Stabkirche

Eine Stabkirche ist ein mittelalterliches hölzernes christliches Kirchengebäude, das einmal in nordwestlichem Europa üblich ist. Der Name leitet sich von der Struktur des Pfostens und des Sturzes des Gebäudes ab, einer Art von Fachwerk, wo die tragenden Erzkiefernpfähle in Altnordisch (stav in modern norse) stafr genannt werden. Zwei verwandte Kirchengebäudearten, die auch für ihre baulichen Elemente benannt wurden, die Postkirche und die Palisadenkirche, werden oft als „Stabkirchen“ bezeichnet.

Ursprünglich waren die meisten erhaltenen Stabkirchen in Norwegen weit verbreitet. Die einzigen erhaltenen mittelalterlichen Stabkirchen außerhalb Norwegens sind die um 1500 in Hedared in Schweden und eine norwegische Stabkirche, die 1842 in die Umgebung von Krummhübel, Deutschland, umgesiedelt wurde, heute Karpacz im Karkonosze-Gebirge in Polen. (Eine andere Kirche, die angelsächsische Greensed Church in England, weist viele Ähnlichkeiten mit einer Stabkirche auf, wird aber allgemein als Palisadenkirche betrachtet.)

Konstruktion
Archäologische Ausgrabungen haben gezeigt, dass die Stabkirchen, die heute am besten durch die Borgund Stabkirche repräsentiert werden, von Palisadenkonstruktionen und späteren Kirchen mit erdgebundenen Pfosten abstammen.

Ähnliche Palisadenkonstruktionen sind aus Gebäuden aus der Wikingerzeit bekannt. Logs wurden in zwei Hälften geteilt, gesetzt oder in die Erde gerammt (allgemein Pfosten in der Bodenkonstruktion genannt) und ein Dach gegeben. Dies erwies sich als einfache, aber sehr starke Form der Konstruktion. Wenn sie in Kies gesetzt wird, könnte die Mauer viele Jahrzehnte, sogar Jahrhunderte dauern. Eine archäologische Ausgrabung in Lund deckte die Vorposten mehrerer solcher Kirchen auf.

In den Postkirchen wurden die Mauern von Schwellern getragen, so dass nur die Pfosten auf der Erde blieben. Solche Kirchen sind an archäologischen Stätten leicht zu erkennen, da sie sehr deutliche Löcher hinterlassen, an denen die Pfosten einst platziert wurden. Gelegentlich bleibt ein Teil des Holzes übrig, was es möglich macht, die Kirche genauer mit Radiokarbondatierung und / oder mit Dendrochronologie zu datieren. Unter der Stabkirche von Urnes wurden Überreste von zwei solchen Kirchen gefunden, mit christlichen Gräbern, die unter dem ältesten Kirchenbau entdeckt wurden.

Unter der Hemse Stabkirche wurde eine einzelne Palisadenkonstruktion entdeckt.

Die nächste Entwurfsphase ergab sich aus der Beobachtung, dass erdgebundene Pfosten anfällig für Feuchtigkeit sind, was dazu führt, dass sie im Laufe der Zeit verfaulen. Um dies zu verhindern, wurden die Pfosten auf große Steine ​​gelegt, wodurch sich ihre Lebensdauer signifikant erhöhte. Die Stabkirche in Røldal soll von dieser Art sein.

In noch späteren Kirchen wurden die Pfosten auf einen erhöhten Rahmen gestellt, der auf Steinfundamenten ruhte. Dies ist die Stabkirche in ihrer reifsten Form.

Es ist jetzt üblich, die Kirchen in zwei Kategorien einzuteilen: die erste, ohne freistehende Posten, oft als Typ A bezeichnet; und die zweite, mit einem erhöhten Dach und freistehenden internen Pfosten, normalerweise Typ B genannt.

Diejenigen mit dem erhöhten Dach, Typ B, sind oft weiter in zwei Untergruppen unterteilt. Die erste von ihnen, die Kaupanger-Gruppe, hat eine ganze Arkadenreihe von Pfosten und Zwischenpfosten entlang der Seiten und Details, die Steinkapitelle nachahmen. Diese Kirchen geben einen Eindruck von einer Basilika.

