5世紀のローマ帝国の崩壊以来、ビザンチン帝国（東ローマ帝国時代）に施行された建築様式に対するビザンチン建築と呼ばれています。 東部帝国の首都はコンスタンティノープル（コンスタンティノポリスまたはコンスタンティヌスの都市）で、以前の名称はビザンティウムで、現在はイスタンブールであり、330年以降、他の作家がビザンチン建築の始まりになっています。

ビザンチンの建築はビザンチン美術の枠組みの中に描かれており、4世紀から始まり、1453年にオスマントルコ人の手にコンスタンティノープルの崩壊により突然終了し、すでに20世紀になっている。 XV長期間のために、通常はその研究のために、初期期間、中間期間および最終期間の3つの異なる期間に分割される。

ビザンチン建築様式が作られている地理的枠組みに関しては、それはビザンチン帝国の地理的延長と、その王国の歴史的および政治的状況のために時代に変化してきたものと一般的に一致する。 前記スタイルの妥当性の10年以上にわたって。 しかし、ビザンチン建築が最大の地域は、現在のトルコとギリシャの領土に対応しており、ブルガリア、ルーマニア、イタリアの大部分、シリアとパレスチナを忘れていない。 さらに、ビザンチン正教会によって8世紀から行われたスラヴ人の間でキリスト教が拡大した結果、現在のウクライナ、ロシア、ベラルーシではビザンチン建築が拡張され、今日はこれまで維持されてきた正教会の特徴となっている）

一方、ビザンチン芸術は、教会の支持と支持を得て、教会の権力と民権との関係の関数として公式の芸術であった。 そして、ビザンチン帝国の存在自体は、正教信仰とビザンチン芸術の拡大に結びついていました。 2

ビルマの建築は、歴史的事情とそれが存在する地理的領域のために、本質的にローマ建築によって形成され、他の建築様式、特に中東地域の様式からの強い影響を受けました。 他方、正教会に関連する諸国の建築様式への既に指摘されている影響に加えて、ラヴェンナ地区からは、イタリア西部の分布の終わりに、カロリングの建築に影響を及ぼし、これを通して、ロマネスク様式の建築では、イタリア南部から、特にシチリア地方では、ロマネスク様式の変種の一つであったノルマン建築の領域に適応した版にその特徴のいくつかが寄与した。

ビザンチン建築の特徴のいくつかは、既に示されたドームの形に加えて、石を置き換える建築材料としてのレンガの使用、彫刻を置き換えるための装飾的な要素としてのモザイクの大量使用、ドームの強化の結果としての建物の高さ、および前記ドームの建設的な使用と、正方形の計画のサポートとを組み合わせることができるシステムの発見であるが、丸いドーム、多くの場合、波打ち際の庇の延長を伴う。

