Uma igreja stave é uma igreja cristã de madeira medieval, uma vez comum no noroeste da Europa. O nome deriva da estrutura do edifício de construção de postes e vergas, um tipo de estrutura de madeira onde os postes de minério de ferro são chamados de stafr em nórdico antigo (stav no norueguês moderno). Dois tipos de igrejas relacionadas, também chamados por seus elementos estruturais, a igreja do posto e a igreja da paliçada, são freqüentemente chamados de ‘igrejas de madeira’.

Originalmente muito mais difundida, a maioria das igrejas de madeira sobreviventes está na Noruega. As únicas igrejas de madeira medievais remanescentes fora da Noruega são as de cerca de 1500 em Hedared na Suécia e uma igreja de madeira norueguesa mudou-se em 1842 para os arredores de Krummhübel, na Alemanha, agora Karpacz nas montanhas Karkonosze da Polônia. (Uma outra igreja, a Igreja anglo-saxônica de Greensted, na Inglaterra, exibe muitas semelhanças com uma igreja de madeira, mas é geralmente considerada uma igreja de paliçada.)

Construção
Escavações arqueológicas mostraram que as igrejas de madeira, melhor representadas hoje pela igreja de Borgund, são descendentes de construções de paliçada e de igrejas posteriores com postes terrestres.

Construções de paliçada semelhantes são conhecidas a partir de edifícios da Era Viking. Os troncos foram divididos em duas metades, colocados ou batidos na terra (geralmente chamados de postes na construção do solo) e receberam um telhado. Isto provou uma forma simples mas muito forte de construção. Se definido em cascalho, a parede poderia durar muitas décadas, até séculos. Uma escavação arqueológica em Lund descobriu os buracos de várias dessas igrejas.

Nas igrejas dos correios, as paredes eram sustentadas por peitoris, deixando apenas os postos ligados à terra. Tais igrejas são fáceis de detectar em sítios arqueológicos, pois deixam buracos muito distintos onde os postos já foram colocados. Ocasionalmente, algumas das madeiras permanecem, tornando possível datar a igreja com maior precisão usando datação por radiocarbono e / ou com dendrocronologia. Sob a igreja de Urnes, foram encontrados vestígios de duas dessas igrejas, com sepulturas cristãs descobertas sob a estrutura da igreja mais antiga.

Uma única igreja de construção de paliçada foi descoberta sob a igreja de Hemse.

A próxima fase de projeto resultou da observação de que os postes terrestres eram suscetíveis à umidade, fazendo com que eles apodrecessem com o tempo. Para evitar isso, os postes foram colocados em cima de grandes pedras, aumentando significativamente sua expectativa de vida. Acredita-se que a igreja de madeira em Røldal seja desse tipo.

Em igrejas ainda mais tarde, os postes foram colocados em uma estrutura de peitoril levantada apoiada em fundações de pedra. Esta é a igreja de madeira na sua forma mais madura.

Agora é comum agrupar as igrejas em duas categorias: a primeira, sem postagens independentes, muitas vezes referida como Tipo A; e o segundo, com um telhado elevado e postes internos independentes, geralmente chamados Tipo B.

Aqueles com o telhado elevado, Tipo B, são frequentemente divididos em dois subgrupos. O primeiro deles, o grupo Kaupanger, tem uma fila inteira de postes e postes intermediários ao longo dos lados e detalhes que imitam os capitéis de pedra. Estas igrejas dão uma impressão de uma basílica.

O outro subgrupo é o grupo de Borgund. Nestas igrejas os postes são conectados a meio caminho com um ou dois feixes de pinças duplos horizontais com recortes semicirculares, apertando a fileira de postes de ambos os lados. As travessas são inseridas entre os postes e as vigas de pinça superior e inferior (ou acima da viga única), formando uma interconexão muito rígida e assemelhando-se ao trifório de basílicas de pedra. Este projeto permitiu omitir a parte inferior independente dos postes intermediários. Em algumas igrejas em Valdres, apenas os quatro postos de canto permanecem (veja a imagem da igreja de Lomen).

Muitas igrejas de madeira tinham ou ainda têm galerias externas ou ambulatórios ao redor de seus perímetros, vagamente conectados às paredes de tábuas. Estes provavelmente serviram para proteger a igreja de um clima severo e para procissões.

