Das National Museum of Anthropology (MNA) ist eine der wichtigsten Museumsstätten in Mexiko und Amerika. Es soll das archäologische Erbe der Völker Mesoamerikas beherbergen und ausstellen sowie die derzeitige ethnische Vielfalt des Landes berücksichtigen. Das derzeitige MNA-Gebäude wurde zwischen 1963 und 1964 im Chapultepec-Wald auf Anweisung von Präsident Adolfo López Mateos errichtet, der es am 17. September 1964 einweihte. Derzeit verfügt das MNA-Gebäude über 22 permanente Ausstellungshallen, zwei temporäre Ausstellungshallen und drei Auditorien . Im Inneren befindet sich die Nationalbibliothek für Anthropologie und Geschichte.

Das derzeitige Hauptquartier des Nationalen Museums für Anthropologie wurde am 17. September 1964 eingeweiht und erfüllt seit mehr als fünf Jahrzehnten die Aufgabe, die wichtigsten archäologischen und ethnografischen Sammlungen des Landes zu untersuchen, zu erhalten, auszustellen und zu verbreiten.

Diese Ikone der Stadtarchitektur des 20. Jahrhunderts sollte mehr als nur ein Aufbewahrungsort sein, um über das reiche indigene Erbe unserer multikulturellen Nation nachzudenken. Die 22 Zimmer und seine mehr als 45.000 Quadratmeter Baufläche machen es zum größten Museum Mexikos und zu einem der meistbesuchten der Welt.

In diesem wichtigen Gehege sind die archäologischen und anthropologischen Zeugnisse mehrerer kultureller Gruppen über Hunderte von Jahren Geschichte untergebracht. Gleichzeitig würdigt es die indigenen Völker Mexikos heute durch eine große Sammlung, die die Verwendungen, Darstellungen, Ausdrücke, Kenntnisse und Traditionen rettet, die das immaterielle Erbe der Nation und ein Erbe der gesamten Menschheit sind.

Die Sammlung des National Museum of Anthropology besteht aus zahlreichen archäologischen und ethnografischen Stücken aus ganz Mexiko. Zu den emblematischsten Stücken der Sammlung zählen die Piedra del Sol – das Herz des Museums selbst -, die kolossalen Köpfe der Olmekenkultur, die monumentalen Teotihuacan-Skulpturen, die den Göttern des Wassers gewidmet sind, Pakals Grab und die Opfergaben von Monte Albán, den Stelen von Xochicalco, sowie einem Toltekenatlanten aus Tollan-Xicocotitlan und dem Tláloc-Monolithen, der den Eingang zum Museum bewacht.

Die MNA ist eine der wichtigsten Sehenswürdigkeiten in Mexiko. Es zieht jedes Jahr mehr als zwei Millionen Besucher an. Das Museum ist eines der größten Museen des Kontinents.

Die Architektur
Das monumentale Gebäude wurde 1964 von Pedro Ramírez Vázquez, Jorge Campuzano und Rafael Mijares Alcérreca entworfen und enthält Ausstellungshallen, die einen Innenhof mit einem riesigen Teich und einem riesigen quadratischen Betonschirm umgeben, der von einer einzigen schlanken Säule getragen wird (bekannt als „el paraguas“, spanisch) für „den Regenschirm“). Die Hallen sind von Gärten umgeben, von denen viele Exponate im Freien enthalten. Das Museum verfügt über 23 Ausstellungsräume und erstreckt sich über eine Fläche von 79.700 Quadratmetern (fast 8 Hektar) oder 857.890 Quadratfuß (fast 20 Acres).

Ursprünglich befand sich das Museum in der alten Münzstätte in der gleichnamigen Straße des Historischen Zentrums, bis Präsident Adolfo López Mateos beschließt, die Sammlung in ein neues Gehege umzuwandeln, das sich in „einem dreieckigen Gelände befindet und abgeholzt wurde Ministerium für Kommunikation und am Ufer des Chapultepec-Waldes gelegen … ”.

