梅罗文加王朝艺术（Merovingian art）是法兰克人梅罗文加王朝的艺术，从现在的法国，比荷卢经济联盟和德国的一部分，一直持续到公元5世纪到8世纪。 5世纪高卢王朝梅罗文王朝的出现导致了艺术领域的重大变革。雕塑倒退不过是一种用于装饰石棺，祭坛和教堂家具的简单技术。另一方面，黄金作品和手稿照明的新媒介将“野蛮的”动物风格的装饰，晚期古董图案以及来自叙利亚或爱尔兰的其他贡献融合为墨洛温艺术。
建筑
迄今为止，没有真正重要的Merovingian纪念碑幸存下来，大型教堂，修道院和民用建筑都被更大的纪念碑和更近代的罗马式和哥特式风格所取代。只有地下隐窝（难以重建）和一些洗礼池（在法国后期使用得并不多），条件恶劣且经常重复工作，这些都是给我们一些梅罗文加建筑风格的最后和宝贵的证明，尽管原始装饰品消失或重做。一些教堂很少幸存下来，例如维也纳的圣彼得教堂，但这是一个例外。
在梅洛文尼亚时期的建筑中，不再反映出建造大而坚固的建筑的愿望，这与罗马古代形成鲜明对比。这个雕塑倒退不过是一个简单的装饰石棺，祭坛桌子或教会家具的技术。
另一方面，金字招牌和手稿绘画的兴起导致了凯尔特人的装饰元素的重新出现，尽管基督教和野蛮的贡献，它们构成了梅罗文艺术创作的真正基础。
为了克洛维斯（465-511）和他的继承者所实现的法兰克王国的统一，相当于建立教会的必要性，这些教会的计划取自罗马教会的计划。
对新的礼拜场所的需求往往导致神职人员通过修改现有的平民建筑物，例如维也纳的奥古斯都和利维娅神庙或梅斯的圣皮埃尔奥诺内教堂等教堂，重新利用现有的民用建筑。通过发掘，可以重建当时建造的教堂，例如日内瓦的大教堂群，或里昂的教堂，教区教堂和洗礼堂。
不幸的是，这些大型的基督教教堂有一个木制框架，不幸的是，这些教堂在入侵期间以及在不同的派系Merovingian之间的斗争中偶然或被诺曼海盗，撒拉逊人或匈牙利骑士点燃。但其中大部分已经消失，主要是因为神职人员希望建造更多“现代”建筑。图尔斯主教格雷戈里在他的“圣公会教堂历史”留下的描述，建于472年左右的图尔大教堂，令人遗憾的是这座建筑是最美丽的梅罗文教堂之一。维也纳的圣彼得教堂是建于6世纪的教堂建筑类型学的一个很好的例子。
在普罗旺斯地区艾克斯，里耶和弗雷瑞斯，三座洗礼池以八角形建筑为基础，并在柱子上铺设了圆屋顶，仍然是以圆心建筑为中心的主要见证。该中心计划是康斯坦丁皇帝下的早期基督教古代基督教建筑的延续：罗马的拉特兰洗礼堂和圣科斯坦扎教堂，耶路撒冷的古代圣墓和不朽的大教堂。第一个例子是米兰的圣劳伦斯大教堂。这个古色古香的建筑在下帝国期间遍布地中海盆地，然后在拜占庭建筑中传播，在古代末期和中世纪的前半期间，我们发现东西两端的建筑类型和紧密联系（例如，在上普罗旺斯阿尔卑斯地区的里尔的洗礼堂回顾了叙利亚的圣乔治德拉萨拉的叙述）。 Venasque的洗礼池可能是在Carpentras的主教在Venasque避难的时候建造的。
与普罗旺斯的洗礼池截然不同，洗礼的圣 – 吉（六世纪）在普瓦捷造型，形状正方形，两侧有三个小天鹅。这可能是一座旧建筑，经过大量改造，但其装饰（大理石首都）保留着墨洛温尼亚风格。
由于当时的圣人崇拜的重要性，地下墓穴非常多，只剩下一些像波尔多的圣徒瑟林大教堂，格勒诺布尔圣洛朗教堂的Saint-Oyand地下室和Jouarre修道院（七世纪）。
Merovingian建筑还开发了现在已经消失的陪葬基地，例如布鲁内特女王大教堂或巴黎圣使徒教堂（现为圣玛丽教堂）在590年左右建造的圣马丁教堂。 Genevieve）由克洛维斯修建，接收圣吉纳维夫的遗迹和他被埋葬的地方。其中一些葬礼的大教堂与圣布鲁内特女王的圣马丁达昂博物馆在Jouarre为Agilbert家族建立了联系。普瓦捷沙丘的hypogeum是古代的生存。
圣马丁修道院 – Ligugé修道院和Marmoutier修道院修建了第一批修道院基金会之后 – 我们目睹了修道院的早期发展，在Merovingian时期。在法国北部，是爱尔兰的僧人Colomban和他的门徒在Luxeuil Abbey成立后发挥了重要作用。人们还可以提到圣罗曼大约425年创建的Condat修道院。南部是像卡西恩这样的强大人物，出身于马赛圣维克多修道院和圣Honorat修道院，修道院是勒兰斯修道院，在那里圣塞舍尔撤退到490年。在意大利，圣徒贝努伊去找了修道院Subiaco和Monte Cassino，并制定本笃会命令的第一条规则。这些修道院将在法国逐渐传播许多修道院。渐渐地，Sidoine Apollinaire学到的古典晚期古董文化，图尔格雷戈里家族的Venance Fortunat将被修道院内和主教所教的基督教文化所取代。
