Он называется византийской архитектурой в архитектурном стиле, который действовал во времена Византийской империи (Восточная Римская империя) со времен падения Римской империи Запада в пятом веке. Столицей Восточной империи был Константинополь (Константинополь или город Константин), чье прежнее название было Византия и, в настоящее время, Стамбул, и это с 330 года, момент, который другие авторы установили как начало византийской архитектуры.

Византийская архитектура вписана в рамки византийского искусства и охватывает длительный период времени, начиная с четвертого века, и внезапно завершилась падением Константинополя в руки турок-османов в 1453 году, уже в XX веке , XV Из-за своей продолжительности он обычно делится на три исследования: начальный период, промежуточный период и конечный период.

Что касается географических условий, в которых создается византийский архитектурный стиль, то он в общем совпадает с географическим расширением Византийской империи, с тем, что менялось во времени из-за исторических и политических обстоятельств этого царства. в течение более чем десяти столетий действительности указанного стиля. Однако районы с наибольшим присутствием византийской архитектуры соответствуют территориям современной Турции и Греции, не забывая о Болгарии, Румынии и значительных частях Италии вместе с Сирией и Палестиной. Кроме того, в результате расширения христианства среди славянских народов, осуществленного с VIII века Византийской православной церковью, византийская архитектура была расширена нынешней Украиной, Россией и Белоруссией, передавая некоторые из ее архитектурных элементов (согласно например, выпуклые купола), чтобы стать отличительной чертой православных церквей, которые сохранились по сей день.

С другой стороны, византийское искусство было искусством официального типа 1 в функции отношений церковной власти с гражданской властью, которое поддерживалось при поддержке Церкви. И само существование Византийской империи было связано с расширением православной веры и византийского искусства. 2

Из-за исторических обстоятельств и географического района, в котором оно было создано и в котором оно было, византийская архитектура получила на базе, сформированной по существу римской архитектурой, сильное влияние из других архитектурных стилей, особенно стилей из ближневосточной области. С другой стороны, в дополнение к уже отмеченному влиянию на архитектурные стили стран, связанных с Православной Церковью, следует отметить, что из области Равенны, в Италии, на ее западной стороне распространения, оказали влияние на каролингскую архитектуру и , через это, в романской архитектуре, в то время как с юга Италии, особенно в районе Сицилии, внесли некоторые свои характеристики в версию, адаптированную в районе нормандской архитектуры, которая была одним из вариантов романской архитектуры ,

Некоторые из отличительных характеристик византийской архитектуры, помимо уже обозначенной формы куполов, используют кирпич в качестве строительного материала для замены камня, массовое использование мозаики в качестве декоративного элемента для замены скульптур, тем больше возвышение зданий в результате улучшения куполов и нахождение системы, которая позволяет сочетать конструктивное использование для упомянутых куполов, опоры квадратного плана, но которая позволяет закончить с помощью барабана в круглый купол, во многих случаях с продолжением волнистых карниза.

