Museo Nacional de Antropología de México, Ciudad de México

El Museo Nacional de Antropología (MNA) es uno de los sitios de museos más importantes de México y América. Está diseñado para albergar y exhibir el legado arqueológico de los pueblos de Mesoamérica, así como para dar cuenta de la diversidad étnica actual del país. El edificio actual de MNA fue construido entre 1963 y 1964 en el bosque de Chapultepec por instrucción del presidente Adolfo López Mateos, quien lo inauguró el 17 de septiembre de 1964. Actualmente, el edificio de MNA cuenta con 22 salas de exposiciones permanentes, dos salas de exposiciones temporales y tres auditorios. . En el interior se encuentra la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia.

La sede actual del Museo Nacional de Antropología se inauguró el 17 de septiembre de 1964 y, durante más de cinco décadas, ha cumplido la misión de investigar, conservar, exhibir y difundir las colecciones arqueológicas y etnográficas más importantes del país.

Este ícono de la arquitectura urbana del siglo XX fue diseñado para ser, más que un depósito, un espacio para la reflexión sobre el rico patrimonio indígena de nuestra nación multicultural. Las 22 salas y sus más de 45 mil metros cuadrados de construcción lo convierten en el museo más grande de México y uno de los más visitados del mundo.

En este importante recinto, los testimonios arqueológicos y antropológicos forjados por múltiples grupos culturales se encuentran a lo largo de cientos de años de historia; Al mismo tiempo, rinde homenaje a los pueblos indígenas de México hoy a través de una gran colección que rescata los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y tradiciones que son el patrimonio intangible de la nación y un legado que pertenece a toda la humanidad.

La colección del Museo Nacional de Antropología está compuesta por numerosas piezas arqueológicas y etnográficas de todo México. Entre algunas de las piezas más emblemáticas de la colección se encuentra la Piedra del Sol, que es el corazón del museo, las cabezas colosales de la cultura olmeca, las monumentales esculturas teotihuacanas dedicadas a los dioses del agua, la tumba de Pakal, las ofrendas funerarias de Monte Albán, las estelas de Xochicalco, así como un atlante tolteca traído de Tollan-Xicocotitlan y el monolito Tláloc que custodia la entrada al museo.

El MNA es uno de los principales sitios turísticos de México. Atrae a más de dos millones de visitantes cada año. El museo es uno de los museos más grandes del continente.

Arquitectura
Diseñado en 1964 por Pedro Ramírez Vázquez, Jorge Campuzano y Rafael Mijares Alcérreca, el edificio monumental contiene salas de exposiciones que rodean un patio con un gran estanque y un gran paraguas cuadrado de hormigón sostenido por un solo pilar delgado (conocido como «el paraguas», español para «el paraguas»). Los pasillos están rodeados de jardines, muchos de los cuales contienen exhibiciones al aire libre. El museo tiene 23 salas para exhibiciones y cubre un área de 79,700 metros cuadrados (casi 8 hectáreas) o 857,890 pies cuadrados (casi 20 acres).

Originalmente, el museo estaba en la antigua Casa de la Moneda, ubicada en la calle del mismo nombre en el Centro Histórico, hasta que el presidente Adolfo López Mateos decide cambiar la colección a un nuevo recinto, que se encuentra en «un terreno triangular y deforestado perteneciente a la Ministerio de Comunicaciones y ubicado a orillas del bosque de Chapultepec … «.

A pedido de Jaime Torres Bodet, quien entonces era secretario de Educación Pública, el proyecto arquitectónico es asignado al arquitecto mexicano Pedro Ramírez Vázquez, cuyo trabajo fue ejecutado por los arquitectos Ricardo de Robina, Rafael Mijares y Jorge Campuzano Fernández.

Fue inaugurado el 17 de septiembre de 1964, un mes y medio antes de que López Mateos dejara el cargo, en el marco del Programa del Museo Nacional propuesto por Torres Bodet, donde también se inauguró el Museo de Arte Moderno.

