Longobard 건축은 Lombards (568 – 774)의 통치 기간 동안 이탈리아에서 만들어진 모든 건축 작품으로 구성되어 있으며, X-XI 세기 (Langobardia Minor)까지 남부 이탈리아에 잔류하며 왕과 롬바르드 공작.

Langobardia Maior에서 개발 된 건축 활동은 주로 7 세기와 8 세기 사이에 세워진 성스럽고 불경 한 건물을 연속적으로 재건축함으로써 대부분 잃어 버렸습니다. 크게 손상되지 않은 Cividale del Friuli의 Longobard 사원을 제외하고, Pavia, Monza 또는 다른 지역의 시민 및 종교 건물은 다음 세기에 광범위하게 리모델링되었습니다. 따라서 단지 몇 개의 건축물 만이 그대로 유지되거나, 브레시아의 산 살바토레 교회와 같이 연속적으로 확장 될 수 있기 때문에 – 혹은 주변 지역과 겸손한 차원 – 예를 들어 Castelseprio에있는 산타 마리아 포르 이스 교회와 같이 규모가 작기 때문입니다.

그러나 원래 형태에 더 충실한 간증은 Langobardia Minor에서 발견됩니다. 살레르노 (Salerno)에서 팔라티노 예배당은 현재 로마의 화력 발전소 유적에서 8 세기에 건축 한 건물 안의 아레치 2 세 (Arechi II)의 왕위 계승 실이었던 산 피에트로 코르테 (San Pietro a Corte)의 고고학 건물의 일부입니다. 베네 벤토 (Benevento)에는 산타 소피아 (Santa Sofia) 교회가 있으며, 롱 포드 (Longobard) 군대 건축물의 유일하게 생존 한 사례 인 로카 데이 레 토리 (Rocca dei Rettori)와 베네 벤토 공국 (Benevento duchy)과 스폴 레토 (Spoleto)의 작은 마을에 다른 증언이 보존되어 있습니다.

일련의 사이트 인 “이탈리아의 롬 바르 드 : 권력의 장 (568-774 AD)”에 포함 된 Longobard 미술의 건축 적, 회화 적 및 조각 적 증언으로 가득 찬 7 개 장소 집합은 세계 문화 유산 목록에 새겨 져있다 2011 년 6 월 유네스코의

역사적 맥락
서기의 로마 제국이 무너진 후, 북유럽의 여러 마을이 이탈리아 반도에 정착하여 토착민과 섞여 나갔다. 한편 동부 제국의 후계자 인 비잔틴은 베네토, 크로아티아, 보스니아, 헤르체고비나 등 영토 일부를 장악했다.

수세기 동안, 사냥과 새의 침입으로 인한 압력의 결과로, 롱 가드의 게르만 부족은 중부 유럽의 다른 게르만 민족들과 매우 폭력적인 관계를 가졌습니다. Lombards는 570에서 알프스 산맥을 가로 지른다. 그리고 578는 ostrogoth 도메인에서 방금 풀려 난 이탈리아에 이미 설치되어있다. 그들이 안경으로 기독교로 개종 했음에도 불구하고 그들은 조상의 풍습을 어떤 식 으로든 원시적 인 것으로 유지하기를 계속했습니다. 성문화되어 이미 이탈리아 반도에 정착되어 있고 로마인들과의 접촉으로 약간 밝아 진 법은 현대 사회에서 가장 강압적이며 사회 내에서 높은 범죄 수준을 나타냅니다. 로마와 라벤나 지역의 근접성에도 불구하고, 롱 바드 족은 게르만 전통에 크게 집착하여 그 영향력을 거의 피한다.

그들은 베네토에서 로마와 비잔틴 양식의 영주권을 관리하는 교황권과 서쪽의 큰 섬들 – 시칠리아, 사르디니아, 코르시카 (오늘 프랑스 영토에서 후자)를 차지한 이태리 카 반도 전체를 차지한 적이 없었다. 비잔틴에 의해 통제되고, Lombardy의 왕국은 2 개의 명확하게 개인화 된 지역으로 항상 분할되었다 : Langobardia Maior, 북부 이탈리아에 Tuscia에 (현재 토스카나) 대응하고 Pavia에서 설치된 임금 및 Langobardia Minor에서 주로 통제 해 칼라 브리아와 풀 리아 반도의 끝을 제외하고 중앙과 남쪽.

