로마네스크 건축 양식은 11 세기 말과 12 세기 초 사이에 포르투갈에서 도입되었습니다. 일반적으로 포르투갈어 대성당은 포탈과 창문과는 별개로 장식 및 장식 요소가 적고 요새와 같은 모양을 띄고 있습니다. 포르투갈 로마네스크 대성당은 후에 코임브라의 대성당 (Old Cathedral of Coimbra)과 같이 사소한 변화가 있었지만 광범위하게 수정되었습니다.
포르투갈에있는 로마네스크 건축물의 연대순 및 지리적 분포는 북한의 지역적으로 영향을받은 예술 현상과 건축물에서보다 “국제적인”종류의 차이점의 근본적인 원인 인 Reconquista에서 나오는 영토 조직과 밀접하게 관련되어 있습니다 코임브라와 리스본 대성당. 로마네스크 양식의 건축은 Minho와 Douro 지역에서 처음 개발되었으며 (Braga Cathedral은 그 참조가 됨) 나중에 코임브라로 남쪽으로 퍼졌습니다. 북서쪽과 중부 지역의 시골 지역에 로마네스크 건축물이 더 집중되어 있으며 Douro와 Mondego 강변의 가장자리가 더욱 밀집되어 있습니다.
교회와 수도원
이전에 언급했듯이 로마네스크 건축 양식은 Cluniac, Cistercian 및 Augustinian의 명령으로 11 세기 말 포르투갈에 이르렀고, 이미 원산지 국가에서 진행중인 수도원 개혁을 가져 왔습니다. 이 새로운 예술 형식의 확산에 대한 그들의 영향력과 중요성은 우리 시대까지 살아남은 로마네스크 건축물 중 하나 인 많은 수의 교회와 수도원에 의해 주장 될 수 있습니다.
이 새로운 스타일의 도입은 남쪽에 Reconquista의 발전과 최근의 포르투갈 독립과 영토 변화의 발전과 일치합니다. 전쟁 패러다임과 우리가 찾을 수있는 특정 로마네스크 예술에 깊이 새겨 져있는 방어의 필요성을 반영합니다 포르투갈 : 무거운 탑이있는 Travanca 수도원 교회, Cete 수도원, Airães 교회, São Martinho de Mouros, Paço de와 같은 두꺼운 협박의 벽, 탑, 궁전, merlons, 좁은 슬릿 및 장식 금욕의 사용 Sousa Monastery와 Monastery of Rates는 예술적으로 가장 다양한 것 중 하나입니다. 거의 모든 종교 건물은 성이없는 경우 항상 교회가 최고의 요새로 간주되기 때문에 요새처럼 디자인되었습니다.
그러므로 Monastical 건물이 Entre-Douro-e-Minho, Tâmega 및 Sousa 계곡의 북부 지역과 Douro 강의 마진을 따라 Romanesque 종류의 대부분을 구성한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 시골 인구가이 지역에 분산되어 있고 마을이나 콩셀로 조직되어있는 곳에서는 상겐 데스 보에 (São Gens de Boelhe), 상 비센테 데 소사 (São Vicente de Sousa), 상 페드로 데 페레이라 (São Pedro de Ferreira) 또는 산타 마리아 데 까르 퀘레 (Santa Maria de Cárquere)와 같은 상당수의 교구 교회를 발견 할 수 있습니다. 포르투갈어 로마네스크 양식의 또 하나의 고유 한 “원주민”특징 인 장식적인 특징의 아이콘 적 다양성을 가진 각각이 얼마나 놀랍습니까?
포르투갈어 로마네스크 양식 교회는 유럽 전체에 공통적 인 기본 계획을 따르는 종 모양의 구조를 가지고 있습니다 : 세 개의 통로, 반원형과 반원형, 반원형 또는 사각형 모양, 또는 단 하나의 복도와 원추형이 달린 두 개의 애피당이있는 교회. 반원형의 apse와 apsidoles로 우리는 Ganfei, Rates, Pombeiro, Coimbra의 São Tiago 및 Castro de Avelãs의 교회를 보유하고 있습니다. São Cristóvão de Rio Mau와 Santa Eulália de Arnoso의 교회는 사각형 모양의 apse와 apsidoles를 제공합니다.
인테리어
포르투갈의 로마네스크 양식의 수도원, 교구 교회 및 대 수도원 교회는 성모 마리아가 끝날 무렵의 광장이나 때로는 몰딩으로 장식 될 수도있는 성채 아치가있는 직사각형의 돌출부가있는 홀입니다. 더 야심 찬 교회는 아케이드로 본당과 분리 된 통로를 가지고 있습니다. 앞날은 본당보다 낮거나 같은 높이입니다. 수도원은 장식 된 기둥과 교각으로지지되는 3 개의 통로가있는 경우 일반적으로 더 넓습니다. 벽은 거의없고 약간의 구멍이 있고 거대한 화강암으로 만들어져 있습니다.
