건축 이론은 건축에 관해 생각하고, 토론하고, 글을 쓰는 행위입니다. 건축 이론은 대부분의 건축 학교에서 강의되며 세계 유수의 건축가에 의해 실용화됩니다. 건축 이론이 취하는 몇 가지 형태는 강의 또는 대화, 논문 또는 서적, 종이 프로젝트 또는 경쟁 항목입니다. 건축 이론은 종종 교훈적이고 이론가들은 학교 내에서 가까이 있거나 학교 내에서 일하는 경향이 있습니다. 그것은 고대부터 어떤 형태로 존재 해왔고, 출판이 보편화됨에 따라 건축 이론이 풍부 해졌습니다. 책, 잡지 및 저널은 20 세기에 건축가와 비평가가 전례가없는 많은 작품을 출간했습니다. 결과적으로 스타일과 움직임은 초기 역사에서 상대적으로 지속되는 모드보다 훨씬 빨리 형성되고 해소되었습니다. 인터넷 사용은 21 세기의 건축에 대한 논의를 더욱 촉진 할 것으로 기대됩니다.
역사
유물
고대의 주요 건축 이론에 관한 정보 나 증거는 거의 없으며, 기원전 1 세기까지 비 트루 비우스 (Vitruvius)의 연구가있었습니다. 그러나 이것이 그런 작품이 존재하지 않는다는 것을 의미하지는 않습니다. 많은 작품이 고대에서 살아남은 적이 없다.
비트 루비우스는 기원전 1 세기에 로마 작가, 건축가 및 기술자였습니다. 그는 오늘날 알려진 로마 건축 제국의 가장 유명한 건축 이론가 였고 건축가 라틴어와 그리스어로 된 아우구스투스 황제에게 헌정 된 건축가 De Architectureura (오늘날 건축의 10 권의 책으로 알려짐)를 썼다. 아마 기원전 27-23 년 사이에 쓰여진 것으로, 고전 건축에서 살아남은 유일한 현대의 근원입니다. 10 개의 섹션 또는 “책”으로 나뉘어 도시 계획, 재료, 장식, 사원, 물 공급 등 로마 건축의 거의 모든 측면을 다루고 있습니다. 건축의 고전적 주문을 엄격하게 정의합니다. 또한 건축이 지켜야 할 3 가지 기본 법칙을 제안합니다 : firmitas, utilitas, venustas, 17 세기 경 잉글리쉬 슬로건의 탄력성, 상품 및 즐거움 (구조 적 타당성, 기능 적 적합성 , 그리고 아름다움). 비트 루비우스 (Vitruvius)의 작품 재발견은 르네상스 양식의 건축가에게 커다란 영향을 미쳤다. 이미 진행 중이던 르네상스 스타일의 등장에 고고 학적 토대를 더했다. “De Architectura”에서 발견 한 Niccoli, Brunelleschi 및 Leon Battista Alberti와 같은 르네상스 건축가는 지식 분야를 과학 분야로 끌어 올리려는 그들의 근거를 제시합니다.
중세
중세 전반에 걸쳐 건축 지식은 전사, 입소문 및 기술적으로 마스터 빌더의 롯지에서 전달되었습니다. 힘들었던 전사의 특성으로 인해,이 기간에 건축 이론의 몇 가지 예가 사용되었습니다. 이시기의 대부분의 작품은 신학적이고 성경의 사본 이었기 때문에 건축 이론은 거기에 포함 된 구조물에 대한 주석이었다. Abbot Suger의 Liber de rebus는 고딕 양식의 아키텍처로 부상 한 건축 문서였습니다. 또 다른 것은 Villard de Honnecourt의 1230 년대의 도면 포트폴리오입니다.
송나라 중국에서 리 지에 (Li Jie)는 1103 년에 잉자오 파시 (Yingzao Fashi)를 출판했는데, 이것은 중국 건축의 요소들을 체계화 한 건축 논문이다.
르네상스
이시기의 건축 이론의 첫 번째 위대한 작품은 Vitruvius를 현대 시대의 가장 심오한 이론적 전통의 핵심에 놓은 De Re Aedificatoria 인 Leon Battista Alberti에 속합니다. 알베르티 (Alberti)의 좋은 건축물은 그 목적을 정의하는 비트 루비아 트리 아드 (Vitruvian triad)를 통해 검증되었습니다. 이 세 겹은 19 세기까지 모든 타당성을 보전했다. 17 세기로의 주요 전이와 궁극적으로 계몽의 단계로의 전환은 유명한 건축가이자 기하학 지라 드 Desargues의 첨단 수학 및 광학 연구를 통해 확보되었으며, 원뿔, 원근 및 투영 기하학에 대한 연구에 중점을 두었습니다.