Igreja de nave única, tipo A
Na base das igrejas Tipo A, há quatro vigas pesadas sobre uma base baixa de pedras. Estes são interconectados no entalhe de canto, formando um quadro de peitoril rígido. Os postes de canto ou staves (stavene em norueguês) são cortados na extremidade inferior e encaixam-se sobre os entalhes da esquina e os cobrem, protegendo-os da umidade.

No topo da viga da soleira existe um sulco no qual as extremidades inferiores das tábuas da parede (veggtilene) se encaixam. A última tábua de parede é em forma de cunha e colada no lugar. Quando a parede é preenchida com tábuas, a estrutura é completada por uma placa de parede (stavlægje) com uma ranhura na parte inferior, segurando as extremidades superiores das tábuas da parede. Toda a estrutura consiste de molduras – uma moldura de peitoril apoiada na fundação de pedra e as quatro molduras de parede feitas de peitoris, postes de canto e placa de parede.

As placas de parede suportam as treliças do telhado, consistindo de um par de vigas principais e um par adicional de “vigas de tesoura” que se cruzam. Para contraventamento lateral, suportes de madeira adicionais (bueknær) são inseridos entre as vigas.

Cada peça é travada na posição por outras peças, contribuindo para uma construção muito rígida; no entanto, todos os pontos suscetíveis ao clima severo são cobertos.

A nave única tem uma nave quadrada e um coro quadrado mais estreito. Este tipo de igreja de madeira era comum no início do século XII.
A igreja longa, (Langkyrkje), tem um plano retangular com nave e coro da mesma largura. A nave normalmente ocupa dois terços de todo o comprimento. Este tipo era comum no final do século XIII.
A igreja do posto central, (Midtmastkyrkje) tem um único poste central que chega até e está ligado à construção do telhado. Mas o teto é simples, sem a parte central elevada das igrejas do Tipo B. Esta variação do tipo comum de igreja, encontrada em Numedal e Hallingdal, data de cerca de 1200.
Igrejas de nave única na Noruega: Grip, Haltdalen, Undredal, Hedal, Reinli, Eidsborg, Rollag, Uvdal, Nore, Høyjord, Røldal e Garmo.

A única igreja remanescente semelhante na Suécia, em Hedared, é deste tipo e mostra semelhanças com a de Haltdalen.

Igreja com um telhado elevado, tipo B
Na fundação de pedra, quatro enormes vigas de chão (grunnstokker) são colocadas como um sinal de,, suas extremidades se projetam de 1 a 2 metros da articulação do colo onde elas se cruzam. As extremidades dessas vigas suportam as soleiras das paredes externas, formando uma moldura horizontal separada. Os postes internos altos são colocados na estrutura interna de vigas de terra, e carregam o teto principal acima da nave central (pular). No marco externo das soleiras, repousam as tábuas da parede principal (veggtiler), transportando o teto sobre a pentice ou corredores (omgang) que circundam o espaço central. O telhado desce assim em duas etapas, como em uma basílica.

Os postes internos altos (staver) são interconectados com suportes (bueknær), e também conectados às paredes externas com as vigas do corredor, criando uma construção lateralmente rígida. Mais perto do topo dos postes (staver), peitoris mais curtos inseridos entre eles sustentam a parede superior (tilevegg). No topo dos postes, as placas de parede (stavlægjer) sustentam as treliças do telhado, semelhantes às das igrejas de nave única.

O grupo Kaupanger é formado por: Kaupanger, Urnes, Hopperstad e Lom.

O grupo Borgund consiste em: Borgund, Gol, Hegge, Høre (Hurum), Lomen, Ringebu e Øye.

Esta forma de igreja também pode ser reconhecida a partir dos buracos que restaram de antigas igrejas pós-terra construídas nos mesmos locais. Pouco se sabe sobre como essas igrejas mais antigas realmente se pareciam ou como elas eram construídas, já que todas elas foram destruídas ou substituídas há muitos séculos.

História
As igrejas de madeira eram comuns no norte da Europa. Só na Noruega, foi pensado que cerca de 1000 foram construídos; pesquisas recentes aumentaram esse número e agora acredita-se que pode ter sido mais próximo de 2000.