Die andere Untergruppe ist die Borgund-Gruppe. In diesen Kirchen sind die Pfosten auf halber Höhe mit einem oder zwei horizontalen doppelten „Zangenbalken“ mit halbkreisförmigen Einschnitten verbunden, die die Pfostenreihe von beiden Seiten umfassen. Querstreben werden zwischen den Pfosten und den oberen und unteren Zangenbalken (oder über dem einzelnen Zangenbalken) eingefügt, bilden eine sehr starre Verbindung und ähneln dem Triforium von Steinbasiliken. Diese Konstruktion machte es möglich, den freistehenden unteren Teil der Zwischenpfosten wegzulassen. In einigen Kirchen in Valdres sind nur die vier Eckpfosten erhalten (siehe das Bild der Lomen-Stabkirche).

Viele Stabkirchen hatten oder haben noch Außengalerien oder Umgänge um ihren gesamten Umfang, die lose mit den Plankenwänden verbunden sind. Diese dienten wahrscheinlich dazu, die Kirche vor einem harten Klima und vor Prozessionen zu schützen.

Einschiffige Kirche, Typ A
An der Basis von Kirchen des Typs A befinden sich vier schwere Schwellerbalken auf einem niedrigen Fundament aus Steinen. Diese sind in der Eckkerbe miteinander verbunden und bilden einen starren Rahmen. Die Eckpfosten oder Dauben (Stavene in Norwegisch) sind am unteren Ende kreuzverzahnt und passen über die Eckkerben und bedecken sie, um sie vor Feuchtigkeit zu schützen.

Auf der Oberseite des Schwellenbalkens befindet sich eine Nut, in die die unteren Enden der Wandplanken (veggtilene) passen. Die letzte Wandplanke ist keilförmig und festgerammt. Wenn die Wand mit Brettern ausgefüllt ist, wird der Rahmen durch eine Wandplatte (stavlægje) mit einer Nut am Boden vervollständigt, die die oberen Enden der Wandplanken hält. Die gesamte Struktur besteht aus Rahmen – einem auf dem Steinfundament ruhenden Fensterrahmen und den vier Wandrahmen aus Schwellern, Eckpfosten und Wandplatte.

Die Wandplatten tragen die Dachbinder, bestehend aus einem Paar Hauptsparren und einem zusätzlichen Paar sich kreuzender „Scherensparren“. Für die Seitenverstrebung werden zusätzliche Holzklammern (Bueknær) zwischen den Sparren eingefügt.

Jedes Stück wird von anderen Teilen in Position gehalten, was eine sehr steife Konstruktion ermöglicht; dennoch sind alle Punkte abgedeckt, die sonst für das raue Wetter anfällig sind.

Die einschiffige Kirche hat ein viereckiges Schiff und einen schmaleren quadratischen Chor. Diese Art von Stabkirche war zu Beginn des 12. Jahrhunderts üblich.
Die lange Kirche (Langkyrkje) hat einen rechteckigen Grundriss mit einem Schiff und Chor gleicher Breite. Das Kirchenschiff wird normalerweise zwei Drittel der Gesamtlänge einnehmen. Dieser Typ war am Ende des 13. Jahrhunderts üblich.
Die Mittelpfostenkirche (Midtmastkyrkje) hat einen einzigen zentralen Pfosten, der bis zur Dachkonstruktion reicht und mit dieser verbunden ist. Aber das Dach ist ein einfaches Walmdach ohne den erhöhten Mittelteil der Kirchen vom Typ B. Diese Variation des gemeinsamen Kirchentyps in Numedal und Hallingdal stammt aus der Zeit um 1200.
Einschiffige Kirchen in Norwegen: Grip, Haltdalen, Undredal, Hedal, Reinli, Eidsborg, Rollag, Uvdal, Nore, Høyjord, Røldal und Garmo.

Die einzige noch erhaltene ähnliche Kirche in Schweden, in Hedared, ist von diesem Typ und weist Ähnlichkeiten mit der von Haltdalen auf.

Kirche mit einem erhöhten Dach, Typ B
Auf dem Steinfundament sind vier riesige Grundbalken (Grunnstokker) wie ein ⌗-Zeichen platziert, deren Enden 1-2 m vom Überlappungsstoß abstehen, wo sie sich kreuzen. Die Enden dieser Balken tragen die Schweller der Außenwände und bilden einen separaten horizontalen Rahmen. Die hohen inneren Pfosten sind auf dem inneren Rahmen der Bodenbalken angebracht und tragen das Hauptdach über dem Mittelschiff (Überspringen). Auf dem äußeren Rahmen der Fensterbänke ruhen die Hauptwandbretter (veggtiler), die das Dach über die Pentice oder Gänge (omgang) tragen, die den zentralen Raum umgeben. Das Dach fällt also in zwei Stufen ab, wie in einer Basilika.