En la museografía se contemplaba la organización sociopolítica, el arte, la magia, la religión, las matemáticas, la astronomía, la medicina, la escritura, la planificación urbana y la ingeniería de las diferentes culturas.

Diseño
El museo comprende 45 mil metros cuadrados de construcción, de los cuales solo 30 mil corresponden a las áreas de exhibición, los otros están destinados a múltiples servicios como el área académica, biblioteca, restauración, talleres de conservación, asambleas de dioramas, almacenes y bodegas, etc. El área total de la propiedad es de 79.700 metros cuadrados (casi 8 hectáreas). Cuenta con 23 habitaciones y 35,700 metros cuadrados de áreas descubiertas que incluyen el patio central, la plaza de acceso y algunos patios hundidos a su alrededor.

En la etapa conceptual se buscó que el edificio se integrara como una unidad a la extensa área del jardín. «En el museo, la arquitectura no debe prevalecer sobre el contenido, …». La distribución del sitio está inspirada en la solución abierta de la arquitectura maya, donde la arquitectura se incorpora al medio ambiente y a las áreas exteriores.

El edificio del atrio principal se abre con una entrada completamente de vidrio que se conecta con el vestíbulo de 45 metros de claro y despejado.

En el patio, la proporción y textura volumétrica se deriva de la observación de la ciudad de Uxmal. El estanque ubicado dentro de este patio y frente a la sala Mexica se refiere al fondo lacustre de esta cultura. Esta habitación y el espejo de agua se unen a través de una plataforma de mármol blanco en la que están representados los cuatro elementos: agua, tierra, simbolizada por la piedra ocre sobre la que descansa la escultura del caracol (diseñada por Iker Larrauri) y que representa el viento, y el fuego (anteriormente usado para quemar copal en una parrilla los días de ceremonia).

Para mantener la libertad de movimiento dentro del patio en la temporada de lluvias, estaba equipado con un paraguas que cubre un área de 84 por 54 metros. Este elemento es el único con pilotes de concreto que funcionan como un ancla al suelo; La distribución de la carga se resolvió con una base de zapato aislada y cubierta con un elemento escultórico de bronce diseñado por el escultor José Chávez Morado.

La celosía, ubicada en el último piso dentro del patio, fue diseñada por Manuel Felgueréz, donde reinterpreta una serpiente geometrizada y se materializa en aluminio anodizado. El efecto fue tener esta planta con un detalle formal como la característica de la arquitectura Puuc y contrastando con la planta baja sin decoración, marcando solo los accesos.

«Originalmente se pensó que se instalaría en la entrada del Paseo de la Reforma y la Avenida Gandhi, una gran estela maya de la zona arqueológica de Edzna», pero debido a su material de cantera de piedra caliza, se dañaría fácilmente por las condiciones climáticas y la contaminación de Ciudad de México. Finalmente, el monolito teotihuacano del dios Tlaloc fue traído de cerca de Coatlinchan, cerca de Chapingo.

Construcción
El recinto tiene dos sistemas constructivos, estructura de acero y hormigón. El volumen frontal tiene uno de acero que comenzó a producirse en la fábrica para luego ensamblarse en el sitio y dar tiempo para el requisito de acceso fácil y rápido de maquinaria pesada para el ensamblaje de la cubierta del paraguas. Simultáneamente se realizó la construcción de estructura de hormigón.

La construcción tomó 19 meses, seis fueron de construcción y 13 de áreas al aire libre y la instalación de las colecciones.

Según lo mencionado por el arquitecto Pedro Ramírez Vázquez. «La gestación, diseño y construcción del Museo Nacional de Antropología a un costo de 160 millones de pesos cubiertos por el CAPFCE, incluidos los salarios del personal y correspondientes al INAH en cuanto a las fichas de la época».