Noruega
A maioria das igrejas de madeira sobreviventes na Noruega foi construída entre 1150 e 1350. As igrejas de madeira mais antigas do que as de 1100 são conhecidas apenas de fontes escritas ou de escavações arqueológicas, mas fontes escritas são escassas e difíceis de interpretar. Apenas 271 igrejas de alvenaria foram construídas na Noruega durante o mesmo período, 160 delas ainda existem, enquanto na Suécia e na Dinamarca havia 900 e 1800 igrejas de alvenaria, respectivamente. Frostathing Law e Gulating law rules sobre “postos de esquina” mostram que a igreja de madeira era o edifício padrão da igreja na Noruega, mesmo que a igreja católica preferisse a pedra. Todas as igrejas de madeira na Noruega antes da reforma foram construídas com varas. A construção de toras é mais nova do que a construção de tábuas na Noruega e foi introduzida em edifícios residenciais por volta do ano 1000. O edifício de tábuas não é influenciado pela técnica de registro.

A palavra “igreja de madeira” é desconhecida em nórdico antigo, presumivelmente porque não havia outros tipos de igrejas de madeira. Quando as igrejas da Noruega após a Reforma foram construídas em log, houve uma necessidade de uma palavra separada para as igrejas mais antigas. Em fontes escritas da Idade Média, há uma clara distinção entre “stafr” (posts) e “þili” ou “vægþili” (quadros de parede). No entanto, em documentos de 1600-1700s, “stave” também foi usado para painéis de parede ou painéis. Emil Eckhoff, em sua Svenska stavkyrkor (1914-1916), também incluiu edifícios de igrejas com armação de madeira sem postes.

De acordo com as leis escritas mais antigas da Noruega e o Livro da Homilia da Noruega Antiga, a consagração da igreja era válida desde que os quatro postos de esquina estivessem de pé. Um dos sermões do antigo livro da homilia é conhecido como o “sermão da igreja”. O sermão data de cerca de 1100 e foi presumivelmente realizado em consagrações, ou no aniversário de tal. O texto do sermão é uma interpretação teológica dos elementos de construção da igreja. Ele nomeia a maioria dos elementos de construção na igreja, e pode ser uma fonte de terminologia e técnica. Por exemplo, o sermão diz: “Os quatro postes da esquina da igreja são um símbolo para os quatro evangelhos, porque seus ensinamentos são os suportes mais fortes dentro de todo o cristianismo”.

O edifício da igreja foi mencionado no Gulatingsloven (Gulating Law), que foi escrito nos anos 1000. No capítulo sobre o cristianismo, o artigo 12 diz:

Se um homem constrói uma igreja, lendmann faz isso ou fazendeiro, ou quem constrói uma igreja, deve manter a igreja e a conspiração em boas condições. Mas se a igreja quebrar e os postes de esquina caírem, então ele deve trazer madeira para a conspiração antes de doze meses; se não, ele pagará três marcos em punição ao bispo e trará madeira e reconstruirá a igreja de qualquer maneira.

(Uma vez por krkje kyrkje, anten lendmann gjer det eller bonde, ou kven det er som byggjer kyrkje, skal han halda henne i stand e inkje øyda tufti .Meu um kyrkja brotnar og hyrnestavane fell, do skal han føra made in på tufti inan tolv månadar um det det det det det det,,,,,,, sk sk sk sk sk sk sk sk sk lik lik lik lik lik lik lik lik lik lik lik lik lik lik lik lik lik lik lik lik

Na Noruega, as igrejas de madeira foram gradualmente substituídas; muitos sobreviveram até o século 19, quando um número substancial foi destruído. Hoje, 28 igrejas históricas permanecem na Noruega. As igrejas de madeira eram particularmente comuns em áreas menos povoadas em vales altos e florestas, e aldeias de pescadores em ilhas e aldeias menores ao longo de fiordes. Por volta de 1800, na Noruega, ainda eram conhecidas 322 igrejas, e a maioria delas era em áreas escassamente povoadas da Noruega. Se a igreja principal fosse de alvenaria, a igreja anexa poderia ser uma igreja de madeira. As igrejas de alvenaria foram construídas principalmente em cidades, ao longo da costa, e em áreas agrícolas ricas em Trøndelag e Noruega Oriental, bem como nas paróquias maiores nos distritos do fiorde na Noruega Ocidental. Durante os anos 1400 e 1500, não foram construídas novas igrejas na Noruega. As igrejas de madeira da Noruega desapareceram em grande parte até 1700 e foram substituídas por edifícios de madeira. Várias igrejas de madeira foram redesenhadas ou ampliadas em uma técnica diferente durante 1600-1700, por exemplo, a igreja de madeira de Flesberg foi convertida em igreja cruciforme parcialmente em construção de troncos. De acordo com Dietrichson, a maioria das igrejas de madeira foi desmantelada para dar lugar a uma nova igreja, em parte porque a antiga igreja havia se tornado pequena demais para a congregação, em parte porque a igreja estava em más condições. Fogo, tempestade, avalanche e decadência foram outras razões. Em 1650, havia cerca de 270 igrejas de madeira deixadas na Noruega, e nos cem anos seguintes, 136 desapareceram. Por volta de 1800 ainda havia 95 igrejas de madeira, enquanto mais de 200 antigas igrejas de madeira ainda eram conhecidas pelo nome ou por fontes escritas. De 1850 a 1885, as igrejas de madeira caíram, desde então, apenas a igreja de Fantoft foi perdida.

