산타 마리아 교회 일광 욕실, 산타 줄리아 박물관

Solario에있는 산타 마리아의 로마네스크 예배당은 12 세기 중반에 지어졌습니다. 그것은 계획에 정사각형이며 팔각형 상부 부분은 재사용 된 초기 중세 기둥과 수도가있는 닫힌 로지아가 있습니다. Solario에서 중세 산타 마리아 교회의 외관은 비아 Musei에 직면하고 있습니다. 로마네스크 양식이며 12 세기 중반 수녀들의 예배당으로 지어졌습니다.

더 낮은 방은 정사각형이며 로마의 비문 조각을 포함하는 지역 석회암에 거대한 돌 벽이 있습니다. 팔각형 아치형의 상실은 작은 초기 중세 기둥과 수도 (기원전 8 세기 ~ 9 세기)의 갤러리로 장식되어 있습니다. 벽 안에 지어진 대기 계단이 교회의 2 층을 연결합니다. Solario의 낮은 방에있는 산타 마리아의 중심 기둥은 12 세기에 재사용 된 로마 제단에 있습니다. 수녀들은 수도원의 보물을이 방에 보관했습니다.

1 층에는 큰 로마 제단이 중심 기둥으로 재사용되며 수도원의 보물 인 신성한 유물 숭배에 헌정 된 귀중한 물건을 볼 수 있습니다 : 조각 상아 상자 (4 세기)와 Lipsanoteca 금, 진주 및 준 보석 (10 세기 AD)의 종교 십자가.

보다 친밀한 분위기를 가진 위층은 수도원 예배의 가장 중요한 행사에 사용되었습니다. 1513 년에서 1524 년 사이에 플로리 아노 페라 몰라 (Floriano Ferramola)가 프레스코 화 한 별이 빛나는 금고 아래에서 방문객들은 총 212 개의 장식으로 장식 된 초기 캐롤 링기 시대 (9 세기 AD)의 금속 세공물 인 드 사이드 리우스 왕의 십자가에 감탄할 수 있습니다. 보석, 카메오 및 유리 페이스트 장식품, 로마와 롬바르드 시대의 일부. 수녀들을 위해 마련된 예배당 인 Solario의 산타 마리아 상공 회의소는 16 세기 초 브레시아 예술가 플로리 아노 페라 몰라와 그의 작업실에 의해 프레스코 화되었습니다.

데시 데 리우스의 십자가, recto (기초 9 세기)
데 시리우스의 십자가로 알려진 AD 9 세기 초 캐롤 링 기아 금 세공의 걸작은 특히 크고 장식이 풍부합니다. 로마 시대부터 16 세기까지 거슬러 올라가는 212 개의 보석이 십자가에 놓여 있습니다. 여기에는 로마 수호와 자녀를 보여주는 메달이 포함됩니다. 기원전 1 세기 후반까지 거슬러 올라가는 “모자를 쓴 남성 초상화”는 십자가를 장식하는 오닉스 카메오 중 하나입니다.

데 사이드 리우스 크로스 (Desiderius ‘Cross)는 키 큰 직원에게 손이나 마차를 타고 다니던 행렬입니다. 그것의 사용을 고려하여, 그것은 나무로 지어졌으며 황금색 금속판으로 덮여있었습니다. 전통은 Longobard 왕 Desiderius의 San Salvatore와 Santa Giulia 수도원에게 선물이었으며 753 년에서 760 년 사이에 그의 아내 Ansa와 함께 설립했습니다.

현재까지 살아남은 크 룩스 젬마 타의 예 중 가장 큰 것은 4 개의 팔에 211 개의 보석으로 덮여 있습니다. 이런 종류의 장식의 독특한 사례로서, 금세 공인들은 약 50여 개의 수많은 고대 보석을 재사용했으며 그 중 많은 보석은 다른 장식 조각에서 나왔습니다.

팔이 교차하는 곳에는 두 개의 큰 메달이 있습니다. 앞면에는 9-10 세기의 작품으로, 4-10 세의 미니어처 (주위 10 ~ 16 세기)로 둘러싸인 그리스도의 돋을 새김 된 모습이 표시됩니다. 그 반대면에는 16 세기에 그리스도 십자가에 못 박히신 인물이 추가되었습니다. 제국과 후기 고대 시대의 석재는 특히 십자가의 반대편에서 찾을 수 있으며, 많은 수의 사람들은 고대 제국의 보물에서 파생 된 고품질 재료의 놀라운 가용성을 목격합니다.

이 돌들은 신화적이고 환상적인 이야기를 들려줍니다. Muses와의 sardonyx 카메오와 Pegasus (날개 달린 말)와 Bellerophon의 하나; Hercules와 Lydia의 여왕 인 Omphale 사이의 싸움으로 2 개의 레이어에있는 칼세도니; 이 박물관에 전시 된 날개 달린 승리와 비슷한 월계관으로 장식 된 승리를 묘사 한 카메오; 중세 시대에는 아마도 그리스도의 상징으로 해석 된 호크가 달린 카메오와 Julio-Claudian 왕조의 공주를 묘사 한 오닉스입니다. 중세의 보석이 우세한 전면에는 3 세기 반에서 금박 초상화가있는 유명한 유리체 메달이 눈에 stands니다. 메달에는 두 아들이있는 어머니와 그리스 문자로 된 줄이 아마도 가족의 머리 Vunnerio Cerami를 나타냅니다.