Структурная эволюция
Еще в здании церквей Константина в Палестине существовали два основных типа используемых в планах: базиликский или осевой тип, представленный базиликой у Гроба Господня, и круглый или центральный тип, представленный великим восьмиугольной церкви в Антиохии. Те из последних, которые мы должны предполагать, были почти всегда сводчатыми, поскольку центральный купол, казалось бы, давал бы им свой смысл. Центральное пространство иногда было окружено очень толстой стеной, в которой глубокие углубления, в глубину, были сформированы, как в благородной церкви Святого Георгия, Салониках (5 век) или сводчатом проходе, как в Санта-Костанце, Рим (4 век); или приложения были выброшены из центрального пространства таким образом, чтобы образовать крест, в котором эти дополнения помогли противостоять центральному своду, как в Мавзолее Галла Плацидии, Равенна (5 век). Самая известная церковь такого типа была святой апостолы, Константинополь. Кажется, что хранилища были раннее применены к базовому типу плана; например, у Святой Ирины, Константинополя (VI век), длинное тело церкви покрыто двумя куполами.
У святых Сергия, Константинополя и Сан-Витале, Равенны, церквей центрального типа, пространство под куполом было увеличено за счет добавления апсидатов в восьмиугольник. Наконец, в Hagia Sophia (VI век) была сделана комбинация, которая, возможно, является самой замечательной частью планирования, когда-либо изобретенной. Центральное пространство площадью 100 футов (30 м) увеличено до 200 футов (60 м) в длину, добавив к нему два полубокса на восток и запад; они снова расширяются, выталкивая три небольших апсиды на восток и два других, по обе стороны от прямого удлинения, к западу. Эта сплошная область длиной около 260 футов (80 м), большая часть которой составляет более 100 футов (30 м) в ширину, полностью покрыта системой внутренних поверхностей. Над раковинами маленьких апсид поднимаются два больших полукуста, которые покрывают полукожи, а между ними вырывается обширный купол над центральной площадью. С двух сторон, к северу и к югу от купола, он поддерживается сводчатыми проходами в двух этажах, которые приносят внешнюю форму на общую площадь.
У Святых Апостолов (VI век) пять куполов были применены к крестообразному плану; центральный купол был самым высоким. После 6-го века не было построенных церквей, которые каким-либо образом конкурировали по масштабам с этими великими произведениями Юстиниана, а планы более или менее склонны приближаться к одному типу. Центральная площадь, покрытая куполом, была включена в значительно большую площадь, из которой четыре дивизии на восток, запад, север и юг были подняты выше в системе сводов и крыши, чем четыре угла, образуя таким образом своего рода неф и трансепты. Иногда центральное пространство было квадратным, иногда восьмиугольным, или, по крайней мере, было восемь причалов, поддерживающих купол вместо четырех, а неф и трансепты были более узкими.

Если мы нарисуем квадрат и разделим каждую сторону на три, чтобы средние части были больше остальных, а затем разделили площадь на девять из этих точек, мы приблизимся к типичной настройке плана этого времени. Теперь добавьте три апсиды на восточную сторону, открыв из трех дивизий, а напротив западного — узкое входное крыльцо, идущее прямо через фронт. Еще впереди стоял квадратный корт. Суд является атриумом и обычно имеет фонтан посередине под навесом, опираясь на столбы. Входное крыльцо — это нартекс. Прямо под центром купола находится амвон, из которого были провозглашены Писания, а под амвоном на уровне пола было место для хора певцов. На восточной стороне центральной площади находился экран, который разделял бему, где находился алтарь, от тела церкви; этот экран, несущий изображения, является иконостасом. Алтарь был защищен навесом или циборием, опираясь на столбы. Ряды восходящих сидений вокруг кривой апсиды с троном патриарха в средней восточной точке составляли синтрон. Два меньших отсека и апсиды по бокам бемы были ризницами, диакониконом и протезом. Амбо и бема были соединены соле, поднятой дорожкой, окруженной ограждением или низкой стеной.

Непрерывное влияние с Востока странно проявляется в оформлении наружных кирпичных стен церквей, построенных около XII века, в которых кирпичи, грубо вырезанные в форме, созданы так, чтобы сделать полосы орнамента, которые совершенно ясно, имитируются из Куфическое письмо. Эта мода была связана с расположением внешнего кирпичного и каменного труда, как правило, во многих вариантах рисунка, зигзагообразных заготовок, ключей и т. Д .; и, поскольку подобное украшение встречается во многих персидских зданиях, вполне вероятно, что этот обычай также был получен с Востока. Купола и своды к внешней стороне были покрыты свинцом или черепицей римского сорта. Окна и дверные коробки были из мрамора. Внутренние поверхности украшались мозаикой или фресками в верхних частях здания, а ниже — с наложением мраморных плит, которые часто были очень красивыми сортами, и располагались так, что, хотя на одной поверхности окраска образовывала серию больших панелей. Лучшие мраморы были открыты, так что две поверхности, произведенные подразделением, сформировали симметричный узор, напоминающий несколько маркировку шкурок зверей.