계발
계몽주의의 시대는 유럽 대륙의 건축 이론에서 상당한 발전을 목격했습니다. Pompeii와 Herculaneum과 같은 새로운 고고 학적 발견은 고전 미술과 건축에 새로운 관심을 불러 일으켰습니다. 따라서 프러시아 미술 평론가 [Johann Joachim Winkelmann]의 저술로 묘사 된 네오 클라스기주의라는 용어는 건물 디자인에서 영감을 얻는 새로운 고전적 전례를 바라 보는 18 세기 건축을 지정하기 위해 생겨났다.
계몽주의의 주요 건축 이론가 들로는 Julien-David Leroy, Abbé Marc-Antoine Laugier, Giovanni Battista Piranesi, Robert Adam, James Stuart, Georg Friedrich Hegel 및 Nicholas Revett가 있습니다.
19 세기
Marc-Antoine Laugier의 정서적 인 Essai로부터 물려받은 활기찬 Neoclassicism의 변형은 고전주의, 원시주의 및 “자연으로의 귀환”의 핵심 주제에 관한 두 세대의 국제 활동의 기초를 제공했습니다.
신 고전 건축의 우위에 대한 반응은 1820 년대에 아우구스투스 피긴 (Augustus Pugin)이 고딕 리바이벌 건축을위한 도덕적, 이론적 기반을 제공하면서 시작되었으며, 1840 년대에 존 러스킨 (John Ruskin)은이 정신을 개발했습니다.
미국의 조각가 인 Horatio Greenough는 1843 년 8 월에 미국 건축술 에세이를 발표했습니다.이 건축물은 구식 스타일의 모방을 거부하고 건축과 장식 간의 기능적 관계를 설명했습니다. 이 이론은 현대 건축에서 기능주의의 발달을 예기했다.
세기말에 이론 활동이 활발 해졌다. 영국에서는 Ruskin의 이상이 윌리엄 모리스 (William Morris)의 저술로 예시 된 예술과 공예 운동의 출현을 뒷받침했다. 이것은 차례 차례로 찰리 Rennie Mackintosh의 일에 의해 exemplified UK에있는 아르누보를위한 기초를 형성하고, 비엔나 탈퇴에 영향을 미쳤다. 대륙에서 Viollet-le-Duc과 Gottfried Semper의 이론은 건축 혁신과 스타일의 개념을 새롭게하는 것에 대한 거대한 활력의 발판을 제공했습니다. Semper는 특히 독일, 영국, 스위스, 오스트리아, 보헤미아, 프랑스, 이탈리아 및 미국에서 국제적인 후속 단체를 발전 시켰습니다. 19 세기 중반에 태어난 세대는 숨이 멎을 역사적인 범위와 방법 론적 세분성의 조합에 의해 제시된 기회로 크게 매혹되었습니다. 보다 최근의 “근대적”인, 주제별로 자기 조직화 된 이론적 활동과 달리,이 세대는 “운동”으로 합쳐지지 않았다. 그러나 그들은 셈어가 리얼리즘의 개념을 사용함에 수렴하는 것처럼 보이기 때문에 그들은 건축 현실주의의 지지자로 분류됩니다. Georg Heuser, Rudolf Redtenbacher, Constantin Lipsius, Hans Auer, Paul Sédille, Lawrence Harvey, Otto Wagner 및 Richard Streiter가 가장 활동적인 Architectural Realists 중 하나였습니다.
