تتكون هندسة Longobard من جميع الأعمال المعمارية التي تمت في إيطاليا خلال عهد اللومبارد (568 – 774) ، مع إقامة متبقية في جنوب إيطاليا حتى القرن X – XI (Langobardia Minor) ، وتكليف من قبل الملوك و دوقات اللومبارد.

لقد فقد النشاط المعماري في لانجوبارديا مايور إلى حد كبير ، ويرجع ذلك في الغالب إلى إعادة البناء المتتالي للمباني المقدسة والدنيئة التي بنيت بين القرنين السابع والثامن. وبصرف النظر عن معبد لونغوبارد من Cividale del Friuli ، والتي بقيت سليمة إلى حد كبير ، تم بناء المباني المدنية والدينية في بافيا ، مونزا أو غيرها من الأماكن على نطاق واسع في القرون التالية. وهكذا تبقى بعض البنى فقط سليمة ، أو لأنها مدمجة في التوسعات المتتالية – مثل كنيسة سان سالفاتوري في بريسكيا – أو لأنها أبعاد ثانوية وأبعاد متواضعة – مثل كنيسة سانتا ماريا فورسيس في كاستيلسيبريو.

تم العثور على شهادات أكثر وفاء إلى الشكل الأصلي ، ومع ذلك ، في Langobardia الصغرى. في ساليرنو ، كانت كنيسة الحانات ، وهي الآن جزء من المجمع الأثري في سان بيترو أ كورت ، غرفة عرش أريشي الثاني داخل المبنى الذي بناه في القرن الثامن على بقايا مصنع حراري روماني. في بينيفنتو توجد كنيسة سانتا صوفيا ، وهي امتداد كبير للجدران و Rocca dei Rettori ، وهي الأمثلة الوحيدة الباقية من الهندسة العسكرية في لونغوبارد ، في حين تم الحفاظ على شهادات أخرى في مدن صغيرة في دوقية بينيفينتو وفي سبوليتو.

مجموعة من سبعة أماكن مليئة بالشهادات المعمارية والمصورة والنحتية لفن لونغوبارد ، المدرجة في موقع المسلسل “اللومباردز في إيطاليا: أماكن السلطة (568-774 م)” ، وقد أدرجت في قائمة مواقع التراث العالمي من اليونسكو في يونيو 2011.

السياق التاريخي
بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية في الغرب ، استقرت عدة قرى من شمال أوروبا في شبه الجزيرة الإيطالية ، مختلطة مع السكان الأصليين. من ناحية أخرى ، مارس خلفاء الإمبراطورية الشرقية ، البيزنطيين ، السيطرة على جزء من الأرض: فينيتو ، وكرواتيا ، والبوسنة والهرسك.

لقرون عديدة ، نتيجة للضغط الذي مارسته غزوات الطيور والطيور ، كان للقبيلة الجرمانية من Longobards علاقة عنيفة جدا مع الشعوب الجرمانية الأخرى في أوروبا الوسطى. وقد تم بالفعل تركيب اللومبارديين عبر جبال الألب في 570 و 578 في إيطاليا ، والتي تم إصدارها للتو من مجال ostrogoth. على الرغم من أنهم تحولوا إلى المسيحية ، كالنظارة ، فقد استمروا في الحفاظ على عادات أسلافهم ، بطريقة بدائية وحشية. قوانينها ، مقننة واستقرت بالفعل في شبه الجزيرة الإيطالية وخففت قليلا عن طريق الاتصال مع الرومان ، هي الأكثر قسرية بين المعاصرة وتشير إلى مستوى عال من الجريمة داخل مجتمعهم. على الرغم من قرب روما وطبقة رافينا ، فإن لونغوباردز تواصل التمسك بالتقاليد الجرمانية ، متجنبة إلى حد كبير تأثيراتها.

لم ينجحوا أبداً في احتلال شبه جزيرة إيتاليكا بالكامل ، حيث سيطرت البابوية على منطقة روما ، والبيزانتان البيزنطي في فينيتو ، ولا الجزر الأكبر في الغرب – صقلية ، وسردينيا ، وكورسيكا (الأخيرة في الأراضي الفرنسية اليوم في اليوم) – يسيطر عليها البيزنطيون ، وكانت مملكة لومباردي تنقسم دائمًا إلى منطقتين فرديتين بشكل واضح: لانجوبارديا مايور ، التي تتطابق مع شمال إيطاليا إلى توسكيا (توسكانا حاليًا) ويسيطر عليها بشكل رئيسي الملوك الذين تم تأسيسهم في بافيا ، ولانجوبارديا مينور ، المركز والجنوب باستثناء نهايات شبه الجزيرة كالابريا وأبوليا.