A igreja de madeira de Heddal foi a primeira igreja descrita em uma publicação erudita quando Johannes Flintoe escreveu um ensaio em Samlinger til Norske Folks Sprog og Historie (Christiania, 1834). O livro também imprimiu os desenhos de Flintoes da fachada, o térreo e a planta – o primeiro desenho arquitetônico conhecido de uma igreja de madeira.

Outros países
Não se sabe quantas igrejas de madeira foram construídas na Islândia e em outros países da Europa. Alguns acreditam [quem?] Eles foram o primeiro tipo de igreja a ser construído na Escandinávia; no entanto, as igrejas dos correios são um tipo mais antigo, embora a diferença entre os dois seja pequena. Uma igreja de madeira tem um conjunto de construção menor em um quadro, enquanto uma igreja do posto tem postes de terra.

Na Suécia, as igrejas de madeira foram consideradas obsoletas na Idade Média e foram substituídas. Na Dinamarca, vestígios de igrejas dos correios foram encontrados em vários locais, e também há partes ainda existentes de alguns deles. Uma prancha de uma dessas igrejas foi encontrada na Jutlândia. A prancha está agora em exibição no Museu Nacional da Dinamarca, em Copenhague, e uma tentativa de reconstruir a igreja é uma exposição em destaque no Museu Moesgård, perto de Aarhus. Marcas criadas por várias antigas igrejas dos correios também foram encontradas na antiga igreja de pedra em Jelling.

Na Suécia, a igreja medieval de Hedared foi construída c. 1500 no mesmo local de uma igreja anterior. Outros lugares notáveis ​​são a igreja Maria Menor em Lund, com seus vestígios de uma igreja com paliçadas, e algumas partes antigas da igreja de Hemse em Gotland. Só em Skåne existiam cerca de 300 dessas igrejas quando Adão de Bremen visitou a Dinamarca na primeira metade do século 11, mas quantas delas eram igrejas de madeira ou igrejas postes são desconhecidas.

Na Inglaterra, há uma igreja similar de origem saxônica, com muito debate sobre se é uma igreja de madeira ou se os antecede. Esta é a Igreja de Greensted, em Essex. O consenso geral categoriza-o como saxão. Há também uma outra igreja que tem semelhanças com igrejas stave, a igreja de pedra medieval de St. Mary em Kilpeck em Herefordshire. Possui várias cabeças de dragão.

Na Alemanha, há uma igreja de pedra com um motivo que retrata um dragão semelhante àquele que costuma ser visto em igrejas de madeira norueguesas e em artefatos sobreviventes da Dinamarca e Gotland. Se esta decoração pode ser atribuída a semelhanças culturais ou se indica que métodos de construção semelhantes na Alemanha provocaram controvérsia.

Durante 1950-1970, buracos de prédios antigos foram descobertos sob a igreja de Lom, bem como em igrejas de alvenaria, como a Igreja Kinsarvik, e essa descoberta foi uma importante contribuição para a compreensão da origem das igrejas de madeira. Buracos para postes foram identificados pela primeira vez durante escavações na igreja de Urnes.

