L’architecture lombarde est composée de toutes les œuvres architecturales faites en Italie pendant le règne des Lombards (568 – 774), avec un séjour résiduel dans le sud de l’Italie jusqu’au X – XI siècle (Langobardia Minor), et commandé par les rois et Lombard ducs.

L’activité architecturale développée à Langobardia Maior a été en grande partie perdue, principalement en raison des reconstructions successives des bâtiments sacrés et profanes construits entre le septième et huitième siècles. En dehors du temple lombard de Cividale del Friuli, resté en grande partie intact, les édifices civils et religieux de Pavie, de Monza ou d’autres localités ont été profondément remodelés au cours des siècles suivants. Ainsi, seules quelques architectures restent intactes, ou parce qu’elles sont incorporées dans des agrandissements successifs – comme l’église de San Salvatore à Brescia – ou parce qu’elles sont périphériques et de dimensions modestes – comme l’église de Santa Maria foris portas à Castelseprio.

Des témoignages plus fidèles à la forme originale se retrouvent cependant dans la Langobardia Minor. À Salerne, la chapelle palatine, qui fait maintenant partie du complexe archéologique de San Pietro a Corte, était la salle du trône d’Arechi II à l’intérieur du bâtiment qu’il a construit au VIIIe siècle sur les restes d’une centrale thermique romaine. A Benevento il y a l’église de Santa Sofia, une grande partie des murs et la Rocca dei Rettori, les seuls exemples survivants d’architecture militaire lombarde, tandis que d’autres témoignages ont été conservés dans de plus petites villes du Benevento duché et à Spoleto.

Un ensemble de sept lieux chargés de témoignages architecturaux, picturaux et sculpturaux de l’art lombard, inclus dans le site de la série « Les Lombards en Italie: les lieux du pouvoir (568-774) », a été inscrit sur la Liste du patrimoine mondial de l’UNESCO en juin 2011.

Contexte historique
Après la chute de l’Empire romain d’Occident, plusieurs villages du nord de l’Europe s’installèrent dans la péninsule italienne, se mêlant à la population indigène. D’un autre côté, les successeurs de l’Empire d’Orient, les Byzantins, exerçaient un contrôle sur une partie du territoire: la Vénétie, la Croatie, la Bosnie-Herzégovine.

Pendant quelques siècles, à la suite de la pression exercée par les invasions de huns et d’oiseaux, la tribu germanique des Lombards a eu une relation très violente avec d’autres peuples germaniques de l’Europe centrale. Les Lombards traversent les Alpes en 570 et 578 sont déjà installés en Italie, tout juste sortis du domaine des ostrogoths. Bien qu’ils se soient convertis au christianisme, comme les verres, ils ont continué à maintenir leurs coutumes ancestrales, en quelque sorte primitives et sauvages. Ses lois, codifiées et déjà établies dans la péninsule italienne et légèrement allégées par le contact avec les Romains, sont les plus coercitives parmi les contemporains et indiquent un niveau élevé de criminalité au sein de leur société. Malgré la proximité de Rome et l’exarchat de Ravenne, les Lombards continuent de s’accrocher aux traditions germaniques en évitant largement leurs influences.

Ils n’ont jamais réussi à occuper toute la péninsule d’Itálica – la papauté contrôlait la région de Rome et un exarchat byzantin en Vénétie – ni les plus grandes îles à l’ouest – la Sicile, la Sardaigne et la Corse (aujourd’hui en territoire français) contrôlée par les Byzantins, et le royaume de Lombardie a toujours été divisé en deux zones clairement individualisées: Langobardia Maior, correspondant à l’Italie du Nord à Tuscia (aujourd’hui Toscane) et principalement contrôlée par les rois établis à Pavie, et la Langobardia Minor, en le centre et le sud excepté les extrémités des péninsules de la Calabre et des Pouilles.