왕국은 왕국 권력에 찬성하여 진보적 인 회귀에도 불구하고 774 년에 왕국이 무너질 때까지 자치 경향이 지속 된 여러 지역에서 구성되었다. 정치적 분열에도 불구하고 왕국은 기본적으로 문화적 요소가 동 질적이었다. 확실히 Longobarda 사회는 독특한 특징을 지닌 예술의 개발을 선호하면서 왕국 전역에서 공통된 특징과 진화론을 유지했습니다.

영토를 장악 한 독일 엘리트 롬바르디아 (Lombards)는 인구의 대다수에 관한 명확한 분리 정책, 로마의 친밀 성 (로마 제국에 대한 언급) 및 / 또는 카톨릭에 관한 명확한 분리 정책을 의식적으로 추구 한 제한된 군사 귀족 정치를 형성했습니다 . 시간이 지남에 따라 차별적 인 관습은 특히 바바리아 왕조의 천주교로 개종 한 후에 더욱 강화되었습니다. 7 세기는 사회 계급의 다양한 혼합과 병행하여 8 세기에 완성되지는 못했지만 왕국의 여러 구성 요소가 롬바르디아의 발전에 참여할 수있는 통합으로 이어진 진보적 인 접근 방식으로 특징 지워졌습니다 미술. 너무나도 그렇기 때문에 예술가의 민족적 문화적 기원을 구별하는 것이 불가능합니다.

Longobarda의 종교적, 시민 적, 군사적 건축물의 예술적 발전은 다른 유럽의 전통에 의해 여러 접촉과 함께 영향을 받았다. 가장 근접한 지리적 골격의 반향, 처음에는 모델의 파생과 새롭고 독창적 인 표현 양식에 대한 연속적인 오염, 로마의 Paleo – Christian 전통, Ravenna에 설립 된 비잔틴 정착지가 좁았다. 유럽의 맥락에서, 비잔틴 제국의 모델과 영감 (정치적, 문화적, 예술적)의 유사한 진화가 언급되는 반면, 프랑스 왕국에서는 지식과 스타일의 흐름이 무엇보다도 반전 된 감각

특히 종교적인 영역에서 테오 도린 다 (Teodolinda), 루이 트란 드 (Luitprand), 데 데르 데리 (Desideri)와 같은 다양한 롬바르드의 주권자들에 의해 수도원 창설에 이르기까지 지역의 정치적 통제와 왕국 인구의 가톨릭 복음화가 모두 도움이되었다. Longobard 시대에 세워진이 수도원들 가운데서, 오늘은 San Columbà에 의해 설립 된 Bobbio의 수도원이 오늘날 완전히 재편성되었음을 강조했습니다.

형질
이탈리아의 롬바드 족이 건설 한 가장 오래된 건축물 인 파비아 (Pavia)는 후기에 파괴되거나 크게 개조되었습니다. 일반적으로 이탈리아에서 지배적 인 로마와 팔레 오 – 기독교 건축물과 다른 방식으로 진행된 일부 추세는 고고학 연구 또는 기타 출처에서 확인되었습니다. 예를 들어, 파 비아 (Pavia)의 파르 티아 (Pertia)에있는 산타 마리아 (Santa Maria)의 파괴 된 교회는 전형적인 로마 계획 (팔레트에 의해 경계가 정해져있는 보행기가있는 8 각형)을 가졌지 만 매우 높은 중앙 몸체는 참신했습니다. Lomello에있는 San Giovanni ad Fontets의 세례당은 키가 큰 중앙 팔각형을 사용하는 전형적인 팔레 오 – 크리스챤 간결함에서 출발했습니다. 로마 시대에 있었던 것처럼 롬바드 엘리트는 평신도와 종교 건물의 위임을 사용하여 명성을 나타내고 그 권위를 합법화했습니다.