아케이드는 계단이나 스테이지에서 발생할 수 있습니다. 회랑의 아케이드는 일반적으로 단일 단계이지만, 교회의 본당과 통로를 나누는 아케이드는 일반적으로 두 단계로 이루어지며, 세 번째 단계의 창 열기는 그 위로 올라 오는 창공으로 알려져 있습니다. 대형 규모의 아케이드는 일반적으로 구조적인 목적을 수행하지만 벽이나 좁은 통로가있는 “블라인드 아케이드 (blind arcade)”가되는 내부 및 외부의 장식적인 특성으로 일반적으로 소규모로 사용됩니다 .
포르투갈 로마네스크 건축물에 사용 된 아치는 기본 유럽 모델을 따르며 거의 항상 반원형이며 문과 창문, 금고 및 아케이드 용 개구부가 있습니다. 넓은 출입구는 일반적으로 반원형 아치로 둘러 쌓여 있습니다. 상인방이있는 문이 큰 아치형 오목 부로 설정되어 있고 반원형의 장식 조각으로 장식 된 조각상이 올라가는 경우는 예외입니다. 이 문에는 때로 조각 된 중앙 jamb이 있습니다. 좁은 문과 작은 창은 견고한 돌 상인방에 의해 극복 될 수 있습니다. 더 큰 구멍은 거의 항상 아치형입니다. 포르투갈어 로마네스크 양식의 특징은 교회와 가정 모두에서 두 개의 아케이드 입구가 기둥이나 콜로 네트로 구분되어 있으며 대개 큰 아치 내부에 자리 잡고 있습니다. 문체로 인해 아치가 광범위하게 사용 된 건물이 몇 군데 있었는데,이 경우에는 모짜 라브 건축 및 / 또는 이슬람 건축에 직접적인 영향이 있다고 믿어집니다. 다른 늦은 로마네스크 교회에서는 뾰족한 아치가 늑골이있는 둥근 천장에 구조 장치로 소개되었습니다. 그것의 증가하는 적용은 고딕 양식의 건축술의 발달에 기본적이었다.
기본적으로 직사각형이지만, 교각은 아치를지지하는 내부 표면에 큰 중공 – 코어 기둥의 절반 세그먼트 또는 아치의 몰딩으로 이어지는 더 작은 샤프트의 군집 된 그룹과 함께 매우 복잡한 형태 일 수 있습니다. 굴과 횡렬의 교차점 아래에있는 것과 같은 두 개의 큰 아치의 교차점에서 발생하는 교각은 일반적으로 모양이 십자형이며 각 아치는 다른 직각으로지지 사각형 구멍이 있습니다. 기둥, colonnettes 및 부착 된 샤프트는 또한 구조적으로 및 장식을 위해 사용됩니다. 단일 조각에서 자른 기둥의 아케이드는 회랑과 같이 때로는 짝을 이루는 석기류와 같이 거대한 무게를 지니지 않는 구조물에서 흔히 볼 수 있습니다.
대다수의 건물에는 목재 지붕이 있으며, 일반적으로 단순한 트러스, 타이 빔 또는 왕의 포스트 형태로되어 있습니다. 트 러 스 (trussed) 서까래 지붕의 경우, 수도원이나 파소 드 소사 (Paço de Sousa)에서 살아남은 것과 같은 3 개의 섹션으로 나무 천장으로 장식되어 있습니다. 어떤 것은 완전히 둥근 천정 통에 담겨 있거나 나무로되는 지붕과 아치형 천장 사이에 섞여 있습니다. 후기의 늑골 높이뛰기는 주요 제단 지붕에서 실험으로 사용하기 시작했습니다.
포털
로마네스크 양식 교회는 일반적으로 서쪽 전방에 중앙에 배치 된 하나의 포털을 가지고 있으며, 건물의 외관을위한 장식의 초점은 가장 크고 가장 작은 것이고, 예배자가 일반적으로 사용하는 측면 입구가 있습니다. 출입구에는 일련의 후퇴 평면이 있고, 각각은 연속 된 주판으로 둘러 쌓인 원형 샤프트로되어 있습니다.
주판에서 올라 오는 반원형 아치는 jambs와 같은 serried 비행기와 원형 몰딩을 가지고 있습니다. 아치는 전형적으로 3 개의 샤프트를 포함하는 4 개의 평면으로 이루어져 있지만, 사도들의 상징 인 12 개의 샤프트가있을 수 있습니다.
