Kirche Santa Maria in Solario, Santa Giulia Museum

Die romanische Kapelle Santa Maria in Solario wurde um die Mitte des 12. Jahrhunderts erbaut. Der Grundriss ist quadratisch und der achteckige obere Teil hat eine geschlossene Loggia mit wiederverwendeten frühmittelalterlichen Säulen und Kapitellen. Die Fassade der mittelalterlichen Kirche Santa Maria in Solario zeigt auf die Via Musei. Es ist im romanischen Stil und wurde Mitte des 12. Jahrhunderts als Nonnenkapelle erbaut.

Der untere Raum hat einen quadratischen Grundriss mit massiven Quaderwänden aus lokalem Kalkstein, die Fragmente römischer Inschriften enthalten. Die achteckige gewölbte obere Kammer wird von einer dekorativen Galerie kleiner frühmittelalterlicher Säulen und Hauptstädte (8.-9. Jahrhundert n. Chr.) Umgürtet. Eine atmosphärische Treppe in der Wand verbindet die beiden Stockwerke der Kirche. Die zentrale Säule von Santa Maria in Solarios unterer Kammer ruht auf einem römischen Altar, der im 12. Jahrhundert wiederverwendet wurde. Die Nonnen hielten den Klosterschatz in diesem Raum.

Im Erdgeschoss wird ein großer römischer Altar als zentrale Säule wiederverwendet, und wertvolle Gegenstände, die dem Kult der heiligen Reliquien, dem Schatz des Klosters, gewidmet sind, sind zu sehen: die Lipsanoteca, eine geschnitzte Elfenbeinschachtel (4. Jahrhundert n. Chr.) Und eine Reliquienkreuz aus Gold, Perlen und Halbedelsteinen (10. Jahrhundert n. Chr.).

Das Obergeschoss, das eine intimere Atmosphäre hat, wurde für die wichtigsten Zeremonien der Mönchsverehrung genutzt. Unter dem Sternengewölbe, das Floriano Ferramola zwischen 1513 und 1524 wie die Mauern mit Fresken bemalt hat, können Besucher das Kreuz des Königs Desiderius bewundern, ein seltenes Beispiel für Metallarbeiten aus der frühen Karolingerzeit (9. Jahrhundert n. Chr.), Das mit insgesamt 212 verziert ist Edelsteine, Kameen und Glaspastenornamente, einige aus der römischen und lombardischen Zeit. Die obere Kammer von Santa Maria in Solario, eine für die Nonnen reservierte Kapelle, wurde im frühen 16. Jahrhundert von den brescianischen Künstlern Floriano Ferramola und seiner Werkstatt mit Fresken bemalt.

Das Kreuz des Desiderius, recto (frühes 9. Jahrhundert n. Chr.)
Dieses Meisterwerk der karolingischen Goldverarbeitung aus dem frühen 9. Jahrhundert n. Chr., Bekannt als das Kreuz des Desiderius, ist besonders groß und reich verziert. In das Kreuz sind 212 Edelsteine ​​aus der Römerzeit bis zum 16. Jahrhundert eingelassen, darunter ein Medaillon mit einer römischen Matrone und ihren Kindern. Das “Männerporträt mit Helm” aus der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts v. Chr. Ist eine der Onyxkameen, die das Kreuz schmücken.

Desiderius ‘Kreuz ist ein Prozessionskreuz, das früher von Hand oder in Kutschen auf einem hohen Stab getragen wurde. In Anbetracht seiner Verwendung wurde es aus Holz gebaut und mit goldenen Metallplatten bedeckt. Die Überlieferung besagt, dass es ein Geschenk des langobardischen Königs Desiderius an San Salvatore und das Kloster Santa Giulia war, der es zwischen 753 und 760 zusammen mit seiner Frau Ansa gründete.

Unter den Beispielen von Crux Gemmata, die bis heute erhalten sind, ist dies das größte und es ist mit 211 Edelsteinen bedeckt, die auf den vier Armen angebracht sind. Als einzigartiges Beispiel für diese Art der Dekoration verwendeten die Goldschmiede hier zahlreiche antike Edelsteine ​​- etwa 50 – von denen viele aus anderen dekorativen Stücken stammten.