7 ~ 8 세기에 롬바르드 건축은 고전 미술에 대한 언급이 증가하면서 원래의 방향으로 진화했습니다. 서로 다른 영향의 공존과 새로운 기술의 채택으로 특징 지어지는 이러한 추세는 Liutprand 왕 (712-744)의 치세, 특히 Cividale del Friuli에서 최고조에 달했다. 후반 도시의 Lombard Tempietto 또는 Brescia의 San Salvatore 수도원은 라벤나 (Ravenna)의 현대 건축물의 메아리를 보여줍니다. 이 기간 동안 수도원 건설은 숭배의 장소 또는 위원장의 신앙의 증거로뿐만 아니라 후자의 자산과 개인을위한 피난처로서 또한 정치적 통제의 장소로서 특별한 충동을 받았다. 데 시디 우스 왕 (756-774)은 그와 함께 수많은 공작과 함께이 추세에 특별한 힘을 불어 넣었는데, 당시 유럽의 다른 지역에서는 직접적인 비교가 없었다.

북부 이탈리아의 롬바드 건축은 774 년 Charlemagne 정복에 의해 중단되었습니다. 남부 이탈리아에서는 여전히 효과적인 Lombard 지배하에 있었지만 건축은 11 세기에 Normans가 정복 할 때까지 원래의 노선을 따랐습니다. 이 단결은 특히 Langobardia Minor, Benevento의 Santa Sofia 교회에서 가장 중요한 Lombard 건축물에 의해 나타납니다. 8 세기에 지어졌으며, Pertica에있는 Santa Maria와 동일한 패턴을 따르며 중심 신체가 높았지만 완화되었습니다 아마도 콘스탄티노플에있는 아야 소피아 (Hagia Sofia)에 영감을받은 볼륨과 기본 구조 자체의 명료화와 같은 비잔틴 요소에 의해.

그들이 6 세기 후반에 이탈리아에 도착했을 때, Lombards는 그들 자신의 건축 적 전통이 없었습니다. 따라서 서구 제국의 몰락 이후 이탈리아의 도시 문명의 상대적 생존 덕분에 고수준의 작업이 가능한 조직과 길드의 존재를 이용하여 현지 인력에 의존했다 (대부분 현대 기독교 유럽 서부 유럽의).

Langobardia Maior의 롱 바드 건축물

파비아
롬바르드 문화의 가장 중요한 중심은 625에서 774로 왕국의 수도였던 파비아 (Pavia)였습니다. 그러나 7-8 세기에 건립 된 대부분의 건물은 파괴되었거나 급진적 인 변화를 겪었습니다. 그러나 시민 박물관에 보존 된 건축물 조각들과 함께 여전히 그래픽 재건축과 여전히 눈에 띄는 일부가 남아 있습니다.

677 년에 세워졌으며 지금 파괴 된 페르시 카 산타 마리아 교회는 고대의 롱 바드 (Longobard) 전통에 이교도 가계의 이름을 딴 데서, 멀리 떨어진 전투에서 떨어진 전사들 (사실상) 전사들에게 경의를 표합니다. 원형 계획은 6 개의 기둥으로 구분 된 고리 모양의 이동성을 가졌습니다. 콘스탄티노플 (Constantinople)이나 라벤나 (Ravenna)와 같은 다른 둥근 모양의 바실리카와 달리 중앙 몸체는 매우 가늘고 아헨의 팔라 티노 예배당이나 베네 벤토의 산타 소피아 교회와 같은 후속 아키텍처를위한 가장 직접적인 참고 자료였다. 같은 유형의 롬바드 (Lombard) 예는 오늘날까지도 가까운 Lomello에있는 San Giovanni ad Fontets의 세례당입니다.