포털의 입구는 아치형이거나 일반적으로 조각 된 고막을지지하는 상인방으로 설정할 수 있습니다. 조각 된 고막은 일반적으로 로마네스크 양식 교회의 주요 조각 작업을 구성합니다. 주요 포털에서 조각의 대상은 위엄있는 그리스도 또는 마지막 심판 일 수 있습니다. 옆 문에는 그리스도의 탄생과 같은 다른 주제가 포함될 수 있습니다. 포털은 간단한 현관에서보다 정교한 구조물에 이르기까지 현관으로 보호 할 수 있습니다. 당시의 예술에 대한 종교적 맥락은 외부의 교회 내부에서나 교회 조각에서 두드러졌다. 그들은 성도들의 삶과 여러 가지 신화와 성서적 이야기의 몇 가지 에피소드를 보여주었습니다. 특히 포털의 고막 (tympanum), 수도 (capitals) 및 콜론 넷 (collonettes)에서 조각 된 것들은 크게 두 가지 주제로 나눌 수 있습니다.
십자가와 밀교 기호와 같은 사변형 모티브의 표현.
예언자들, 천사들, 테트라 몰프들로 둘러싸인 만돌 라의 “Agnus Dei”(십자가에 못 박히신 신비한 어린 양) 또는 그리스도와 같은 Theophanies 또는 “Maiestas Domini”(폐하의 그리스도)를 대표합니다.
수도
Folinth Corinthian 스타일은 많은 로마네스크 수도의 영감을 주었고, 조각 된 정확성은 원래 모델의 유용성에 크게 의존하며 다른 모델보다 고전에 훨씬 더 가깝습니다.
코린트 식 수도는 본질적으로 바닥에 둥글고 원형 기둥에 자리 잡고 있으며 꼭대기에는 사각형으로 벽이나 아치를지지합니다. 이 형태의 자본은 로마네스크 자본의 일반적인 비율과 윤곽으로 유지되었다. 이것은 직사각형의 큐브를 절단하고 네 개의 하단 모서리를 일정한 각도로 떼어내어 블록이 상단에 정사각형 이도록하고 하단에 8 각형으로 배치함으로써 가장 쉽게 달성되었습니다. 이 모양은 포르투갈의 로마네스크 양식 교회 건축을 위해 사용 된 돌의 종류가 대부분 화강암 이었기 때문에 복잡하고 예리한 조각품을 만든다는 것을 잊지 않고 종종 다양한 형태의 표면 처리에 사용되어 지기도했지만 때로 비 유적으로 모조품을 곁들이며 때때로 비 유적이다. 세부 사항은 훨씬 더 세게.
그러나 상징적 인 수도에서 가장 독창성이 보입니다. 일부는 성경의 장면을 묘사 한 그림과 짐승과 괴물의 묘사에 의존하지만, 다른 것은 지역 성도들의 전설에 대한 활발한 장면입니다. 종교적 의미가 깊고 충실한 사람들에게지도하는 덕과 죄에 대해 가르치는 교육적 목표를 가진 모든 사람들이 있습니다 오른쪽 경로를 통해.
포르투갈어 로마네스크 건축물 전체의 수도에서 대표되는 도화학의 또 다른 중요한 측면은 악기 연주자, 곡예 공연을하는 곡예사, 사람들이 춤을 추는 것과 같은 일상 생활이나 평범한 사건의 장면입니다. 또한 농작물을 기르는 농민, 농장 동물 (암소, 양, 염소, 말 등)뿐만 아니라 기사, 주교 및 농민을 표시하는 사회적 중세 계급과 같은 기간의 여러 경제 활동을 묘사하는 장면이 그들의 사회적 지위.
악마 및 형제
로마네스크 건축에서 한 모퉁이는 벽에서 돌출 된 돌의 구조적인 부분으로, 현역 체중, 브래킷 형태를 지니고있다. 신석기 시대부터 벽과 난간을지지하는 벽 안쪽 깊숙히 자리 잡은 구석의 기둥이 사용 된 구석 쇠 기법이 사용되었습니다. 모티 리온 (Morillion)은 화려한 브래킷, 코르벳, 처마 장식 아래에 있으며 작은 치아로 번역 된 치질보다 정교하며 고린도 또는 복합 처마 밑에 고전적으로 새겨 져 있지만 모든 처마 처마 처마를 지원할 수 있습니다.
포르투갈 로마네스크 건축물의 단검은 종종 인간, 동물, 상상의 “야수”또는 다양한 주제의 정형 된 머리를 가진 정교하게 조각 된 모습을하고 있습니다. 때로는 벽으로 자라나거나 매듭을 짓는 지점으로 끝나는 경우도 있습니다. 천사 및 다른 숫자에 의해 지원. 후기에 새겨진 단풍과 칼에 사용 된 다른 장식품들은 기둥의 대문자에서 사용 된 장식과 닮았습니다.