Auf Wunsch von Jaime Torres Bodet, dem damaligen Sekretär für öffentliche Bildung, wird das Architekturprojekt dem mexikanischen Architekten Pedro Ramírez Vázquez übertragen, dessen Arbeiten von den Architekten Ricardo de Robina, Rafael Mijares und Jorge Campuzano Fernández ausgeführt wurden.

Es wurde am 17. September 1964, anderthalb Monate vor dem Ausscheiden von López Mateos, im Rahmen des von Torres Bodet vorgeschlagenen Nationalmuseumsprogramms eingeweiht, wo auch das Museum of Modern Art eingeweiht wurde.

In der Museographie wurden die gesellschaftspolitische Organisation, Kunst, Magie, Religion, Mathematik, Astronomie, Medizin, Schreiben, Stadtplanung und Ingenieurwesen der verschiedenen Kulturen betrachtet.

Design
Das Museum umfasst 45.000 Quadratmeter Baufläche, von denen nur 30.000 den Ausstellungsflächen entsprechen, die anderen sind für verschiedene Dienstleistungen wie den akademischen Bereich, die Bibliothek, die Restaurierung, Konservierungswerkstätten, Dioramenversammlungen, Lagerhäuser und Weingüter usw. bestimmt. Die Gesamtfläche des Grundstücks beträgt 79.700 Quadratmeter (fast 8 Hektar). Es verfügt über 23 Zimmer und 35.700 Quadratmeter nicht überdachte Bereiche, darunter der zentrale Innenhof, der Zugangsplatz und einige versunkene Innenhöfe.

In der Konzeptphase wurde angestrebt, das Gebäude als Einheit in den weitläufigen Gartenbereich zu integrieren. „Im Museum sollte Architektur nicht den Inhalt überwiegen,…“. Die Verbreitung des Standorts ist von der offenen Lösung der Maya-Architektur inspiriert, bei der Architektur in die Umgebung und in Außenbereiche integriert wird.

Das Gebäude zum Hauptatrium öffnet sich mit einem vollständig verglasten Eingang, der mit der Lobby von 45 Metern klarem Licht verbunden ist.

Im Hof ​​wird der Anteil und die volumetrische Textur aus der Beobachtung der Stadt Uxmal abgeleitet. Der Teich in diesem Innenhof und vor dem Mexica-Raum verweist auf den lakustrinen Hintergrund dieser Kultur. Dieser Raum und der Wasserspiegel sind durch eine Plattform aus weißem Marmor verbunden, auf der die vier Elemente dargestellt sind: Wasser, Erde, symbolisiert durch den ockerfarbenen Stein, auf dem die Schneckenskulptur ruht (entworfen von Iker Larrauri) und der den Wind darstellt, und die Feuer (früher verwendet, um an Zeremonientagen Copal auf einem Grill zu verbrennen).

Um die Bewegungsfreiheit auf der Terrasse in der Regenzeit zu gewährleisten, wurde sie mit einem Regenschirm ausgestattet, der eine Fläche von 84 x 54 Metern abdeckt. Dieses Element ist das einzige mit Betonpfählen, die als Anker am Boden dienen. Die Lastverteilung wurde mit einem isolierten Schuhfundament gelöst und mit einem vom Bildhauer José Chávez Morado entworfenen skulpturalen Bronzeelement bedeckt.

Das Gitterwerk im obersten Stockwerk des Innenhofs wurde von Manuel Felgueréz entworfen, wo er eine geometrisierte Schlange neu interpretiert und aus eloxiertem Aluminium materialisiert. Der Effekt war, dass diese Pflanze ein formales Detail wie das Merkmal der Puuc-Architektur aufwies und sich vom dekorationsfreien Erdgeschoss abhob und nur die Zugänge markierte.

„Ursprünglich sollte es am Eingang des Paseo de la Reforma und der Gandhi Avenue installiert werden, eine große Maya-Stele aus der archäologischen Zone von Edzna.“ Aufgrund seines Kalksteinbruchmaterials würde es jedoch leicht durch klimatische Bedingungen und Verschmutzung beschädigt werden Mexiko Stadt. Schließlich wurde der Teotihuacan-Monolith des Gottes Tlaloc aus der Nähe von Coatlinchan in der Nähe von Chapingo gebracht.