構造進化
早くもパレスチナのコンスタンティヌス教会の建物には、聖セパチャ聖堂のバシリカによって表されるバシリカン、アキシャル、タイプの2つの主なタイプの計画がありました。かつてアンティオキアで八角形の教会でした。 後者のタイプのものは、ほぼ常にアーチ型になっていたはずです。なぜなら、中央のドームは非常に存在感があるからです。 中央の空間は、時にはサンジョヴァンツァのように、セントジョージの高貴な教会、テッサロニキ（5世紀）、またはアーチ型の通路のように、深い窪みが内部に形成された非常に厚い壁で囲まれていました。ローマ（4世紀）; （Galla Placidia）、ラヴェンナ（Ravenna、5世紀）の墓地にあるように、これらの追加が中心の金庫をカウンターポーズするのに役立つ十字架を形成するような形で中央空間から投げ捨てられた。 このタイプの最も有名な教会は、コンスタンティノープルの聖使徒の教会でした。 ヴォールトは、バシリカ型の計画に早期に適用されたようです。 例えば、コンスタンティノープル（6世紀）のアヤ・アイリーン（Hagia Irene）には、教会の長身は2つのドームで覆われています。
セント・セルビアス、コンスタンティノープル、サン・ヴィターレ、ラヴェンナ、中央型の教会では、ドームの下の空間は八角形に盛り上がりを加えて拡大されました。 最後に、アヤソフィア（6世紀）で、これまでに考案された最も注目すべき計画の一つである組み合わせが作られました。 東と西にそれに2つの半自転車を加えることによって、100フィート（30m）の広場の中央スペースは200フィート（60m）の長さに増やされます。 これらは、東へ向かう3つのマイナーな縫合糸と、まっすぐ伸びの両側にある2つの縫い目を西に押し出すことによって再び拡大される。 この破断されていない領域は、長さが約260フィート（80 m）で、その大部分が100フィート（30 m）を超えており、完全に一面のシステムで覆われています。 小さなアンペアの渦巻きの上には、二等辺三角形を覆う2つの大きなセミドームがあり、これらのバーストの間に中央広場の広大なドームがあります。 ドームの北側と南側の両側には、2階建ての通路があり、外側の形を一般の正方形に持っています。
聖使徒（6世紀）では、5つのドームが十字架計画に適用されました。 中央のドームが最も高かった。 6世紀以降、ユスティニアヌスのこれらの偉大な作品と何らかの形で競合した教会は建てられておらず、計画はあるタイプに近づく傾向がありました。 ドームに覆われた中央区域はかなり大きな広場に含まれていたが、東西南北の4つの区画が4つのコーナーよりも高くなっており、このように形成されている一種の洞窟とトランセプト。 時には中央の空間は正方形、時には八角形であるか、少なくとも4つではなく8つの桟橋が支持されていた。そして、その正方形と幅の狭い部分は比例して狭かった。

四角形を描き、各辺を3つに分割して中央の部分が他のものよりも大きい場合、これらの点から9つの辺に分割すると、今回の計画の一般的な設定に近似します。 3つの部門から東側の開口部に3つのアンペアを追加し、西に向かって右側の狭い入り口ポーチを置きます。 まだ正面に正方形の裁判所を置く。 裁判所はアトリウムであり、通常は柱の上にある天蓋の下に真ん中に噴水があります。 入り口のポーチはナートヘックスです。 ドームの中心の真下には、聖書が宣言されたアンボがあり、床下のアンボの下には、歌手の合唱団のための場所がありました。 中央の正方形の東側には、教会の体からの祭壇があったベーマを分けたスクリーンがありました。 画像を持つこの画面はアイコンである。 祭壇は、柱の上に置かれた天蓋または煙草によって保護されていました。 中東地点で家長の玉座を持つアペースの曲線の周りに席が上がっていくと、シンセロノンが形成されました。 ベーマの両側にある2つの小さい区画と接近物は、霊長類、双子葉と原虫であった。 アンボとベーマはソレアでつながっていて、手すりや低い壁で囲まれた盛り上がった歩道。

東からの継続的な影響は、12世紀に造られた外壁のレンガの壁を飾るように、奇妙な形で示されている。そこには、荒く刻んだ形のレンガが設置されている。 Cuficの執筆。 このファッションは、外装のレンガと石の仕事のパターンに関連して、パターン、ジグザグ、キーパターンなどの多くの品種に一般的に関連付けられました。 同様の装飾が多くのペルシャの建物に見られるように、この習慣もまた東方に由来する可能性が高い。 外部へのドームと金庫は、鉛で覆われていたか、またはローマン品種のタイリングで覆われていました。 窓とドアフレームは大理石でできていた。 内装の表面は、モザイクやフレスコ画の上に堂々とした装飾が施されていましたが、その下には大理石スラブが置かれていましたが、これは非常に美しい品種ですが、大パネルの より良い大理石が開かれたので、分割によって作られた2つの表面は、獣の皮のマーキングと幾分似ている対称的なパターンを形成した。

期間
その存在の最初の瞬間には、ビザンティンの建築はローマの建築とは特に区別されませんでしたが、その最初の試みでは単なる地域の派生を構成しましたが、その時代の長い進化は、他の点では東洋建築から受けた影響に非常に浸透していました。

