Sinagogas de madeira na Comunidade Polaco-Lituana

As sinagogas de madeira são um estilo original da arquitetura da Sinagoga que se desenvolveu na Comunidade Polaco-Lituana.

Exclusividade como uma forma artística e arquitetônica
A sinagoga de madeira era “um gênero arquitetônico original” que se baseava em vários modelos, incluindo as tradições de construções de madeira da Polônia e as sinagogas centrais de alvenaria, nas quais quatro pilares maciços de alvenaria definem a elevação do Bimah para suportar a abóbada do telhado. Os pilares centrais sustentam a abóbada de apenas um punhado de sinagogas de madeira. Em vez disso, nas sinagogas de madeira, a abóbada e as cúpulas são suspensas por elaboradas treliças no telhado. As características comuns compartilhadas pelas sinagogas de madeira incluem a independência do telhado inclinado do projeto do teto abobadado interior. O lado de fora de uma sinagoga de madeira não dava pistas das cúpulas e das múltiplas abóbadas barrocas que se encontravam dentro. Os exteriores eram decididamente simples, não dando nenhuma pista do tumulto de esculpir, pintar, cúpulas, sacadas e abóbadas internas. O interesse arquitetônico do exterior estava na grande escala dos edifícios, nas múltiplas linhas horizontais dos telhados em camadas e nas mísulas esculpidas que os sustentavam. Os elaborados tectos abobadados e abobadados eram conhecidos como raki’a (hebraico para céu ou firmamento) e eram frequentemente pintados de azul polvilhado de estrelas. O Bimah sempre foi colocado no centro da sala. As sinagogas de madeira apresentavam um único salão grande. Em contraste com as igrejas contemporâneas, não havia abside. Além disso, enquanto as igrejas contemporâneas apresentavam vestíbulos imponentes, os pórticos de entrada das sinagogas de madeira eram um anexo baixo, geralmente com um simples telhado inclinado. Nessas sinagogas, a ênfase estava na construção de um espaço de culto único, grande e de cúpula alta.

Segundo o historiador de arte Stephen S. Kayser, as sinagogas de madeira da Polônia com seus interiores pintados e esculpidos eram “uma manifestação verdadeiramente original e orgânica da expressão artística – a única verdadeira arte folclórica judaica da história”.

De acordo com Louis Lozowick, escrevendo em 1947, as sinagogas de madeira eram únicas porque, ao contrário de todas as sinagogas anteriores, elas não foram construídas no estilo arquitetônico de sua região e época, mas em um estilo recém-evoluído e exclusivamente judaico, tornando-as expressão folclórica original “, cuja” originalidade não reside sozinha na arquitetura exterior, reside igualmente na bela e intricada escultura em madeira do interior “.

Além disso, enquanto em muitas partes do mundo os judeus eram proibidos de entrar nos ofícios de construção e até mesmo de praticar as artes decorativas da pintura e da escultura em madeira, as sinagogas de madeira eram na verdade construídas por artesãos judeus. Outras pesquisas apontam para certas sinagogas sendo feitas por mestres construtores cristãos. Por exemplo, a história antiga da Sinagoga Gwoździec é desconhecida e partes da estrutura datam de 1650. A estrutura original foi construída em um estilo regional exibindo arquitetura vernacular judaica e polonesa. No século 18, houve uma dramática reconfiguração do teto do salão de orações. Acredita-se que seja a primeira cúpula de seu tipo. Os construtores de madeira são desconhecidos, mas presume-se que sejam mestres construtores cristãos, uma vez que até o século XIX os judeus eram excluídos do comércio. As pinturas litúrgicas foram feitas por artistas judeus. Isaac, filho do rabino Judah Leib ha Cohen e Israel, filho do rabino Mordecai, inscreveram seus nomes nas pinturas do teto ocidental.

A abóbada interior da Sinagoga de Wolpa é descrita pelos historiadores de arte Maria e Kazimierz Piechotka como tendo sido “o mais magnífico de todos os tetos de madeira conhecidos” na Europa. É claro que, uma vez que os cristãos eram livres para construir com tijolos e pedras, poucos edifícios europeus da escala da sinagoga de Wolpa foram construídos em madeira. As paredes do salão principal tinham 7,2 metros de altura. A abóbada, sob um teto de três camadas, subiu para uma altura de quatorze metros em três fileiras marcadas por balaustradas de luxo. Cada camada era composta de várias seções curvas, revestidas em painéis de madeira, para formar uma cúpula graciosa, em camadas e abobadada. O teto abobadado era sustentado pelas quatro colunas de canto de madeira que se erguiam da bima e por treliças no teto.