периодов
Хотя в первые моменты своего существования византийская архитектура не отличалась, прежде всего, от римской архитектуры, из которой в ее первых баббинах она представляла собой всего лишь региональный вывод, длительная эволюция в это время позволяла консолидированному появлению отличительной архитектуры стиль, который в остальном был очень проницаемым для влияний, полученных от восточной архитектуры.

Одной из особенностей, которые поддерживались в течение всего периода его существования, было использование кирпича для архитектуры церквей, которые заменили камень, который был строительным материалом, используемым в его предшествующей римской архитектуре; к которой добавляется более свободная интерпретация классических порядков, замещение скульптур как декоративных элементов зданий мозаикой или усиление куполов, которые поднимаются на большую высоту, чем в других предыдущих архитектурных стилях.

Период, охваченный византийской архитектурой, можно разделить для целей исследования на три четко дифференцированных подпериода: начальный период (или первый возраст золота), промежуточный период (или второй золотой век) и последний период (или третий возраст) из золота ).

Промежуточный период
Промежуточный период, или Второй золотой век византийского искусства, характеризуется преобладанием церквей с греческим крестовым планом с куполообразным покрытием над барабаном и видным волнообразным карнизом на внешней базе.

К этой композиционной схеме соответствуют, например, собор Афин, церковь монастыря Дафни, в которой вместо родословных используются рога, а также монастырские собрания Афона в Греции.

Этот новый тип церкви формируется в пропавшей церкви Неа-Константинополя (881), построенной Базилио I.

За этот период в византийской архитектуре мы столкнулись с проблемой, созданной иконоборчеством, которая разрушила многие из зданий раннего периода. Таким образом, в отношении крупномасштабных зданий раннего периода промежуточного периода в Греции сохранилась только базилика Святой Софии в Салониках. Еще одно важное здание, церковь Успения Никеи, сохранилось до двадцатого века, хотя оно было разрушено в 1920-х годах в боях, созданных в греко-турецкой войне; Однако по крайней мере несколько фотографий храма пришли к нам.

Что касается времени династии Македонии, которая традиционно считается сборником византийского искусства, она не оставила нам и больших достижений. Предполагается, что пропавшая Богоматерь Панакранто, или обетская церковь Непорочной Богородицы, Константинополя, работа Василия I, которая соответствует останкам под современной мечети Фенари Иса Ками, послужила образцом для многих зданий с растение в виде креста, вписанного в круг, например, монастырь Оссиос-Лукас (в Греции, 1000 года), монастырь Неа-Мони (остров Хиос, проект, давно заветный Константином IX) или монастырь Дафни (Чайдари, местность в Аттике около Афин).

Растение в виде креста, вписанного в круг, является, кстати, самой расширенной формой по отношению к территориям, охваченным православными византийскими миссионерами, которые во времена македонской династии пересекли территории славянских народов, чтобы перейти к своим Христианизация. Софийский собор в Охриде (в нынешней Республике Македонии) или церковь Святой Софии в Киеве (в современной Украине) являются красноречивым свидетельством использования барабанного купола, который со временем становится все более высоким и стройным.

Конечный период
Последний период или Третий Золотой Век охватывает промежуток времени между тринадцатым и пятнадцатым веками, совпадающий с династиями Комнина и Палайолога; В нем преобладают растения церквей, покрытых куполообразными абулбадами на круговых барабанах или многоугольниках.

Эльмалийский тираж относится к периоду Comnenos в Каппадокии; в Константинополе, в церкви Пантократора (ныне известной как мечеть Зейрек) и церкви Пресвятой Богородицы Пресвятой Богородицы (ныне известной как Календерхане Камий). Также сохранились многочисленные церкви на Кавказе, в России, Болгарии, Сербии и других славянских странах, а также на Сицилии (Капелла Палатина из Палаццо дей Норманни) или Венеции (базилика Сан-Маркос, собор Санта-Мария-де-ла-Асунсьон в Торчелло).