Konstruktion
Das Gehäuse hat zwei Konstruktionssysteme, Stahl- und Betonkonstruktion. Das vordere Volumen hat ein Stahlvolumen, das im Werk hergestellt wurde, um anschließend vor Ort montiert zu werden und Zeit für die Anforderung eines einfachen und schnellen Zugangs schwerer Maschinen für die Montage der Regenschirmabdeckung zu lassen. Gleichzeitig wurde der Bau einer Betonkonstruktion durchgeführt.

Der Bau dauerte 19 Monate, sechs waren im Bau und 13 im Außenbereich und die Installation der Sammlungen.

Nach Angaben des Architekten Pedro Ramirez Vazquez. „Entstehung, Entwurf und Bau des Nationalen Museums für Anthropologie zu einem Preis von 160 Millionen Pesos, die von der CAPFCE übernommen wurden, einschließlich der Gehälter der Mitarbeiter und entsprechend der INAH in Bezug auf die Registerkarten der Zeit.“

Geschichte
Vor etwas mehr als einem halben Jahrhundert gilt das National Museum of Anthropology (MNA) als eines der emblematischsten Gebiete für den Schutz des indigenen Erbes Mexikos. Es ist ein Symbol der Identität und ein Mentor für Generationen, die ihre kulturellen Wurzeln suchen.

Ende des 18. Jahrhunderts wurden im Auftrag des Vizekönigs von Bucareli die Gegenstände, die Teil der Sammlung von Lorenzo Boturini waren – einschließlich der Skulpturen von Coatlicue und des Sonnensteins – an der Royal and Pontifical University of Mexico in Form gebracht der Kern der Sammlung, die das National Museum of Anthropology werden sollte.

Am 25. August 1790 wurde vom Botaniker José Longinos Martínez das Kuriositätenkabinett Mexikos (Gabinete de Historia Natural de México) gegründet. Im 19. Jahrhundert wurde das Museum von international renommierten Wissenschaftlern wie Alexander von Humboldt besucht. 1825 gründete der erste mexikanische Präsident, Guadalupe Victoria, der vom Historiker Lucas Alamán beraten wurde, das National Mexican Museum als autonome Institution. 1865 verlegte Kaiser Maximilian das Museum in die Calle de Moneda 13, an den ehemaligen Standort der Casa de Moneda.

Im Jahr 1906 teilte Justo Sierra aufgrund des Wachstums der Sammlungen des Museums den Bestand des Nationalmuseums. Die naturhistorischen Sammlungen wurden in das Chopo-Gebäude verlegt, das speziell für dauerhafte Ausstellungen errichtet wurde. Das Museum wurde in Nationales Museum für Archäologie, Geschichte und Ethnographie umbenannt und am 9. September 1910 in Anwesenheit von Präsident Porfirio Díaz wiedereröffnet. Bis 1924 hatte sich der Bestand des Museums auf 52.000 Objekte erhöht und mehr als 250.000 Besucher empfangen.

Im Dezember 1940 wurde das Museum erneut geteilt, und seine historischen Sammlungen wurden in die Burg Chapultepec verlegt, wo sie das Museo Nacional de Historia bildeten, das sich auf das Vizekönigreich des neuen Spaniens und seinen Fortschritt in Richtung des modernen Mexiko konzentrierte. Die verbleibende Sammlung wurde in National Museum of Anthropology umbenannt und konzentriert sich auf das präkolumbianische Mexiko und die moderne mexikanische Ethnographie.

Der Bau des zeitgenössischen Museumsgebäudes begann im Februar 1963 im Chapultepec-Park. Das Projekt wurde vom Architekten Pedro Ramírez Vázquez mit Unterstützung von Rafael Mijares Alcérreca und Jorge Campuzano koordiniert. Der Bau des Gebäudes dauerte 19 Monate und wurde am 17. September 1964 von Präsident Adolfo López Mateos eingeweiht, der erklärte:

Das mexikanische Volk erhebt dieses Denkmal zu Ehren der bewundernswerten Kulturen, die während der präkolumbianischen Zeit in Regionen blühten, die heute Territorium der Republik sind. Vor den Zeugnissen dieser Kulturen würdigt das heutige Mexiko die indigenen Völker Mexikos, in deren Beispiel wir Merkmale unserer nationalen Originalität erkennen.