Historia
Hace poco más de medio siglo, el Museo Nacional de Antropología (MNA) es reconocido como uno de los recintos más emblemáticos para la salvaguardia del legado indígena de México. Es un símbolo de identidad y un mentor para generaciones que buscan sus raíces culturales.

A fines del siglo XVIII, por orden del virrey de Bucareli, los artículos que formaban parte de la colección de Lorenzo Boturini, incluidas las esculturas de Coatlicue y la Piedra del Sol, se colocaron en la Universidad Real y Pontificia de México, formando El núcleo de la colección que se convertiría en el Museo Nacional de Antropología.

El 25 de agosto de 1790, el botánico José Longinos Martínez estableció el Gabinete de Curiosidades de México (Gabinete de Historia Natural de México). Durante el siglo XIX, el museo fue visitado por académicos de renombre internacional como Alexander von Humboldt. En 1825, el primer presidente mexicano, Guadalupe Victoria, asesorado por el historiador Lucas Alamán, estableció el Museo Nacional de México como una institución autónoma. En 1865, el emperador Maximiliano trasladó el museo a la Calle de Moneda 13, a la antigua ubicación de la Casa de Moneda.

En 1906, debido al crecimiento de las colecciones del museo, Justo Sierra dividió el stock del Museo Nacional. Las colecciones de historia natural se trasladaron al edificio Chopo, que fue construido específicamente para albergar exposiciones permanentes. El museo pasó a llamarse Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnografía, y fue reabierto el 9 de septiembre de 1910, en presencia del presidente Porfirio Díaz. Para 1924, el stock del museo había aumentado a 52,000 objetos y había recibido más de 250,000 visitantes.

En diciembre de 1940, el museo se dividió nuevamente, y sus colecciones históricas se trasladaron al Castillo de Chapultepec, donde formaron el Museo Nacional de Historia, centrándose en el Virreinato de la Nueva España y su progreso hacia el México moderno. La colección restante pasó a llamarse Museo Nacional de Antropología, centrándose en el México precolombino y la etnografía mexicana moderna.

La construcción del edificio del museo contemporáneo comenzó en febrero de 1963 en el parque Chapultepec. El proyecto fue coordinado por el arquitecto Pedro Ramírez Vázquez, con la asistencia de Rafael Mijares Alcérreca y Jorge Campuzano. La construcción del edificio duró 19 meses, y se inauguró el 17 de septiembre de 1964, el presidente Adolfo López Mateos, quien declaró:

El pueblo mexicano levanta este monumento en honor a las admirables culturas que florecieron durante el período precolombino en regiones que ahora son territorio de la República. Frente a los testimonios de esas culturas, el México de hoy rinde homenaje a los pueblos indígenas de México, en cuyo ejemplo reconocemos características de nuestra originalidad nacional.

La película Museo cuenta la historia del famoso robo al Museo Nacional de Antropología el 25 de diciembre de 1985, en la Ciudad de México.

Arquitectura y construcción
El arquitecto Pedro Ramírez Vázquez materializó gran parte de la tradición prehispánica al construir el Museo Nacional de Antropología en el corazón del bosque de Chapultepec, con el objetivo de fomentar una gran afluencia y al mismo tiempo proporcionar afinidad con el entorno natural.

Museografía
La museología del nuevo museo fue planeada para reflejar el trabajo titánico y el compromiso adquirido antes de un evento nacional tan importante. Todas las salas requerían la creación e integración de su propio equipo de trabajo que incluía un cuerpo de guionistas, investigadores, museógrafos, pedagogos y técnicos.

Colección
Las colecciones del museo incluyen la Piedra del Sol, cabezas de piedra gigantes de la civilización olmeca que se encontraron en las selvas de Tabasco y Veracruz, tesoros recuperados de la civilización maya, en el Cenote Sagrado de Chichén Itzá, una réplica de la tapa del sarcófago de Tumba de Pacal en Palenque y exhibiciones etnológicas de la vida rural mexicana contemporánea. También tiene un modelo de la ubicación y el diseño de la antigua capital azteca, Tenochtitlan, cuyo sitio ahora está ocupado por el área central de la moderna Ciudad de México.