وقد تم بناء المملكة في عدة دوقيات ، والتي استمرت اتجاهاتها الذاتية حتى سقوط المملكة إلى 774 ، وإن كان ذلك في تراجع تدريجي لصالح السلطة الملكية. على الرغم من الانقسام السياسي ، كانت المملكة متجانسة في الأساس في العوامل الثقافية. بالتأكيد ، حافظ مجتمع لونغوباردا على الخصائص والخطوط التطورية المشتركة في جميع أنحاء المملكة ، ويفضل تطوير فن من السمات الغريبة.

شكلت اللومبارد ، النخبة الألمانية التي تولت السيطرة على الإقليم ، أرستقراطية عسكرية مقيدة ، والتي اتبعت بوعي سياسة الفصل الواضح فيما يتعلق بالغالبية العظمى من السكان ، من التقارب الروماني (في إشارة إلى الإمبراطورية الرومانية) و / أو الكاثوليكية . بمرور الوقت ، ازدادت العادات التمييزية ، وخاصة بعد التحول إلى الكاثوليكية في سلالة بافاريا. تميز القرن السابع بهذا النهج التدريجي الذي أدى ، في موازاة خليط عريض من التسلسلات الهرمية الاجتماعية ، في القرن الثامن إلى تكامل ، رغم أنه لم يتحقق ، سمح بمشاركة المكونات المختلفة للمملكة في تطوير لومبارد. فن. لدرجة أنه من غير الممكن التمييز بين الأصل الثقافي العرقي للفنانين.

تأثر التطور الفني للعمارة الدينية والمدنية والعسكرية في لونغوباردا ، مع اتصالات متعددة ، من قبل التقاليد الأوروبية الأخرى. كانت الأضيق على وجه الخصوص هي تداعيات الأطر الجغرافية الأوثق ، مبدئياً اشتقاق النماذج والتلوث اللاحق إلى أشكال تعبيرية جديدة ومبتكرة ، التقليد الروماني الباليسي في روما والمستوطنة البيزنطية التي أنشئت في رافينا. في السياق الأوروبي ، تم ذكر تطورات مماثلة للنماذج والإلهام -السياسي ، ولكن أيضا الثقافية والفنية للإمبراطورية البيزنطية ، بينما مع المملكة الفرنسية فإن تدفقات المعرفة والأساليب لها ، قبل كل شيء ، إحساس عكسي

وعلى وجه الخصوص ، في المجال الديني ، كان الدفع الذي قدمه عدد من السيادة اللومباردية – Teodolinda ، و Luitprand ، Desideri – لتأسيس الأديرة ، والأدوات التي خدمت كل من السيطرة السياسية على الإقليم والكنيسة الكاثوليكية للسكان في المملكة. من بين هذه الأديرة التي تأسست في فترة لونغوبارد ، شددت على دير بوبيو ، الذي أسسه سان كولومبا ، والذي تم إعادة هيكلته بالكامل اليوم.

مميزات
تم تدمير أو تجديد معظم الأبنية القديمة التي بناها اللومبارد في إيطاليا ، وعلى وجه الخصوص في عاصمتهم ، بافيا ، في أوقات لاحقة. وقد تم التعرف على بعض الاتجاهات ، والتي عادة ما تكون بطرق مختلفة من المعماريين الروماني والباليو – المسيحي السائد في إيطاليا حتى أواخر العصور القديمة ، من الدراسات الأثرية أو من مصادر أخرى. على سبيل المثال ، كان لدى كنيسة سانتا ماريا المدمرة في بيرتيكا في بافيا خطة رومانية نموذجية (مثمنة ذات عيادات خارجية يحدها أعمدة) ولكن الجسم المركزي العالي جداً كان حديثًا. أما معمودية سان جيوفاني أد فونتيس ، في لوميلو ، فقد غادرت أيضًا عن الاكتناز الباليو-المسيحي التقليدي في استخدام مثمن مركزي طويل القامة. كما كان في العصر الروماني ، استعملت النخبة اللومباردية عمولة العلمانية والمباني الدينية للتعبير عن هيبتها وشرعيتها.