Romanesque 건물의 또 다른 특징은 corbel의 범위에 의해 지원되는 투영 성형 문자열 코스 인 corbel 테이블입니다. 때로는이 구석에는 현악기 코스 아래에 작은 아케이드가 있으며, 그 아치는 뾰족하고 세겹게 깔려 있습니다. 일반적으로 코벨 테이블에는 거터가 들어 있지만 아치형 코 벨 테이블은 층계를 세분화하고 벽면을 파손시키는 데 사용됩니다. 일부 건물에서는 굴뚝이 주형을 형성하고 난간을 형성하는 돌출 벽의 평범한 부분 위에 있습니다.
Apses (동쪽 끝) 및 apsidoles
로마네스크 양식 교회의 가장 두드러진 특징 중 하나는 반구형 둥근 천장 또는 세미 돔 (Exedra라고도 함)으로 덮인 반원형 또는 “동쪽 끝”입니다. 합창단의 반원형 또는 다각형 종단에 적용됩니다 또는 예배당 동쪽 끝 (제단이있는 곳)에있는 교회의 통로 (평면, 경사, 돔 또는 반구형 일 수 있음)에 관계없이. Apses와 aptidoles는 반원형이거나 외래종에 둘러싸인 높은 성이 있거나 없거나 apse가 투영 된 정사각형 일 수 있습니다. 메인 제단이 측면 채플들로 둘러싸여있을 때마다 애피 돌드가 발견 될 수도 있습니다.
포르투갈의 교회는 오래전부터 Visigothic과 Mozarabic 시대에 전형적이었던 Pre-Romanesque 종류의 단순한 사각형 모양의 방주를 따랐으며, 동쪽 끝 부분은 주요한 제단이 transept 또는 그것의 확장 일 뿐이다. 이 스타일은 로마네스크와 고딕 시대를 거쳐 계속해서 인기를 얻었습니다. 완전 로마네스크 반 원형 유인은 12 세기 2/4 분기 (1125-1150) Douro와 Minho 사이의 지역에서 더 널리 퍼지기 시작했다. Coimbra의 중앙 지역에서 왔는데, 위에서 언급 한 것과 같이 외국 진기함에 더 개방적이었다. 이런 종류의 소위 “프랑스 식”반원형 유토피아와 유향 류는 단 하나의 보편적 인 교회 에서뿐만 아니라 유치원도 없었습니다. 특히 유치원 교회의 후반부에 세 개의 유적 교회와 수도원이 세워졌습니다. 12 세기 및 13 세기 동안.
회랑
회랑 (라틴어 claustrum에서 “인클로저”) 덮여 도보, 오픈 갤러리, 또는 건물의 벽을 따라 실행 광장 또는 가스를 형성하는 오픈 아케이드입니다. 성당이나 교회에 회랑을 설치하는 것은 대개 따뜻한 남쪽 측면에 대항하여 수도사의 세계를 효과적으로 분리하는 지속적이고 견고한 건축 장벽을 형성하는 수도원 기초의 일부분 (또는 한 번)을 나타냅니다 농부와 노동자의 삶과 일이 회랑의 바깥과 주변에서 계속되었다.
포르투갈 교회와 대성당의 회랑이 후기 세기에 광범위하게 리모델링되었지만 원래의 로마네스크 양식은 여전히 살아 있었으며 일부는 거의 완전히 보존되었고, 다른 일부는 파멸 상태에있었습니다. 프랑스 사람들과는 달리, 그들은 종종 현대적인 개입을 덜 겪었으며, 결과적으로 현재의 상태는 원래의 배치를 반영하고 그곳에서 발견되는 시각적 인 이미지의 성격을보다 완전하게 유지할 가능성이 높습니다. 회랑의 대부분의 아케이드와 벽돌 벽은 배럴당 사타구니 아치형 천장과 같은 단순한 나무 헛간 지붕을 가지고 있으며 일반적인 것이 아니거나 우리 시대에는 생존하지 못했습니다. 늑골이있는 둥근 천장이 도입되었을 때, 기둥은 여러 개의 적용된 축에 의해 연결되고, 작은 아케이드가 가스의 구멍에 있습니다.