その存続期間を通して維持されていた特徴の1つは、前身のローマ建築で用いられた建築材料であった石を置き換えた、教会の建築のためのレンガの使用であった。 クラシックオーダーの自由な解釈、モザイクによる建物の装飾的要素としての彫刻の置き換え、または他の以前の建築様式よりも大きな高さに上昇するドームの強化が加えられている。

ビザンチン建築がカバーする期間は、初期の期間（金の第一時代）、中期（または第二の黄金時代）、最終期間（または第三の時代）の3つの明確に区別されたサブ期間に分かれています。金の ）。

中間期
中間期、またはビザンチン美術の第二の黄金時代は、ドラムの上にドーム型の覆いを備えたギリシャのクロスプランを持つ教会が優勢であり、外の基地には波打ち際の波打ち際が見られるという特徴があります。

この構成図には、例えば、アテネの大聖堂、ペンダントの代わりに角を使用するダフニ修道院の教会、ギリシャのアトス山の修道院の集会などがあります。

この新しいタイプの教会は、Basilio Iによって建てられたNea de Constantinople（881）の欠けている教会の形を取っています。

ビザンチン建築のこの時期には、初期の建物の多くを台無しにした、象徴的なクラスターの問題に直面しています。 したがって、中間期の初期の大規模な建物に関しては、ギリシャではテッサロニキの聖ソフィア大聖堂のみが生存しています。 1920年にグレコ=トルコ戦争の枠組みで破壊されたものの、20世紀まで生き延びたニカイア神殿の教会である重要な建造物は、 しかし、少なくともいくつかの寺院の写真が私たちに来ました。

伝統的にビザンチン美術の要旨とされているマケドニア王朝の時代に関して、それは私達に大きな成果を残していませんでした。 現代のフェナーリ・イサ・カムイ・モスクの遺跡に対応するバジルⅠの作品である、コンスタンティノープルの神聖な聖母マリアの奉納教会であるテオトコス・パナッチャトススは、多くの建物の模範となりましたOssios Loukas修道院（1000年ギリシャ）、NéaMoní修道院（Chios島、Constantine IXで長年熟成されたプロジェクト）、または修道院のような十字の形をした植物。ダフニ（Chaidari、アテネ近くのアッティカにある地域）。

マケドニア時代にスラヴ人の領土を越えて正教会に進んできた正教会のビザンチン宣教師がカバーしていた領土に向かって最も拡大された形の植物は、円で描かれた十字の形をしていますクリスチャン化。 Ohrid（現在のマケドニア共和国にある）の聖ソフィア大聖堂や、キエフの聖ソフィア教会（現代のウクライナ）は、徐々に大きくなって細長くなるドラムドームの使用に対する雄弁の証です。

最終期間
最後の期間または第三の黄金時代は、ComnenusとPalaiologosの王朝と一致して、13世紀と15世紀の間の時間経過をカバーします。 その中には、円形のドラムや多角形のドーム型アブバダで覆われた教会の植物が優勢です。

Elmali kiliseはカッパドキアのComnenos時代に属しています。 コンスタンティノープル、Pantocrator（今日はZeyrekのモスクとして知られている）の教会とTheotokos Kyriotissa（今日はKalenderhane Camiiとして知られている）の教会です。 また、コーカサス、ロシア、ブルガリア、セルビアなどのスラブ諸国、シチリア島（Palazzo dei Normanniのカッパ・パラチナ）、ヴェネツィア（サン・マルコスの大聖堂、サンタ・マリア・デ・ラ・アスンシオンの大聖堂）で多くの教会が保存されていますTorcello）。