Las exposiciones permanentes en la planta baja cubren todas las civilizaciones precolombinas ubicadas en el territorio actual de México, así como en el antiguo territorio mexicano en lo que hoy es el suroeste de los Estados Unidos. Se clasifican en Norte, Oeste, Maya, Golfo de México, Oaxaca, México, Tolteca y Teotihuacán. Las exposiciones permanentes en el primer piso muestran la cultura de la población nativa americana de México desde la colonización española.

El museo también alberga exhibiciones visitantes, generalmente centradas en otras de las grandes culturas del mundo. Las exposiciones anteriores se han centrado en el antiguo Irán, Grecia, China, Egipto, Rusia y España.

Historia de la colección
La colección del Museo Nacional de Antropología se remonta a 1790 a partir de los hallazgos de la monumental escultura de Coatlicue, la Piedra del Sol, la Piedra de Tízoc y la cabeza de un Xiuhcóatl, lo que motiva el interés por conocer y proteger el significado de esos bienes culturales.

Las colecciones en la calle de la moneda
El edificio del actual Museo Nacional de las Culturas, ubicado en la calle Moneda en el Centro Histórico de la Ciudad de México, fue la primera sede del antiguo Museo Nacional de México. Su fundación en 1825 fue parte de la trama de instituciones culturales públicas que requería la nueva nación.

Las colecciones etnográficas
El Museo Nacional de Antropología tiene una amplia colección de objetos etnográficos que reúnen características significativas de la cosmovisión y la vida cotidiana de los pueblos indígenas del México contemporáneo.

Las colecciones en su entorno actual
Durante la primera mitad del siglo, la reestructuración se llevó a cabo en el museo, que, junto con la consolidación de disciplinas científicas especializadas, fragmentó parte de la colección del Museo Nacional entre su sede.

Salas de exposición
El Museo Nacional de Antropología (MNA) tiene 24 salas de exposiciones, de las cuales 23 son permanentes y una es para exposiciones temporales, que a veces son muestras de museos de varios museos del mundo.

Las habitaciones permanentes se distribuyen en las dos plantas del edificio. Las salas dedicadas a la antropología y las culturas prehispánicas del territorio mexicano se encuentran en la planta baja, desde la población de América hasta el período posclásico mesoamericano. En el segundo nivel están las 11 salas de etnografía, donde actualmente se exhiben muestras de la cultura material de los pueblos indígenas que viven en México.

Las salas de arqueología están dispuestas alrededor de la parte descubierta del patio central, que es donde se encuentra el estanque, y están dispuestas según un criterio cronológico que comienza desde el lado derecho hasta llegar a la sala Mexica. Desde el salón de las culturas de Oaxaca, el orden de presentación es geográfico. Cabe señalar que la sala de cultura del norte está dedicada a las aldeas que pertenecieron al área conocida como Aridoamérica, una región que se extiende al norte de los límites de Mesoamérica.

Introducción a la antropología.
Habitación 1
Las adaptaciones y los cambios experimentados durante millones de años permitieron el desarrollo de características físicas, sociales y culturales que definieron a los seres humanos modernos.

Poblando las Américas (30,000–2500 aC)
Sala 2
El cambio climático obligó a los primeros cazadores-recolectores a introducir un nuevo medio de subsistencia: la agricultura.

Tierras Altas Centrales Preclásicas (2500 a. C. – 100 d. C.)
Sala 3
El crecimiento de la población y la explotación agrícola promovieron el surgimiento de las primeras sociedades estratificadas.

Teotihuacan (AD 100–700)
Sala 4
Teotihuacán fue un centro de peregrinación y poder económico cuya influencia alcanzó regiones lejanas dentro y más allá de Mesoamérica, incluso después de su declive.