Influências
Lorentz Dietrichson em seu livro De norske Stavkirker (“As Igrejas Norueguesas”) (1892) afirmou que a igreja é uma “tradução brilhante da basílica românica de pedra a madeira” (em inglês). basilika »). Dietrichson afirmou que o tipo B exibe uma influência das basílicas cristãs e romanas antigas. O estilo foi assumido como sendo transferido através da arquitetura anglo-saxônica e irlandesa, onde apenas a construção do telhado em particular era local. Dietrichson enfatizou o clerestório, as arcadas e as capitais. A “teoria da basílica” foi introduzida por N. Nicolaysen em Mindesmærker af Middelalderens Kunst i Norge (1854). Nicolaysen Worte: “Nossas igrejas de madeira são agora o único remanescente de seu tipo, e de acordo com os registros esparsos e circunstâncias conhecidas, parece que nada semelhante existia, exceto talvez na Grã-Bretanha e na Irlanda.” («Vore stavkirker er nu de eneste eu sento escórias, o que se faz e o que me dá a forma de lader, synes de heller ikke tidligere tem havand noget sidestykke med undtagelse de maaske i Storbritannien og Irland.») Nicolaysen alegou ainda que o layout e o design pode ter sido inspirado pela arquitetura bizantina. Nicloaysen escreveu: “Todos os fatos sugerem que as igrejas de madeira, como as igrejas de alvenaria e toda a arquitetura medieval da Europa Ocidental, originaram-se da basílica romana”. («Alt synes at henpege paa, forbilledet til vore stavkirker ligesom til stenkirkerne og overhovedet til helæ den vesteuropæiske arkitektur i middelalderen er udgaaet fra den romerske basilika.») Esta teoria foi desenvolvida por Anders Bugge e Roar Hauglid. Peter Anker acreditava que a influência da arquitetura de alvenaria estrangeira era principalmente em detalhes decorativos.

Per Jonas Nordhagen não rejeita a teoria da basílica, mas sugere desenvolvimento ao longo de dois caminhos e que o basílico foi um desenvolvimento para igrejas maiores e tecnicamente mais sofisticadas. O principal caminho progressivo de acordo com Nordhagen leva a Torpo e Borgund.

Evidências folclóricas e circunstanciais parecem sugerir que as igrejas de madeira foram construídas sobre antigos locais de culto nórdico, o hof. Dietrichson acreditava que as igrejas de madeira estavam intimamente ligadas à família e que a “teoria da madeira” atraía interesse nas décadas de 1930-1940. A teoria supunha que os hofs eram prédios com um quadrado e um telhado elevado sustentados por quatro colunas. Durante a cristianização da Noruega, os chefes locais foram obrigados a desmantelar os hofs ou a converter os hofs em igrejas. Bugge e Norberg-Schultz afirmaram que “não há razão para acreditar que as últimas igrejas e as primeiras igrejas tivessem diferenças importantes” (p. Ex.). kirker »). Esta suposição foi rejeitada por evidência arqueológica várias vezes, no caso da Islândia por Åge Roussel. Olaf Olsen descreveu o animal apenas como uma função relacionada aos edifícios comuns nas grandes fazendas. Se o hof era um prédio em particular, eles ainda precisam ser identificados, de acordo com Olsen. Olsen rejeitou a teoria do hof. Nicolay Nicolaysen também concluiu que não há um único caso conhecido de um pai convertido em uma igreja.

A falta de evidências históricas para os hofs como prédios enfraquece a teoria da hof. Nicolaysen também apresentou a hipótese do centro comunitário, que argumentava que os elefantes foram destruídos e as igrejas construídas no mesmo local conveniente para a comunidade local. A localização próxima a uma casa anterior seria então uma coincidência, de acordo com Nicolaysen. O papa Gregório I encorajou (ano 601) Agostinho de Cantuária a reutilizar os templos pré-cristãos, mas isso teve pouca relevância para a Noruega, de acordo com Nicolaysen. Jan Brendalsmo concluiu em sua dissertação que igrejas eram freqüentemente estabelecidas em grandes fazendas ou fazendas de chefes locais e perto de salões de festas ou cemitérios.

As igrejas de adereços parecem às vezes ter construído ou usado materiais de antigos locais de adoração pagã e são consideradas as melhores evidências para a existência de templos pagãos nórdicos e o melhor guia de como eles se parecem. Acredita-se que o layout das igrejas tenha imitado os antigos templos pagãos em design e foi possivelmente projetado para aderir às antigas crenças cosmológicas nórdicas, especialmente porque algumas igrejas foram construídas em torno de um ponto central como uma árvore do mundo. Muitas vezes, as igrejas de arquibancadas também estavam localizadas perto ou à vista de grandes formações naturais que também tinham um papel significativo no paganismo nórdico, sugerindo assim também uma forma de continuidade através da colocação e do simbolismo. Além disso, as cabeças dos dragões e outros simbolismos mitológicos claros sugerem a mistura cultural das crenças mitológicas nórdicas e do cristianismo em uma síntese não contraditória. Devido a essa evidência, novas pesquisas sugeriram que o cristianismo foi introduzido na Noruega muito antes do que anteriormente assumido.