في القرنين السابع والثامن ، تطورت العمارة اللومباردية في اتجاه أصلي ، مع تزايد الإشارات إلى الفن الكلاسيكي. هذا الاتجاه ، الذي تميز بالتواجد المشترك لمختلف التأثيرات وتبني تقنيات جديدة ، بلغ ذروتها في عهد الملك Liutprand (712-744) ، ولا سيما في Cividale del Friuli. تظهر صروح مثل لومبارد تمبيتو في المدينة الأخيرة ، أو دير سان سالفاتوري في بريشيا أصداء العمارة المعاصرة في رافينا. في هذه الفترة ، تلقى بناء الأديرة دفعة خاصة ، ليس فقط كأماكن للعبادة أو كإثبات لعقيدة المفوضين ، ولكن أيضًا كملاجئ لأصول وأشخاص هذا الأخير وموقع للسيطرة السياسية. أعطى الملك ديسيديريوس (756-774) ، ومعه العديد من الدوقات ، دفعة خاصة لهذا الاتجاه ، الذي لم يكن له أي مقارنة مباشرة في بقية أوروبا في ذلك الوقت.

تم إيقاف تطوير العمارة اللومباردية في شمال إيطاليا عن طريق غزو شارلمان في عام 774. في جنوب إيطاليا ، ما زال تحت السيطرة اللومباردية بشكل جزئي ، اتبعت العمارة خطوطًا أصلية حتى غزو النورمان في القرن الحادي عشر. تظهر هذه الوحدة على وجه الخصوص من خلال أهم صرح لومباردي في ما كان Langobardia مينور ، وكنيسة سانتا صوفيا في بينيفنتو: بنيت في القرن الثامن ، وتتبع نفس نمط سانتا ماريا في Pertica مع هيئة مركزية مرتفعة ، على الرغم من التخفيف من قبل العناصر البيزنطية مثل المفاصل من وحدات التخزين والبنية الأساسية نفسها ، ربما مستوحاة من آيا صوفيا في القسطنطينية.

عندما وصلوا إلى إيطاليا في أواخر القرن السادس ، لم يكن لدى اللومبارد أي تقليد معماري خاص بهم. وهكذا اعتمدوا على القوى العاملة المحلية ، مستفيدين من وجود المنظمات والنقابات القادرة على أعمال عالية المستوى ، والتي بقيت على قيد الحياة بفضل البقاء النسبي للحضارة الحضرية في إيطاليا بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية (بشكل مختلف عن معظم من أوروبا الغربية المسيحية المعاصرة).

العمارة Longobard في Langobardia Maior

بافيا
أهم مركز لثقافة لومبارد كان بافيا ، عاصمة المملكة من 625 إلى 774 ، حيث تم تدمير معظم المباني التي شيدت بين القرنين السابع والثامن أو خضعت لتغييرات جذرية. ومع ذلك ، فبالإضافة إلى الأجزاء المعمارية المحفوظة في المتحف المدني ، لا تزال هناك بعض عمليات إعادة البناء ، وبعضها لا يزال مرئياً.

تأسست كنيسة سانتا ماريا في بيرتيكا ، التي تأسست في عام 677 وتدمرت الآن ، اسمها إلى تقليد لونغوبارد القديم ، من أصل وثني ، لتكريم المحاربين المدفوعين في الأرض (المحققون ، في الحقيقة) المحاربون الذين سقطوا في المعارك البعيدة. خطة دائرية ، كان لها متنقلة شكلت حلقة ، مفصولة بستة أعمدة. كان الجسم المركزي ، بخلاف البازيليكات الأخرى على شكل مستدير مثل تلك الموجودة في القسطنطينية أو رافينا ، نحيلاً للغاية وكان المرجع الأكثر مباشرة للمعماريات اللاحقة ، مثل كنيسة بالاتين في آخن أو كنيسة سانتا صوفيا في بينيفنتو. ونجد مثال لومبارد من النوع نفسه حتى اليوم وهو مكان إقامة سان جيوفاني أد فونتيز في مدينة لوميلو القريبة.