롬바르드 시대의 파비아 (Pavia)의 주요 종교 건축물은 Rotari (636 – 652)에 의해 아리안 대성당으로 이미 세워진 Sant’Eusebio 교회였으며 나중에 Teodolinda에 의해 시작되어 나중에 지원 된 Longobards의 천주교로의 전환 지점으로 정확하게 파비아에서는 아리조나 왕 1 세 (653 ~ 661)와 아나스타샤 감독이 출연했다. 7 세기에는 로마 시대에 리모델링되었지만 여전히 금문화를 보여주는 지하실이 남아 있습니다. 롬바르드 조각상의 드문 증거는 ‘고전 미술에서 금형 기술에 영감을 얻은 원형을 통해 출발합니다.’

Ciel d’ Oro에있는 San Pietro 대성당의 Lombard 시대의 유적은 Liutprando가 Saint Augustine의 유적을 수용하고 12 세기 말에 완전히 재건 된 전통에 따라 지어졌으며 로얄 팰리스 주요 Longobard Pavese 아키텍처, 11 세기에 파괴. 완전히 잃어버린 것은 San Giovanni Battista 대성당의 롬바드 건축물로 635 년경에 Gundeperga 여왕이 주도했고, 657 년에 Ariperto I 왕이 세운 San Salvatore 수도원이 있습니다.

몬차
몬차시는 종종 왕국의 여름 수도로, 특히 589 년에서 626 년까지 롬바드 왕의 여왕 Teodolinda의 충동에 사용되었습니다. 주권자는 로얄 팰리스 (Royal Palace)를 여름 거주지로 지 었으며 침례 성 요한 (St. John the the Baptist) (약 595)에 헌정 된 팔라티노 예배당을 병합했다. 곧 오라토리오가 확장되어 대법원으로 바뀌 었습니다. 603 년에는 의심 할 여지없이 이미 성별 된 복음 전도자에게 헌신적 인 태도를 보였으므로, Abbot Secondo di Non는 Teodolinda와 Agilulfo의 아들 인 Adaloaldo에게 세례를주었습니다. 궁전과 공회당은 13 세기와 14 세기 사이에 완전히 파괴되어 현재의 대성당 인 몬자 (Monza) 건설을위한 길을 열었습니다. 롬바르디아 건축물에는 현재 남아있는 건축 자재와 타워가 현 대성당의 끝에 있습니다. 서면 출처는 대성당에는 3 개의 동굴이 있었고 4 중방 홀이 선행되었음을 증언합니다.

Castelseprio
1490 년과 1492 년 사이에 철거 된 San Giovanni di Torino의 신성한 복합 건물도 도메니코 델라로 베르 (Domenico Della Rovere)는 현재 파비아 이외의 뉘른베르크 건축 기념물로 고대 및 버림받은 롱 바드 요새 인 카스텔 세프 리오 (바레 세)의 고고학 지역입니다. 13 세기 후반에 비스 콘티 (Visconti)가 수행 한 파괴에 이어 롬 바르 드 언덕 요새 (Castrum의 로마 군 건축물과 직접 연결되는 예)에는 고고 학적 흔적이 몇 개 있지만 거주 용 패브릭을 식별 할 수 있습니다 그것은 기존의 로마 성채와 인상적인 도시 벽의 롬바르드 재 고용을 증명합니다.

Torba 수도원의 기초는 8 세기로 거슬러 올라갑니다. 늦은 중세 시대에 재건 된 산타 마리아 교회는 여전히 정사각형 모양의 종탑, 걸어 다니는 토굴 및 원래 건물의 작은 프레스코 화 유물을 분명히 볼 수 있습니다. 이미 벽의 정점 인 토리 오네 (Torrione)는 여전히 손상되지 않았습니다. 로마 카스트 럼 (Roman castrum)에서 가져온 재생 재료로 지어졌으며, 아마 Ostrogoth 왕국의 시대로 거슬러 올라간다. Longobard 시대 말기에는 1 층과 2 층을 매장지와 성사로 사용하는 수도원에 병합되었다. 이 단계에서 Tempietto di Cividale의 상징적 인면에 대한 아이콘을 가지고 성도와 사도들 사이에 Alberga와 예수를 묘사 한 부분적으로 보존 된 벽화를 복원하십시오.