Die hohen inneren Pfosten (Staver) sind mit Klammern (Bueknær) verbunden und auch mit den Außenwänden mit Giebelsparren verbunden, wodurch eine seitlich steife Konstruktion entsteht. Näher an der Spitze der Pfosten (Staver) tragen kürzere Schweller, die zwischen ihnen eingefügt sind, die obere Wand (Tilevegg). Auf den Pfosten stützen die Wandplatten (stavlægjer) die Dachbinder, ähnlich denen der einschiffigen Kirchen.

Die Kaupanger-Gruppe besteht aus: Kaupanger, Urnes, Hopperstad und Lom.

Die Borgund-Gruppe besteht aus: Borgund, Gol, Hegge, Høre (Hurum), Lomen, Ringebu und Øye.

Diese Form einer Kirche kann man auch an den Löchern erkennen, die von früheren erdgebundenen Postkirchen an denselben Stellen übrig geblieben sind. Es ist wenig bekannt darüber, wie diese älteren Kirchen tatsächlich aussahen oder wie sie gebaut wurden, da sie alle vor vielen Jahrhunderten zerstört oder ersetzt wurden.

Geschichte
Stabkirchen waren einst in Nordeuropa üblich. Allein in Norwegen wurde davon ausgegangen, dass etwa 1000 gebaut wurden; Neuere Forschungen haben diese Zahl erhöht, und es wird nun angenommen, dass es näher an 2000 gewesen sein könnte.

Norwegen
Die meisten erhaltenen Stabkirchen in Norwegen wurden zwischen 1150 und 1350 erbaut. Stabkirchen, die älter als die 1100er Jahre sind, sind nur aus schriftlichen Quellen oder aus archäologischen Ausgrabungen bekannt, aber schriftliche Quellen sind spärlich und schwer zu interpretieren. Im selben Zeitraum wurden in Norwegen nur 271 gemauerte Kirchen gebaut, von denen 160 noch existieren, während es in Schweden und Dänemark 900 bzw. 1800 gemauerte Kirchen gab. Frostathing Law und Gulating Law Regeln über „Eckpfosten“ zeigt, dass Stabkirche war das Standard-Kirchengebäude in Norwegen, auch wenn die katholische Kirche Stein bevorzugte. Alle Holzkirchen in Norwegen vor der Reformation wurden mit Dauben gebaut. Der Blockbau ist in Norwegen jünger als der Stabbau und wurde um das Jahr 1000 herum in Wohngebäuden eingeführt. Der Stabbau wird nicht durch die Rundholztechnik beeinflusst.

Das Wort „Stabkirche“ ist in Altnord nicht bekannt, vermutlich weil es keine anderen Holzkirchen gab. Als Norwegens Kirchen nach der Reformation in Baumstamm gebaut wurden, war ein separates Wort für die älteren Kirchen nötig. In schriftlichen Quellen aus dem Mittelalter unterscheidet man deutlich zwischen „Stafr“ (Pfosten) und „þili“ oder „Vægþili“ (Wandtafeln). In Dokumenten aus den Jahren 1600 bis 1700 wurde „Stab“ aber auch für Wandtafeln oder Paneele verwendet. Emil Eckhoff hat in seiner Svenska stavkyrkor (1914-1916) auch Holzrahmenkirchen ohne Pfähle aufgenommen.

Nach den ältesten geschriebenen Gesetzen Norwegens und dem Alten Norwegischen Homilienbuch galt die Weihe der Kirche, solange die vier Eckpfosten standen. Eine der Predigten im alten Predigtwerk ist als „Stabkirchenpredigt“ bekannt. Die Predigt stammt aus der Zeit um 1100 und wurde vermutlich bei Weihungen oder anlässlich ihres Jubiläums aufgeführt. Der Predigttext ist eine theologische Interpretation der Bauelemente in der Kirche. Sie benennt die meisten Bauelemente in der Stabkirche und kann eine Quelle für Terminologie und Technik sein. Zum Beispiel sagt die Predigt: „Die vier Eckpfosten der Kirche sind ein Symbol für die vier Evangelien, weil ihre Lehren die stärkste Unterstützung innerhalb des gesamten Christentums sind.“

Das Kirchengebäude wurde im Gulating-Gesetz erwähnt, das in den 1000er Jahren niedergeschrieben wurde. Im Kapitel über das Christentum heißt es im 12. Artikel:

Wenn ein Mann eine Kirche baut, oder ein Bauer oder wer immer eine Kirche baut, soll die Kirche und das Grundstück in gutem Zustand erhalten bleiben. Wenn aber die Kirche zusammenbricht und Eckpfosten fallen, so soll er vor zwölf Monaten Holz auf das Grundstück bringen; Wenn nicht, zahlt er dem Bischof drei Mark Strafe und bringt Holz und baut die Kirche trotzdem wieder auf.