Wo sich die Arme kreuzen, befinden sich zwei große Medaillons: Die Vorderseite zeigt die geprägte Figur des thronenden Christus, möglicherweise ein Werk aus dem 9. bis 10. Jahrhundert, umgeben von vier Miniaturen (10. bis 16. Jahrhundert n. Chr.). Auf der Rückseite befindet sich die im 16. Jahrhundert hinzugefügte Figur des gekreuzigten Christus. Die Steine ​​aus der Kaiser- und Spätantike befinden sich besonders auf der Rückseite des Kreuzes und ihre große Anzahl zeugt von der bemerkenswerten Verfügbarkeit von hochwertigem Material, das möglicherweise aus alten kaiserlichen Schätzen stammt.

Die Steine ​​erzählen mythische und fantastische Geschichten wie: eine Sardonyx-Kamee mit den Musen und eine mit Pegasus (dem geflügelten Pferd) und Bellerophon; ein Chalzedon in zwei Schichten mit dem Kampf zwischen Herkules und Omphale, der Königin von Lydien; ein Cameo-Auftritt mit einem mit einem Lorbeerkranz gekrönten Sieg, ähnlich dem in diesem Museum ausgestellten geflügelten Sieg; ein Cameo mit einem Falken, der im Mittelalter wahrscheinlich als Symbol Christi interpretiert wurde, und ein Onyx, der eine Prinzessin aus der Julio-Claudian-Dynastie darstellt. Auf der Vorderseite, wo die mittelalterlichen Edelsteine ​​vorherrschen, sticht das berühmte Glasmedaillon mit Blattgoldporträts aus der Hälfte des 3. Jahrhunderts n. Chr. Heraus. Auf dem Medaillon befindet sich eine Familie: eine Mutter mit ihren beiden Söhnen und eine Zeile in griechischen Schriftzeichen, die sich wahrscheinlich auf das Familienoberhaupt Vunnerio Cerami bezieht.

Die Stücke aus dem Hochmittelalter sind aufgrund ihrer Anzahl und wahrscheinlich ihrer Herkunft, die für die Entstehung des Kreuzes selbst zeitgemäß sind, von großer Bedeutung. Unter ihnen sind zwei besonders relevant: die zweischichtigen Pseudokameen aus der Hälfte des 8. Jahrhunderts bis zum 9. Jahrhundert n. Chr. Und achtzehn glasartige Edelsteine ​​mit Stempeldekoration, die alle aus demselben Kunsthandwerksladen stammen. Die Bilder sind Porträts, die den klassischen Stil in Blau- und Grüntönen widerspiegeln, wobei letzteres an die Gesamtfarbe der Kreuzdekorationen erinnert. Es ist jedoch ungewöhnlich, dass es keine heiligen Bilder gibt. Weitere Raritäten in Desiderius ‘Kreuz sind ein Porträt Friedrichs II. Von Schwaben (13. Jahrhundert n. Chr.) Und zwei einzigartige Edelsteine ​​nordeuropäischer Handwerker, von denen sich nur sieben in Italien befinden. Davon sind sechs in Brescia zu finden:

Dieses Meisterwerk der Goldschmiede des Hochmittelalters aus der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts befindet sich noch in einwandfreiem Zustand, wurde jedoch im Laufe der Zeit mehrmals restauriert, wahrscheinlich weil es häufig während Prozessionen verwendet wurde. Viele dieser Interventionen sind dokumentiert, beispielsweise 1812, als siebzehn neue Steine ​​einige heidnische Edelsteine ​​ersetzten, die von Nonnen weggenommen wurden, weil sie als beleidigend für Christen angesehen wurden.

Das Kreuz befindet sich im Obergeschoss von Santa Maria im Solario Oratory, einem Gebäude im romanischen Stil, das den religiösen Funktionen von Nonnen gewidmet ist und in dem in der Antike wahrscheinlich der Klosterschatz aufbewahrt wurde. Von hier aus nahm die Äbtissin am Karfreitag das Kreuz im Nonnenchor und dann auf dem Hauptaltar der Kirche San Salvatore, um angebetet zu werden.