Castelseprio의 주 종교 복합 단지는 인접한 팔각형 세례당이있는 San Giovanni Evangelista의 대성당이었고, 7 세기에 Lombards에 의해 복구되었고 지금은 폐허가되었습니다. Longobard 시대의 끝으로 거슬러 올라가는 Santa Maria foris portas 교회는 여전히 손상되지 않았습니다 (그러나 건축은 Carolingian 지배의 최초의 해로 늦지 않을 수도 있습니다). 그리고 가장 세련된 회화 중 하나를 개최합니다 중세 시대의

베르가 모
오스트리아의 가장 중요한 롬바드 공국 중 하나 인 베르 가모 (Bergamo)에는 고대 롱고 바르 (Longobard) 종교 건축물의 흔적이 있으며, 이후의 기간에는 크게 수정되었습니다.

Fara Gera d’ Adda에서 Autari (584 – 590)에 의해 창설 된 Autarena 성당은 원래 벽돌로 지어진 벽이있는 3면의 대성당 구조를 가졌습니다. 원래 건물의 중앙 아 프는 오늘날 원형 아치로 연결된 평평한 기둥이 외부로 표시된 다각형으로 남습니다. 얇은 단일 – 란셋 창문은 apse의 중앙 pilasters 사이에 삽입했다.

Rogno의 Val Camonica에서 Santo Stefano Protomartire 교회는 7 세기로 거슬러 올라가는 Lombard 외관을 보존 한 후 이후의 보수 작업에 통합합니다. 살아남은 흔적은 우리가 둥근 양면 포털을 식별 할 수있게 해 주며 돌로 된 파사드의 벽돌로 열리 며, 3 개의 창문 (연속적으로 벽으로 둘러싸인)이 올라가고, 또한 둥글고 벽돌로되어 있고, 측면과 같은 크기입니다.

브레시아
브레시아 (Brescia)의 롬바르드 (Lombard) 기념비 가운데 산타 줄리아 (Santa Giulia)의 수녀원 건물은 산 살바토레 (San Salvatore) 교회를 포함한 건축 가치를 자랑합니다. 데스 데 리오 (당시 여전히 브레시아 공작)와 그의 아내 인 안사 (Anselperga)를 최초의 수족으로 이끌었던 753 년에 세워진이 수도원은 다음 세기에 크게 리모델링되어 풍성 해졌으며, 그 결과 롬바르드 스타일의 수많은 건축 양식 Paolo da Caylina의 벽화뿐만 아니라 유형도 추가되었습니다. 원래 핵 중 일부는 고전 시대의 일부에서 기둥과 대문자로 나뉘어 진 3 개의 동굴이있는 구조로 보존되어 있으며 부분적으로는 비잔틴 제조, 부분적으로 원래의 건축물로 새 건물에서 재사용됩니다. 3 개의 apses가있는 transept가있는 교회는 치장 용 벽토와 벽화로 완전히 장식되어 있었기 때문에 Tempietto di Cividale과 함께 초기 중세의 가장 아름답고 가장 잘 보존 된 장식 장치 중 하나를 구성했습니다. 큰 부분에서, 3 개의 apses와 더불어, 지하실의 장식은 대리석 전례 세트에서 부분적으로 보존되었다.

브레시아의 또 다른 롬바르드 건축 기념물은 7582 년 레노 (Leno)에서 데스 데오 리오 (Desiderio)가 포 밸리 (Po Valley) 지역에서 베네딕토 회 (Benedictine) 규칙을 전파하려는 목적으로 설립 한 고대 베네딕토 회 수도원 인 바디 아 레오네스 (Badia leonense)입니다. 오늘 고대 수도원의 고고학 발굴 만이 남아 있으며, 거기에서 다양한 수도원 물체가 발견되었습니다.