20 세기
1889 년 Camillo Sitte는 건축 양식에 대한 비판이 아닌 19 세기 도시 계획의 중세 및 바로크 도시 계획에서 영감을 얻은 미학적 비판이었던 Der Städtebau nach seinem künstlerischen Grundsätzen (예술적 원리에 따라 도시 계획으로 번역 됨)을 출판했습니다. 주로 이론적 인 작업으로 아키텍처와 계획의 두 분야가 서로 얽혀있어 아키텍처에 즉각적인 영향을 미쳤습니다. 그것에 대한 요구는 너무 높아서 1889 년과 1922 년 사이에 5 개의 판이 출간되었고 1902 년에 프랑스 판이 나왔다. (1945 년까지 영어판이 나왔다.) Sitte의 가장 중요한 쟁점은 건축 형태 나 형식이 아니었다. 건물이지만 건물들이 집합 적으로 둘러싸는 도시 공간의 질, 전체가 그 부분의 합보다 더 큽니다. 현대 운동 (Modern Movement)은 이러한 생각을 거부했고 르 코르뷔지에 (Le Corbusier)는 열정적으로 그 일을 일축했다. 그럼에도 불구하고 Sitte의 작업은 1970 년대의 포스트 모더니즘 건축가와 이론가들에 의해 재검토되었으며 특히 Collins and Collins (현재 Dover가 출간)의 편집본 인 Rizzoli에 의한 1986 년의 재 출판을 따른다. 이 책은 오늘날 현대 운동에 대한 비판의 수단으로 종종 시대 착오적으로 인용됩니다.
또한 도시주의에 관한 예술적 주제에 관한 주제는 Louis Sullivan의 1896 년 예술적으로 고려되는 The Tall Office Building이었습니다.이 에세이에서 Sullivan은 “양식이 기능을 따라가는”형식의 유명한 동사 명사를 썼습니다. 나중에 현대 건축 이론의 중심 신조로 채택되어야 한 어구. 후기 건축가들은 기능 주의적 교리를 사용하는 논점으로 “기능을 따르는 형식”이라는 약어를 채택했지만 설리반은 자연 질서의 생물학적 기능에 관해서 기능을 썼다. 이 시간의 또 다른 영향력있는 계획 이론가는 정원 도시 운동을 설립 한 Ebenezer Howard였다. 이 운동은 레치 워스 (Letchworth)와 웰윈 가든 시티 (Welwyn Garden City)의 예술 및 공예 스타일의 건축 양식을 갖춘 공동체를 형성하고 국내 건축 양식을 대중화하기위한 것입니다.
비엔나에서 근본적으로 새로운 현대 건축의 아이디어는 많은 이론가와 지지자를 갖고있었습니다. 현대 건축이라는 용어를 인쇄물로 일찍 사용하는 것은 Otto Wagner의 책 제목에서 일어 났는데, Otto Wagner는 비엔나 탈퇴의 대표자로서 아르누보 일러스트와 그의 가르침을 가르쳤다. 그 후 곧 Adolf Loos는 Ornament and Crime을 썼고 그의 스타일은 Jugendstil의 맥락에서 보였으 나 “장식물 제거”에 대한 그의 요구는 건축 양식 소위 ” 20 세기 중반을 지배하게 된 현대 운동 (Modern Movement)이라고 불린다. Walter Gropius, Ludwig Mies van der Rohe와 Le Corbusier는 산업 스타일의 건축을 사용하여 사회를 변화시키는 것을 목표로 국제 스타일의 이론적 토대를 제공했습니다. 프랭크 로이드 라이트 (Frank Lloyd Wright)는 역사적인 부흥 운동을 거부하면서 현대적 이었지만, 그의 이론에서는 특이한 것이 었습니다. Wright는 International Style의 교리에 가입하지 않았지만 유럽의 진보적 인 과정과 달리 그가 미국인이되기를 희망하는 것을 진화 시켰습니다. 그러나 Wright의 스타일은 사람과 자연에 대한 그의 특별한 견해와 관련하여 매우 개인적인 것이었다. Wright는 더 시적이었고 독창적 인 예술가에 대한 19 세기의 시각을 독특한 천재로 확고하게 유지했습니다. 이것은 그의 이론적 명제의 타당성을 제한했다. 세기 후기의 포스트 모던 건축물은 근대적 (국제적 스타일) 원칙의 엄격함에 반하여 좁은 규범과 교리로 보았다.