Der Film Museo erzählt die Geschichte des berühmten Raubüberfalls am 25. Dezember 1985 im National Museum of Anthropology in Mexiko-Stadt.

Architektur und Bau
Der Architekt Pedro Ramírez Vázquez verwirklichte einen Großteil der vorspanischen Tradition, indem er das Nationalmuseum für Anthropologie im Herzen des Chapultepec-Waldes errichtete, um einen großen Zustrom zu fördern und gleichzeitig eine Affinität zur natürlichen Umwelt zu schaffen.

Museographie
Die Museologie des neuen Museums sollte die titanische Arbeit und das Engagement widerspiegeln, das vor einem so wichtigen nationalen Ereignis erworben wurde. Alle Räume erforderten die Schaffung und Integration eines eigenen Arbeitsteams, dem eine Reihe von Drehbuchautoren, Forschern, Museographen, Pädagogen und Technikern angehörten.

Sammlung
Zu den Sammlungen des Museums gehören der Stein der Sonne, riesige Steinköpfe der Olmeken-Zivilisation, die im Dschungel von Tabasco und Veracruz gefunden wurden, Schätze, die aus der Maya-Zivilisation geborgen wurden, in der Heiligen Cenote in Chichen Itza, eine Nachbildung des Sarkophagdeckels von Pacals Grab in Palenque und ethnologische Darstellungen des zeitgenössischen ländlichen mexikanischen Lebens. Es hat auch ein Modell der Lage und des Layouts der ehemaligen aztekischen Hauptstadt Tenochtitlan, deren Standort heute vom zentralen Bereich des heutigen Mexiko-Stadt besetzt ist.

Die Dauerausstellungen im Erdgeschoss decken alle präkolumbianischen Zivilisationen ab, die sich auf dem gegenwärtigen Territorium Mexikos sowie auf dem ehemaligen mexikanischen Territorium im heutigen Südwesten der Vereinigten Staaten befinden. Sie werden als Nord, West, Maya, Golf von Mexiko, Oaxaca, Mexiko, Toltec und Teotihuacan klassifiziert. Die Dauerausstellungen im ersten Stock zeigen die Kultur der indianischen Bevölkerung Mexikos seit der spanischen Kolonialisierung.

Das Museum beherbergt auch Besuchsausstellungen, die sich im Allgemeinen auf andere der großen Kulturen der Welt konzentrieren. Frühere Exponate konzentrierten sich auf den alten Iran, Griechenland, China, Ägypten, Russland und Spanien.

Sammlungsgeschichte
Die Sammlung des Nationalen Museums für Anthropologie stammt aus dem Jahr 1790 und basiert auf den Funden der monumentalen Skulptur von Coatlicue, dem Stein der Sonne, dem Stein von Tízoc und dem Kopf eines Xiuhcóatl, wodurch das Interesse geweckt wurde, die Bedeutung von zu kennen und zu schützen diese kulturellen Vermögenswerte.

Die Sammlungen in der Straße der Währung
Das Gebäude des heutigen Nationalen Kulturmuseums in der Moneda-Straße im historischen Zentrum von Mexiko-Stadt war der erste Hauptsitz des ehemaligen Nationalen Museums von Mexiko. Seine Gründung im Jahr 1825 war Teil der Verschwörung öffentlicher Kulturinstitutionen, die die neue Nation benötigte.

Die ethnografischen Sammlungen
Das National Museum of Anthropology verfügt über eine breite Sammlung ethnografischer Objekte, die wichtige Merkmale der Weltanschauung und des täglichen Lebens der indigenen Völker des heutigen Mexiko zusammenführen.

Die Sammlungen in ihrer aktuellen Umgebung
In der ersten Hälfte des Jahrhunderts wurde das Museum umstrukturiert, das zusammen mit der Konsolidierung spezialisierter wissenschaftlicher Disziplinen einen Teil der Sammlung des Nationalmuseums in seinem Hauptquartier fragmentierte.