Le royaume s’est structuré en plusieurs duchés, dont les tendances autonomes ont duré jusqu’à la chute du royaume à 774, bien que dans une régression progressive en faveur du pouvoir royal. Malgré la fragmentation politique, le royaume était fondamentalement homogène dans les facteurs culturels. Certes, la société Longobarda a maintenu des caractéristiques et des lignes évolutives communes dans tout le royaume, favorisant le développement d’un art aux caractéristiques particulières.

Les Lombards, l’élite allemande qui avait pris le contrôle du territoire, formaient une aristocratie militaire restreinte, qui poursuivait consciemment une politique de ségrégation claire envers la grande majorité de la population, d’affinité romaine (se référant à l’Empire romain) et / ou catholique. . Au fil du temps, les coutumes discriminatoires se sont tempérées, surtout après la conversion au catholicisme de la dynastie bavaroise. Le VIIe siècle fut marqué par cette approche progressive qui, parallèlement à un large brassage de hiérarchies sociales, conduisit au VIIIe siècle à une intégration qui, bien que jamais réalisée, permit la participation des différentes composantes du royaume au développement de Lombard. art. A tel point qu’il n’est pas possible de différencier l’origine ethnique et culturelle des artistes.

Le développement artistique de l’architecture religieuse, civile et militaire de Longobarda a été influencé, avec de multiples contacts, par d’autres traditions européennes. Les répercussions des cadres géographiques les plus étroits furent particulièrement étroites, d’abord la dérivation de modèles et la pollution subséquente de formes expressives nouvelles et originales, la tradition paléochrétienne de Rome et la colonie byzantine établie à Ravenne. Dans le contexte européen, des évolutions similaires de modèles et d’inspiration – politique, mais aussi culturelle et artistique – de l’Empire byzantin sont énoncées, tandis qu’avec le Royaume de France les flux de connaissances et de styles ont, surtout, un sens inverse

Notamment, dans le domaine religieux, c’est la poussée de divers souverains lombard – Teodolinda, Luitprand, Desideri – à la fondation de monastères, instruments qui servaient à la fois de contrôle politique du territoire et d’évangélisation catholique de la population du royaume. Parmi ces monastères fondés dans la période lombarde, il a souligné l’abbaye de Bobbio, fondée par San Columbà, aujourd’hui totalement restructurée.

Caractéristiques
Les édifices les plus anciens construits par les Lombards en Italie, et en particulier dans leur capitale, Pavie, ont été détruits ou largement renouvelés dans les derniers temps. Certaines tendances, qui se sont généralement déroulées différemment des architectures romaine et paléochrétienne prédominantes en Italie jusqu’à l’Antiquité tardive, ont été identifiées à partir d’études archéologiques ou d’autres sources. L’église détruite de Santa Maria in Pertica à Pavie, par exemple, avait un plan romain typique (octogonal avec un déambulatoire délimité par des colonnes) mais le corps central très haut était une nouveauté. Le baptistère de San Giovanni ad Fontes, à Lomello, est également parti de la compacité paléo-chrétienne typique dans l’utilisation d’un grand octogone central. Comme à l’époque romaine, l’élite lombarde utilisait la commission des bâtiments laïques et religieux pour exprimer son prestige et légitimer son autorité.

Aux VIIe et VIIIe siècles, l’architecture lombarde évolue dans une direction originale, avec des références croissantes à l’art classique. Cette tendance, caractérisée par la co-présence de différentes influences et l’adoption de nouvelles techniques, a culminé sous le règne du roi Liutprand (712-744), en particulier à Cividale del Friuli. Des édifices tels que le Lombard Tempietto dans cette dernière ville, ou le monastère de San Salvatore à Brescia montrent des échos de l’architecture contemporaine à Ravenne. Dans cette période, la construction de monastères reçut une impulsion particulière, non seulement comme lieux d’adoration ou de foi des commissaires, mais aussi comme abris pour les biens et les personnes de ces derniers et comme lieux de contrôle politique. Le roi Desiderius (756-774), et avec lui de nombreux ducs, donna un élan particulier à cette tendance, qui n’avait pas de comparaison directe dans le reste de l’Europe à cette époque.

