Дом-музей А.И. Герцена, Москва, Россия

Дом-музей Александра Ивановича Герцена является музеем, посвященным деятельности писателя Александра Герцена. Расположенный в Москве по адресу: ул. Сивцева, Вражек, 27, является филиалом Государственного литературного музея. Экспозиция расположена в деревянном особняке в стиле ампир, построенном в 1820-х годах, где Герцен жил с 1843 по 1847 год. Музей был открыт в 1976 году по инициативе родственников писателя. По состоянию на 2018 год коллекция включает более пятисот экспонатов: прижизненные издания, фотографии и личные вещи писателя.

биография
Александр Иванович Герцен (25 марта [6 апреля] 1812 г., Москва – 9 января 1870 г., Париж, Франция) – русский публицист – революционер, писатель, педагог, философ. Он принадлежал к крайне левым из политиков и критиков монархической системы в России, выступая за социалистические преобразования, которые он предложил достичь с помощью революционных восстаний.

Издатель революционного еженедельника «Колокол» (1857–1867). Находясь в изгнании, он открыто поддержал польское восстание 1863 года, которое привело к разочарованию в «колоколе» многих русских интеллектуалов. Снижению интереса к социальной критике «Колоколов» также способствовала крестьянская реформа в России.

Литература
Литературная работа Герцена началась еще в 1830-х годах. В «Атенеуме» за 1831 г. (II том) его имя встречается под одним переводом с французского. Первая независимая статья, подписанная псевдонимом Искандер, была опубликована в «Телескопе» за 1836 г. (Гофман). Одновременно включают «Речь на открытии Вятской публичной библиотеки» и «Дневник» (1842). Во Владимире были написаны «Записки одного молодого человека» и «Еще из записок молодого человека» («Отечественные записки», 1840–1841; в этом рассказе философ Чаадаев представлен Трензинским). С 1842 по 1847 год он размещает в «Отечественных записках» и «Современниках» статьи: «Дилетантизм в науке», «Любители-романтики», «Мастерская ученых», «Буддизм в науке», «Письма об изучении природы». , Здесь Герцен восстал против ученых педантов и формалистов, против их схоластической науки, отчужденной от жизни, против их спокойствия. В статье «Об изучении природы» мы находим философский анализ различных методов познания. Затем Герцен написал: «По поводу драмы», «По разным причинам», «Новые вариации на старые темы», «Несколько комментариев об историческом развитии чести», «Из заметок доктора Крупова», «Кто должен виноваты? »,« Сорок вор »,« Москва и Санкт-Петербург »,« Новгород и Владимир »,« Станция Едрово »,« Прерванные переговоры ». Из всех этих произведений рассказ «Сорок вор», в котором описывается ужасное положение «крепостной интеллигенции», и роман «Кто виноват?» Посвящен проблеме свободы чувств, семейных отношений и статус женщины в браке, особенно выделяются.

Из работ, написанных Герценом за границей, особенно важны следующие: письма с Авеню Мариньи (первые работы Герцена, напечатанные в «Современнике», все четырнадцать под общим названием: «Письма из Франции и Италии, издание 1855 года»), представляющие замечательное описание и анализ События и настроения, которые волновали Европу в 1847-1852 гг. Здесь встречается негативное отношение к западноевропейской буржуазии, ее морали и социальным принципам, а также горячая вера автора в будущую значимость четвертого сословия. Композиция Герцена «С другой стороны» (первоначально на немецком «Vom anderen Ufer», Гамбург, 1850) произвела особенно сильное впечатление как в России, так и в Европе .; на русском языке, Лондон, 1855; на французском, Женева, 1870), в котором он выражает полное разочарование Западом и западной цивилизацией – результат психического переворота, который определил мировоззрение писателя в 1848-1851 годах. Также известно: «Письмо к Мишле»: «Русский народ и социализм» – страстная и горячая защита русского народа от нападок и предрассудков, которые Мишле выразил в одной из своих статей «Прошлое и мысли» – серии мемуаров, которые частично автобиографичен по своей природе, но дает целый ряд высокохудожественных картин, ослепительно блестящих характеристик и наблюдений Герцена из того, что он испытал и увидел в России и за рубежом.