كان المبنى الديني الرئيسي لبافيا في فترة لومبارد هو كنيسة سانت إيوسيبيو ، التي بنيت بالفعل ككاتدرائية آريية من قبل روتاري (636 – 652) ، ثم نقطة ارتكاز للتحول إلى الكاثوليكية في منطقة لونغوباردس التي بدأها تيودوليندا وأيدها لاحقا ، في Pavia ، من الملك Ariperto الأول (653 – 661) ومن الأسقف Anastasio. من القرن السابع عشر لا تزال القبر ، والتي ، على الرغم من إعادة تشكيلها في العصر الروماني ، لا تزال تظهر بعض العواصم ، دليل نادر على النحت اللومباردي الذي يظهر الخروج عن “الفن الكلاسيكي من خلال الأشكال الأصلية المستوحاة من” الصاغة.

بقايا فترة لومبارد من كاتدرائية سان بيترو في سيل دورو فقيرة ، بنيت وفقا لتقاليد Liutprando لإيواء بقايا القديس أوغسطين وإعادة بنائها بالكامل في نهاية القرن الثاني عشر ، والقصر الملكي ، العمارة الرئيسية Longobard Pavese ، دمرت في القرن الحادي عشر. فقدت بالكامل هي معماريات لومبارد من كنيسة سان جيوفاني باتيستا ، بنيت على مبادرة من الملكة Gundeperga حوالي 635 ، ودير سان سالفاتوري ، التي أسسها الملك Ariperto الأول في 657.

مونزا
غالبًا ما كانت مدينة مونزا تُستخدم كعاصمة صيفية للمملكة ، خاصةً على حافز تيودوليندا ، ملكة اللومبارد من 589 إلى 626. بنى السياد قصرًا ملكيًا كمسكن صيفي وضم إليه مصلىًا حجريًا مكرسًا للقديس يوحنا المعمدان (حوالي 595). سرعان ما تم توسيع الخطابة وتحويلها إلى باسيليكا ، مكرسة دائما للمبشر ، الذي في 603 كان دون شك مكرسا بالفعل ، بحيث يمكن أن يعمد الاباتي ثيو دي نون ابن تيودوليندا وأجيلولو ، وريث العرش أدالالدو. تم تدمير القصر والبازيليكا بالكامل بين القرنين الثالث عشر والرابع عشر لإفساح المجال لبناء كاتدرائية مونزا الحالية ؛ من المباني لومبارد لا يوجد سوى عدد قليل من مواد البناء المتبقية وبرج مدرج في محراب الكاتدرائية الحالية. تشهد المصادر المكتوبة بأن البازيليك لها ثلاث بلاطات وسبقتها قاعة رباعية.

Castelseprio
هدمت بين 1490 و 1492 ، أيضا المجمع المقدس سان جيوفاني دي تورينو من قبل الكاردينال دومينيكو ديلا روفيري ، حاليا النصب المعماري لومبارديا الرئيسي للنوستريا خارج بافيا هي منطقة كاستلسيبيريو (فاريزي) الأثرية ، قلعة لونجارد القديمة المهجورة. بعد الدمار الذي قامت به Visconti في أواخر القرن الثالث عشر ، قلعة اللومبارد ، مثال على ارتباط مباشر بالهندسة المعمارية الرومانية الرومانية ، لا توجد سوى بعض الآثار الأثرية ، والتي تسمح لنا بتحديد النسيج السكني. يشهد على إعادة توظيف اللومبارد للقلعة الرومانية الموجودة سابقاً وجدار المدينة المهيب.

يعود تاريخ تأسيس دير توربا إلى القرن الثامن. لا تزال كنيسة سانتا ماريا ، التي أعيد بناؤها خلال العصور الوسطى المتأخرة ، تحتفظ بآثار واضحة لبرج الجرس على شكل مربع ، وسرداب متحركة ، وبقايا جدارية صغيرة من المبنى الأصلي. لا يزال Torrione ، الذي سبق قمة الجدران ، على حاله. بنيت مع المواد المعاد تدويرها المأخوذة من الروماني كاستروم ، يعود ربما إلى عصر مملكة القوط الشرقي ، وفي وقت متأخر من العمر Longobard تم ضمه إلى الدير ، الذي احتل الطابق الأول والثاني كمكان دفن وخطابة. في هذه المرحلة يعود تاريخ اللوحات الجدارية التي تم حفظها جزئيا والتي تصور آبيرجا الأباسي ومسيح بين القديسين والرسل مع الأيقونية التي في بعض النواحي التي من Tempietto دي Cividale.