Le développement de l’architecture lombarde dans le nord de l’Italie fut stoppé par la conquête de Charlemagne en 774. En Italie du sud, encore en partie sous domination lombarde, l’architecture suivit des lignes originales jusqu’à la conquête par les Normands au XIe siècle. Cette unité est illustrée en particulier par l’édifice lombard le plus important de Langobardia Minor, l’église de Santa Sofia à Benevento: construite au 8ème siècle, elle suit le même schéma de Santa Maria in Pertica avec un corps central élevé, bien que mitigé par des éléments byzantins tels que les articulations des volumes et la structure de base elle-même, peut-être inspirée par Hagia Sofia à Constantinople.

Quand ils sont arrivés en Italie à la fin du 6ème siècle, les Lombards n’avaient aucune tradition architecturale propre. Ils s’appuyaient donc sur la main-d’œuvre locale, profitant de la présence d’organisations et de guildes capables de travaux de haut niveau, maintenus vivants grâce à la survie relative de la civilisation urbaine en Italie après la chute de l’Empire romain occidental. de l’Europe occidentale chrétienne contemporaine).

L’architecture lombarde dans le Maior Langobardia

Pavie
Le centre le plus important de la culture lombarde était Pavie, capitale du royaume de 625 à 774, où, cependant, la plupart des bâtiments érigés entre le septième et le huitième siècles ont été détruits ou ont subi des changements radicaux. Cependant, avec les fragments architecturaux conservés dans le musée civique, il y a encore quelques reconstructions graphiques et quelques vestiges encore visibles.

Fondée en 677 et aujourd’hui détruite, l’église de Santa Maria in Pertica doit son nom à l’ancienne tradition lombarde, d’ascendance païenne, à l’honneur des guerriers chassés au sol (perticae, en fait) des guerriers tombés au combat lointain. Un plan circulaire, il avait un déambulatoire qui formait un anneau, délimité par six colonnes. Le corps central, contrairement à d’autres basiliques rondes comme celles de Constantinople ou de Ravenne, était extrêmement mince et était la référence la plus immédiate pour des architectures ultérieures, comme la chapelle palatine d’Aix-la-Chapelle ou l’église de Santa Sofia à Bénévent. Un exemple lombard du même type a survécu jusqu’à aujourd’hui est le baptistère de San Giovanni ad Fontes, à proximité de Lomello.

Le principal édifice religieux de Pavie à l’époque lombarde était l’église de Sant’Eusebio, déjà construite en tant que cathédrale arienne par Rotari (636 – 652) et plus tard le pivot de la conversion au catholicisme des lombards initié par Teodolinda et soutenu plus tard, précisément à Pavie, du roi Ariperto I (653 – 661) et de l’évêque Anastasio. Du septième siècle reste la crypte, qui, bien que remodelée à l’époque romaine, montre encore quelques chapiteaux, preuve rare de la sculpture lombarde qui montre un départ de «l’art classique à travers des formes originales inspirées par l’orfèvrerie.

Les vestiges de la période lombarde de la Basilique de San Pietro à Ciel d’Oro sont pauvres, construits selon la tradition par Liutprando pour abriter les restes de Saint Augustin et entièrement reconstruits à la fin du 12ème siècle, et le Palais Royal, le L’architecture principale de Pavie Longobard, détruite au XIe siècle. Complètement perdues sont les architectures lombardes de la basilique de San Giovanni Battista, construite à l’initiative de la reine Gundeperga vers 635, et le monastère de San Salvatore, fondé par le roi Ariperto I en 657.