パレオロゴスの時代には、コンスタンティノープルの十数の教会、特にサン・サルバドール・デ・コラ（今日のカヒエ・カミイ）とテオトコス・パマカリストス（神の聖母）（今日はフェティエ・カミイ）に所属しています。 それらのすべての特徴は、コンスタンティノープルの他の教会の壮大さを与えない水平構造に優先権を与え、垂直性を強調しないことです。 この規則に従わない唯一の者は、トレビゾンドの聖ソフィア教会です。 この段階では、サロニカの聖使徒教会、14世紀の教会、ミストラ教会、ペロポネソス教会、アトス山の修道院などギリシャに対応しています。

特徴
ビザンチン建築は、材料（外装やモザイクインテリア用のレンガと石）、半円形のアーチ、古典的な支柱などのローマ建築と東洋古典建築のいくつかの要素を維持しましたが、新しい動的な概念新しい空間的感覚が目立ち、とりわけ、最も重要な貢献、アーチ型の屋根、特にペンダントのドームの系統的な使用、すなわち正方形の床の通過を容易にする角度の球状の三角形ドームの円形の1つに。 これらの半球状の金庫は、モルタルで外部に補強された半径の減少したクラウンのようなレンガの同心円状のコースによって構成され、神の宇宙の象徴的なイメージとして考えられた。

大きな超越の別の貢献は、首都の装飾であり、その中にはいくつかの種類があった。 したがって、Theodosianタイプはローマの遺産であり、4世紀にCorinthianの進化として使用され、ヒツジに似た、トレパンによって彫られました。 もう一つの種類は、平らに面した立方体の首都で、2つの飛行機にレリーフで装飾されています。 どちらの場合も、さまざまなキリスト教のモチーフとシンボルで装飾された角錐または角錐台のピースを置くことが義務付けられました。

寺院の類型学では、植物によると、ドームに与えられた重要性に疑いの余地はないが、中央計画を持つ多くの植物があるが、同じセクションを持つ十字架計画と十字架の教会を持つ教会の数（計画ギリシャの十字架の）。

ほとんどすべての場合、主墓の本体に加えて、初期のキリスト教起源のアトリウムまたはナルタヘクスを持っている寺院、そしてアイコンスタティスが先行する老人会が一般的です。置いた。

構造進化
ビザンチン建築の初期の初期に、コンスタンチヌス2世時代にパレスチナとシリアの地域にある教会の建物は、建物の床の2つの異なるモデルに従って行われました。アンティオキアに存在していた今や失われた八角形の教会の場合のように、エルサレムの聖セプルチェ教会と円形または中央の床の例である。

セントラルプラントの教会
中央の床を持つ教会は、中央のドームの存在が現実の理由であったので、ほとんど常に丸天井の屋根を持つべきであると仮定されなければならない。 中央の空間は大きな厚さの壁に囲まれていました。そこには、サン・ジョルジェ・デ・サロニカ教会（V世紀）の教会や、ローマのサンタ・コンスタンツァ（IV世紀）の霊廟の場合。

中央空間に存在する深い開口部は、このように十字架の腕を形成し、例えば、ラヴェンナのガラ・プラシディア廟の場合のように、建物の中央の金庫の支持に寄与する。世紀。

このタイプに属する教会の中で最も有名なのは、おそらくコンスタンティノープルの市にある聖使徒教会でした。 金庫のための支柱は、後で、例えば、サンタアイリーン教会（例えば、コンスタンティノープルにある6世紀の教会）のように、バシリカ計画で建てられた教会にも適用されました。教会その身体は互いに隣接する2つのドームで覆われています。

コンスタンティノープルの聖人セルジウスとバッカスの教会とラヴェンナのサンヴィタル教会では、中心のフロアプランを持つ教会で、ドームの下のスペースは、八角形にアペックスを加えて拡大します。

最後に、6世紀に建てられたサンタ・ソフィア・デ・コンスタンティノプラの教会では、興味深く革新的な建築プロジェクトを表すコンビネーションが考案されました。両側30メートルの正方形の中央スペースは、東西両側の自転車。 その後、東方側に3つの小さい方のアペックスを追加し、西側に2つのアペックスを追加することによって、前記半自転車を再び拡大します。