El tolteca y el epiclásico (700–1200 d. C.)
Sala 5
Después de la caída de Teotihuacan, surgieron centros independientes como Xochicalco, Cantona y Cacaxtla, seguidos de la hegemonía de Tula.

Mexica (1200–1521 d. C.)
Sala 6
Homenaje, agricultura y comercio fueron los tres pilares de la economía del Imperio Mexica; Su desarrollo social dependía directamente de la guerra.

Oaxaca
Sala 7
Oaxaca fue el escenario de dos grandes culturas: los zapotecas, constructores de la ciudad de Monte Albán y los mixtecos, reconocidos por su creatividad artística.

Costa del Golfo
Sala 8
En diferentes momentos de la historia, tres grupos culturales ocuparon esta área exuberante: los olmecas, totonacas y huastecas.

maya
Sala 9
Los mayas emplearon complejos sistemas de escritura para registrar eventos que marcaron la vida política de sus dinastías gobernantes.

Oeste de méxico
Sala 10
Varias sociedades que vivieron en el oeste de México se destacaron por sus expresiones artísticas, su concepción del cuerpo humano y su tecnología de metalurgia.

Norte de mexico
Sala 11
El norte de Mesoamérica fue escenario de múltiples culturas que vivían en grandes asentamientos, como Paquimé y Alta Vista, o en pequeñas aldeas, como en el caso de los pueblos Hohokam y Anasazi.

Grupos indigenas
Sala 12
Los grupos indígenas de México son portadores de un patrimonio cultural caracterizado por una cosmovisión, religión, economía, ceremonias, bailes, rituales distintivos, así como la veneración de los antepasados, la organización social y la vida cotidiana.

Gran Nayar
Sala 13
Cora, Huichol, Tepehuan, Nahua y mestizos viven lado a lado en el territorio de Nayarit, Jalisco y Zacatecas. Destacan por representar artísticamente su visión del mundo en abalorios, pintura de hilo y objetos de poder

Puréecherio
Sala 14
Los purépechas habitaron esta región de Michoacán desde la época prehispánica. Este grupo étnico continúa practicando actividades ancestrales como la pesca y las celebraciones.

Otopame
Sala 15
Muestra su cosmovisión, rituales agrícolas, santos patronos y antepasados ​​de los grupos que hablan Pame, Matlatzinca, Chichimeca-Jonaz, Mazahua, Otomí y Ocuilteca.

Sierra de Puebla
Sala 16
Totonac, Otomí, Tepehua y Nahua convergen en la Sierra de Huachinango-Xicotepec y la Sierra de Zacatlán-Cuetzalan. Muestra su especialización artística en cestería, plumas, joyería, textiles y papel.

Oaxaca: pueblos indígenas del sur
Sala 17
Esta zona comprende un área que alberga a unos 16 grupos indígenas, incluidos mixtecos y zapotecas. La colección destaca la diversidad cultural de la región.

Costa del Golfo: Huas-teca y Totonacapan
Sala 18
Cuenta con dos regiones: Teenek y Totonac, desde el río La Antigua hasta el centro de Veracruz, hacia el norte hasta Pánuco en Tamaulipas. Se exhiben textiles totonacas e instrumentos musicales huastecos.

Grupos mayas de tierras bajas y jungla
Sala 19
Los mayas de Yucatán y Quintana Roo y los chol de Campeche están representados por rituales vinculados a la fertilidad agrícola; el Chontal de Tabasco, pescando; y los lacandones de las selvas de Chiapas por ritos a los antepasados.

Grupos mayas de las tierras altas
Sala 20
Muestra a los grupos indígenas en las tierras altas de Chiapas: tzeltal, tzotzil, tojolabal y mam a través de sus prácticas religiosas y objetos vinculados a la música, los textiles y el ámbar.

El noroeste: sierras, desiertos y valles
Sala 21
Se centra en aspectos como los rituales agrícolas, la cestería y la danza de los ciervos de grupos como los seri, papago, cochimí, yumano, mayo, yaqui, tarahumara, guarijío, pima y tepehua.