К периоду Палеологов относятся десятки церквей в Константинополе, особенно Сан-Сальвадор-де-Хора (сегодня Кахрий Ками) и Богоматерь Паммакаристос (Святая Богоматерь) (сегодня Фетий Камий). Характерной чертой всех них является не подчеркивание вертикальности, придающее приоритет горизонтальной структуре, которая не наделяет их великолепием других церквей в Константинополе. Единственное, что не соответствует правилу, это церковь Святой Софии Требизонда. На этом этапе переписываются в Греции церковь святых апостолов Салоники, четырнадцатого века, церковь Мистры, на Пелопоннесе и некоторые монастыри на Афоне.

Особенности
Византийская архитектура поддерживала несколько элементов римской архитектуры и восточной палеокристианской архитектуры, таких как материалы (кирпич и камень для наружной облицовки и мозаичные интерьеры), полукруглые арки, классическая колонна в качестве поддержки и т. Д. Но они также привносили новые черты, среди которых новая динамическая концепция элементов и новый пространственный смысл выделяются и, прежде всего, его самый важный вклад, систематическое использование сводчатой ​​крыши, особенно купола на подвесках, то есть сферические треугольники в углах, которые облегчают прохождение квадратного этажа к круговому куполу. Эти полусферические своды были построены концентрическими ступенями из кирпича, как короны уменьшающегося радиуса, армированные снаружи миномётом, и были задуманы как символический образ божественного космоса.

Другим вкладом великой трансцендентности было украшение столиц, из которых было несколько типов; таким образом, феодосийский тип — это римское наследие, использовавшееся в течение четвертого века как эволюция коринфского и вырезанного трепаном, напоминающего осы; другой разновидностью был плоский кубический капитал, украшенный рельефами на двух самолетах. В обоих случаях было обязательно разместить на них кусок карниса или усеченной пирамиды, украшенный различными христианскими мотивами и символами.

В типологии храмов, по словам завода, есть много растений с централизованным планом, несомненно, в соответствии с важностью, придаваемой куполу, но количеством церквей с базилическим планом и крестообразными церквями с теми же разделами (план греческого креста).

Почти во всех случаях, как правило, храмы, помимо тела главного нефа, имеют атриум или нартхек, раннего христианского происхождения, а пресвитерию, предшествующую иконостасу, так называли, потому что на этом ажурном ограждении окрашенные значки были размещены.

Структурная эволюция
В первые дни первого периода византийской архитектуры церковные здания в районах Палестины и Сирии во времена императора Константина II были сделаны в соответствии с двумя разными моделями здания: базилик или осевой план, как это происходит для пример в храме Гроба Господня в Иерусалиме и на круговом или центральном этаже, как в случае с ныне утраченной великой восьмиугольной церковью, которая существовала в Антиохии.

Церкви центрального завода
Следует полагать, что в церквях с центральным этажем почти всегда должна быть сводчатая крыша, поскольку существование центрального купола было их реальной причиной существования. Центральное пространство было окружено стеной большой толщины, в которой глубокие углубления появлялись по его внутреннему лицу, как это происходит в церкви Сан-Хорхе-де-Салоника (V век), или амбулаторно с баррельным хранилищем, так как это случай в мавзолее Санта-Констанца в Риме (IV век).

Таким образом, глубокие отверстия, существующие в центральном пространстве, образуют кресты креста, тем самым способствуя поддержке центрального хранилища здания, как это происходит, например, в случае Мавзолея Гала-Плацидии в Равенне, датированного 5-м века.

Самой известной из церквей, принадлежащих к этому типу, была, возможно, церковь Святых Апостолов, которая также находилась в Константинополе. Затем опоры для хранилищ были также применены к церквям, построенным с планом базилики, как это имеет место, например, в церкви Санта-Ирен, также расположенной в Константинополе, с VI века, где длинный неф Церковь Его тело покрыто двумя куполами, прилегающими друг к другу.

В церкви святых Сергия и Вакха в Константинополе и в церкви Сан-Виталия в Равенне, церквях с планом центрального этажа, пространство под куполом увеличивается с добавлением апсид к восьмиугольнику.

Наконец, в церкви Санта-София де Константинополь, датированной VI веком, была разработана комбинация, представляющая интересный и инновационный архитектурный проект: квадратное центральное пространство по 30 метров с каждой стороны было увеличено до 60 метров с добавлением двух гемициклы на восточной и западной сторонах; упомянутые гемициклы впоследствии увеличены снова, добавив три меньших апсиды к восточной стороне и два других к западной стороне.