(Um einkildmenn byggjer kyrkje, anten lendmann gjerdet eller bonde, eller kven det er som byggjer kyrkje, skal han halda henne i steht und inkje øyda tufti. Männer um kyrkja botnar og hyrnestavane fiel, då skal han føra holz auf tafti innan tolv månadar ; um det ikkje kjem, skal han bøta tre merker für det til biskopen og koma med timber og byggja opp kyrkja likevel. “

In Norwegen wurden Stabkirchen allmählich ersetzt; Viele überlebten bis zum 19. Jahrhundert, als eine beträchtliche Anzahl zerstört wurde. Heute stehen 28 historische Stabkirchen in Norwegen. Stabkirchen waren besonders häufig in weniger besiedelten Gebieten in Hochtälern und Waldgebieten und Fischerdörfern auf Inseln und in kleineren Dörfern entlang von Fjorden. Um 1800 waren in Norwegen noch 322 Stabkirchen bekannt, die meisten davon in dünn besiedelten Gebieten Norwegens. Wenn die Hauptkirche aus Mauerwerk bestand, könnte die Nebenkirche eine Stabkirche sein. Freimaurerkirchen wurden meist in Städten, entlang der Küste und in reichen landwirtschaftlichen Gebieten in Trøndelag und Ostnorwegen sowie in den größeren Pfarreien in Fjordbezirken in Westnorwegen gebaut. Während des 15. und 15. Jahrhunderts wurden in Norwegen keine neuen Kirchen gebaut. Norwegens Stabkirchen verschwanden größtenteils bis 1700 und wurden durch Blockhäuser ersetzt. Mehrere Stabkirchen wurden in den Jahren 1600-1700 in einer anderen Technik umgestaltet oder vergrößert, so wurde beispielsweise die Stabkirche Flesberg in eine kreuzförmige Kirche umgewandelt, teilweise in Blockbauweise. Laut Dietrichson wurden die meisten Stabkirchen abgerissen, um Platz für eine neue Kirche zu schaffen, teilweise weil die alte Kirche für die Gemeinde zu klein geworden war, zum Teil, weil die Stabkirche in einem schlechten Zustand war. Feuer, Sturm, Lawine und Verfall waren andere Gründe. 1650 gab es in Norwegen noch etwa 270 Stabkirchen, und in den nächsten hundert Jahren verschwanden 136 davon. Um 1800 gab es noch 95 Stabkirchen, während über 200 ehemalige Stabkirchen noch namentlich oder in schriftlichen Quellen bekannt waren. Von 1850 bis 1885 fielen 32 Stabkirchen, seitdem ist nur die Fantoft Stabkirche verloren gegangen.

Heddal Stabkirche war die erste Stabkirche in einer wissenschaftlichen Publikation beschrieben, als Johannes Flintoe einen Essay in Samlinger bis det Norske Folks Sprog und Geschichte schrieb (Christiania, 1834). Das Buch druckte auch Flintoes Zeichnungen der Fassade, des Erdgeschosses und des Grundrisses – die erste bekannte architektonische Zeichnung einer Stabkirche.

Andere Länder
Es ist nicht bekannt, wie viele Stabkirchen in Island und in anderen europäischen Ländern gebaut wurden. Manche glauben, dass sie die erste Art von Kirche waren, die in Skandinavien gebaut wurde; Die Postkirchen sind jedoch eine ältere Art, obwohl der Unterschied zwischen den beiden gering ist. Eine Stabkirche hat eine untere Konstruktion auf einem Rahmen, während eine Postkirche erdgebundene Pfosten hat.