회랑은 그 안에서 일어난 활동을위한 특별 숙소를 제공했습니다 : 돌 벤치는 독서에 사용되었고, 서적은 때때로 벽에 지어진 찬장이나 방책에 보관되었습니다. 또한, 수도원에는 수도원이 물을 빨고 뺄 수있는 분수대가 있습니다. 12 세기 회랑 기둥의 싱글, 더블, 심지어 트리플, 쿼드 러플 캐피탈은 포도 나무 두루마리와 아난 서스 잎과 같은 고전 시대의 유물 형태와 함께 전투 또는 전령의 실제 동물과 가상 동물, 세속적 인 이미지 음악가, 연예인, 사냥꾼, 성도들의 삶과 성서적 사건 등이 포함됩니다. 교각은 사도들 또는 성도들에 대한 이야기의 장면이나 구호품을 낳았다.
Cistercian Romanesque
Cistercian Romanesque 건축술은 Clairvaux의 성자 Bernard와 그들의 지도자 및 지도자에 의해 설교 된 mistic와 정신 목표를위한 탐구에있는 monastical 순서의 금욕과 절주를 반영했다. 포르투갈에서는 알 코바 사 수도원 (Alcobaça Monastery)이 보편적 인 상징 인 Cistercian 고딕 양식의 건축물 외에도 Tarouca의 Abbeys (건축은 1144 년에 시작되었으며 포르투갈의 Cistercian 수도승이 도착한 해)에 의해 표현 된 이전 로마네스크 양식이 있습니다. Salzedas (1152 년 시작)와 Fiães (1163 년 시작).
Cistercian 교회의 건축물에서 transept은 대개 꽤 넓고 측면 통로는 종 모양의 중앙 본당을 유지하는 데 도움이되는 둥근 천장으로 덮여 있습니다. 정사각형 모양의 앱을 선호하는 경향이 있으며, 간단하고 경제적으로 구축 할 수 있습니다. 아치형 아케이드 (이미 프로토 고딕 양식의 특징)를지지하는 기둥과 교각은 강한 자본을 가지고 있으며 1 층의 사각형 블록 위에 서 있습니다. Tarouca Abbey는 Clairvaux와 Fontenay의 부르고뉴 수도원에서 영감을 받았지만 Fontefroide와 여전히 유사한 점이 많았지 만 정통적이고 멋진 Cistercian 건축물의 특징은 현지 포르투갈어 장식 모티브와 섞여 있습니다.
작은 교회 중 일부는 시토 마누노 드 모우 스 (São Martinho de Mouros)의 금고와 같은 시토 샤미니 로마네스크 (Cistercian Romanesque)의 영향을 받았으며, 타 루카 (Tarouca)의 대 수도원 중앙 출입구 보관소와 아르마 마르 교회의 주요 제단에있는 외부 수도는 샐 데 세스 수도원의 영향을 크게 받았다.
토목 및 군사 건축
Bragança의 Domus Municipalis (시청사)
Domus Municipalis (라틴어 : 시립 주택)는 Bragança의 북동부 시정촌에있는 로마네스크 양식의 건물입니다. 그것의 정확한 기능, 이름 및 건축 날짜는 다량 토론 및 논쟁의 발발 후에, 20 세기 동안에 많은 연구 후에조차이다 : 첫째로 도시의 집 (포르투갈어 : Casa da Câmara), 장소 공개 회의를 개최하고 대표를 통해 주민들의 지방 정부를 상징하지만 최근의 연구 결과는 저수지 역할을 할 수있는 이론에 대한 근거를 제시했지만 이것이 주된 기능인지 의심의 여지가 있습니다.
로마네스크 시민 건축물의이 단수 (그리고 수수께끼 같은) 건축물은 또한 데이트 공사에 어려움을 낳습니다. 최초의 논문은 디자인과 장식 적 특징에 의해 10 세기 나 11 세기 초에 지어 질 수 있었지만 사실은 13 세기 상반기에 지어 졌다고 볼 수있다. 또한 더 깊은 연구 결과에 따르면 기존 건물은 기존 건물을 사용하여 저층에 오래된 저수실과 맨 위에 건축 된 회의실이있는 두 가지 다른 데이트 건축물의 결과 일 수 있습니다. 1501 년의 문서에서 실제 기능에 대한 의문이 제기된다. 저자는 (Baaal (1865-1947)의 출판 된 저서에 따르면) 건축에 대해 말한 Martim Anes (1185-1254)의 지역 기록을 언급했다. 그의 생애 동안 Domus 상층의 이 계정에서 그는 그 자치 단체의 “선한 사람들”을위한 만남의 장소로 사용되었다고 말했습니다.