كان المجمع الديني الرئيسي في Castelseprio هو كاتدرائية San Giovanni Evangelista مع معمودية مثمنة مجاورة ، أعادها اللومبارد في القرن السابع وأصبحت الآن في حالة خراب. كنيسة سانتا ماريا فورسيس بورتاس ، التي يعود تاريخها إلى نهاية فترة لونغوبارد ، لا تزال سليمة (لكن من المحتمل أن البناء لم يتأخر كثيرا ، في السنوات الأولى من الهيمنة الكارولنجية) واستضافة واحدة من أكثر لوحات الدورات دقة من العصور الوسطى العليا.

بيرجامو
في بيرغامو ، موطن أحد أهم الدوقيات اللومباردية في النمسا ، هناك بعض الآثار للمباني الدينية القديمة في لونغوبارد ، والتي أعيدت إلى حد كبير في فترات لاحقة.

في Fara Gera d’Adda ، كانت كنيسة Autarena ، التي أسسها Autari (584 – 590) ، في الأصل عبارة عن هيكل من ثلاثة أبنية للباسيليكا مع جدران مبنية بالطوب. من المبنى الأصلي اليوم لا يبقى سوى الحنية الوسطى ، مضلع ، خارجيا ملحوظ بواسطة أعمدة مسطحة متصلة بأقواس مستديرة. تم إدخال نوافذ رقيقة غير متناهية بين الأعمدة المركزية للحنية.

في Rogno ، في Val Camonica ، تحافظ كنيسة Santo Stefano Protomartire على واجهة Lombard التي يعود تاريخها إلى القرن السابع ، ثم أدرجت في أعمال التجديد اللاحقة. تسمح لنا الآثار الباقية بتحديد بوابة ذات جوانب مستديرة ، مفتوحة في الطوب في الواجهة الحجرية ، تعلوها ثلاث نوافذ (واحدة في وقت لاحق مسورة) ، مستديرة وأخرى من الطوب ومحاطة بالحجم نفسه.

بريشيا
من بين معالم لومبارسيا اللومباردية ، يبرز مجمع الدير سانتا جوليا لقيمته المعمارية ، والتي تشمل كنيسة سان سالفاتوري. الدير الذي تأسس في 753 من قبل الملك ديسيدريو (الذي كان لا يزال دوق بريشيا) وزوجته أنسا ، التي قادت ابنته أنسبيرغا كأول رئيسة ، تم إعادة تشكيلها وإثرائها بشكل كبير في القرون التالية ، حتى أن أسلوب لومبارد المميز العديد من المعمارية الأخرى تمت إضافة أنواع ، وكذلك اللوحات الجدارية من قبل باولو دا كايلينا. من النواة الأصلية يتم الحفاظ على البنية بثلاثة بلاطات مقسومة على أعمدة وعواصم في جزء من العصر الكلاسيكي وإعادة استخدامها في المبنى الجديد ، جزئياً من التصنيع البيزنطي ، والإبداع الجزئي في الموقع. تم تزيين الكنيسة بالكامل مع ثلاثة أجزاء من الزخارف ، وتم تزيينها بالكامل بالجص واللوحات الجدارية ، لدرجة أنها تشكل مع Tempietto di Cividale واحدة من أغنى وأحدث أجهزة الزينة في العصور الوسطى. في جزء كبير منها ، تم الحفاظ على زخرفة القبو ، مع ثلاثة من الأبواق ، جزئيا في المجموعة الليتورجية الرخامية.

آخر نصب معماري لومباردي من بريسكيا هو البادية ليوناس ، دير البينديكتين القديمة التي أسسها Desiderio في عام 758 في لينو بهدف نشر حكم البينديكتين في منطقة وادي بو. اليوم فقط الحفريات الأثرية للدير القديم لا تزال موجودة ، والتي تم العثور على مختلف الكائنات الرهبانية.