Monza
La ville de Monza était souvent utilisée comme capitale d’été du royaume, surtout sur l’impulsion de Teodolinda, reine des Lombards de 589 à 626. Le souverain a construit un palais royal comme résidence d’été et a annexé une chapelle palatine dédiée à Saint Jean-Baptiste (vers 595). Bientôt l’oratoire fut agrandi et transformé en basilique, toujours dédiée à l’évangéliste, qui était sans doute déjà consacrée en 603, de sorte que l’abbé Secondo di Non put baptiser le fils de Teodolinda et Agilulfo, l’héritier du trône Adaloaldo. Le palais et la basilique ont été complètement démolis entre les 13ème et 14ème siècles pour faire place à la construction de l’actuelle cathédrale de Monza; des bâtiments lombards, il ne reste plus que quelques matériaux de construction et une tour incluse dans l’abside de la cathédrale actuelle. Des sources écrites attestent que la basilique avait trois nefs et était précédée d’une salle quadriportale.

Castelseprio
Démoli entre 1490 et 1492, également le complexe sacré de San Giovanni di Torino par le cardinal Domenico Della Rovere, actuellement le principal monument architectural lombard de Neustria à l’extérieur de Pavie, est la zone archéologique de Castelseprio (Varese), ancienne et abandonnée citadelle. Suite à la destruction par les Visconti à la fin du XIIIe siècle, la forteresse lombarde, un exemple d’un lien direct avec l’architecture militaire romaine du castrum, il y a seulement quelques traces archéologiques, qui permettent cependant d’identifier un tissu résidentiel cela atteste le réemploi lombard de la citadelle romaine préexistante et d’un imposant mur de la ville.

La fondation du monastère de Torba remonte au 8ème siècle; l’église de Santa Maria, reconstruite à la fin du Moyen Age, conserve encore des traces bien visibles d’un clocher en forme de carré, d’une crypte ambulante et de petits restes de fresques provenant du bâtiment d’origine. Le Torrione, déjà sommet des murs, est encore intact; Construit avec des matériaux recyclés provenant du castrum romain, il remonte peut-être à l’époque du royaume Ostrogoth et à la fin de l’ère lombarde, il fut annexé au monastère, qui occupait le premier et le deuxième étage comme sépulture et oratoire. À ce stade remonter les fresques partiellement conservées représentant l’abbesse Aliperga et un Jésus entre les saints et les apôtres avec une iconographie qui, à certains égards, celle du Tempietto di Cividale.

Le complexe religieux principal de Castelseprio était la basilique de San Giovanni Evangelista avec le baptistère octogonal adjacent, restauré par les Lombards au 7ème siècle et maintenant en ruines; l’église de Santa Maria foris portas, datant de la fin de la période lombarde, est encore intacte (mais il est possible que la construction ne soit pas très tardive, les premières années de la domination carolingienne) et accueille l’un des cycles les plus raffinés. du Haut Moyen Age.

Bergame
À Bergame, où se trouve l’un des plus importants duchés lombards d’Autriche, on trouve quelques traces d’anciennes constructions religieuses lombardes, remaniées en grande partie dans les périodes ultérieures.

A Fara Gera d’Adda, la basilique Autarena, fondée par Autari (584 – 590), avait à l’origine une structure basilique à trois nefs avec des murs en briques; De l’édifice d’origine, il ne reste aujourd’hui que l’abside centrale, polygonale, délimitée extérieurement par des pilastres plats reliés par des arcs en plein cintre. De minces fenêtres à une seule lancette ont été insérées entre les pilastres centraux de l’abside.

À Rogno, dans le Val Camonica, l’église de Santo Stefano Protomartire conserve la façade lombarde datant du VIIe siècle, puis intégrée dans les rénovations ultérieures. Les traces qui subsistent nous permettent d’identifier un portail à façade ronde, ouvert en briques dans la façade de pierre, surmonté de trois fenêtres (l’une subséquemment murée), également ronde et en brique, flanquée et de taille égale.

