Храм Брахмесвара — это индуистский храм, посвященный Шиве, расположенный в Бхубанешваре, Одиша, возведенный в конце IX века н.э., богато вырезано внутри и снаружи. Этот индуистский храм может быть датирован с достоверной точностью с помощью надписей, которые первоначально были в храме. Они теперь потеряны, но записи о них сохраняют информацию около 1058 г. н.э. Храм построен в 18-м году правления короля Сомавамси Удйотакесари его матерью Колавати Деви, что соответствует 1058 году н.э.

история
Историки кладут храм в конце XI века, как установлено из надписи, вывезенной в Калькутту из Бхубанешвара. Надпись указывает, что храм был построен Колаватидеви, матерью царя Сомавамси Удйоты Кесари. Он был построен с четырьмя Натьясалами в месте, известном как Сиддхаритха в Экамре (современный Бхубанешвар). Надпись была записана в 18-й почечный год Удёты Кесари, что соответствует 1060 г. н.э. Поскольку надпись не находится в исходном месте, историки указывают на возможность ссылки на другой храм, но в зависимости от местоположения и других особенностей, указанных, установлено, что надпись принадлежит храму. Кроме того, еще один вопрос, поднятый Паниграхи, заключается в том, что четыре кардинальных храма — Ангасала (ассоциированные храмы), а не Натьясалас (танцевальные залы), как указано в надписи.

Архитектура
Храм классифицируется как храм панчатаная, где помимо главной святыни находятся четыре вспомогательных храма в четырех углах вокруг храма. Храм из-за его более позднего происхождения, имеет совершенно развитую структуру по сравнению с его предшественниками. Вимана храма составляет 18,96 м (62,2 фута). Храм построен с использованием традиционных архитектурных методов резьбы по дереву, но применяется для каменного строительства. Здания были построены в форме пирамиды полного объема, а затем они были вырезаны внутри и снаружи.

Основная структура храма Ориссана состоит из двух соединительных зданий. Меньше — Ягмохана, или актовый зал. За ним стоит Шихара, возвышающееся святилище. Позже храмы имеют два дополнительных зала в передней части для танцев, а другой для банкетов.

Брахмесвара проявляет некоторую близость к гораздо более раннему храму Муктешвара, включая резную внутреннюю часть Ягмоханы, и в скульптурной иконографии, такой как мотив львиной головы, впервые появившийся в Муктешваре, и здесь очевидно изобилие. Однако есть множество нововведений, в том числе введение большого количества музыкантов и танцоров, некоторые из которых держат лютни, на внешних стенах. Впервые в истории архитектуры храма железные балки находят свое первое применение.

На стенах из песчаника есть символические украшения и понятие божественных фигур, которые помогают верующему в его медитации. Резцы над дверной рамой содержат красивые цветочные орнаменты, а также летающие фигуры. Подобно Раджарани, есть изображения восьми направленных божеств Хранителей. Есть также довольно много тантрических изображений, и даже Чамунда появляется на западном фасаде, держа трезубец и человеческую голову, стоя на трупе. Шива и другие божества также изображены в их ужасающих аспектах.

В одной из утерянных надписей говорилось, что королева Колавати представила «много красивых женщин» в храм, и было высказано предположение, что это свидетельствует о традиции «Девадаси», которая приобрела такое значение в более поздней архитектуре храма Орисана и в храмовой жизни.