Все другие произведения и статьи Герцена, такие как «Старый мир и Россия», «Русский народ и социализм», «Концы и начало» и другие, представляют собой простое развитие идей и настроений, которые были полностью определены в период 1847 года. -1852 в работах, указанных выше.

В целом, как отметил Б.А. Кузьмин, «начав – и не случайно – с обучения у Гейне, Герцен создал свой особый жанр художественной литературы. Вся презентация очень эмоциональная. Отношение автора к описываемым событиям выражается в его замечаниях, восклицаниях, отклонениях ».

философия
Влечение к свободе мысли было особенно сильно развито в Герцене. Он не принадлежал ни к какой партии. Односторонность «народа действия» оттолкнула его от многих революционных и радикальных лидеров Европы. Разум Герцена быстро осознал недостатки и недостатки тех форм западной жизни, к которым он был первоначально привлечен из не красивой далекой российской реальности 1840-х годов. С последовательностью Герцен оставил свой энтузиазм по отношению к Западу, когда он был в его глазах ниже ранее созданного идеала.

Как последовательный гегельянец, Герцен считал, что развитие человечества идет поэтапно, и каждый шаг воплощается в известной нации. Смеясь над тем, что гегельянский бог живет в Берлине, Герцен по сути перенес этого бога в Москву, разделяя его веру со славянофилами в грядущем изменении германо-славянского периода. В то же время, как последователь Сен-Симона и Фурье, он объединил эту веру в славянскую фазу прогресса с доктриной о надвигающейся замене господства буржуазии триумфом рабочего класса, который должен наступить, спасибо русскому сообществу, только что открытому немецким хакстхаузеном. Вместе со славянофилами Герцен был разочарован в западной культуре, полагая, что «Запад распался, и новую жизнь нельзя вылить в его полуразрушенные формы». Вера в общину и русский народ спасла Герцена от безнадежного взгляда на судьбу человечества. В то же время Герцен не отрицал возможности того, что Россия также пройдет через стадию буржуазного развития. Защищая русское будущее, Герцен утверждал, что в русской жизни было много безобразия, но в ее формах не было вульгарности. По его мнению, русское племя – это новое девственное племя, у которого есть «устремления будущего века», неизмеримое и бесчисленное количество жизненных сил и энергии; «Мыслящий человек в России – самый независимый и самый непредубежденный человек в мире». Герцен был убежден, что славянский мир стремится к единству, и поскольку «централизация противоречит славянскому духу», славянство объединится на принципах федераций.

Философско-историческая концепция Герцена подчеркивает активную роль человека в истории. В то же время это подразумевает, что ум не может реализовать свои идеалы, игнорируя существующие исторические факты, что его результаты составляют «необходимую основу» для операций разума.

Педагогические идеи
Наследие Герцена не содержит каких-либо специальных теоретических работ по воспитанию, но на протяжении всей своей жизни он интересовался педагогическими проблемами и был одним из первых русских мыслителей и общественных деятелей середины XIX века, затронувших проблемы воспитания в своих трудах. Его высказывания по вопросам воспитания и образования свидетельствуют о наличии продуманной педагогической концепции.

Педагогические взгляды Герцена определялись философскими (атеизм и материализм), этическими (гуманизм) и политическими (революционная демократия) убеждениями.

Критика системы образования при Николае I
Герцен показал опасность авторитарного воспитания в России своего времени. Он резко раскритиковал систему образования и отношение к образованию Николая I в.

Герцен назвал царствование Николая I тридцатилетним гонением на школы и университеты и показал, как николаевское министерство образования задушило государственное образование. Царское правительство, по словам Герцена, «поджидало ребенка на первом этапе жизни и развращало кадетского ребенка, старшеклассника, юного ученика. Он беспощадно, систематически вытравливал в них человеческие эмбрионы, отлучал их, как от порока, от всех человеческих чувств, кроме смирения. «За наказание за нарушение он наказал несовершеннолетних так же, как жестокие преступники не наказаны в других странах».

Он решительно выступал против введения религии в образование и превращения школ и университетов в инструмент укрепления крепостного права и самодержавия.