Brescia
Parmi les monuments lombards de Brescia, le couvent de Santa Giulia se distingue par sa valeur architecturale, qui comprend l’église de San Salvatore. Le monastère, fondé en 753 par le roi Desiderio (alors encore duc de Brescia) et son épouse Ansa, qui dirigea la première abbesse de la fille Anselperga, fut largement remodelé et enrichi au cours des siècles suivants, de sorte que le style lombard caractéristique des types ont été ajoutés, ainsi que des fresques de Paolo da Caylina. Du noyau originel est conservée la structure à trois nefs divisée par des colonnes et des chapiteaux dans une partie de l’âge classique et réutilisée dans le nouveau bâtiment, en partie de fabrication byzantine, en partie de création originale sur place. L’église, avec un transept à trois absides, était entièrement décorée de stucs et de fresques, au point de constituer avec le Tempietto di Cividale l’un des appareils ornementaux les plus riches et les mieux conservés du début du moyen âge. En grande partie, la décoration de la crypte, également avec trois absides, a été partiellement conservée dans l’ensemble liturgique en marbre.

Un autre monument architectural lombard de Brescia est la Badia leonense, un ancien monastère bénédictin fondé par Desiderio en 758 à Leno dans le but d’étendre la domination bénédictine dans la région de la vallée du Pô. Aujourd’hui, seules subsistent les fouilles archéologiques de l’ancienne abbaye, d’où ont été découverts divers objets monastiques.

Cividale
L’un des monuments les plus célèbres et les mieux conservés de l’architecture lombarde est situé à Cividale, la capitale de l’important Duché du Frioul, et est le soi-disant Temple lombard. Le témoignage du liutprandea de la Renaissance, a été construit au milieu du huitième siècle, probablement sur l’initiative de Astolfo (duc de Friuli de 744 à 749 et roi des Lombards de 749 à 756) comme chapelle palatine, dans le lieu où se tenait le Gastaldia. Lorsque ce dernier a été transformé en monastère, le temple a pris le nom d ‘ »oratoire de Santa Maria in Valle ». Il se compose d’une salle de classe à base carrée, avec un presbytère sous une loggia à trois arches avec des voûtes en berceau parallèles. Le côté ouest était l’ancien mur d’entrée et ici restent des vestiges remarquables d’une décoration extraordinaire de stuc et de fresque; dans la frise au niveau supérieur, superposée librement aux éléments architecturaux du bâtiment comme les fenêtres, se détachent six reliefs de saints, en stuc, exceptionnellement bien conservés. L’abside était à l’origine mosaïque, mais aujourd’hui il n’y a aucune trace de la décoration. Le Tempietto est particulièrement important car il marque la coexistence de motifs purement lombards (en frise par exemple) et une renaissance des modèles classiques, créant une sorte de continuum courtois ininterrompu entre l’art classique, l’art lombard et l’art carolingien. avec les travailleurs de Longobard, comme à Brescia) et Ottoniana.

Presque entièrement perdu, toujours à Cividale, est le complexe épiscopal datant du patriarche Callisto, qui en 737 avait déplacé le siège épiscopal d’Aquileia à Cividale, composé d’un ensemble de bâtiments qui comprenait la basilique, le baptistère de San Giovanni Baptist et le Palais Patriarcal. Les fouilles archéologiques n’ont rapporté que quelques traces des travaux architecturaux, mais nous ont permis de récupérer quelques-uns des objets les plus raffinés de la sculpture lombarde, tels que les fonts baptismaux du patriarche Callistus et l’autel du duc Rachis.

L’architecture lombarde dans la Langobardia Minor

Bénévent
Principal centre politique et culturel de la Langobardia Minor, Benevento, capitale du duché homonyme (principauté) de 774, conserve certains des vestiges architecturaux les mieux conservés, grâce aussi à l’autonomie des princes lombards jusqu’au XIe siècle. Toujours fidèle au plan original est l’église de Santa Sofia, fondée en 760 par Arechi II; la construction d’un édifice religieux à fort impact monumental faisait partie de sa politique de prestige, qui s’est également développée à travers le mécénat architectural. Caractérisé par un plan central et une structure originale avec des niches stellaires, il a trois absides et des restes remarquables de fresques sur les murs. Les références artistiques sont nombreuses: d’une part, le corps central élancé rappelle la tradition des Lombards déjà établie à Pavie, dans l’église de Santa Maria in Pertica; d’autre part, l’articulation des volumes révèle des relations dialectiques avec l’architecture byzantine. Les aspirations monumentales d’Arechi se traduisaient par une structure complexe, marquée par des colonnes et des piliers disposés de manière à former un hexagone central et un décagone concentrique. Les bases et les capitales des colonnes sont des exemples de réutilisation de matériaux d’âge classiques soigneusement sélectionnés. Annexé à Santa Sofia était un monastère féminin, entièrement rénové à l’époque romaine; de l’ancien bâtiment de Longobard, il ne reste que quelques traces dans le cloître.