Ausstellungshallen
Das National Museum of Anthropology (MNA) verfügt über 24 Ausstellungshallen, von denen 23 permanent sind und eine für temporäre Ausstellungen, bei denen es sich manchmal um Museumsproben aus verschiedenen Museen der Welt handelt.

Die permanenten Räume sind auf die beiden Etagen des Gebäudes verteilt. Die Räume, die der Anthropologie und den vorspanischen Kulturen des mexikanischen Territoriums gewidmet sind, befinden sich im Erdgeschoss, von der Bevölkerung Amerikas bis zur mesoamerikanischen postklassischen Zeit. Auf der zweiten Ebene befinden sich die 11 Ethnographieräume, in denen derzeit Beispiele der materiellen Kultur der in Mexiko lebenden indigenen Völker ausgestellt sind.

Die Archäologieräume sind um den nicht überdachten Teil des zentralen Innenhofs angeordnet, in dem sich der Teich befindet, und nach einem chronologischen Kriterium angeordnet, das von der rechten Seite bis zum Mexica-Raum reicht. Aus der Halle der Kulturen von Oaxaca ist die Reihenfolge der Präsentation geografisch. Es ist anzumerken, dass die nördliche Kulturhalle Dörfern gewidmet ist, die zu dem als Aridoamerica bekannten Gebiet gehörten, einer Region, die sich nördlich der Grenzen Mesoamerikas erstreckt.

Einführung in die Anthropologie
Raum 1
Die Anpassungen und Veränderungen, die über Millionen von Jahren erlebten, ermöglichten die Entwicklung physischer, sozialer und kultureller Merkmale, die die modernen Menschen definierten.

Amerika bevölkern (30.000–2500 v. Chr.)
Raum 2
Der Klimawandel zwang frühe Jäger und Sammler, ein neues Existenzmittel einzuführen: die Landwirtschaft.

Präklassisches zentrales Hochland (2500 v. Chr. – 100 n. Chr.)
Raum 3
Bevölkerungswachstum und landwirtschaftliche Ausbeutung förderten die Entstehung der frühesten geschichteten Gesellschaften.

Teotihuacan (100–700 n. Chr.)
Raum 4
Teotihuacan war ein Pilgerzentrum und eine Wirtschaftsmacht, deren Einfluss auch nach seinem Niedergang weit entfernte Regionen innerhalb und außerhalb Mesoamerikas erreichte

Der Tolteke und der Epiklassiker (700–1200 n. Chr.)
Raum 5
Nach dem Fall von Teotihuacan entstanden unabhängige Zentren wie Xochicalco, Cantona und Cacaxtla, gefolgt von der Hegemonie von Tula.

Mexica (1200–1521 n. Chr.)
Raum 6
Tribut, Landwirtschaft und Handel waren die drei Säulen der Wirtschaft des Mexica-Reiches; Ihre soziale Entwicklung hing direkt von der Kriegsführung ab.

Oaxaca
Raum 7
Oaxaca war Schauplatz zweier großer Kulturen: der Zapotec, Erbauer der Stadt Monte Albán, und der Mixtec, bekannt für ihre künstlerische Kreativität.

Golfküste
Raum 8
Zu verschiedenen Zeitpunkten der Geschichte besetzten drei kulturelle Gruppen dieses üppige Gebiet: Olmeken, Totonac und Huastec.

Maya
Raum 9
Die Maya verwendeten komplexe Schriftsysteme, um Ereignisse aufzuzeichnen, die das politische Leben ihrer herrschenden Dynastien kennzeichneten.

Westmexiko
Raum 10
Verschiedene Gesellschaften, die in Westmexiko lebten, zeichneten sich durch künstlerische Ausdrucksformen, ihre Vorstellung vom menschlichen Körper und ihre Metallbearbeitungstechnologie aus.

Nordmexiko
Raum 11
Nordmesoamerika war Schauplatz mehrerer Kulturen, die in großen Siedlungen wie Paquimé und Alta Vista oder in kleinen Dörfern lebten, wie im Fall der Hohokam- und Anasazi-Völker.

