстрируют более совершенные техники в области военной архитектуры. Затем стратегическая область была сосредоточена на границе с маврами, где главные роли сыграли военные заказы. На севере мы можем найти замки Ланьхосо, Кастро-Лаборейро, Линдосо, Мелгасу, Арнойа, Пена-де-Агиар, Транкозо, Вилар-Майор и самый выдающийся замок Гимарайнш. Эта крепость, задокументированная с 950 года н.э., прошла реставрационные работы во время правления Д.Афонсо Энрикеса, а затем изменения в ее планировке в готический период.

Построенный под властью Гуальдима Паиса как Властелина Тамплиеров Рыцарей (1157-1195), замки Помбала (c.1156), Томар (1160), Монсанто (1165), Пенас Ройас (1166), Альмурол (1171) и Лонгройва (1174) демонстрирует важность тамплиеров в развитии португальской военной архитектуры во второй половине XII века. Первый документ с указанием присутствия тамплиеров рыцарей в Португалии восходит к 1128 году, когда королева Д. Тереза ​​пожертвовала им замок Суре. Его крепость, построенная на северной стороне крепости, сохраняет отличительную особенность: Аламбор, усиленное основание для башни, с помощью наклоненного камня ската. Это решение придает ему большую силу и делает удар по его стенам труднее. Эту функцию можно также увидеть в замке Помбал.

В Томарском замке, штаб-квартире Ордена в Португалии, аламбор был построен вдоль внешних стен крепости. Основываясь на военной архитектуре, разработанной крестоносцами на Святой Земле, эта конструктивная техника использовалась в замке Саона и Крак-де-Шевалье, расположенных в Сирии, где Гуальдим Паис находился между 1151 и 1156 годами. Он владеет Тамплиер Закажите некоторые из самых инновационных решений, которые португальская военная архитектура встретила на протяжении всего XII века.

Переход к готической архитектуре
Приход цистерцианцев в Португалию после 1142 года совпал с первыми шагами по развитию нового готического художественного стиля во Франции. Эти первоначальные готические черты (заостренная арка, более высокие и тонкие колонны, паховые и реберные своды, летающие контрфорсы и больше окон), хотя все еще с большим количеством романского вкуса, были реализованы в цистерцианских аббатствах, поскольку они соответствовали точному типу аскетичных и аскетических учений, проповедуемых их лидера и наставника Сен-Бернара из Клерво.

Таким образом, в Португалии сильное присутствие и популярность романских до поздних веков означало, что эта декоративная и архитектурная цистерцианская модель была идеальной основой для медленного изменения в готическом стиле, не прервав никогда прежнего романского. Вместо этого эти два стиля слились в португальской архитектуре, как нигде в Европе, в определенном виде, называемом Mendicant Gothic, типичном для монашеских зданий. Alcobaça, один из крупнейших цистерцианских аббатств в мире, является первым полностью готическим зданием в Португалии, но он по-прежнему имеет тяжелый и строгий внешний вид, только сбалансированный его высоким и массивным ребрами, сводчатым центральным нефом и проходами. Церкви, такие как Санта-Мария-дос-Оливайс в Томаре или Сан-Жуан-де-Альпоран в Сантареме, являются прекрасными примерами этого переходного периода Мендиканта между романским и окончательным поселением готического стиля, который был бы реальностью лишь в 14-м и 15-м веках.

Собор Эвора является еще одним примером романского / готического перехода, сочетающего в себе как один памятник. Построенный между 1186 и 1204 годами (но только полностью завершенный к 1250 году) с четким романским взглядом, он снова был увеличен примерно на 1280-1340 годы, на этот раз в раннем готическом стиле. Собор получил несколько ценных дополнений со временем, таких как монастыри (готический период — 14 век), или его цимборрий (купол), построенный в конце 13 века, и еще одно дополнение, уже показывающее новые готические черты.

Романские никогда не переставали выражаться различными способами как декоративными, так и структурными до XVI века, поэтому большинство историков называют его «Сопротивление романским», имея в виду особый вид зданий, которые представляют очень заметное изложение этого периода, даже если смешанные с более поздними художественными стилями (готика, мануэли, ренессанс).Некоторыми примерами являются церкви Каминья (построенные в конце 15 века), Торре-де-Монкорво (построенные в начале 16 века) и собор Виана-ду-Каштелу (также с 15-го века).