Bénévent conserve encore une grande partie des murs et la Rocca dei Rettori, les seuls exemples survivants de l’architecture militaire lombarde. Les murs, construits entre le VIème et VIIème siècles et agrandis au 8ème par Arechi II, sont fondés sur une base de blocs de calcaire et de tuf, tandis que la partie la plus haute est un opus incertum de cailloux de rivière liés au mortier, avec des greffes de briques irrégulières et des pierres carrées récupérées lors de l’enlèvement de vieux bâtiments. Parmi les murs il y a aussi des parties survivantes des murs romains, avec quelques portes (comme Port’Arsa, ouvert sur la Via Appia Antica); dans un état de ruine sont les tours qui ont entrecoupé les murs, y compris la Torre della Catena. La Rocca dei Rettori était la plus haute forteresse de la citadelle de Bénévent; de la période lombarde reste la tour angulaire, tandis que le reste du château est le résultat de remakes successifs. Haut de 28 mètres, le Torrione a un plan polygonal et dans ses murs on peut reconnaître différentes pierres provenant des bâtiments romains. À l’extérieur il y a des fenêtres à meneaux ogivales, tandis que sur la terrasse il y a deux tourelles.

Centres mineurs du duché de Bénévent
Près de Bénévent, à Alvignano, la basilique de Santa Maria di Cubulteria est un exemple de synthèse entre éléments stylistiques lombards et styles byzantins: construite entre le VIIIe et le IXe siècle sur les restes d’un temple romain, elle possède trois nefs ponctuées de briques piliers surmontés d’arcs en plein cintre. L’intérieur, extrêmement linéaire, est fermé par une abside semi-circulaire, tandis qu’à l’extérieur la façade saillante est caractérisée par un protiro et par des portails et des fenêtres à lancettes à un seul point, toujours en briques.

Sur le territoire du duché de Bénévent, il y avait aussi le sanctuaire de San Michele Arcangelo, fondé avant l’arrivée des Lombards, mais adopté par eux comme un sanctuaire national de leur conquête du Gargano au 7ème siècle. Après la conversion au catholicisme, les guerriers germaniques réservèrent une vénération particulière à l’archange Michel, à qui ils attribuèrent les vertus guerrières jadis vénérées dans le dieu germanique Odin, perçues comme particulièrement proches des Lombards depuis leurs origines.

Spolète
A Spolète, patrie de l’autre grand duché de la Langobardia Mineure, l’inspiration monumentale des ducs lombards se manifesta dans la reconstruction de l’église de San Salvatore, basilique paléochrétienne des IVe et Ve siècles et rénovée au VIIIe siècle. À trois nefs, il a un presbytère tripartite couvert par une voûte avec une base octogonale; l’intérieur a perdu sa décoration stuc et picturale originale, mais conserve la riche trabeation avec la frise dorique, posée sur des colonnes qui sont aussi doriques (dans la nef) ou corinthiennes (dans le presbytère). De la façade originale du VIIIe siècle, ponctuée de pilastres et divisée en deux ordres par une corniche, la riche décoration a été perdue, à l’exception des encadrements de fenêtres et des trois portails sculptés de motifs classiques.