Indigene Gruppen
Raum 12
Mexikos indigene Gruppen sind Träger eines kulturellen Erbes, das sich durch eine unverwechselbare Weltanschauung, Religion, Wirtschaft, Zeremonien, Tänze, Rituale sowie die Verehrung der Vorfahren, die soziale Organisation und den Alltag auszeichnet.

Gran Nayar
Raum 13
Cora, Huichol, Tepehuan, Nahua und Mestizen leben nebeneinander auf dem Gebiet von Nayarit, Jalisco und Zacatecas. Sie zeichnen sich dadurch aus, dass sie ihr Weltbild in Perlenstickerei, Garnmalerei und Kraftobjekten künstlerisch wiedergeben

Puréecherio
Raum 14
Die Purépecha bewohnten diese Region von Michoacán seit vorspanischen Zeiten. Diese ethnische Gruppe übt weiterhin Aktivitäten der Vorfahren wie Angeln und Feiern aus.

Otopame
Raum 15
Es zeigt ihre Weltanschauung, landwirtschaftliche Rituale, Schutzheilige und Vorfahren der Gruppen, die Pame, Matlatzinca, Chichimeca-Jonaz, Mazahua, Otomí und Ocuilteca sprechen.

Sierra de Puebla
Raum 16
Totonac, Otomí, Tepehua und Nahua laufen in der Sierra de Huachinango-Xicotepec und der Sierra de Zacatlán-Cuetzalan zusammen. Es zeigt ihre künstlerische Spezialisierung in Korbwaren, Federn, Schmuck, Textilien und Papier.

Oaxaca: Südliche indigene Völker
Raum 17
Diese Zone umfasst ein Gebiet, in dem etwa 16 indigene Gruppen leben, darunter Mixtec und Zapotec. Die Sammlung unterstreicht die kulturelle Vielfalt der Region.

Golfküste: Huas-teca und Totonacapan
Raum 18
Es verfügt über zwei Regionen: Teenek und Totonac, vom Fluss La Antigua bis Central Veracruz, nach Norden bis Pánuco in Tamaulipas. Totonac Textilien und Huastec Musikinstrumente sind ausgestellt.

Tiefland- und Dschungel-Maya-Gruppen
Raum 19
Die Maya von Yucatán und Quintana Roo sowie der Chol von Campeche werden durch Rituale dargestellt, die mit der landwirtschaftlichen Fruchtbarkeit verbunden sind. der Chontal von Tabasco durch Fischen; und der Lacandon des Chiapas-Dschungels durch Riten an die Ahnen.

Hochland-Maya-Gruppen
Raum 20
Es zeigt die indigenen Gruppen im Chiapas-Hochland: Tzeltal, Tzotzil, Tojolabal und Mam durch ihre religiösen Praktiken und Objekte, die mit Musik, Textilien und Bernstein verbunden sind.

Der Nordwesten: Sierra, Wüsten und Täler
Raum 21
Es konzentriert sich auf Aspekte wie landwirtschaftliche Rituale, Korbwaren und den Hirschtanz von Gruppen wie Seri, Papago, Cochimí, Yumano, Mayo, Yaqui, Tarahumara, Guarijío, Pima und Tepehua.

Die Nahua
Raum 22
Die Nahua setzen sich aus verschiedenen Gruppen in 13 Bundesstaaten Mexikos zusammen und teilen dieselbe ethnolinguistische Familie und bestimmte kulturelle Besonderheiten.

Andere Dauerausstellung
Das Ballspiel.
Eine Nachbildung des vorspanischen Ballspiels, dessen Spielfeld die Hälfte des Originals misst, wurde im Oktober 2005 im Garten der Tolteca Hall eingeweiht.

Der Besucher kann es besuchen und sich ein Bild vom Bereich eines echten Gerichts machen. Obwohl ursprünglich beabsichtigt war, regelmäßig Ballspiele durchzuführen, gab es nur eines (den Eröffnungstag) und in Zukunft sind keine Spiele geplant.