O historiador de arte Ori Z. Soltes salienta que as sinagogas de madeira, incomuns por serem grandes, identificáveis, edifícios judeus não escondidos em pátios ou por trás de muros, foram construídas não apenas durante uma “era de ouro intelectual” judaica, mas em um tempo e lugar onde “a população judaica local era igual ou até maior que a população cristã”.

História
Segundo Maria e Kazimierz Piechotka, o estilo da sinagoga de madeira desenvolveu-se no século entre meados do século XVI e meados do século XVII, um período de paz e prosperidade para a comunidade judaica polaco-lituana. Além da Polônia e da Lituânia, sinagogas de madeira são encontradas na moderna Bielorrússia e na Ucrânia.

A madeira era abundante e barata na comunidade densamente florestada, mas uma grande parte da motivação para construir madeira em vez de alvenaria era a grande dificuldade de obter permissão do governo para construir sinagogas de alvenaria. As sinagogas de madeira, que apresentavam telhados altos de várias camadas, cúpulas com várias vigas, galerias, varandas de madeira e arcos foram construídas com altos padrões de habilidade.

Decoração de interior
Os interiores eram decorados com pinturas nas paredes e no teto que, em muitos casos, cobriam as paredes e tetos inteiramente, e com elaboradas esculturas de madeira da Torá.

Thomas Hubka traçou o estilo da pintura decorativa nas sinagogas de madeira para os manuscritos iluminados hebraicos medievais do judaísmo Ashkenazi.

A intrincada decoração de madeira do teto abobadado do barril da Sinagoga Przedbórz era considerada tão bela que, antes da Segunda Guerra Mundial, atraiu turistas para a pequena aldeia de Przedbórz.

Variações regionais
A historiadora de arquitetura Rachel Wischnitzer traçou variações regionais no estilo de sinagoga de madeira. Os interiores das sinagogas de madeira da Lituânia não eram tão exuberantemente pintados quanto as sinagogas de outras regiões. Em vez disso, as sinagogas lituanas eram notáveis ​​por detalhes arquitetônicos, como os tetos com as placas colocadas em padrões decorativos de espinha de peixe. Várias sinagogas lituanas contavam com pavilhões de esquina. As sinagogas de madeira da Galiza foram notáveis ​​por suas elaboradas pinturas murais.

Influência na arte e arquitetura
A série polonesa de Frank Stella se baseia em imagens de sinagogas de madeira publicadas por Maria e Kazimierz Piechotkain em seu livro de 1957, Sinagogas de madeira.

A Sinagoga Filhos de Israel, dos arquitetos Davis, Brody e Wisniewski, em Lakewood, Nova Jersey, evoca sinagogas de madeira polonesa em materiais modernos em forma de telhado. O templo B’rith Kodesh, em Rochester, Nova York, pelo arquiteto Pietro Belluschi, é coberto com um tambor de madeira abobadado, destinado a evocar as sinagogas de madeira da Polônia. O edifício moderno da Congregação Beth Shalom Rodfe Zedek em Chester, Connecticut foi projetado pelo artista Sol LeWitt que conceituou o edifício da sinagoga “arejado” com sua cúpula rasa apoiada por “vigas de madeira exuberante” como uma homenagem às sinagogas de madeira da Europa Oriental.

Sobrevivendo sinagogas de madeira
Embora tenha sido pensado por muito tempo que nenhuma das sinagogas de madeira sobreviveu à destruição das Primeira e Segunda Guerras Mundiais, sabe-se agora que um número sobrevive, embora apenas do tipo menor.

Exemplos de sobrevivência incluem:

Alanta, construído no final do século 19, em estado de deterioração
Kaltinėnai (em Commonwealth gmina Szyłele, Lithuanian: Šilalė)
Kurkliai (polonês: Kurkle), na época soviética usada como celeiro, agora em estado de deterioração
Laukuva
Pakruojis (polonês: Pokrój), a maior das sinagogas de madeira que sobrevive na atual Lituânia (construída em 1801), agora em deterioração
Rozalimas (polonês: Rozalin), construído no século XIX
Sub-região (Letônia)
Telšiai (polonês: Telsze), construído no século 19, vagou por volta de 1940
Tirkšliai
Trakai (polonês: Troki), uma sinagoga caraíta chamada Kenesa construída no século XVIII, com altar (arca da Torá) e interior preservado em bom estado
Veisiejai (polonês: Wiejsieje)
Žiežmariai (polonês: Żyżmory), em estado de deterioração
Destruído no século 21:

Plungė (polonês: Phnungiany), derrubado em 2007
Seda (polonês: Siady), construída no início do século 20, entrou em colapso em 2005