À Spoleto, à Campello sul Clitunno, se trouve le Tempietto del Clitunno. Dans ce cas, contrairement aux autres œuvres architecturales lombardes, les ornements sculptés sont d’origine et non reimpieghi d’éléments de l’époque romaine; leur facture, cependant, s’insère parfaitement dans le groove de la sculpture romaine, si bien que même Palladio a cru que le Tempietto était un travail original de l’ère impériale. C’est un sac corinthien tétrastyle en antis enrichi par deux portiques latéraux; sur trois côtés, il y a une architrave avec une invocation à Dieu en majuscule romaine carrée, un très rare exemple d’épigraphie monumentale du début du Moyen Age.

À Ferentillo, dans la Valnerina, l’abbaye de San Pietro in Valle conserve la nef originale qui remonte au VIIIe siècle et deux dalles de l’autel principal, sculptées en bas-relief, y compris le Lastra di Orso.

Autres éléments de longobards

Fresques de Tempietto Longobardo à Cividale
Les colonnes et les croisillons corinthiens séparent et soutiennent trois voûtes parallèles ornées de fresques représentant des passages du Nouveau Testament.

Plaisirs de la basilique d’Aquilée
Ces éléments, généralement constitués de dalles de pierre ornées de bas-reliefs, ont été placés dans la partie inférieure des intercolonnes ou, dans les édifices religieux médiévaux, situés de telle manière qu’ils séparent différentes zones de l’espace de culte.

Autres éléments décoratifs

Ensemble monumental de la basilique de Santo Stefano à Bologne, également connu sous le nom Le sette chiese. Au centre de la « Cortile di Pilato » se trouve le « Catino di Pilato » (photo), du VIIIème siècle, avec une inscription avec le nom des rois Luitprand et Ilprando et de l’évêque Barbato.
Pluies ornementaux, Roman d’Ezzelino (Vicenza).
Façade du 8ème ou 9ème siècle avec des éléments végétaux, animaux et symboliques, parmi eux un tétramorphe avec sant Mateu représenté par un paon.
Paon sur une dalle de marbre du 8ème siècle à San Salvatore, Brescia.

Liste des structures
6ème siècle
Basilique Autarena, Fara Gera d’Adda (vers 585)
Palais Royal, Monza (vers 585)
Basilique Saint-Jean-Baptiste, Monza (vers 585)
La plus ancienne partie des murs de Bénévent

7ème siècle
Complexe de Saint Jean-Baptiste, Turin (vers 610)
Basilique Saint-Jean-Baptiste, Monza (vers 635)
Église de Saint-Eusèbe, Pavie (environ 650)
Monastère de San Salvatore, Pavie (657)
Église de Santa Maria in Pertica, Pavie (677)
Agrandissement du palais royal de Monza par Perctarit (vers 680)
Baptistère de San Giovanni ad Fontes, Lomello
Reconstruction de la Basilique de Saint Jean-Baptiste, Castelseprio
Église de Santo Stefano Protomartire, Rogno
Rocca dei Rettori, Bénévent
Sanctuaire de Monte Sant’Angelo
Temple de Clitumnus, Campello sul Clitunno

8ème siècle
Basilique de San Pietro in Ciel d’Oro, Pavie (vers 730-740)
Chapelle palatine du palais royal de Monza (vers 730-740)
Complexe épiscopal du patriarche Calixte, Cividale (vers 740)
Tempietto longobardo, Cividale (environ 750)
Monastère de Santa Giulia avec la Basilique de San Salvatore, Brescia (753)
Abbaye de Leno (vers 758)
Église de Santa Sofia, Benevento (760)
Murs de Benevento, agrandissement par Arechis II (760-770)
Couvent de Santa Sofia, Benevento (vers 774)
Monastère de Torba, Castelseprio
Basilique de Santa Maria, Cubulteria
Église de San Salvatore, Spoleto

9ème siècle
Église de Santa Maria foris Portas, Castelseprio (vers 830-840)

Plus tard
Après la conquête franque, la Lombardie a de nouveau commencé à développer des styles qui sont devenus des trendsetters de l’architecture européenne:

L’art roman lombard, aussi appelé premier roman, a commencé au début du 11ème siècle.