Меровинговское искусство — это искусство династии Меровингов франков, которая длилась с 5-го по 8-й век в современной Франции, Бенилюксе и части Германии. Появление династии Меровингов в Галлии в V веке привело к важным изменениям в области искусств. Скульптура регрессировала как нечто большее, чем простая техника для украшения саркофагов, алтарей и церковной мебели. С другой стороны, золотая работа и новая среда рукописного освещения включали в себя «варварскую» живопись в стиле животных, с поздними античными мотивами и другие материалы от Сирии или Ирландии для создания меровинговского искусства.
Архитектура
До настоящего времени не сохранился по-настоящему важный памятник меровингов, большие церкви, монастыри и гражданские здания были заменены более крупными памятниками и более поздними романскими и готическими стилями. Только подземные склепы (трудно реконструированные) и некоторые баптистерии (которые не были использованы в более поздние периоды во Франции), в плохом состоянии и часто переработаны, являются последними и ценными свидетельствами, чтобы дать нам некоторые идеи стиля меровинговой архитектуры, хотя оригинал украшения исчезли или были переделаны. Несколько церквей сохранились, например, церковь Святого Петра в Вене, но это исключение.
В эпоху Меровингов архитектура больше не отражает желания строить большие, прочные здания, которые контрастируют с римской древностью. Скульптура регрессирует до такой степени, что является простой процедурой украшения саркофагов, алтарных столов или церковной мебели.
С другой стороны, рост золотых и рукописных картин привел к возрождению кельтских декоративных элементов, которые, несмотря на христианский и варварский вклад, составляют истинную основу художественного творчества Меровингов.
К единству франкского королевства, реализованному Кловисом (465-511), и его преемникам соответствует необходимость строительства церквей, план которых был взят из римских базиликов.
Необходимость новых мест отправления культа часто приводила духовенство к повторному использованию существующих гражданских зданий путем их модификации, таких как храм Августа и Ливии в Вене или базилики, такие как церковь Сен-Пьер-о-Неннайн в Меце. Раскопки позволяют переделать планы построенных в то время церквей, таких как соборная группа в Женеве, или церковь Лиона с церковью епископа, приходская церковь и баптистерий.
Большие базилические церкви, которые имели деревянный каркас, к сожалению, не противостояли пожарам, случайным или освещенным нормандскими пиратами, сарацинами или венгерскими всадниками во время их вторжений, а также во время борьбы между различными родами Меровингов. Но большинство из них исчезло прежде всего из-за желания духовенства строить более «современные» здания. Описание, оставленное епископом Грегори Турским в его «Церковной истории франков» базилики Св. Мартина, построенной в Туре около 472 года, сожалеет об исчезновении этого здания, которое было одной из красивейших церквей Меровингов. Церковь Святого Петра в Вене является хорошим примером архитектурной типологии базилики, построенной в VI веке.
В Экс-ан-Провансе, Ризе и Фрежюсе три баптистерия, построенные по восьмиугольному плану и покрытые куполом на колоннах, остаются главными свидетельствами архитектуры ротонды с центрированным планом. Центрированный план является продолжением раннехристианской палеохристианской архитектуры при императоре Константине: Латеранский баптистерий и церковь Санта-Костанца в Риме, древний Храм Гроба Господня в Иерусалиме и монументальный собор. Первыми примерами являются Базилика Св. Лаврентия в Милане. Эта палеохристианская архитектура была распространена по всему Средиземноморскому бассейну во времена Нижней Империи, затем в византийской архитектуре, и мы находим очень похожие архитектурные типологии и тесные связи как на Востоке, так и на Западе между окончанием античности и первой половиной средневековья (например , баптистерий Риза, в Альпах-де-Верхний Прованс, напоминает о Сен-Жорже д’Эсра в Сирии). Баптистерий Венаска, вероятно, был построен в то время, когда епископы Карпентры нашли убежище в Венаске.
В отличие от провансальских баптистерий, баптистерий Сен-Жан (VI век), в Пуатье, имеет форму квадрата, окруженного тремя апсидионами. Это, вероятно, старое здание, переделанное, подвергшееся большому количеству преобразований, но сохраняющее в своем оформлении (мраморные капители) меровингский характер.
Среди склепов, очень многочисленных из-за важности культа святых в то время, остаются лишь некоторые из тех, что базилики Сен-Серин из Бордо, склепа Сен-Ойанна церкви Сен-Лорана Гренобльского и Аббатство Жуар (седьмой век).
Меровинговская архитектура также разработала погребальные базилики, которые теперь исчезли, например, церковь Сен-Мартен-д’Антун, построенная около 590 года королевой Брунъхаутом или церковью святых апостолов в Париже (ныне церковь Св. Марии). Женевьева), построенный Кловисом, чтобы получить мощи святой Женевьев и где он был похоронен. Некоторые из этих погребальных базиликов были связаны с мавзолеями, в Сен-Мартен-д’Атун для королевы Брунехаута, в Джуарре для семьи Агильберта. Гигион Дюны Пуатье — это выживание античности.
После первых оснований аббатства Сен-Мартен — аббатство Лигуге и аббатство Мармутье — в период Меровингов мы стали свидетелями раннего развития монастырей. На севере Франции именно ирландский монах Коломбан со своими учениками сыграл важную роль после основания Аббатства Люксем. Можно также упомянуть аббатство Кондата, созданное св. Роменом около 425 года. На юге сильные личности, такие как Жан Кассиен, в месте возникновения аббатства Сен-Виктор Марсельского и Святого Онората с аббатством Лериных, где Сен-Сезар отошел к 490 году. В Италии святой Бенуат отправляется на поиски монастыря Субиако и Монте-Кассино и сформулировать первые правила бенедиктинского ордена. Эти аббатства будут постепенно распространяться во Франции во многих монастырях. Постепенно классическая антикварная культура, которую узнал Сидойн Аполлинер, Венсан Фортунат, семья Грегори Турса, будет заменена христианской культурой, преподаваемой внутри монастырей и епископов.