In Schweden wurden die Stabkirchen im Mittelalter als veraltet angesehen und ersetzt. In Dänemark wurden an mehreren Orten Spuren von Postkirchen gefunden, und Teile von ihnen existieren noch. Ein Brett einer solchen Kirche wurde in Jütland gefunden. Die Planke ist jetzt im Dänischen Nationalmuseum in Kopenhagen zu sehen, und der Versuch, die Kirche zu rekonstruieren, wird im Moesgård Museum in der Nähe von Aarhus gezeigt. In der alten Steinkirche in Jelling wurden auch Spuren von mehreren alten Postkirchen gefunden.

In Schweden wurde die mittelalterliche Stabkirche Hedard gebaut. 1500 am selben Ort wie eine frühere Stabkirche. Andere bemerkenswerte Orte sind die Maria-Minor-Kirche in Lund mit ihren Spuren einer Postkirche mit Palisaden und einige alte Teile der Hemse Stabkirche auf Gotland. Alleine in Skåne gab es etwa 300 solcher Kirchen, als Adam von Bremen Dänemark in der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts besuchte, aber wie viele davon waren Stabkirchen oder Postkirchen, ist unbekannt.

In England gibt es eine ähnliche Kirche sächsischen Ursprungs, die viel darüber debattiert, ob es sich um eine Stabkirche handelt oder älter ist. Dies ist die Greensed Church in Essex. Allgemeiner Konsens kategorisiert es als Saxon. Es gibt auch eine andere Kirche, die Ähnlichkeiten zu Stabkirchen hat, die mittelalterliche Steinkirche St. Mary in Kilpeck in Herefordshire. Es verfügt über eine Reihe von Drachenköpfen.

In Deutschland gibt es eine Steinkirche mit einem Motiv, das einen Drachen darstellt, ähnlich dem, der oft an norwegischen Stabkirchen und an erhaltenen Artefakten aus Dänemark und Gotland zu sehen ist. Ob diese Dekoration auf kulturelle Ähnlichkeiten zurückzuführen ist oder auf ähnliche Bauweisen in Deutschland hinweist, hat Kontroversen ausgelöst.

In den Jahren 1950-1970 wurden unter der Lom-Stabkirche sowie unter gemauerten Kirchen wie der Kinsarvik-Kirche Postlöcher von älteren Gebäuden entdeckt, und diese Entdeckung war ein wichtiger Beitrag zum Verständnis der Entstehung von Stabkirchen. Löcher für Pfosten wurden zuerst während Ausgrabungen in der Urnes Stabkirche identifiziert.

Einflüsse
Lorentz Dietrichson behauptete in seinem Buch De norske Stavkirker („Die norwegischen Stabkirchen“) (1892), dass die Stabkirche „eine brillante Übersetzung der romanischen Basilika von Stein zu Holz“ sei („En genial oversettelse fra sten to tre av den romanske Basilika »). Dietrichson behauptete, dass Typ B einen Einfluss von frühchristlichen und römischen Basiliken aufweist. Es wurde angenommen, dass der Stil über angelsächsische und irische Architektur übertragen wurde, wo nur die spezielle Dachkonstruktion lokal war. Dietrichson betonte den Obergaden, Arkaden und Kapitelle. Die „Basiliktheorie“ wurde von N. Nicolaysen in Mindesmaerker af Middelalderens Kunst i Norge (1854) eingeführt. Nicolaysen schrieb: „Unsere Stabkirchen sind jetzt die einzigen ihrer Art, und nach den spärlichen Aufzeichnungen und bekannten Umständen scheint es, als ob nichts Ähnliches existierte, außer vielleicht in Großbritannien und Irland.“ („Vor mir stavkirker er nu en eneste ich sitzen schlacken, und saavidt sparsomme beretninger und andre omstændigder lader formode, haben synes von heller ikke tidligere bei habe nid sidestykke med undtalse af maaske ich Storrbritannien und Irland.») Nicolaysen behauptete weiter, dass das Layout und Design könnte von der byzantinischen Architektur inspiriert worden sein. Nicloaysen schrieb: „Alle Fakten legen nahe, dass die Stabkirchen wie die gemauerten Kirchen und die gesamte mittelalterliche Architektur in Westeuropa aus der römischen Basilika stammen.“ „Diese Theorie wurde von Anders Bugge und Roar Hauglid weiter entwickelt.“ Diese Theorie wurde von den beiden Autoren weiter entwickelt. Peter Anker glaubte, dass der Einfluss der ausländischen Mauerarchitektur hauptsächlich auf dekorative Details zurückzuführen sei.