Народная педагогика
Герцен считал, что самые простые люди оказывают самое положительное влияние на детей, что именно люди являются носителями лучших русских национальных качеств. Молодые люди учатся у людей уважению к работе, бескорыстной любви к родине, отвращению к праздности.

Воспитание
Герцен считал главной задачей воспитания формирование гуманного, свободного человека, который отвечает интересам своего народа и стремится к разумному преобразованию общества. Дети, по его мнению, должны быть обеспечены условиями для свободного развития. Он сказал: «Разумное признание своеволия является высшим и моральным признанием человеческого достоинства». В повседневной образовательной деятельности важную роль играют «талант пациента к любви», позиция воспитателя по отношению к ребенку, уважение к нему, знание его потребностей. Здоровая семейная среда и правильные отношения между детьми и опекунами являются необходимыми условиями нравственного воспитания.

образование
Герцен страстно стремился к распространению образования и знаний среди людей, призывал ученых вывести науку из стен аудиторий, сделать ее достижения достоянием общественности. Подчеркивая огромное воспитательно-воспитательное значение естествознания, Герцен в то же время выступал за систему всеобщего общего образования. Он хотел, чтобы учащиеся средней школы, наряду с естествознанием и математикой, изучали литературу (включая литературу древних народов), иностранные языки, историю, отметили, что «без чтения нет и не может быть ни вкуса, ни стиля, ни многосторонняя широта понимания. Благодаря чтению человек выживает веками. Книги влияют на более глубокие сферы человеческой психики. [Пятнадцать] Герцен всячески подчеркивал, что образование должно стимулировать учащихся к развитию самостоятельного мышления, педагоги должны, основываясь на врожденных склонностях детей к общению, развивать в них социальные устремления и наклонности, чему способствует общение со сверстниками, коллективными детьми игры и общие мероприятия. Герцен боролся против подавления воли детей, но в то же время придавал большое значение дисциплине, считал установление дисциплины необходимым условием для правильного воспитания. «Без дисциплины, – сказал он, – нет ни спокойной уверенности, ни послушания, ни способа защитить здоровье и предотвратить опасность». которым способствуют общение со сверстниками, коллективные детские игры и общие мероприятия. Герцен боролся против подавления воли детей, но в то же время придавал большое значение дисциплине, считал установление дисциплины необходимым условием для правильного воспитания. «Без дисциплины, – сказал он, – нет ни спокойной уверенности, ни послушания, ни способа защитить здоровье и предотвратить опасность». которым способствуют общение со сверстниками, коллективные детские игры и общие мероприятия. Герцен боролся против подавления воли детей, но в то же время придавал большое значение дисциплине, считал установление дисциплины необходимым условием для правильного воспитания. «Без дисциплины, – сказал он, – нет ни спокойной уверенности, ни послушания, ни способа защитить здоровье и предотвратить опасность».

Герцен написал две специальные работы, в которых объяснил явлениям природы молодого поколения: «Опыт бесед с молодежью» и «Беседы с детьми». Эти работы являются прекрасными примерами талантливого, популярного изложения сложных философских проблем. Автор просто и наглядно объясняет детям с материалистической точки зрения происхождение Вселенной. Он убедительно доказывает важную роль науки в борьбе с неправильными взглядами, предрассудками и суевериями и опровергает идеалистическое измышление о том, что душа также существует в человеке отдельно от его тела.

Память
В московском доме, где Герцен жил с 1843 по 1847 год, Дом-музей А.И. Герцена работает с 1976 года.

Многие библиотеки в России названы в честь Герцена. Также в городах бывшего СССР была распространена топонимная улица Герцена. Кроме того, Правительством Кировской области учреждена премия имени А. Герцена (см. Награды Кировской области).

В Санкт-Петербурге Российский государственный педагогический университет носит имя А.И. Герцена.

История строительства
Музей расположен в одноэтажном деревянном особняке с мезонином, построенном в 1820 году и приобретенным генералом Сергеем Тучковым сразу после его постройки. Александр Герцен получил землю от своего отца Ивана Яковлева, который купил особняк в 1839 году. Герцен жил в особняке с 1843 по 1847 год и написал романы «Сорок вор» и «Доктор Крупов», роман «Кто виноват? «Письма об изучении природы». В гостях у него были Василий Боткин, Виссарион Белинский, Николай Некрасов, Иван Тургенев, Михаил Щепкин. В 1892 году здание было перестроено и утратило декоративные элементы в стиле ампир.