1503 년에 Sala da Água (영어 : Water-room)와 계약서를 논의하고 서명하기 위해 마을 대표자들이 모이는 장소 인이 건물을 언급 한 또 다른 문서가 있습니다. 따라서이 이중 기능을한다고 생각하면 놀라지 않을 것입니다 올바른 것으로 밝혀졌습니다. 이 사실에 직면 한 건축 날짜도 분명해진다. 미술 사학자 카를로스 알베르토 페레이라 데 알메이다 (Carlos Alberto Ferreira de Almeida)는 메달리온에 의해 다이아몬드 모양의 개구부와 창문의 레이아웃이 13 세기 말까지 상층까지 날짜를 표시 할 수 있다고 지적했다. 또는 이미 고대 로마네스크 양식의 건축 스타일을 기존의 저수조와 절충해야한다고 설명 할 수있는 14 세기 초반에 시작되었습니다.
산타 마리아 교회 (Santa Maria)와 함께 성 안뜰 근처에 위치한이 구조물은 원형의 화강암 블록으로 지어진 다단 불규칙한 5 각형을 기반으로하고 박격포로 묶여 있으며, 3 개의 아치로 지탱되고 타일로 덮힌 통 모양의 나무로 된 지붕이 있습니다. 그것의 마루 계획은 약간 깊이 담겨지고 자연 수 분수는 북서 구석에서 낮은 깊이에 발견되었다.
탑과 요새화 된 집들
유럽 대부분의 현실과는 대조적으로 요새화 된 고귀한 주택이나 Domus Fortis (포르투갈어 : “Casa-Torre”)는 오늘날에도 살아 남았던 포르투갈 로마네스크 시민 건축물의 예가 있습니다. 대부분은 더 이상 현대 건축물을 둘러싸고있는 집에서 수행 된 단일 타워 이상이 아니며, 나중에는 고딕 양식과 르네상스 양식으로 개조되었지만 로마네스크 양식은 여전히 눈에.니다. 이 고귀한 요새화 된 영지는 봉건 땅 (Coutos or Honras)의 내부 또는 주변에 지어졌으며 비옥 한 농경지 가운데 지어졌습니다. 우리는 또한 새로운 토지와 소유권을 구입하는 것이 더 어려워 졌던 점령 지역 밖의 새로운 농장을 귀족이 통제 할 수있는 숲이나 산악 지역의 이웃 지역에서도이 농장을 발견 할 수 있습니다.
그 중에는 Vilar (Penafiel), Pousada (Guimarães), Braga의 Dornelas, Vila Verde의 Oriz, Louroa do Campo (Arouca) 및 Quintela (Vila Real)의 장 및 탑이 있습니다. 북부 포르투갈에는 중세 시대에 매너 하우스와 도무스 포르 티스라는 두 종류의 요새화 가옥이있었습니다. 고귀함과 중간 귀족과 관련된 영주의 집은 건축 적 틀을 따르지 않고 오히려 다른 자치 건물의 집합체이며, 마지막에 의해 유래 된 특정 종류의 요새화 된 구조를 따르는 “도무스 포르 티스” 11 세기의 4 분의 1은 12 세기 후반과 13 세기와 14 세기에 걸쳐 널리 보급되었습니다. 이런 종류의 모델은 지역 사회에 새롭게 획득 한 힘을 표시하는 방식으로 사회 승천을 추구하는 귀족 계급에 의해 채택되었습니다.
Domus Fortis는 여러 부서로 구성됩니다.
가장 중요한 타워 인 광장 광장 (둥근 천장은 포르투갈에서는보기 드문 경우 임)으로 주택을 보강하고 필요할 경우 소유자와 각 하인을 보호합니다. 그것은 4 개의 레벨로 지어졌으며 각각은 하나의 부서에 해당합니다. 성에있는 탑과 마찬가지로 정문에는 1 층이 아닌 1 층이 입장했습니다. 이 1 층은 리셉션과 거실이었는데, 상층은 전용실로 향했다.
– “domus fortis”에는 직사각형 평면과 2 개 층이있는 별개의 건물이 타워와 결합되거나 타워와 가깝습니다. 이들은 보통 종업원 구역과 숙박 시설이었습니다.
– 어떤 경우 Vasconcelos Tower-house와 같은 개인 채플이 있다는보고가 있습니다. 또한 부엌과 같은 다른 개별 구조물이 물 스프링이나 작은 물줄기 근처에 지어졌습니다. 이 건물은 완전히 문서화되어 있어도 존재하지 않지만 남아 있지 않습니다.
대부분의 타워 건물은 봉건 지역에 속한 포르투갈의 북부 및 중부 지역에 지어졌습니다. 일부는 후반 세기에 점차적으로 현대 르네상스와 바로크 스타일을 반영하여 복원되었습니다 : Agui, Refoios, Gomariz, Castro, Faralães 및 Barbosa Tower-Houses. 다른 경우에는 탑이 Silva, Quintela, Oriz 및 Penegate Towers와 같은 주요 건물과 분리되었습니다.