Per Jonas Nordhagen lehnt die Basiliktheorie nicht ab, sondern schlägt eine Entwicklung auf zwei Wegen vor, und das Basilikum sei eine Entwicklung zu größeren und technisch anspruchsvolleren Kirchen. Der Hauptweg nach Nordhagen führt nach Torpo und Borgund.

Folklore und Indizien deuten darauf hin, dass Stabkirchen auf alten indigenen nordischen Kultstätten, dem Hof, errichtet wurden. Dietrichkirchen glaubte, dass die Stabkirchen eng mit dem Hof ​​verbunden waren und die „Hoftheorie“ in den 1930er und 1940er Jahren auf Interesse stieß. Die Theorie ging davon aus, dass es sich bei den Häusern um Gebäude mit einem Viereck und einem erhöhten Dach mit vier Säulen handelte. Während der Christianisierung Norwegens waren die örtlichen Häuptlinge gezwungen, entweder die Häuser zu demontieren oder Häuser in Kirchen umzuwandeln. Bugge und Norberg-Schultz behaupteten demnach, dass „es keinen Grund zu der Annahme gibt, dass die letzten Kirchen und die ersten Kirchen irgendwelche großen Unterschiede hatten“ („O th eer det liten grunn til å tro at de siste hov har skilt seg synderlig fra de første kirker »). Diese Annahme wurde mehrfach von archäologischen Funden abgelehnt, im Fall von Island von Åge Roussel. Olaf Olsen beschrieb den Hof lediglich als Funktion in Bezug auf gewöhnliche Gebäude in großen landwirtschaftlichen Betrieben. Wenn der Hof ein bestimmtes Gebäude sei, müssten sie laut Olsen identifiziert werden. Olsen lehnte die Hoftheorie ab. Nicolay Nicolaysen kam auch zu dem Schluss, dass von einem Hof, der in eine Kirche umgewandelt wurde, kein einziger Fall bekannt ist.

Der Mangel an historischen Beweisen für Häuser als Gebäude untergräbt die HOF-Theorie. Nicolaysen stellte auch die Hypothese des Gemeindehauses vor, in der argumentiert wurde, dass die Häuser zerstört und die Kirchen am gleichen Ort für die lokale Gemeinschaft gebaut würden. Die Lage in der Nähe eines früheren Hofs wäre laut Nicolaysen ein Zufall. Papst Gregor I. ermunterte (Jahr 601) Augustinus von Canterbury, vorchristliche Tempel wiederzuverwenden, aber das habe für Nicoraysen wenig Bedeutung für Norwegen gehabt. Jan Brendalsmo kam in seiner Dissertation zu dem Schluss, dass Kirchen oft auf großen Farmen oder Farmen von örtlichen Häuptlingen und in der Nähe von Festsälen oder Friedhöfen errichtet wurden.

Stabkirchen scheinen manchmal auf alten heidnischen Kultstätten gebaut oder verwendet zu haben und gelten als der beste Beweis für die Existenz der nordischen heidnischen Tempel und die beste Anleitung, wie sie aussahen. Man glaubt, dass die Grundrisse der Kirchen die alten heidnischen Tempel im Design nachgeahmt haben und möglicherweise so gestaltet wurden, dass sie den alten nordischen kosmologischen Vorstellungen entsprechen, zumal einige Kirchen um einen zentralen Punkt wie einen Weltbaum gebaut wurden. Stabkirchen befanden sich oft in der Nähe oder in Sichtweite großer natürlicher Formationen, die auch eine wichtige Rolle im nordischen Heidentum spielten und somit auch eine Form der Kontinuität durch Platzierung und Symbolik nahelegten. Darüber hinaus deuten Drachenköpfe und andere klare mythologische Symbolik auf die kulturelle Vermischung der nordischen mythologischen Überzeugungen und des Christentums in einer nicht widersprüchlichen Synthese hin. [Klärung erforderlich] Aufgrund dieser Beweise deuten neuere Forschungen darauf hin, dass das Christentum viel früher als früher in Norwegen eingeführt wurde angenommen.

Architektur und Dekoration
Auch wenn die Holzkirchen strukturelle Unterschiede aufweisen, vermitteln sie einen allgemein erkennbaren Eindruck. Formale Unterschiede können Gemeinsamkeiten ihrer Planung verbergen, während sich scheinbar ähnliche Gebäude strukturell ganz anders strukturieren lassen. Trotzdem müssen bestimmte Grundprinzipien für alle Arten von Gebäuden gelten.