Cividale
롱고 바르 건축물 중 가장 유명하고 가장 잘 보존 된 기념물 중 하나는 프리 오리 (Friuli)의 중요한 공작 지역의 수도 인 Cividale에 위치하고 있으며, 이른바 롬바드 사원 (Lombard Temple)입니다. 르네상스의 liutprandea의 증언은 8 세기 중반, 아마도 Astolfo (744에서 749 사이의 Friuli 공작과 749 년에서 756 년까지의 Lombards 왕)의 구상으로 팔라티노 예배당으로 지어졌습니다. gastaldia 서 있었다. 후자가 수도원으로 변모했을 때 성전은 “발레에있는 산타 마리아의 성회”라는 이름을 사용했습니다. 이 학교는 광장 중심의 교실로 구성되어 있으며 평행 배럴당 금고가있는 3 개의 아치형 로지 아래 노회가 있습니다. 서쪽은 고대 출입구 벽이었고 여기에 특별한 치장 용 벽토와 프레스코 장식이 남아 있습니다. 창문과 같은 건물의 건축 요소에 자유롭게 겹쳐 진 상위 층의 프리즈 (frieze)에서, 예외적으로 잘 보존 된 치장 용 벽토로 된 성도들의 6 개의 구원자를 돋보이게합니다. apse는 원래 모자이크 였지만 오늘날에는 장식의 흔적이 없습니다. Tempietto는 고전적인 미술 작품 인 Longobard art와 Carolingian art (일을 자주하는 곳)에서 끊임없이 이어지는 일련의 궁정적인 연속체를 만드는 순수한 Lombard 모티프 (예 : 프리즈 (friezes)와 클래식 모델의 리바이벌)가 공존하기 때문에 특히 중요합니다. 브레시아 (Brescia)와 같은 롱고 바르 (Longobard) 노동자들)와 오토 토 나나 (Ottoniana).

Cividale에서 아직도 완전히 잃어버린 것은 총 대주교 인 Callisto에 거슬러 올라가는 주교관으로, 737 년에 감독의 자리를 Aquileia에서 Cividale로 옮겼으며 대성당, San Giovanni Baptist의 Baptistery, 족장 궁. 고고학 발굴 작업은 건축물의 흔적을 몇 개 남겼지 만, 칼리 스터스 총 대주교와 라치 공작의 제단과 같은 롬바르드 조각상의 가장 세련된 인공물을 회수 할 수있었습니다.

Langobardia 미성년자에있는 Longobard 건축술

베네벤 토
Langobardia Minor의 주요 정치 문화적 중심지 인 베네 벤토 (Benevento)는 774 년 동성의 공국 (수도원)의 수도로 11 세기까지의 롬바르디아 왕자의 자치권 덕분에 보존 된 가장 잘 보존 된 건축물 중 일부를 보존합니다. 원래의 계획에 여전히 충실한 곳은 Arechi II가 760 년에 설립 한 Santa Sofia 교회입니다. 강력한 기념비적 인 영향을 미치는 종교 건축물의 건축은 건축 후원을 통해 개발 된 명성 정책의 일부였습니다. 중앙 계획과 별 모양의 틈새가있는 독창적 인 구조로 특징 지어지는이 건물은 벽에 3 개의 apses와 현저한 프레스코 벽이 있습니다. 한편으로는 날씬한 중앙 몸체는 파비 아 (Pavia), 페르시 카 (Pertica)의 산타 마리아 (Santa Maria) 교회에서 이미 확립 된 롱 가드 (Longobards)의 전통을 회상합니다. 반면에, 볼륨의 표현은 비잔틴 건축과의 변증 법적 관계를 드러낸다. 아레 키의 기념비적 인 열망은 중앙 육각형과 동심 십을 형성하도록 배열 된 기둥과 기둥으로 표시된 복잡한 구조로 번역되었습니다. 기둥의 기둥과 대문자는 신중하게 선택한 고전 시대 자료의 재사용의 예입니다. 산타 소피아에 부속 된 여성 수도원은 로마 시대에 완전히 개조되었습니다. 이전 롱 바드 건물에서 회랑에 남아있는 흔적 만 남았습니다.