Arquitetura e Decoração
Mesmo que as igrejas de madeira tivessem diferenças estruturais, elas dão uma impressão geral reconhecível. Diferenças formais podem esconder características comuns de seu planejamento, enquanto edifícios aparentemente similares podem ter seus elementos estruturais organizados de forma completamente diferente. Apesar disso, certos princípios básicos devem ter sido comuns a todos os tipos de edifícios.

Figuras geométricas básicas, números que eram fáceis de trabalhar, uma ou apenas algumas unidades de comprimento e proporções simples, e talvez proporções também, estavam entre as ajudas teóricas herdadas por todos os construtores. O especialista era o homem que conhecia um tipo particular de edifício tão bem que ele podia sistematizar seus elementos de uma maneira um pouco diferente dos projetos de construção anteriores, levando assim os empreendimentos a um estágio mais avançado.

“Expor a moldura de madeira no interior e / ou exterior das estruturas é visto para liberar sua matriz de membros de madeira e sua capacidade de contribuir expressão arquitetônica para edifícios. A matriz, formando ‘linhas’ no espaço, tem um potencial expressivo que inclui a capacidade de delinear a proporção, o movimento ocular direto, sugerir a delimitação espacial, criar padrões, permitir transparência e estabelecer continuidade com a paisagem. ”

Namoro de igrejas
As igrejas de madeira podem ser datadas de várias maneiras: por registros históricos ou inscrições, por meios estilísticos usando detalhes de construção ou ornamentos, ou por dendrocronologia e datação por radiocarbono. Muitas vezes registros históricos ou inscrições apontam para um ano quando a igreja é conhecida por ter existido. Escavações arqueológicas podem produzir descobertas que podem fornecer uma datação relativa para a estrutura, enquanto métodos de datação absolutos, como datação por radiocarbono e dendrocronologia, podem fornecer uma data mais exata. Uma desvantagem da dendrocronologia é que ela tende a ignorar a possibilidade de que a madeira poderia ter sido reutilizada de uma estrutura antiga ou ser derrubada e deixada por muitos anos antes do uso.

Um problema muito importante em datar as igrejas é que as soleiras sólidas são os elementos de construção que provavelmente terão as partes externas do tronco ainda preservadas. No entanto, eles são os mais suscetíveis à umidade, e como as pessoas naquela época reutilizaram peças de construção, a igreja pode ter sido reconstruída várias vezes. Se assim for, uma datação dendrocronológica pode ser baseada em um log de uma reconstrução posterior.

Antigas igrejas stave

Noruega
Igreja de madeira Borgund, Sogn og Fjordane – final do século XII
Igreja de Eidsborg, Telemark – meados do século XIII
Flesberg stave igreja em Flesberg, Buskerud – c. 1200
Fåvang stave igreja em Ringebu, Oppland – reconstruída em 1630 (duas antigas igrejas reconstruídas como uma)
Igreja de madeira de Garmo, Oppland – c. 1150
Gol stave church in Gol (agora na Norsk Folkemuseum, Oslo), Buskerud – 1212
Grip Stave Church, Møre og Romsdal – segunda metade do século XV
Igreja de madeira de Haltdalen, Sør-Trøndelag – 1170–1179
Igreja de madeira de Hedal, Oppland – segunda metade do século XII
Igreja de madeira de Heddal, Telemark – início do século XIII
Igreja de Hegge, Oppland – 1216
Igreja de madeira de Hopperstad, Sogn og Fjordane – 1140
Hylestad stave igreja, Setesdal – segunda metade do século 12
Igreja de madeira de Høre, Oppland – 1180
Igreja de madeira de Høyjord, Andebu, Vestfold – segunda metade do século XII
Igreja de madeira Kaupanger, Sogn og Fjordane – 1190
Kvernes stave igreja, Møre og Romsdal – segunda metade do século 14
Lomen stave church, Oppland – 1179
Igreja de madeira de Lom, Oppland – 1158
Nore igreja stave, Nore og Uvdal, Buskerud – 1167
Øye igreja stave, Oppland – segunda metade do século 12
Igreja de madeira de Reinli, Oppland – 1190
Igreja de madeira de Ringebu, Oppland – primeiro quartel do século XIII
Rollag stave church, Rollag, Buskerud – segunda metade do século XII
Igreja de madeira de Rødven, Møre og Romsdal – c. 1200
Igreja de madeira de Røldal, Hordaland – primeira metade do século XIII (pode ser uma igreja dos correios)
Igreja de madeira Torpo, Ål, Buskerud – 1192
Igreja de madeira de Undredal, Sogn og Fjordane – meio do século XII
Igreja de madeira de Urnes, Sogn og Fjordane – primeira metade do século XII (Património Mundial da UNESCO)
Igreja de Uvdal Stave, Uvdal, Buskerud – 1168