Этот непрерывный участок шириной почти 80 метров и шириной более 30 метров был внутренне покрыт системой купольных покрытий. С другой стороны, на крышах апсид поднимаются два больших полукруга, которые, в свою очередь, покрывают гемициклы, за которыми выходит большой купол над центральной площадью. Последний поддерживается на его северной и южной сторонах крышками на две плоскости, которые придают всему комплексу квадратный внешний вид.

Греческие крестовые церкви, вписанные в квадрат
Основная статья: Вписанные церкви
В церкви Святых Апостолов Салоники, с шестого века, на крестообразном плане было устроено пять куполов, а центральная была расположена на самом высоком уровне. Ни одна другая церковь, построенная после шестого века, не может конкурировать в грандиозности с этой работой Юстиниана I, и растения церквей будут стремиться ассимилироваться с уникальным типом. Центральная область, покрытая куполом, была вписана в квадрат значительно большего размера: пространство на каждой из сторон четко обозначало неф и трансепт. Иногда центральное пространство было квадратным, хотя иногда оно было восьмиугольным или по меньшей мере восемь пилястров, которые поддерживали купол, а не только четыре, с нефом и трансептом пропорционально меньшего размера.

Если мы нарисуем квадрат и разделим каждую из его сторон на три части, центральная часть будет больше и, начиная с полученных точек, мы снова разделим площадь, и мы получим представление об архитектурном проекте, типичном для этого этапа. Из пунктов дивизий на восточной стороне были разработаны три апсиды, а на западном фасаде был открыт узкий портик входа, нартхек. Перед этим было квадратное пространство, атриум: иногда под балдахином находится центральный фонтан, поддерживаемый колоннами. Чуть ниже центра купола была кафедра, из которой были провозглашены Писания, хор певцов находился под кафедрой. На восточной стороне центральной площади находился иконостас, чтобы отделить бема, где находился алтарь, от тела церкви. Бема была частью церкви, которая была зарезервирована для священнослужителей и служителей, подобных пресвитерии. Алтарь был защищен балдахином или циборием, поддерживаемым пилястрами. Несколько рядов сидений обрамляли окружность апсиды, а трон патриарха в центральной точке на восток составлял синтрон (коллективный трон). Двумя второстепенными секторами и абсидиолом рядом с бемой были Pastoforia (протез и диаконник). Кафедра и бема были прилегающими к подошве, шаг, прислоненный к стенам.

Влияния других стилей
Продолжающиеся влияния восточного происхождения проявляются в различных аспектах, таких как внешнее оформление стен церквей, построенных в двенадцатом веке, в которых выгравированные кирпичи расположены в орнаментальном стиле, явно вдохновленном куфическим шрифтом. Это было связано с внешним расположением кирпичей и камней в соответствии с широким спектром конструкций; Это декоративное использование, вероятно, имеет восточное происхождение, порт, который аналогичные украшения можно найти в различных зданиях в Персии, в так называемой медоперсидской архитектуре.

Купола и своды были снаружи покрыты свинцом или римской (плоской) плиткой. Двери и окна были сделаны из мрамора. Внутренние поверхности зданий были полностью украшены в их более высоких частях мозаикой или фресками, а в нижней части были покрыты мраморными плитками различного происхождения и окраски, устроенные так, что разные окраски образовывали серию широких панелей. Мраморы более высокого качества были разрезаны так, что полученные две поверхности образуют симметричную конструкцию, похожую на кожу животных.

Влияние Армении
Горькие схватки за контроль над Арменией между арабами и византийцами привели к полету Армении многих князей, дворян и солдат, являющихся своей судьбой большую часть времени Византийской империи. Миграции, сопровождаемые художниками и другими людьми, повлияли бы на византийскую архитектуру. Влияние на обратном представляется маловероятным, потому что Армения, нетерпимая Византии к вопросам религиозной веры, изгнала всех своих диссидентов из страны в 719 году. Учитывая обстоятельства, кажется, что трудно представить себе восхищение византийской архитектурой со стороны армян.