Grundlegende geometrische Figuren, einfach zu bearbeitende Zahlen, eine oder nur einige Längeneinheiten und einfache Verhältnisse und vielleicht auch Proportionen gehörten zu den theoretischen Hilfsmitteln, die alle Erbauer vererbten. Der Spezialist war der Mann, der einen bestimmten Gebäudetyp so gut kannte, dass er seine Elemente etwas anders systematisieren konnte als bisherige Gebäudekonstruktionen und so die Entwicklung weiter vorantreiben konnte.

„Wenn man den Holzrahmen im Inneren und / oder Äußeren der Gebäude sichtbar macht, kann man seine Matrix von Holzelementen und ihre Fähigkeit zur architektonischen Gestaltung von Gebäuden freisetzen. Die Matrix, die“ Linien „im Raum bildet, hat ein expressives Potential die Fähigkeit, Proportionen abzugrenzen, direkte Blickbewegungen zu ermöglichen, räumliche Einschließung vorzuschlagen, Muster zu schaffen, Transparenz zu ermöglichen und Kontinuität mit der Landschaft herzustellen. “

Datierung von Kirchen
Stabkirchen können auf verschiedene Weisen datiert werden: durch historische Aufzeichnungen oder Inschriften, durch stilistische Mittel unter Verwendung von Konstruktionsdetails oder Verzierungen oder durch Dendrochronologie und Radiokohlenstoffdatierung. Oft verweisen historische Aufzeichnungen oder Inschriften auf ein Jahr, in dem die Kirche bekannt ist. Archäologische Ausgrabungen können Funde liefern, die eine relative Datierung der Struktur ermöglichen, während absolute Datierungsmethoden wie Radiokohlenstoffdatierung und Dendrochronologie ein genaueres Datum liefern können. Ein Nachteil der Dendrochronologie besteht darin, dass sie die Möglichkeit außer Acht lässt, dass das Holz von einer älteren Struktur wiederverwendet werden konnte oder dass es vor der Verwendung viele Jahre lang gefällt wurde.

Ein sehr wichtiges Problem bei der Datierung der Kirchen ist, dass die festen Bodenschwellen die Konstruktionselemente sind, von denen am ehesten die äußeren Teile des Baumstamms erhalten bleiben. Sie sind jedoch am anfälligsten für Feuchtigkeit, und da die Menschen damals Gebäudebauteile wiederverwendet haben, wurde die Kirche möglicherweise mehrmals umgebaut. Wenn dies der Fall ist, kann eine dendrochronologische Datierung auf einem Protokoll von einer späteren Rekonstruktion basieren.

Alte Stabkirchen

Norwegen
Borgunder Stabkirche, Sogn og Fjordane – Ende des 12. Jahrhunderts
Eidsborg Stabkirche, Telemark – Mitte des 13. Jahrhunderts
Stabkirche Flesberg in Flesberg, Buskerud – c. 1200
Fåvang Stabkirche in Ringebu, Oppland – 1630 wieder aufgebaut (zwei alte Kirchen wieder aufgebaut)
Garmo Stabkirche, Oppland – c. 1150
Gol Stabkirche in Gol (heute im Norsk Folkemuseum, Oslo), Buskerud – 1212
Grip Stabkirche, Møre og Romsdal – zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts
Haltdalen Stabkirche, Sør-Trøndelag – 1170-1179
Hedal Stabkirche, Oppland – zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts
Heddal Stabkirche, Telemark – Anfang des 13. Jahrhunderts
Hegge Stabkirche, Oppland – 1216
Stabkirche Hopperstad, Sogn og Fjordane – 1140
Stabkirche Stabkirche in Setesdal – zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts
Høre Stabkirche, Oppland – 1180
Høyjord Stabkirche, Andebu, Vestfold – zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts
Kaupanger Stabkirche, Sogn og Fjordane – 1190
Kvernes Stabkirche, Møre og Romsdal – zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts
Lomen Stabkirche, Oppland – 1179
Lom Stabkirche, Oppland – 1158
Nore Stabkirche, Nore og Uvdal, Buskerud – 1167
Øye Stabkirche, Oppland – zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts
Reinli Stabkirche, Oppland – 1190
Ringebu Stabkirche, Oppland – erstes Viertel des 13. Jahrhunderts
Rollag Stabkirche, Rollag, Buskerud – zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts
Rødven Stabkirche, Møre og Romsdal – c. 1200
Røldal Stabkirche, Hordaland – erste Hälfte des 13. Jahrhunderts (könnte eine Postkirche sein)
Stabkirche Torpo, Ål, Buskerud – 1192
Unddal Stabkirche, Sogn og Fjordane – Mitte des 12. Jahrhunderts
Urnes Stabkirche, Sogn og Fjordane – erste Hälfte des 12. Jahrhunderts (UNESCO Weltkulturerbe)
Uvdal Stabkirche, Uvdal, Buskerud – 1168