Polônia
Vang stave church, mudou-se para a Polônia (não mais na lista oficial norueguesa devido à reconstrução)

Suécia
Igreja de madeira de Hedared – c. 1500 no site de uma igreja anterior (não na lista oficial norueguesa)
Igreja de madeira de Hemse – século XI

Inglaterra
Igreja de Greensted – 845 ou 1053 (uma igreja de origem saxônica compartilhando muitos detalhes de construção com igrejas de madeira)

Mais tarde stave igrejas e réplicas
As igrejas de madeira são um fenômeno muito popular e várias foram construídas ou reconstruídas em todo o mundo. Os dois mais copiados são Borgund e Hedared, com algumas variações, e às vezes com adaptações para adicionar elementos de igrejas de madeira da área. Em outros lugares eles são de uma forma mais livre e construídos para exibição.

Dinamarca
Holmens Cemetery Chapel, Cemitério Holmens, Copenhagen, Dinamarca, construído em 1902
Hørning Stave Church, Museu Moesgård, Aarhus, reconstrução de uma antiga igreja

Suécia
Häggviks stave church, Museu Mannaminne
Igreja de madeira Lillsjöhögen (2011)
Igreja de madeira de Skaga, Töreboda, Condado de Västra Götaland, construída no século XII, demolida no século XIX, reconstruída nos anos 50, incendiada e reconstruída em 2001

Islândia
Heimaey stave igreja em Heimaey, Vestmannaeyjar, construída em 2000

NOS
Capela de Boynton em Björklunden em Door County, Wisconsin
Capela nas colinas em Rapid City, Dakota do Sul
Hopperstad stave igreja (réplica) no Centro Hjemkomst em Moorhead, Minnesota
Little Norway, Wisconsin, mudou-se para Orkdal, na Noruega, em 2016
Parque escandinavo da herança em Minot, North Dakota.
Igreja Episcopal de São Marcos em Islip, Nova York
St. Swithun em Warren County, Indiana.
Igreja Luterana da Trindade na Ilha de Washington, Wisconsin
Pavilhão da Noruega no Epcot, Walt Disney World Resort, perto de Orlando, Flórida

Noruega
Igreja de madeira Fantoft, construída c. 1150, destruída por incêndio criminoso em 1992 e reconstruída em 1997 (não mais na lista oficial)
Gol stave church (réplica), uma réplica erguida na década de 1990 em outro site (improvável) na comunidade da qual a igreja Gol foi translocada na década de 1880.
Haltdalen stave church (réplica), uma cópia da antiga igreja, agora no museu de Sverresborg
Igreja St Olaf, Balestrand, uma Igreja Anglicana, construída em Dragestil, a partir de 1897. Uma imitação de igreja stave
Vår Frue Church (Porsgrunn), uma igreja católica de Dragestil construída em 1899 que adere estreitamente ao projeto da igreja

Alemanha
Gustav Adolf Stave igreja em Hahnenklee, região de Harz, Alemanha

Sítios arqueológicos e igrejas desmanteladas

Islândia
Arórarinsstaðir escavação arqueológica em Seyðisfjörður, leste da Islândia (Igreja do correio que antecede a igreja)
Noruega
Igreja de Hakastein, Skien. Escavação arqueológica da igreja pós construída entre 1010 e 1040.
Igreja de St. Thomas, Filefjell
Vågå stave church (Portal de uma antiga igreja)

Suécia
Maria Menor igreja em Lund construído em torno de 1060