Das Kreuz wurde noch Ende des 18. Jahrhunderts in Santa Maria in Solario „auf einem Altar inmitten brennender Fackeln“ ausgestellt, aber 1798 beseitigte die Regierung der Cisalpine Republic die religiöse Ordnung und der Klosterschatz wurde daher zerstreut. Einige der wertvollsten Stücke (das Kreuz, das als Evangelario Purpureo bekannte Purple Gospel-Buch und der Brescia-Sarg oder Lipsanotheca) wurden in die Queriniana-Bibliothek überführt, wo das Kreuz bis 1882 aufbewahrt wurde, als es weiter in das Museum des Christian Era in Santa Giulia und wieder in die Tosio Martinengo Art Gallery. Erst 1993 kehrte das Kreuz in das Museum Santa Giulia zurück, seine ursprüngliche Kollokation.

Die Lipsanoteca
Nüchtern als klassisches Werk, aber nach den Kanonen der frühchristlichen Kunst eindrucksvoll, war die seit 1999 im romanischen Oratorium Santa Maria in Solario aufbewahrte Lipsanoteca zusammen mit dem Croce di Desiderio Teil des sogenannten Schatzes von Santa Giulia, eine Sammlung seltener liturgischer Objekte aus den Ursprüngen des Klosters, die das Leben des Klosters im Laufe der Jahrhunderte begleitet haben. Die Lipsanoteca sieht aus wie eine historische Schachtel, die als Aufbewahrungsort für kostbare Relikte dienen sollte, wie aus derselben Etymologie des Namens griechischen Ursprungs hervorgeht, der aus Leipsanon, was Relikt bedeutet, und Théke oder Behälter besteht. Es wurde aus Elfenbein mit rechteckiger Form hergestellt und in der zweiten Hälfte des vierten Jahrhunderts von einer Werkstatt in Norditalien, wahrscheinlich Mailand, unter dem Bischof von Sant’Ambrogio durchgeführt.

Die religiöse Inspiration, die es tatsächlich durchdringt, kann aus der Interpretation der Szenen gesehen werden, die in den Reliefs dargestellt sind, die die Seiten und den Deckel der Lipsanoteca auf drei Ebenen schmücken und die, obwohl nicht alle leicht zu verstehen, inspiriert sind durch die biblischen Episoden bedeutender des Alten und Neuen Testaments.

Jona, der vom Wal verschluckt wurde, Daniel in der Löwengrube, der thaumaturgische Christus, der Lazarus auferweckt, zusammen mit den bedeutendsten Szenen aus dem Leben Jesu, sind nur einige der symbolischen Episoden, die laut a in den Basreliefs erscheinen präzises religiöses populäres Programm. Dies sind bedeutende Beispiele frühchristlicher Kunst, die jedoch nach einem noch klassischen Stilregister wiedergegeben werden, daher heidnisch (erkennbar an den Vorhängen, an der Plastizität der Figuren und an der gemessenen Gelassenheit der Szenen). Darüber hinaus gibt es auf den fein gemeißelten Pilastern, die die Ecken der Lipsanoteca schmücken, ein Spiel mit kontinuierlichen Hinweisen auf die heilige Symbolik, die in dem Fisch (der Christus darstellt), dem Hahn (der Auferstehung), dem Baum (der Kenntnis der gut und schlecht),

Um den Sarg herum, der Gegenstand besonderer Verehrung war, gab es viele weit verbreitete Legenden, wie die, nach der er einen Stein aus dem Heiligen Grab enthalten musste, der nach den Unterlagen des Klosters in den Händen einer Nonne gehalten wurde während der Ostermesse und in Vision den anderen Nonnen anbieten. Daher das für das Reliquiar reservierte appellative Grab eboris, Elfenbeingrab.