Das Ballspiel, auch bekannt als „Pok Ta Pok“ oder „Ulama“, war ein Ritualspiel, dessen Praxis sich über die dreitausend Jahre präkolumbianischer mesoamerikanischer Geschichte erstreckte.

Naturschutzlabor
Das Conservation Laboratory ist für die Aufbewahrung und Restaurierung der Sammlung in der Obhut des Museums verantwortlich. Zwischen 2009 und 2013 wechselte die Arbeit in diesem Bereich den Schwerpunkt und wechselte von einem Workshop zu einem Labor, um alle Sammlungen vollständig zu besuchen. Es widmet sich auch der Entwicklung von Plänen und Projekten zur Sicherung und Untersuchung des kulturellen Erbes. Durch die Dokumentation der Herstellungstechnik der Objekte, den Erhaltungszustand und die Erstellung von Interventionsvorschlägen nach aktuellen Kriterien werden Interventionen durchgeführt, um das Verständnis der Teile zu erleichtern. Einige der häufigsten Prozesse, die Spezialisten entwickeln, sind: vorbeugende Konservierung, angewandte und historisch-wissenschaftliche Forschung, Registrierung, Meinungen und direkte Eingriffe in Objekte.

Dieser Bereich dient den Sammlungen von: Archäologie, Ethnographie, historischen Archiven, modernen und zeitgenössischen Arbeiten und künstlerischen architektonischen Elementen. Im Allgemeinen ist es die Aufgabe des Labors, bei der Untersuchung von konstitutiven Materialien und Restaurierungsmaterialien eine Vorreiterrolle zu spielen, um das Kulturerbe bestmöglich zu berücksichtigen. Ziel ist es, die wissenschaftliche Forschung zu fördern, die auch durch nationale und internationale interinstitutionelle Kooperationen mit der Nationalen Autonomen Universität von Mexiko (UNAM), der Nationalen Koordinierung für die Erhaltung des kulturellen Erbes (CNCPC) und dem Nationalen Forschungsinstitut Nuclear ( ININ), die Polytechnische Universität des Tals von Mexiko (UPVM), die Nationale Schule für Konservierung, Restaurierung und Museographie (ENCRyM), die Universität Florenz, die Harvard University, das Internationale Zentrum für Konservierungs- und Restaurierungsstudien (ICCROM) .

Einige der wichtigsten Konservierungs-Restaurierungsprojekte, die vom Naturschutzlabor durchgeführt wurden, sind: die Restaurierung der Bestattungsmaske von Pakal, die Untersuchung des Angebots 4 von La Venta, die Intervention und Untersuchung der Herstellungstechnik des Monolito de Tláloc, der die Öffentlichkeit auf Av empfängt. de la Reforma; die integrale Intervention künstlerischer Elemente des Innenhofs und die Restaurierung des Laipin zugeschriebenen Huipils.

Die Institution
Das derzeitige Hauptquartier des Nationalen Museums für Anthropologie wurde am 17. September 1964 eingeweiht und erfüllt seit mehr als fünf Jahrzehnten die Aufgabe, die wichtigsten archäologischen und ethnografischen Sammlungen des Landes zu untersuchen, zu erhalten, auszustellen und zu verbreiten.

Seit ihrer Konzeption sollte diese Ikone der Stadtarchitektur des 20. Jahrhunderts mehr als nur ein Aufbewahrungsort sein, um über das reiche indigene Erbe unserer multikulturellen Nation nachzudenken. Mit 22 Zimmern und einer Fläche von mehr als 45.000 Quadratmetern ist es das größte Museum Mexikos und eines der bekanntesten der Welt.

In diesem wichtigen Gehege sind die archäologischen und anthropologischen Zeugnisse mehrerer kultureller Gruppen über Hunderte von Jahren Geschichte untergebracht. Im Gegenzug würdigt es die indigenen Völker Mexikos heute durch eine große Sammlung, die die Verwendungen, Darstellungen, Ausdrücke, Kenntnisse und Traditionen rettet, die das immaterielle Erbe und Erbe der Nation sind, das der gesamten Menschheit gehört.