베네 벤토 (Benevento)는 여전히 롬바르드 (Lombard) 군대 건축의 유일하게 생존 해있는 벽과 로카 데이 레 토리 (Rocca dei Rettori)의 큰 뻗기를 보존합니다. 6 세기와 7 세기 사이에 지어졌고 Arechi II에 의해 8 세기에 지어 졌던 벽은 석회암과 응회암으로 이루어진 기지에 세워져 있으며, 가장 높은 부분은 모르타르에 연결된 강 자갈의 오 퍼스 (incusum)이며 이식편은 불규칙한 벽돌 오래된 건물을 벗겨 내고 제곱 한 돌을 되찾았다. 벽에는 로마 벽의 일부가 생존하며 일부 문은 Port’Arsa와 같이 Via Appia Antica에서 열립니다. 토레 델라 카 테나 (Torre della Catena)를 포함하여 벽을 사이에두고있는 탑이 파멸 한 상태입니다. Rocca dei Rettori는 Benevento의 요새에서 가장 높은 요새였습니다. 롬바르드 (Lombard) 시대의 조각상은 앵글 러 타워 (Angular Tower)로 남아 있으며 성의 나머지 부분은 연속적인 리메이크의 결과입니다. 높이가 28 미터 인 Torrione에는 다각형의 계획이 있으며 벽에는 로마 건물에서 나오는 여러 돌을 인식 할 수 있습니다. 바깥쪽에는 사기가 많은 창문이 있고, 테라스에는 2 개의 포탑이 있습니다.

베네벤토 공국의 보조 센터
Alvignano 근처의 Santa Maria di Cubulteria 대성당은 Lombard 문체 요소와 비잔틴 양식의 합성의 예입니다 : 로마 제국의 유적지에서 8 세기와 9 세기 사이에 지어졌으며 벽돌로 조각 한 3 개의 원형이 있습니다 기둥은 둥근 아치에서 올라 섰다. 극도로 선형 인 내부는 반원형 맹인 선인장으로 닫혀 있으며 외부는 돌출 된 정면과 포털 및 단일 점 첨두 창으로 특징 지어지며이 창들은 모두 항상 벽돌로되어 있습니다.

베네 벤토 공국 지역에는 롬바르드가 도착하기 전에 세워진 San Michele Arcangelo의 성역이 있었지만 7 세기 Gargano 정복에서 국가의 성역으로 채택되었습니다. 천주교로 개종 한 후에 게르만 전사들은 천사장 마이클에게 특별한 존경심을 표했다. 마이클 대주교는 독일인 신 오딘에서 예배를 드렸던 호전적 덕목을 롬바르드의 기원과 특히 가깝다고 생각했다.

스폴 레토
Langobardia Minor의 다른 큰 공국의 본거지 인 Spoleto에서, Lombard 공작의 기념비적 영감은 4 세기에서 5 세기의 초기 기독교 성당이었던 San Salvatore 교회의 재건축에서 나타나고 VIII에서 광범위하게 개조되었습니다. 3 개의 마당으로, 그것은 8 각형 기지가있는 둥근 천정으로 뒤덮인 3 자 노회를 가지고있다; 인테리어는 원래의 치장 벽토와 그림 장식을 잃어 버렸지 만 Doric (본당에서) 또는 Corinthian (노회에서) 인 기둥에 설정된 Doric frieze로 풍부한 선로를 보존합니다. pilasters에 의해 구두점을두기와 처마 장식에 의해 2 개의 순서로 분할 된 원래 8 세기 정면의, 고전적인 주제에 새겨진 창틀 그리고 3 개의 문을 제외하면 부유 한 훈장은, 분실되었다.

Campole sul Clitunno의 Spoleto에서 Tempietto del Clitunno가 세워졌습니다. 이 경우, 다른 롬바르드 건축 작품 들과는 달리, 조각 된 장신구들은 로마 시대의 요소들을 원초적으로 반영한 것이 아닙니다. 그러나 그들의 청구서는 로마 조각의 그루브에 완벽하게 딱 들어 맞습니다. 그래서 팔라 디오조차도 템피 에토가 제국 시대의 독창적 인 작품이라고 믿었습니다. 그것은 두 개의 측면의 현관에 의해 강화 된 antis의 tetrastyle Corinthian sac이다; 3면에는 광장 로마 대문자로 된 하나님에 대한 호출이있는 궁전이있다. 이것은 중세 초기의 중세 서사시의 아주 드문 예이다.