約80メートルの長さと30メートル以上の幅のこの連続した領域は、ドームカバーシステムによって内部的に覆われていました。 一方、アンパイプの屋根には、2つの大きな半円が上がり、それが半円形を覆っています。その背後には、中央の正方形の上の大きなドームが現れます。 後者は、北側と南側で、セット全体に正方形の外観を与える2つの平面へのカバーによってサポートされています。

正方形に刻まれたギリシャの十字架の教会
主な記事：刻まれた教会
サロニカの聖使徒教会では、6世紀から十字架計画で5つのドームが配置され、中央のものが最高レベルに配置されました。 6世紀後に建てられた他の教会は、ユスティニアヌス1世のこの仕事と壮大に競うことができず、教会の植物はユニークなタイプに同化する傾向があります。 ドームに覆われた中央の領域は、かなり大きなサイズの正方形に刻まれていた。各辺のスペースは、正午とトランセップをはっきりと識別した。 場合によっては中央のスペースが正方形であることもありましたが、時には八角形であったり、4つではなくドームを支える少なくとも8つの柱がありました。

正方形を描き、それぞれの辺を3つに分割すると、中央の部分が大きくなり、得られた点から始めて、再び領域を分割して、この段階に特有の建築プロジェクトのアイデアを得ます。 東側の分断点からは3つのアンペアが開発され、西のファサードでは狭い入り口のナポックスが開かれた。 これに直面するのは、正方形の空間、アトリウムであった。時々、列によって支えられたバルダキンの下に中央噴水がある。 ドームの真ん中の真下には、説教壇があり、聖書が宣言され、歌手の聖歌隊が説教の下に置かれていました。 中央の正方形の東側には、教会の体からの祭壇があったベーマを分離するためのアイコンがありました。 ベマは、聖職者と牧師のために予約された教会の区域であった。 祭壇は、柱頭に支えられたバルダキン（baldachin）またはシボリウム（ciborium）によって保護されていました。 いくつかの列の座席は、アポスの円周に囲まれていて、東側の中心点にある総主教の王座がシンセロノン（集合座）を形成しています。 bemaの隣にある2つのマイナーなセクターとabsidiolosは、Pastoforia（prothesisとdiaconicon）でした。 説教壇とベーマはソレアに隣接していて、壁に向かって立っています。

他のスタイルの影響
紀元前12世紀に造られた壁の外装のように、彫刻された煉瓦がKuficの脚本からインスピレーションを得て装飾的に配置されているなど、様々な面でオリエンタルな起源が続いています。 これは、様々なデザインによるレンガと石の外部配置に関連していました。 この装飾的な使用はおそらく東洋起源のものであり、ペルシャの様々な建物、いわゆるメド・ペルシャ建築で類似の装飾が見られることがある。

ドームと金庫は外部から鉛で覆われていたか、またはローマ式（平らな）タイルで覆われていた。 ドアと窓は大理石で出来ていた。 建物の内面はモザイクやフレスコ画で上の部分が完全に装飾され、下部には様々な起源と色の大理石スラブの覆いが施されており、異なる色が一連のワイドパネルを形成するように配置されています。 高品質の大理石は、得られた2つの表面が動物の皮膚と同様の対称的なデザインを形成するように切断された。

アルメニアの影響
アラブ人とビザンティン人の間のアルメニアの支配のための激しい戦いは、多くの王子、貴族、兵士のアルメニアの飛行をもたらし、ほとんどの時はビザンチン帝国の運命であった。 アーティストや様々なタイプの人々を伴う移住は、ビザンチン建築に影響を与えていたであろう。 逆の影響はありそうもないようだ。なぜなら、宗教的な疑問に対するビザンチウムの容赦のないアルメニアは、719年にその反体制派を全国から追放したからである。状況を考えると、ビザンチン建築に対する賞賛アルメニア人の