Goldsmithery
冶金是一种象征梅罗文尼亚力量的艺术。 Chilperic I，Eloi，这个王朝时期的关键人物自己实践了金匠的手艺。在Merovingian统治时期，金匠的职业对他们来说是一份真正的工作，而不仅仅是一种业余爱好。珠宝通常由贵金属制成。王子越积越多，他就越能表现出经济实力的真正标志，因为他们是贵金属，而且在技术诀窍方面。冶金学是一个展示某种知识的领域。这种物质财富和它发出的力量可以回应古代的信仰：德国人像希腊人和罗马人一样相信许多神像铁匠。 Eloi同时也是Clotaire II的宝藏经理，他表示在计划一个物体的黄金数量时，他成功地做了两件事。这个野蛮的艺术是梅罗文天才的见证。
金匠在梅洛文尼亚社会中扮演重要角色。就像每个战士一样，他们可以选择与他们的工具箱一起埋葬。随着高卢黄金的稀少，工匠们被迫结合其他材料。这些技术的发展就像“damassage”，它结合了锦缎图案（人字形，正弦曲线），水印的使用或“分割”（黄金薄壁包围的彩色宝石组合）。这些对象是Merovingian历史的真实证明之一可以猜测，感谢他们说，伟大的入侵并没有把卡洛林人复兴的经济近乎死亡的高卢孤立起来。这些材料的起源，使用的风格表明，梅罗文人住在交流激烈的世界。
历史文献
对于这个墨洛温王朝的王朝知之甚少，因为他们的同时代人中很少有人成为历史学家。感谢巡演的格雷戈里，一个人有几条信息，直到591.它同时也是演员，因为它涉及事件的动作，但他也是作家在这些作品中计算他那个时代的事件。此外，它仍然非常严格，它只有在能够验证其来源的真实性之后才推进事实。结果，他留下的信息是有价值的，特别是从575年到591年期间。
除了图尔格雷戈里之外，“frédégaires”也回溯了这个梅罗文镇历史时期的一部分。 “frédégaires”是指所有的追溯达格伯特统治时期和墨洛温王朝末期事件的短纪事的作者。根据一些当前的历史学家，编年史（591至660）的第一部分的作者将是勃艮第人的起源，但将住在大约658-660年的澳大利亚。另一方面，我们不知道这位作者的名字。撰写专栏其余部分的作者的身份更加不确定。他被称为“拉昂的和尚”，但我们没有关于他的确切信息。
另一方面，第二个继承者更为人所知。他住在澳大利亚，报道的事实从736到751.这是查尔斯马特尔的兄弟奇尔德布兰德伯爵。这一系列编年史的最后一位作者是奇尔德布兰德的儿子：Nibelung将在Pépinle Bref统治时期报道事件直到768年。当查尔斯马特尔，然后他的儿子佩波勒布雷夫，抛弃了最后的梅罗文人时，我们对梅罗文人结束的报道很少。我们在这段时间唯一的一次归功于马特尔的兄弟。因此存在主观性问题。本书的一位专家认为，奇尔德布兰德“抹去”了一部分人物的历史，这些人物的记忆会让新的统治王朝尴尬。
其他艺术
到了公元七世纪，墨洛温尼亚工匠的能力必须是众所周知的，因为他们被引进到英国重新引入彩色玻璃的创作知识，墨洛温尼亚泥瓦匠被用来建造英国教堂。 Merovingian泥瓦匠也经常使用gallicum作品，并负责将其输入英格兰并将其输送到诺曼人，然后再将诺曼人带到西西里岛。
非常罕见的Merovingian照明手稿已经存活下来，其中包括最古老的8世纪之一，梵蒂冈图书馆保存的Gelasian Sacramentary，它呈现几何和动物装饰，比不列颠群岛岛屿艺术的复杂程度要低一些，但像这些来自金属加工，受到古代晚期以及东方邻近地区的影响。主要中心是爱尔兰基金会Luxeuil Abbey和Corbie Abbey的女儿住宅。
到了7世纪，梅罗文加工匠的能力必须得到很好的重视，因为他们被带到英国来重新引进玻璃制造技能，而墨洛温尼亚石匠被用来建造英国教堂。 Merovingian泥工也广泛地使用了gallicum，并负责将其带到英国，并将它传给诺曼人，后者将它带到意大利。
很少有Merovingian照明手稿能够存活，其中装饰最为丰富的是梵蒂冈图书馆的8世纪格拉西亚圣礼，它具有几何和动物装饰，不如英国岛屿的岛屿艺术的复杂，但像它从金属制品主题，受古代晚期和近东影响。主要中心是爱尔兰基金会Luxeuil的修道院，后来是在Corbie Abbey的女儿宫。
柏林的一个大型梅罗文艺术收藏品被苏联占领者带到俄罗斯，直到今天。