Cividale
يقع واحد من المعالم الأكثر شهرة والأفضل الحفاظ على العمارة في Longobard في Cividale ، عاصمة دوقية فريولي الهامة ، وهو ما يسمى بالمعبد لومبارد. شُيدت شهادة النهضة ليوتفاندريا في منتصف القرن الثامن ، ربما بمبادرة أستولفو (دوق فريولي من 744 إلى 749 وملك اللومبارد من 749 إلى 756) ككنيسة صغيرة ، في المكان الذي كان فيه في الماضي وقفت gastaldia. عندما تحول هذا الأخير إلى دير ، أخذ المعبد اسم “خطبة سانتا ماريا في فالي”. وتتكون من قاعة صفية مربعة ، مع كاهن تحت رواق مقوس بثلاثة أقواس مع خزائن متوازية للبرميل. كان الجانب الغربي هو جدار المدخل القديم وما زالت هناك بقايا بارزة من الزخارف الجصية والزخرفية الفريدة. في الإفريز الموجود في الطابق العلوي ، متوضعة بشكل حر على العناصر المعمارية للمبنى مثل النوافذ ، تبرز ست شخصيات إغاثة من القديسين ، في الجص ، محفوظة بشكل استثنائي بشكل استثنائي. كانت الحنية عبارة عن فسيفساء أصلاً ، لكن اليوم لا يوجد أي أثر للديكور. إن Tempietto مهم بشكل خاص لأنه يمثل تعايش الأشكال اللومباردية البحتة (بالأفاريز ، على سبيل المثال) وإحياء النماذج الكلاسيكية ، مما يخلق نوعًا من التواصل المستمر دون انقطاع بين الفن الكلاسيكي ، وفن Longobard والفن الكارولينجي (التي غالباً ما تعمل في أعمالها مع العمال Longobard ، كما هو الحال في بريشيا) وأوتونيانا.

تقريبا خسر بالكامل ، لا يزال في Cividale ، هو مجمع الأسقفية التي يعود تاريخها إلى البطريرك كاليستو ، الذي قام في عام 737 بنقل المقعد الأسقفي من Aquileia إلى Cividale ، ويتألف من مجموعة من المباني التي شملت البازيليك ، معمودية San Giovanni Baptist و القصر البطريركي. لم تعيد الحفريات الأثرية سوى آثار قليلة من الأعمال المعمارية ، ولكنها سمحت لنا باستعادة بعض القطع الأثرية الأكثر نقاءً في فن النحت اللومباردي ، مثل الخط المعمدري للبطريرك كاليستوس ومذبح دوق راشيس.

العمارة Longobard في Langobardia الصغرى

بينيفنتو
المركز السياسي والثقافي الرئيسي في لانغوبارديا مينور ، بينيفنتو ، عاصمة الدوقية (77) ، يحافظ على بعض من أفضل البقايا المعمارية المحفوظة ، وذلك بفضل استقلالية الأمراء اللومبارديين حتى القرن الحادي عشر. ما زال مخلصًا للخطة الأصلية كنيسة سانتا صوفيا التي تأسست في 760 من قبل أريشي الثاني ؛ كان بناء مبنى ديني له تأثير هائل قوي جزءًا من سياستها العامة ، التي تطورت أيضًا من خلال الرعاية المعمارية. تتميز هذه المحطة بخطة مركزية وبنية أصلية ذات منافذ نجرية ، ولها ثلاثة أبصار وبقايا رائعة من اللوحات الجدارية على الجدران. هناك العديد من المراجع الفنية: من ناحية ، تشير الهيئة المركزية النحيلة إلى تقليد مجموعة Longobards التي تم تأسيسها بالفعل في بافيا ، في كنيسة سانتا ماريا في بيرتيكا. من ناحية أخرى ، يكشف تعبير المجلدات عن العلاقات الجدلية مع العمارة البيزنطية. وقد ترجمت الطموحات الهائلة لـ Arechi إلى بنية معقدة ، تميزت بأعمدة وأعمدة مرتبة لتشكيل مسدس مركزي وعشري متحدة المركز. قواعد وعواميد الأعمدة هي أمثلة على إعادة استخدام المواد العمرية الكلاسيكية المختارة بعناية. تم ضم دير سانتا صوفيا إلى دير الإناث ، وتم تجديده بالكامل في العصر الروماني. من مبنى Longobard السابق ، تبقى بعض الآثار فقط في الدير.