현대
현대 건축 담론에서는 일반적으로 문화 내에서의 위치에 더욱 관심을 갖게되었고, 특히 생각했다. 이것이 건축학 이론에 대한 대학 과정이 종종 철학과 문화 연구를 건물과 논의하는 데 많은 시간을 할애하는 이유와 고급 대학원 연구 및 박사 학위 논문이 건축 인문과 관련된 철학적 주제에 집중하는 이유입니다. 일부 건축 이론가들은 Peter Eisenman과 Bernard Tschumi가 Derrida의 생각에 관심을 갖는 것처럼 철학적 주제를 논의하거나 철학자와 직접 대화를하기도하고 Freud와 Lacan의 저작에 대한 Anthony Vidler의 관심과 함께 Gaston Bachelard의 Space of Poetics 또는 Gilles Deleuze의 텍스트. 이것은 Dalibor Vesely 나 Alberto-Perez Gomez와 같은 학계의 교육자들에게도 해당되었으며, 최근 몇 년 동안이 새로운 철학 오리엔테이션은 새로운 세대의 이론가들 (E.G. Jeffrey Kipnis 또는 Sanford Kwinter)의 연구를 통해 강화되었습니다. 마찬가지로 우리는 철학과 문화 연구에 관심이있는 현대 건축가를 언급 할 수 있습니다. 일부는 Christian Norberg-Schulz와 같은 현상학에 관심이 있거나 Nader El-Bizri와 같은 과학의 철학자이자 역사가로 전문적으로 연구하고 있습니다. 만프레도 타 푸리 (Manfredo Tafuri)와 같은 다른 사람들은 아키텍처에 대한 새로운 존재 론적 정의에 관심을 가지고있다. 이론이 비판을 수반한다는 개념은 Mark Wigley와 같은 다른 많은 이론가와 건축가의 작품에 대한 구조적 문학 연구에서 기인한다. 그들의 이론에서 건축술은 사용될 때마다 발명되고 다시 발명 될 수있는 언어와 비교됩니다. 이 이론은 소위 해체 주의자 건축에 영향을 미쳤다. 이와 대조적으로 네트워크 사회 혁신가, 특히 실리콘 밸리 소프트웨어 개발자는 Christopher Alexander가 건축이 진행됨에 따라 현장에 최적화 된 패턴 언어를 기반으로하는 Timeless Building of Building (1979)에 중점을두고 있습니다.
2000 년 이래 건축 이론은 도시화와 세계화의 급속한 부상에 직면 해 야했다. 도시에 대한 새로운 이해를 개발함으로써, 많은 이론가들은 지구의 도시 조건에 대한 새로운 이해를 발전 시켰습니다 (E.G. Rem Koolhaas ‘s Bigness). 일시적인 객체 인 조각화와 아키텍처에 대한 관심은 그러한 사고 (예 : 첨단 기술 사용에 대한 관심)에 영향을 미쳤지 만 생태, 대중 매체 및 경제성과 같은 일반적인 우려와도 관련이 있습니다.
지난 10 년 동안 소위 “디지털”아키텍처가 등장했습니다. 여러 가지 전류와 설계 방법론이 동시에 개발되고 있는데, 그 중 일부는 서로를 강화하는 반면 다른 일부는 반대 방향에서 작업합니다. 이러한 추세 중 하나는 자연, 모델, 시스템, 프로세스 및 요소를 조사하여 인간 문제를 해결하기 위해 환경을 모방하거나 영감을 얻는 프로세스 인 Biomimicry입니다. 건축가는 새로운 공식 언어를 개발하기 위해 유기적 인 건물을 디자인합니다. 또 다른 추세는 생물학적 과정과 관련된 알고리즘에 의해 영향을받는 계산 기술을 탐구하는 것입니다. 때로는 디지털 형태 형성이라고도합니다. 컴퓨터 과학에서 개발 된 유전 알고리즘은 컴퓨터에서 디자인을 진화시키는 데 사용되며, 그 중 일부는 실제 구조로 제안되고 구축됩니다. 이러한 새로운 건축 경향이 나타나기 시작한 이후 많은 이론가와 건축가가 Patrick Schumacher의 Parametricism과 같은 이론과 아이디어를 개발하면서 이러한 문제에 대해 작업 해 왔습니다.
그럼에도 불구하고 완전히 새로운 유형의 건축 이론과 실천의 탄생을 목격하고 있다고 주장하는 증거는 없습니다. 현대 건축의 이론적 인 세계는 복수형이며 여러 가지입니다. 언어학 분석, 철학, 포스트 구조주의 또는 문화 이론에 기초한 건축 이론의 다른 지배적 인 학교가 있습니다. 예를 들어, 건축의 새로운 급진적 성향의 정의와 도시 개발 (Pier Vittorio Aureli)에서의 함축적 의미에서, 포스트 모더니스트 프로젝트 (Sam Jacob)의 재발견에 대한 관심이 새로 부각되고있다. 객체 지향 철학 (Peter Trummer or Tom Wiscombe)의 개념을 세분화하여 건축에 대한 형식주의 론적 접근법. 그러나 이러한 탐구 중 어떤 것이 건축에 광범위하고 영구적 인 영향을 줄지는 아직시기 상조입니다.