8世紀と9世紀にはアルメニアで文化的、芸術的な繁栄の条件はなかった。 しかし、多くのアルメニア王子たちが避難を余儀なくされた拠点は、建築家に祖先の記憶に捧げられた教会や修道院建設の知識を得る可能性を与えました。死んだ人々。 1910年の考古学的発掘の際にAni（トルコ）で発見された記念碑は、おそらく暗い時期に建設されたでしょう。 Otzounの美しい教会の一部は718で、Banakの一部は次の世紀に属しています。

その後、アラブ人は再びアルメニア人と同盟し、10世紀初頭には、建築家マヌエルは、この期間の最も傑出した作品であるアクダール島の有名な教会をヴァン湖に建設しました。 9世紀と10世紀には、ナレクの教会や修道院、タロンの救い主の教会、アシュタラク、マズラ、ホロモス、ノアトゥーズ、ダリウォンク、オウジョズリ、ソス、マケナッツォッツ、ヴァネヴァンなどの様々な教会など、さまざまな教会が建設されました、Salnapat、Sevan、Keotran（Yerevan近郊）、Taron（San Juan Bautista）、Ishkhan、Shoghakの修道院などがあります。

レガシー

西に
結局のところ、西洋のビザンチン建築は、カロリング、ロマネスク、ゴシック建築への道を与えました。 しかし、現在のイタリアの大部分は、その前にビザンチン帝国に属していました。 ラヴェンナではビザンチン建築の素晴らしい例がまだ目に見えています（例えば、建築がシャルルマーニュのパラタイン礼拝堂に影響を与えたサン・ヴィタール大聖堂など）。

東で
東部では、ビザンチン建築の伝統が初期のイスラム建築に大きな影響を与えました。 ウーマヤド・カリファテ時代（661〜750年）には、初期のイスラム建築に対するビザンティンの影響について、ビザンティンの芸術的遺産は新しいイスラム芸術、特にシリアとパレスチナでの基本的な源泉となった。 ダマスカスのウマイヤー・モスク（709-715）、エルサレムの岩のドーム（691）、シリアとパレスチナの独特の初期イスラムのモニュメントで検出できる相当なビザンチンの影響があります。 岩のドームは、ビザンチンの芸術に、計画的に、そして部分的には装飾にも明確な言及を与えているが、ウマイヤー・モスクの計画は、6世紀と7世紀のキリスト教のバジリカとは著しく類似しているが、横断方向の軸であり、キリスト教のバシリカのように通常の縦軸にはない。 この改変は、イスラム教の祈りの典礼をより良くします。 モスクの元のmihrabは、建築家がキリスト教徒のアピースの印象を避けようとしたかもしれないという事実によって説明できる特徴である、その中間にではなく、qibla壁の東部のほぼ中央に位置しています。 transeptの真ん中にmihrabを配置したことに起因します。 イスラムとムーアの建築を特徴付けるタイルの仕事、幾何学的模様、複数のアーチ、ドーム、多色のレンガと石の作品は、ビザンチン建築によってある程度影響を受けた。

東正教諸国におけるポスト・ビザンチン建築
ブルガリア、ロシア、ルーマニア、セルビア、ベラルーシ、ジョージア、ウクライナ、マケドニア、その他の正教諸国では、ビザンチン建築は16世紀から18世紀にかけてさらに長く続き、地元のビザンチン様式の建築学校を生み出しました。

ネオビザンチン建築
ネオビザンチンの建築は19世紀のゴシック様式の復活を受け、ロンドンのウェストミンスター大聖堂やブリストルの約1850年から1880年にかけてブリストルビザンチンと呼ばれる関連するスタイルが産業建築に人気がありましたビザンチン様式とムーア様式の建築要素を組み合わせたものです。 それはロシアで、アレクサンダー2世治世中にキリスト教徒の聖ボロディミール大聖堂、クロンシュタットの聖ニコラス海軍大聖堂、ソフィアのアレクサンドル・ネフスキー大聖堂、ベオグラードのサン・マルコ教会、スフミの近くの新しいアトスの新アトス修道院。 20世紀最大のネオ・ビザンチン・プロジェクトはベオグラードの聖サヴァ神殿でした。