لا يزال بينيفنتو يحافظ على امتداد كبير للجدران و Rocca dei Rettori ، وهي النماذج الوحيدة الباقية من الهندسة العسكرية لومبارد. تم بناء الجدران ، التي بنيت بين القرنين السادس والسابع وتوسعت في القرن الثامن على يد أريشي الثاني ، على قاعدة كتل من الحجر الجيري والطوف ، في حين أن الجزء الأعلى هو عبارة عن مجموعة من أحجار الأنهار المرتبطة بقذائف الهاون ، مع طوب غير منتظم والحجارة المربعة المستردة من تجريد المباني القديمة. من الجدران هناك أيضا أجزاء الباقية من الجدران الرومانية ، مع بعض الأبواب (مثل Port’Arsa ، مفتوحة على Via Appia Antica) ؛ في حالة من الخراب هي الأبراج التي تعلمت الجدران ، بما في ذلك توري ديلا كاتينا. كان روكا دي ريتوري أعلى قلعة في قلعة بينيفنتو. من فترة لومبارد لا يزال برج الزاوي ، في حين أن بقية القلعة هو نتيجة لعمليات إعادة التقديم المتتالية. بارتفاع 28 متراً ، يمتلك Torrione خطة متعددة الأضلاع ، وفي جدرانه يمكننا التعرف على أحجار مختلفة قادمة من المباني الرومانية. إلى الخارج هناك نوافذ أوفيال موليون ، بينما على الشرفة هناك نوعان من الأبراج.

المراكز الثانوية لدوقية بينيفنتو
بالقرب من بينيفنتو ، في ألفينيانو ، تعتبر كاتدرائية سانتا ماريا دي كوبولتريا مثالا على توليفة بين العناصر الأسلوبية اللومباردية والأساليب البيزنطية: بنيت بين القرن الثامن والقرن التاسع على بقايا المعبد الروماني ، ولها ثلاث بلاطات من الطوب أعمدة تعلو من الأقواس المستديرة. الداخلية ، خطية للغاية ، مغلقة من قبل حنية أعمى نصف دائري ، في حين أن الواجهة البارزة تتميز من الخارج بروتيرو وبوابات ونوافذ مشرفة أحادية اللون ، وكلها دائما في الطوب.

في إقليم دوقية بينيفينتو ، كان هناك أيضاً ملاذ سان ميشيل أركانجيلو ، الذي تأسس قبل وصول اللومبارديين ، ولكن تبناه بها كملاذ وطني من غزوهم لغارغانو في القرن السابع. بعد التحول إلى الكاثوليكية ، حجز المحاربون الجرمانيون تبجيلًا خاصًا لرئيس الملائكة ميخائيل ، الذين عزا إليهم الفضائل الحربية التي كانت تعبدهم في الإله الجرماني أودين ، الذي ينظر إليه على أنه قريب بشكل خاص من اللومبارد من أصولهم.

سبوليتو
في سبوليتو ، موطن لدوقية كبيرة أخرى من Langobardia Minor ، ظهر الإلهام الضخم لدوق لومبارد في إعادة بناء كنيسة سان سالفاتوري ، وهي كنيسة مسيحية مبكرة في القرن الرابع إلى القرن الخامس ، وتم تجديدها بشكل واسع في الثامن. مع ثلاثة بلاطات ، يوجد بها كيسة ثلاثية تغطيها قبو بقاعدة مثمنة الأضلاع. فقدت الداخلية الزخارف الجصية والتصويرية الأصلية ، لكنها تحافظ على التراب الغني مع الإفريز الدوري ، الموضوعة على الأعمدة التي هي أيضًا دوريك (في الصحن) أو كورنثية (في الكنيسة الكاثوليكية). من الواجهة الأصلية التي تعود إلى القرن الثامن ، والتي تتخللها أعمدة ، مقسمة إلى قسمين من الكورنيش ، فقد الزخارف الغنية ، باستثناء إطارات النوافذ والبوابات الثلاثة المنحوتة بزخارف كلاسيكية.

في سبوليتو ، في Campello sul Clitunno ، يقف Tempietto del Clitunno. في هذه الحالة ، على عكس أعمال لومبارد المعمارية الأخرى ، تكون الحلي المنحوتة أصلية وليست reimpieghi لعناصر العصر الروماني ؛ ومع ذلك ، فإن فاتورتهما تتناسب تمامًا مع أخدود المنحوتات الرومانية ، لدرجة أنه حتى بالاديو كان يعتقد أن تيمبيتو كان عملاً أصليًا للعصر الإمبراطوري. إنه كورنثيوس tetrastyle الكيس في antis المخصب بواسطة رواقين جانبيين؛ على ثلاثة جوانب هناك عمودي مع دعوة إلى الله في مربع كبير روماني كبير ، مثال نادر جدا من الكتابة المبكرة في القرون الوسطى المبكرة.