Polen
Vang Stabkirche, Umzug nach Polen (wegen Umbau nicht mehr auf der offiziellen norwegischen Liste)

Schweden
Hedard Stabkirche – c. 1500 auf dem Gelände einer früheren Stabkirche (nicht auf der offiziellen norwegischen Liste)
Hemse Stabkirche – 11. Jahrhundert

England
Greensed Kirche – 845 oder 1053 (eine Kirche sächsischer Herkunft, die viele Konstruktionsdetails mit Stabkirchen teilt)

Später Stabkirchen und Repliken
Stabkirchen sind ein sehr beliebtes Phänomen und mehrere wurden in der ganzen Welt gebaut oder umgebaut. Die zwei am meisten kopierten sind Borgund und Hedared, mit einigen Variationen, und manchmal mit Anpassungen, um Elemente von bekannten Stabkirchen aus der Gegend hinzuzufügen. An anderen Orten sind sie freier und zur Schau gestellt.

Dänemark
Holmens Cemetery Chapel, Holmens Cemetery, Kopenhagen, Dänemark, erbaut 1902
Hørning Stabkirche, Moesgård Museum, Aarhus, Rekonstruktion einer alten Kirche

Schweden
Häggviks Stabkirche, Mannaminne Museum
Lillsjöhgen Stabkirche (2011)
Stabkirche Skaga, Töreboda, Västra Götalands län, erbaut im 12. Jahrhundert, im 19. Jahrhundert abgerissen, in den 1950er Jahren wieder aufgebaut, niedergebrannt und 2001 wieder aufgebaut

Island
Heimaey Stabkirche in Heimaey, Vestmannaeyjar, Baujahr 2000

UNS
Boynton-Kapelle bei Björklunden in Door County, Wisconsin
Kapelle in den Hügeln in Rapid City, South Dakota
Hopperstad-Stabkirche (Replik) am Hjemkomst-Zentrum in Moorhead, Minnesota
Little Norway, Wisconsin, zog 2016 nach Orkdal, Norwegen
Scandinavian Heritage Park in Minot, North Dakota.
Episkopale Kirche St. Marks in Islip, New York
St. Swithun ist in Warren County, Indiana.
Trinity Lutheran Church auf der Washington Island, Wisconsin
Norwegen Pavillon in Epcot, Walt Disney World Resort, in der Nähe von Orlando, Florida

Norwegen
Fantoft Stabkirche, gebaut c. 1150, 1992 durch Brandstiftung zerstört und 1997 wieder aufgebaut (nicht mehr auf der offiziellen Liste)
Gol-Stabkirche (Nachbau), eine Replik, die in den neunziger Jahren an einer anderen (unwahrscheinlichen) Stelle in der Gemeinde errichtet wurde, von der aus die Gol-Stabkirche in den 1880er Jahren umgesiedelt wurde.
Haltdalen Stabkirche (Nachbau), eine Kopie der alten Kirche, jetzt im Sverresborg Museum
St. Olaf’s Church, Balestrand, eine anglikanische Kirche, erbaut in Dragestil, von 1897. Nachahmung der Stabkirche
Vår Frue Kirche (Porsgrunn), eine katholische Dragestil-Kirche aus dem Jahr 1899, die eng an die Stabkirche anknüpft

Deutschland
Stabkirche Gustav Adolf in Hahnenklee, Harz-Region, Deutschland

Archäologische Stätten und demontierte Kirchen

Island
Archaeologicalórarinsstaðir archäologische Ausgrabungen in Seyðisfjörður, Ost-Island (Postkirche, die der Stabkirche vorausgeht)
Norwegen
Hakastein Kirche, Skien. Archäologische Ausgrabung der Postkirche, die zwischen 1010 und 1040 erbaut wurde.
St. Thomas Kirche, Filefjell
Vågå Stabkirche (Portal von einer alten Kirche)

Schweden
Die Maria-Minor-Kirche in Lund wurde um 1060 erbaut