교량
중세 시대의 교량 건설 활동은 새로운 연결 고리를 개발하고 무역을 활성화하기 위해 이미 구식이었던 로마 도로 시스템을 복구해야 할 필요성과 직접 관련이 있습니다. 11 세기가 끝난 이래로 교량을 건설하고 포장 도로를 복원하는 것이 경건한 것으로 간주되기 시작한 활동이 시급한 상황이었습니다. Amarante의 São Gonçalo와 São Lourenço Mendes는 각각 프랑스 파리의 Saint Benizet 또는 Sán Domingos da Calçada (스페인의 La Rioja)와 같은 유명한 찬사를 받으면서 Amarante과 Cavês 교량 건설의 후원자였습니다. 다리와 도로 건설의 이러한 현상이 유럽의 어느 곳에서나 매우 중요하다고 여겨졌습니다.
군주, 귀족 및 성직자의 의지에는 교량 건설을위한 기부금에 대한 언급이 많이 있으며, D.Afonso Henriques (1109-1185)도 코임브라, Ave 및 Piares (Douro 강) 교량 건설에 기여했습니다. 로마네스크 시대의 석기는 이전 로마의 로마 시대에 비해 교량의 구조 설계와 유지에 더주의를 기울였으며,이를 구축하기위한보다 탄탄한 근거를 찾았고, 그로 인해 Carlos Alberto Ferreira de Almeida에 따르면 중세 다리는 더 잘 견디어 냈습니다 홍수의 위험과 시간의 테스트에 대항합니다.
로마네스크 교량은 다리의 무게와 양측의 받침대에 의해 구속 된 수평 추력으로 부분적으로 하중을 전달함으로써 양 끝의 받침대를 사용하여 높이를 조절해야하는 큰 아치를 제공합니다. 교량 건설업자는 좁은 교각, 더 얇은 아치 배럴 및 낮은 스팬 상승 비율을 사용하여 로마 구조를 개선했습니다. 예를 들면 Lagoncinha (12 세기) 교량, Ave 강, 6 개의 아치, Cávado 강 (11 세기)의 Prado 교량, Tâmega 강 (13 세기)의 아치와 Cavês 교량이 있습니다.
다리의 건물은 포르투갈의 중세 풍경을 깊게 형성했습니다. 로마네스크 양식의 시민 건축물과 건설에 사용 된 경제적이고 기술적 인 수단으로 인해 교량 건설이 일상 생활에 가장 큰 영향을 미쳐 사람들 간의 의사 소통에 도움이되었습니다.
성
포르투갈에서는 성이 군대의 요구와 Reconquista의 특징 인 지속적인 전쟁 상태와 직접적으로 관련되어 있습니다. 기독교인과 무슬림 사이의 경계선 가까이에 살고있는 사람들은 끊임없는 습격과 영토 정복을 추구하는 양측의 진전을 위협하고있다. 더 조숙하게 요새화 된 지역은 Douro 강 남쪽 지역이었는데, 10 세기에 거의 모든 인구 센터에 성이있었습니다. 이 방어 지위의 대다수, 전원 성은 매우 단순한 구조 였고 화강암 노출이있는 높은 곳과 같은 자연 조건을 이용하여 접근하기 어려웠습니다. 다음 3 세기 (10 세기에서 13 세기) 동안 우리는 영토 수동 방어를 제공해야 할 필요성이 커지면서 성의 붐을 목격합니다.
로마네스크 성의 힘은 포위 공격에 저항하기 위해 벽의 두께와 높이에 있습니다. Allure 또는 둥근 경로 (포르투갈어 : Adarve)는 벽의 연속적인 옷을 부수기 위해 탑과 얽혀 있었고 12 세기에 성의 옆에 다른 성벽 세트가 성들 옆에 세워졌습니다. 카스트로 Laboreiro.
로마네스크 양식의 성은 농촌 귀족의 승리를 입증하며 또한 영토의 안전을 상징합니다. 이 기간 동안 그것은 allures, battlements 및 중앙 타워가있는 벽으로 이루어져 있습니다 : Keep, 봉건적 인 힘의 상징, 그리고 요새에 대한 가장 큰 혁신. 이 요소는 강화 된 고귀한 거주지 인 domus fortis에 기원합니다.