في فيرينتيلو ، في فالنرينا ، يحافظ دير سان بيترو في فالي على الصحن الأصلي الذي يعود إلى القرن الثامن وبلاطين من المذبح الرئيسي ، محفور في منخفض منخفض ، بما في ذلك لاسترا دي أورسو.

عناصر longobards أخرى

لوحات جصية من تمبيتو لونغوباردو إلى تشفيدال
تنفصل الأعمدة والأقواس الكورنثية وتدعم ثلاثة أقبية متوازية مزينة بلوحات جدارية تمثل مقاطع من العهد الجديد.

متعه من بازيليك أكويليا
تم وضع هذه العناصر ، التي تتكون عادةً من ألواح حجرية مزينة بنقص منخفض ، في الجزء السفلي من الأعمدة ، أو في المباني الدينية التي تعود إلى العصور الوسطى ، وتقع بطريقة تفصل بين مناطق مختلفة من مساحة العبادة.

عناصر زخرفية أخرى

مجمع ضخم من كاتدرائية سانتو ستيفانو في بولونيا ، والمعروف أيضا باسم Le sette chiese. في وسط “Cortile di Pilato” هناك ما يسمى “Catino di Pilato” (في الصورة) ، من القرن الثامن ، مع نقش يحمل اسم الملوك Luitprand و Ilprando و للأسقف Barbato.
plukus الزينة ، رومان إيزيلينو (فيتشنزا).
واجهة القرن الثامن أو التاسع مع عناصر نباتية وحيوانية ورمزية ، من بينها تيتورامورف مع سانت ماتيو الذي يمثله الطاووس.
الطاووس على لوح من الرخام من القرن الثامن في سان سالفاتوري ، بريسكيا.

قائمة الهياكل
القرن السادس
Basilica Autarena، Fara Gera d’Adda (ج. 585)
القصر الملكي ، مونزا (ج. 585)
كنيسة القديس يوحنا المعمدان ، مونزا (حوالي 585)
أقرب جزء من جدران بينيفنتو

القرن السابع
مجمع القديس يوحنا المعمدان ، تورين (c. 610)
كنيسة القديس يوحنا المعمدان ، مونزا (حوالي 635)
كنيسة القديس يوسابيوس ، بافيا (حوالي 650)
دير سان سالفاتور ، بافيا (657)
كنيسة القديسة ماريا في بيرتيكا ، بافيا (677)
توسيع القصر الملكي في مونزا من قبل Perctarit (سي. 680)
معمودية سان جيوفاني أد فونتيس ، لوميلو
إعادة بناء كنيسة القديس يوحنا المعمدان ، Castelseprio
كنيسة سانتو ستيفانو برومومارتير ، روغنو
روكا دي ريتوري ، بينيفنتو
مزار مونتي سانت أنجيلو
Temple of Clitumnus، Campello sul Clitunno

القرن الثامن
كنيسة سان بيترو في Ciel d’Oro ، بافيا (c. 730-740)
كنيسة بالاتين من القصر الملكي في مونزا (c. 730-740)
المجمع الأسقفي للبطريرك كاليكستوس ، Cividale (c. 740)
تيمبيتو لونجوباردو ، تشفيدال (750)
مجمع دير سانتا جوليا مع بازيليك سان سالفاتور ، بريشيا (753)
دير لينو (حوالي 758)
كنيسة القديسة صوفيا ، بينيفنتو (760)
جدران بينيفينتو ، توسيع بواسطة Arechis الثاني (760-770)
دير سانتا صوفيا ، بينيفنتو (سي 774)
دير توربا ، كاسلسيبراو
كنيسة سانتا ماريا ، Cubulteria
كنيسة سان سالفاتور ، سبوليتو

القرن التاسع
كنيسة سانتا ماريا فورسيس بورتاس ، كاستيلسيبريو (830-840)

في وقت لاحق
بعد الفتح الفرنكى ، بدأت لومبارديا مرة أخرى في تطوير أساليب أصبحت موضة في العمارة الأوروبية:

لومبارد رومانسيك ، وتسمى أيضا أول رومانسيك ، بدأت في أوائل القرن الحادي عشر.