В 2008-2012 годах в особняке была проведена большая реставрация: стены были переоборудованы, несущие конструкции были заменены, а интерьеры восстановлены. Открытие музея после ремонта было приурочено к празднованию 200-летия со дня рождения Герцена. На новой выставке «Вещи, которая была для нас святыней», документы и предметы быта были переданы музею родственниками писателя. В 2016 году стало известно о краже средств, выделенных Министерством культуры на реставрацию музея.

Музейный фонд
В 1934 году в особняке Герцена открылась временная литературная выставка, посвященная жизни писателя. Здесь представлены фотографии и семейные портреты, а также прижизненные издания произведений. Музей был основан в 1968 году по распоряжению исполкома Моссовета как филиал Государственного литературного музея. Открытие постоянной экспозиции состоялось в 1976 году по инициативе правнуков писателя – Натальи Герцен и Леонарда Риста. С 1972 по 1982 год они перевезли в музей более трехсот экспонатов: книги с автографами Герцена, редкие рукописи, предметы быта и личные вещи.

С 1987 года музей активно сотрудничает с семьей, зарубежными коллегами и друзьями писателя. В начале 2018 года собранные материалы и раритеты, связанные с жизнью Герцена, составляли большую часть мемориальной экспозиции.

Музей включает в себя усадьбу, двор и пристройку, в которой есть два конференц-зала для выставочных проектов. После реставрации в приложении была открыта мультимедийная выставка, посвященная жизни Герцена в изгнании.

выставка
Фонды содержат более пятисот экспонатов: фотографии, письма, семейные портреты, прижизненные издания книг, предметы, принадлежащие семье писателя.

Экспозиция музея состоит из двух частей: в здании особняка находится постоянная экспозиция «Герцен на Руси», в приложении – мультимедийный зал «Герцен на Западе». Главное здание музея полностью восстановило жилую среду дома. Здесь хранятся детские перчатки сына погибшего в результате кораблекрушения, умирающий образ жены Натальи Герцен, портрет Александра Герцена художника Витберта в 1836 году, рисунки дочери Натальи Александровны. На стене висит родословная семьи Герценовых, подаренная правнуком писателя Михаила Герцена. Среди экспонатов также: детский стакан писателя с надписью «Шушка» – детский прозвище писателя, первая литературная композиция, опубликованная в 1836 году, предметы первой жены натальи, портрет герцена с его сыном александром, канделябры, картины «апофеоз полярной звезды» и колокольчики. В книжных шкафах выставлена ​​литература XVIII века, в том числе произведения Монтескье, Руссо, Монтеня.

В приложении собраны документы и материалы из жизни Герцена в Париже. Вот фрагмент интерьера книжного магазина издательства Николая Трыбнера в Лондоне, в магазине которого были проданы произведения писателя. Сразу же происходит бюст Герцена Филипом Грассом 1858-1859 гг.

14 декабря 2012 года в память о восстании декабристов была открыта постоянная выставка «Я служил на благо России словом и делом …« Жизнь и судьба Александра Герцена ». Для визуализации информации в музее установлены сенсорные киоски и звуковые инсталляции. Новые залы включают студенческую комнату 1830-х годов, скамью Трибнера и Зарубежный город.

Мероприятия
Музей ведет активную научную и выставочную деятельность. Дом Герцена предоставляет экскурсии для школьников, лекции по истории и литературе, а также музыкальные вечера и научные конференции. В апреле 2016 года выставка «Герцен-музей-Герцен. Сорок лет спустя », посвященной 40-летию открытия. В мероприятии приняли участие исследователи учреждения и родственники писателя.

В январе 2017 года открылась выставка коллекции книг Татьяны и Сергея Бархинов, на которой были представлены уникальные детские издания и работы семейного издательства Близнецы.

Кроме того, руководители музея организуют еженедельные экскурсии по соседним улицам, на которых расположены другие филиалы Государственного литературного музея.