포르투갈의 북부와 남부, 특히 몽데 고강과 테조 강 가장자리에 의해 정의 된 지역에서 군사 구조에는 현저한 차이가 있습니다. 북쪽성에는보다 기본적인 구조가 있으며 로마네스크 시대 이전에 전형화 된 요새화와 관련이 있습니다. 가는 성으로가는 것은 군사 건축 분야에서보다 발전된 기술을 보여줍니다. 전략 지역은 군사 명령이 핵심 역할을하는 무어와의 국경에 집중되었다. 북한에서는 Lanhoso, Castro Laboreiro, Lindoso, Melgaço, Arnoia, Pena de Aguiar, Trancoso, Vilar Maior 및 가장 뛰어난 Guimarães 성의 성을 발견 할 수 있습니다. 이 요새는 AD 950 년경부터 기록되어졌으며, D.Afonso Henriques의 통치 기간 동안 복원 작업을 거쳤으며 나중에 고딕 양식의 배치가 변경되었습니다.
Pompal (c.1156), Tomar (1160), Monsanto (1165), Penas Roias (1166), Almourol (1171), 그리고 Almourol (1171)의 성채 인 Gualdim Pais의 재임 기간 중 건설 된 기사 템플러 Longroiva (1174)는 12 세기 후반에 포르투갈 군대 건축의 발전에 기사단의 중요성을 보여줍니다. 포르투갈에있는 기사단의 존재를 나타내는 첫 번째 문서는 Queen D.Teresa가 Soure 성을 기증 할 때 1128 년으로 거슬러 올라갑니다. 요새의 북쪽에 건설 된이 건물의 특징은 돌풍이있는 경사로를 사용하는 타워의 보강 기지 인 Alambor입니다. 이 솔루션은 더 큰 힘을 주며 성벽을 공격하기가 더 어렵습니다. 이 기능은 Pombal Castle의 Keep에서도 볼 수 있습니다.
포르투갈의 교단 본부 인 토마르 성 (Tomar Castle)의 외곽은 요새화 외벽을 따라 세워졌습니다. 성지 십자군에 의해 개발 된 군대 건축의 기원과 함께이 건설적인 기술은 Sa’ne 성곽과 Krak des Chevaliers에서 사용되었으며 두 지역 모두 시리아에 있으며 Gualdim Pais는 1151 년과 1156 년 사이에 거주했습니다. Templar 포르투갈 군대 건축이 12 세기에 걸쳐 만난 가장 혁신적인 솔루션을 주문하십시오.
고딕 건축으로의 전환
1142 년 이후에 포르투갈에 Cistercians이 도착하자 프랑스의 새로운 고딕 양식의 발전에 대한 첫 걸음이 일어났습니다. 로마네스크 식의 풍미가 여전히 남아 있지만 초기 고딕 양식의 특징 (뾰족한 아치형, 높고 얇은 기둥, 사타구니 및 늑 골 금고, 비행 용 부벽 및 기타 창)은 Cistercian 대 수도원에서 설교 된 금욕주의와 금욕주의와 정확히 일치하는 방식으로 구현되었습니다 그들의 지도자이자 Clairvaux의 세인트 버나드 멘토.
따라서 포르투갈에서는 후기 세기까지 로마네스크의 존재와 인기가 강렬했기 때문에이 장식적이고 건축적인 시토크스 모델은 이전 로마네스크 양식과 완전히 분리되지 않고 고딕 스타일로의 천천히 변화하기위한 완벽한 기반이었습니다. 대신이 두 가지 스타일은 수도원 건물의 전형 인 Mendicant Gothic이라는 특정 종류의 유럽의 다른 곳과 마찬가지로 포르투갈 건축물에서 합병되었습니다. 세계에서 가장 큰 Cistercian abbeys 중 하나 인 Alcobaça는 포르투갈에서 처음으로 완전히 고딕 양식의 건물이지만 여전히 크고 거대한 늑대 둥근 둥근 천장과 통로로 균형 잡힌 무겁고 까다로운 외관을 가지고 있습니다. Churches like Santa Maria dos Olivais in Tomar, or São João de Alporão in Santarém are perfect examples of this Mendicant transitional period between the Romanesque and the definitive settle of Gothic style, which would only be a reality by the 14th and 15th centuries.
Évora Cathedral is another example of Romanesque/Gothic transition, combining both in a single monument. Built between 1186 and 1204 (but only fully completed by 1250) with a clear Romanesque outlook, it was again enlarged circa 1280-1340, this time in early Gothic style. The cathedral received several valuable additions through time, such as the cloisters (Gothic period – 14th century), or its zimborium (dome), built in the late 13th century and another addition already showing the new Gothic features.
Romanesque never truly ceased to be expressed in various ways both decorative and structural until as late as the 16th century, thus most historians name it as Resistance Romanesque, referring to a specific kind of buildings that present a very marked statement of this period even if mixed with later artistical styles (Gothic, Manueline, Renaissance). Some examples of those are the Churches of Caminha, (built in the late 15th century), Torre de Moncorvo (built in the early 16th century), and the Cathedral of Viana do Castelo (also from the 15th century).