ювелирное
Золотоведение — это искусство, символизирующее силу Меровингов. Chilperic I, Eloi, ключевые фигуры этого династического периода сами занимались ремеслом ювелирного мастера. Под господством Меровингов профессия ювелира — для них настоящая работа, а не просто хобби. Драгоценности обычно изготавливаются из драгоценных металлов. Чем больше накапливается принц, тем больше он демонстрирует реальный признак власти в экономических терминах, поскольку они являются драгоценными металлами, но и с точки зрения ноу-хау. Goldsmithing — это область, демонстрирующая определенное ноу-хау. Это материальное богатство и сила, которую он дает, могут отгонять древние верования: немцы, как греки и римляне, верили во многих божеств, таких как кузнецы. Элои также управляет сокровищем Clotaire II, показывающим, что с количеством золота, запланированным для объекта, ему удается сделать два. Это варварское искусство является свидетельством гения Меровингов.
Золотоведение играет важную роль в меровинговом обществе. Как и каждый воин, у них есть возможность быть похороненными с помощью своих инструментов. С разрежением золота в Галлии ремесленники вынуждены сочетать другие материалы. Методы развиваются подобно «дамагу», которая сочетает в себе дамасские мотивы (шевроны, синусоиды), использование водяного знака или «разделение» (сборка цветных камней, окруженных тонкими золотыми стенами). Эти объекты являются настоящими свидетельствами истории Меровингов могут догадаться, что великие вторжения не изолировали Галлию в почти мертвой экономике, возрожденной каролингами. Происхождение этих материалов, используемый стиль, показывает, что меровинги жили в мире, где обмены были интенсивными.
Историческая литература
Мало что известно об этой династии Меровингов, потому что немногие из их современников стали историками. Благодаря Григорию Туров, у нас есть несколько фрагментов информации до 591. Это одновременно актер, так как он находится в действии событий, которые он связывает, но он также писатель, считающий в этих произведениях события своего времени , Более того, он остается очень строгим, он продвигает факты только после проверки подлинности его источников. В результате информация, которую он оставляет, ценна, особенно на период с 575 до 591.
«Фридеристы» также являются частью этого исторического периода Меровингов в дополнение к Грегори Турскому. «Frédégaires» относится ко всем авторам короткой хроники, восхваляющей события между царством Дагоберта и концом династии Меровингов. По мнению некоторых современных историков, автор первой части летописи (591-660) был бы бургундского происхождения, но жил бы в Австрийской области около 658-660. С другой стороны, мы не знаем имя этого автора. Идентичность автора, написавшего остальную часть столбца, еще более неопределенна. Его называют «монахом Лаона», но у нас нет точной информации о нем.
Второй его продолжатель, с другой стороны, более известен. Он жил в Австрии и сообщал факты с 736 до 751. Это граф Чайлдбранд, брат Чарльза Мартеля. Последним автором этой серии хроник является сын Childebrand: Нибелунг, который сообщит о событиях до 768 года, под властью Пепина ле Брефа. У нас очень мало историй о кончине меровингов, когда Чарльз Мартель, затем его сын Пепин ле Бреф, вытесняет последних меровингов. Единственный, который мы имеем за этот период, приписывается брату Мартеля. Поэтому возникает проблема субъективности. Это специалист этой книги, который придерживается этого тезиса, говоря, что Childebrand «стерли» часть истории персонажей, чья память была бы неловко для новой правящей династии.
Другие искусства
Прибыв в седьмом веке, возможности меровинговских мастеров должны были быть хорошо известны, потому что они были импортированы в Англию, чтобы вновь ввести знания о создании витража, а маросингские масоны были использованы для строительства английских церквей. Меровинговые масоны также часто использовали галликовый опус и несут ответственность за его ввоз в Англию и ее передачу норманнам, которые, в свою очередь, вывели его на Сицилию.
До сих пор сохранились очень редкие меровианские освещаемые рукописи, среди которых один из лучших от 8-го века, Гелазийский сакраментарий, сохранившийся в Ватиканской библиотеке, который представляет геометрические и животные украшения, менее сложные, чем те, что принадлежат островному искусству Британских островов, но они происходят от металлообработки с влиянием поздней античности и близости Востока. Главными центрами были аббатство «Люксей», ирландский фонд и его дочерний дом в аббатстве Корби.
К 7-ому столетию, способности меровинговских мастеров, должно быть, были хорошо расценены, поскольку они были привезены в Англию, чтобы повторно внедрить навыки изготовления стекла, а меровинговые каменщики использовались для создания английских церквей. Меровинжские масоны также широко использовали опус галликум и несут ответственность за то, чтобы доставить его в Англию и завещать его норманнам, которые привезли его в Италию.
Очень немногие меровианские освещаемые рукописи выдержали, из которых наиболее богато украшены Гелазийские сакраментарии 8-го века в Ватиканской библиотеке, которая имеет геометрическое и животное оформление, менее сложное, чем у острового искусства Британских островов, но похожее на то, что оно получено из металлоконструкций мотивы, с некоторым влиянием поздней античности и Ближнего Востока. Основными центрами были аббатство Люксем, ирландский фонд, а затем его дочерний дом в аббатстве Корби.
Большая коллекция произведений искусства Меровингов в Берлине была доставлена советскими оккупантами в Россию, где она сохранилась и по сей день.