Die Geschichte der Lipsanoteca war im Übrigen ziemlich beunruhigt: Sie wurde bis 1798 innerhalb der Mauern des Klosters Santa Giulia geschützt und mit der von Napoleon gewünschten Unterdrückung des Cenobiums in die Queriniana-Bibliothek und anschließend in das Christliche Museum in Santa überführt Giulia, 1882. Das Werk wurde in unbekannter Zeit auch auf eine kreuzförmige Tafel reduziert, bevor es 1928 in seine ursprüngliche kastenförmige Form zurückgebracht wurde. Eine weitere spätere Ergänzung ist die des silbernen Schlosses auf der Vorderseite, möglicherweise aus dem 8. Jahrhundert.

Santa Giulia Museum
Das Museum von Santa Giulia ist das Hauptmuseum in Brescia und befindet sich in der Via dei Musei 81 / b entlang des alten Decumanus der römischen Brixia. Es befindet sich im Kloster Santa Giulia, das von König Desiderio in der lombardischen Ära erbaut und in mehr als tausend Jahren Geschichte unterschiedlich erweitert und modifiziert wurde. Das in Design und Lage einzigartige Stadtmuseum – ein Klosterkomplex der lombardischen Stiftung – mit einer Ausstellungsfläche von 14.000 m² bietet eine Reise durch die Geschichte, Kunst und Spiritualität von Brescia von der Vorgeschichte bis zur Gegenwart.

Das Benediktinerkloster San Salvatore – Santa Giulia wurde 753 vom letzten lombardischen König Desiderius und seiner Frau Ansa gegründet und nahm eine Rolle von großer religiöser, politischer und wirtschaftlicher Bedeutung ein, die nach der Niederlage der Langobarden gegen Karl den Großen fortgesetzt wurde. Der Überlieferung nach wurde hier die dramatische Geschichte von Ermengarda, der Tochter des Desiderius und abgelehnten Braut des fränkischen Kaisers, gespielt; es wurde von Manzoni in Adelchi erzählt.

Das Gebiet unterhalb des Museums ist reich an archäologischen Funden aus verschiedenen Epochen, die größtenteils aus der Römerzeit stammen und gut erhalten sind, insbesondere der Domus von Ortaglia. Das Museum umfasst alle Strukturen des alten Klosters, einschließlich der Kirche Santa Maria in Solario, des Nonnenchors und der Kirche Santa Giulia. Die Site besteht aus Teilen aus vielen verschiedenen Epochen: einer Schichtung von Erinnerungen und einer ständigen Quelle unerwarteter Entdeckungen. Der Komplex wurde auf den Ruinen beeindruckender römischer Stadthäuser erbaut und umfasst die lombardische Kirche San Salvatore und ihre Krypta, die romanische Santa Maria in Solario, den Nonnenchor, die Kirche Santa Giulia aus dem 16. Jahrhundert und die Klöster des Klosters. Es ist der perfekte Ort für das Stadtmuseum und der natürliche Mittelpunkt für einen Besuch in Brescia.

Das besondere Unterscheidungsmerkmal des Museums ist die enge Beziehung zwischen den historischen Gebäuden und den ausgestellten Objekten, die etwa 11.000 zählen und keltische Helme und Pferdegeschirrornamente, römische Porträts und Bronzeskulpturen, lombardische Gegenstände, Grabbeigaben, Fresken und eine Sammlung angewandter Kunst umfassen und Artefakte aus dem Mittelalter bis zum 18. Jahrhundert nach Christus. Der Winged Victory, das Symbol der Stadt, ist eine große Bronzestatue aus dem Kapitol. Neuere Studien haben die Geschichte der Skulptur und das Leben des alten Brixia neu beleuchtet.

Tausende von Objekten und Kunstwerken aus der Bronzezeit bis zum 19. Jahrhundert sind im Museum erhalten, hauptsächlich aus dem Stadtkontext und der Provinz Brescia, was es zu einem echten Stadtmuseum macht, dessen vertiefende Themen hauptsächlich die Geschichte von die Stadt Brescia und ihr Territorium. Zu den zahlreichen Kunstwerken zählen der Winged Victory, das Desiderio Cross, die Lipsanoteca und der Sektor “Collectibles and Applied Arts”, in dem alle dem Museum zwischen dem 18. und 19. Jahrhundert gespendeten Privatsammlungen aufbewahrt werden.