El nahua
Sala 22
Compuesto por varios grupos en 13 estados de México, los nahuas comparten la misma familia etnolingüística y ciertas características culturales distintivas.

Otra exposición permanente
El juego de pelota.
Una réplica del juego de pelota prehispánico, cuya cancha mide la mitad del original, fue inaugurada en octubre de 2005 en el jardín del Tolteca Hall.

El visitante puede visitarlo y formar una imagen del área de un tribunal real. Aunque originalmente estaba destinado a llevar a cabo juegos de pelota periódicamente, el hecho es que solo ha habido uno (el día de la inauguración) y no hay juegos programados en el futuro.

El juego de pelota, también conocido como «Pok Ta Pok» o «Ulama», fue un juego ritual cuya práctica se extendió a lo largo de los tres mil años de la historia mesoamericana precolombina.

Laboratorio de conservación
El Laboratorio de Conservación es responsable de preservar y restaurar la colección bajo la custodia del museo. Entre 2009 y 2013, el trabajo en esta área cambió de enfoque y pasó de ser un taller a un laboratorio para asistir plenamente a todas las colecciones. También se dedica a desarrollar planes y proyectos para garantizar la conservación e investigación del patrimonio cultural; A través de la documentación de la técnica de fabricación de los objetos, el estado de conservación y la preparación de propuestas de intervención de acuerdo con los criterios actuales, las intervenciones se llevan a cabo buscando facilitar la comprensión de las piezas. Algunos de los procesos más comunes que desarrollan los especialistas son: conservación preventiva, investigación científica aplicada e histórica, registro, opiniones e intervenciones directas sobre objetos.

Esta área sirve a las colecciones de: arqueología, etnografía, archivos históricos, obras modernas y contemporáneas y elementos arquitectónicos artísticos. En general, la misión del laboratorio es estar a la vanguardia en la investigación de materiales constitutivos y materiales de restauración para la mejor atención a los bienes patrimoniales. Para esto, busca promover la investigación científica, que también se logra a través de colaboraciones interinstitucionales nacionales e internacionales con la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), la Coordinación Nacional de Conservación del Patrimonio Cultural (CNCPC), el Instituto Nacional de Investigación Nuclear ( ININ), la Universidad Politécnica del Valle de México (UPVM), la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía (ENCRyM), la Universidad de Florencia, la Universidad de Harvard, el Centro Internacional de Estudios de Conservación y Restauración (ICCROM), entre otros .

Algunos de los proyectos de conservación-restauración más relevantes que ha llevado a cabo el Laboratorio de Conservación son: la restauración de la máscara funeraria de Pakal, la investigación de The Offering 4 de La Venta, la intervención e investigación de la técnica de fabricación del Monolito de Tláloc, que recibe al público en la Av. de la Reforma; La intervención integral de elementos artísticos del Patio Central y la restauración del huipil atribuido a La Malinche.

La institución
La sede actual del Museo Nacional de Antropología se inauguró el 17 de septiembre de 1964 y, durante más de cinco décadas, ha cumplido la misión de investigar, conservar, exhibir y difundir las colecciones arqueológicas y etnográficas más importantes del país.

Desde su concepción, este ícono de la arquitectura urbana del siglo XX fue diseñado para ser, más que un depósito, un espacio de reflexión sobre el rico patrimonio indígena de nuestra nación multicultural. Sus 22 salas y sus más de 45 mil metros cuadrados de construcción lo convierten en el museo más grande de México y uno de los más destacados del mundo.

En este importante recinto, los testimonios arqueológicos y antropológicos forjados por múltiples grupos culturales se encuentran a lo largo de cientos de años de historia; A su vez, rinde homenaje a los pueblos indígenas de México hoy a través de una gran colección que rescata los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y tradiciones que son el patrimonio intangible y el legado de la nación que pertenece a toda la humanidad.