Valerina의 Ferentillo에서 발레의 San Pietro 수도원은 8 세기로 거슬러 올라가는 원래의 본당과 Lastra di Orso를 포함하여 낮은 구호로 조각 된 주요 제단의 두 석판을 보존합니다.

기타 longobards 요소

Tempietto Longobardo에서 Cividale까지의 프레스코 화
기둥과 코린트 식 괄호는 신약 성서의 구절을 대표하는 벽화로 장식 된 세 개의 평행 한 금고를 분리하여 지원합니다.

Aquileia 대성당의 즐거움
이 요소들은 일반적으로 낮은 구호로 장식 된 석판으로 만들어졌으며, 중층의 종교 건물이나 중세 종교 건물에 위치하여 예배 공간의 여러 영역을 구분합니다.

기타 장식 요소

볼로냐, 심지어는 르 sette chiese에서에서 산 토 스테파노 성당의 기념비적 인 복잡 한. “Cortile di Pilato”의 중심에는 왕의 이름 인 Luitprand와 Ilprando와 주교 Barbato의 비문이 새겨진, 8 세기의 이른바 “Catino di Pilato”(사진)가 있습니다.
장식 plukus, Ezzelino의 로마 (Vicenza).
8 세기 또는 9 세기 식물, 동물 및 상징적 인 요소들, 그들 가운데는 공상에 의해 표현 된 sant Mateu와의 테트라 모프의 외관.
산 살바토레, 브 레 시아에서 8 세기 대리석 슬라브에 공작.

구조 목록
6 세기
대성당 Autarena, Fara Gera d’ Adda (c. 585)
Royal Palace, Monza (c. 585)
바실리카 세인트 존 침례 교회, 몬차 (c. 585)
Benevento의 벽의 가장 이른 부분

7 세기
토리노 침례교 토리노의 복합체 (610 절)
바실리카 세인트 존 침례 교회, 몬차 (c. 635)
St. Eusebius, Pavia 교회 (650 쪽)
파빌리온 산 살바토레 수도원 (657)
Pertica, Pavia에있는 산타 마리아 교회 (677)
Perctarit (c. 680)에 의한 몬차 왕궁의 확대
San Giovanni ad Fontes, Lomello의 세례당
세례 요한, 카스텔 세프 리오 대성당의 재건
Santo Stefano Protomartire 교회, Rogno
Rocca dei Rettori, 베네 벤토
몬테 산젤로 성역
Clitumnus 사원, Campello sul Clitunno

8 세기
Ciel d’ Oro, Pavia에있는 San Pietro 대성당 (730-740)
몬차의 왕궁의 팔라 티노 예배당 (730-740 경)
총 대주교 Calixtus, Cividale (c. 740)의 감독 주교
Tempietto longobardo, Cividale (c. 750)
산타 줄리아와 산 살바토레 대성당, 브레시아 (753)의 수도원 복잡한
레닌 수도원 (758)
산타 소피아 교회, 베네 벤토 (760)
베네 벤토 (Benevento) 성벽, 아레 키스 II (Arechis II)의 성벽 (760-770)
산타 소피아 수녀원, 베네 벤토 (774)
Torba, Castelseprio의 수도원
산타 마리아 대성당, Cubulteria
교회 산 살바토레, 스폴 레토

9 세기
산타 마리아 foris Portas, Castelseprio (c. 830-840)의 교회

후에
프랑크 족의 정복 이후, 롬바르디아는 유럽 건축의 트렌드 세터가 된 스타일을 다시 개발하기 시작했다 :

최초의 로마네스크 양식이라고도 불리는 Lombard Romanesque는 11 세기 초에 시작되었습니다.