В VIII и IX веках в Армении не было условий для культурного и художественного процветания. Однако твердыни, в которых многие армянские князья были вынуждены укрыться, дали возможность архитекторам получить знания для строительства церквей и монастырей, посвященных памяти предков, где мессы должны были праздноваться душой мертвецы. Памятник, обнаруженный в Ани (Турция) во время археологических раскопок в 1910 году, вероятно, был построен в те темные времена. Одна часть красивой церкви Отзун — 718, а часть Банака относится к следующему столетию.

Впоследствии арабы снова объединились с армянами, и к началу десятого века архитектор Мануэль построил знаменитую церковь острова Акдамар, самую выдающуюся работу этого периода, на озере Ван. В IX и X веках были построены различные другие церкви, такие как церковь и монастырь Нарек, церковь Спасителя в Тароне и различные церкви в Аштараке, Мазде, Горомосе, Норатузе, Дарионке, Огузли, Соте, Макенатзоце, Ваневане , Салнапат, Севан, Кётран (близ Еревана), Тарон (Сан-Хуан Баутиста), Ишхан, а также монастырь Шогак, все они заинтересованы в присутствии и богатстве своих украшений.

наследие

На Западе
В конечном счете, византийская архитектура на Западе дала дорогу каролингской, романской и готической архитектуре. Но большая часть нынешней Италии раньше принадлежала Византийской империи. Великие примеры византийской архитектуры все еще видны в Равенне (например, Базилика ди Сан-Витале, архитектура которой повлияла на Палатинскую часовню Карла Великого).

На востоке
На Востоке византийская архитектурная традиция оказала глубокое влияние на раннюю исламскую архитектуру. В эпоху халифата Омейядов (661-750), поскольку византийское влияние на раннюю исламскую архитектуру было связано, византийское художественное наследие стало фундаментальным источником нового исламского искусства, особенно в Сирии и Палестине. Существуют значительные византийские влияния, которые можно обнаружить в отличительных ранних исламских памятниках в Сирии и Палестине, как на Куполе Скалы (691) в Иерусалиме, мечеть Омейядов (709-715) в Дамаске. В то время как «Купол Скалы» дает четкую ссылку в плане — и частично — на украшение — на византийское искусство, план мечети Омейядов также имеет замечательное сходство с христианскими базиликами 6 и 7 веков, но он был изменен и расширен трансверсальной оси, а не на нормальной продольной оси, как в христианских базиликах. Эта модификация лучше служит литургии для исламской молитвы. Оригинальный михраб мечети расположен почти в середине восточной части стены кибла, а не в ее середине, что можно объяснить тем, что архитектор мог попытаться избежать впечатления от христианской апсиды, которая будет результатом размещения михраба в середине трансепта. Плитка, геометрические узоры, многочисленные арки, купола и полихромные кирпичные и каменные работы, которые характеризуют исламскую и мавританскую архитектуру, в какой-то степени были подвергнуты византийской архитектуре.

Поствизантийская архитектура в восточно-православных странах
В Болгарии, России, Румынии, Сербии, Белоруссии, Грузии, Украине, Македонии и других православных странах византийская архитектура сохранялась еще дольше, с XVI по XVIII века, рождая местные поствизантийские школы архитектуры.

Нео-византийская архитектура
Нео-византийская архитектура имела небольшое следование после готического возрождения 19-го века, в результате чего такие драгоценности, как Вестминстерский собор в Лондоне, а в Бристоле примерно с 1850 по 1880 год связанный стиль, известный как Бристольский Византийский, был популярен для промышленных зданий, которые объединенные элементы византийского стиля с мавританской архитектурой. Он был разработан на широкой основе в России во время царствования Александра II Григория Гагарина и его последователей, которые спроектировали Свято-Владимирский собор в Киеве, Николаевский военно-морской собор в Кронштадте, Собор Александра Невского в Софии, церковь Святого Марка в Белграде и Новый Афонский монастырь в Новом Афоне около Сухуми. Крупнейшим нео-византийским проектом 20-го века был храм Святого Саввы в Белграде.