중세 시대에 속하는 작품들은 십자가 자체의 창조와 관련하여 그 수와 기원에 따라 매우 중요합니다. 그중 두 가지가 특히 관련이 있습니다 .8 세기 반에서 9 세기까지의 이중 층 의사 카메오와 우표 장식이있는 18 개의 유리 보석은 모두 같은 장인 상점에서 나옵니다. 그림은 파란색과 녹색 음영으로 고전적인 스타일을 반영한 인물 사진이며, 후자는 십자가 장식의 전체 색상을 상기시킵니다. 신성한 그림이없는 것은 드문 일입니다. Desiderius의 십자가에 삽입 된 다른 희귀 성은 스와 비아의 Frederick II (13 세기 AD)의 초상화와 북유럽 장인이 조각 한 두 개의 독특한 보석이며, 그중 7 조각 만이 이탈리아에 있습니다. 이 중 브레시아에는 6 개가 있습니다.

9 세기 후반으로 거슬러 올라가는 중년 금세 공인의이 걸작은 여전히 ​​완벽한 상태이지만 시간이 지남에 따라 여러 번 복원되었습니다. 아마도 행렬 중에 자주 사용 되었기 때문일 것입니다. 1812 년과 같이 17 개의 새로운 돌이 수녀들이 빼앗아 간 일부 이교도의 보석을 대체 한 것으로 기록되어있다.

십자가는 수녀의 종교적 기능을 전념 한 로마네스크 양식의 건물 인 Solario Oratory의 산타 마리아 (Santa Maria) 위층에 있으며, 고대에는 아마도 수도원의 보물을 보존했을 것입니다. 여기에서 성 금요일의 횡령은 수녀 합창단에서 십자가를지고 산 살바토레 교회의 주요 제단에서 예배를 드렸습니다.

십자가는 18 세기 말에 타는 횃불 한가운데서 제단 위에있는 솔라 리오의 산타 마리아에서 여전히 전시되었지만 1798 년에 시실 파인 공화국 정부는 종교적 질서를 제거하여 수도원의 보물이 흩어졌습니다. 가장 귀중한 작품 중 일부 (십자가, 에반 게라 리오 푸르 푸 레오로 알려진 자주색 복음서, 브레시아 관 또는 립 사노 테카)는 케리 아나 나 도서관으로 옮겨졌으며, 십자가는 1882 년까지 보존되었다. 산타 줄리아 (Santa Giulia)에있는 기독교 시대와 다시 Tosio Martinengo Art Gallery. 1993 년에야 십자가는 산타 줄리아 박물관 (Santa Giulia Museum)에서 원래 자리를 잡았습니다.

립 사노 테카
고전적인 작품으로서 냉정하지만 초기 기독교 예술의 대포에 따르면, 1999 년부터 Solario에있는 산타 마리아의 로마네스크 양식에서 보존 된 Lipanoteca는 소위 보물의 Croce di Desiderio와 함께있었습니다. 산타 줄리아 (Santa Giulia)는 수도원의 기원으로 거슬러 올라가는 희귀 한 전례 자료 모음으로 수세기 동안 수도원의 삶을 동반했습니다. lipsanoteca는 역사적 유물 상자로 보이며 귀중한 유물의 양육권으로 사용되었으며, 그리스어 기원의 이름과 같은 어원에서 보았을 때, leipsanon으로 구성되어 유물과 théke 또는 컨테이너를 의미합니다. 상아는 직사각형의 모양으로 만들어졌으며, 북부 이탈리아, 아마도 4 세기 후반에 산탐 브로 지오 (Sant’Ambrogio)의 감독하에 밀라노 인 워크숍에서 진행되었습니다.

사실 그것을 관통하는 종교적 영감은 세 가지 수준으로 입술 anoteca의 측면과 뚜껑을 장식하고 이해하기 쉽지는 않지만 영감을 얻은 저 부조에 묘사 된 장면의 해석에서 볼 수 있습니다 구약과 신약에서 더 중요한 성경적 에피소드에 의해.

고래, 사자 굴에서 다니엘, 예수의 생애에서 가장 중요한 장면과 함께 나사로를 기르는 흉상 성 그리스도에 의해 삼킨 요나는 옅은 부분에 나오는 상징적 에피소드 중 일부일뿐입니다. 정확한 종교적 대중 프로그램. 이것은 초기 기독교 예술의 중요한 예이지만, 여전히 고전적인 문체 기록에 따라 렌더링되었으므로 이교도 (드레이프, 인물의 가소성 및 장면의 측정 된 평온에서 인식 가능). 또한, 입술의 모퉁이를 장식하는 정교하게 끌린 필라 스터에는 물고기 (그리스도를 나타냄), 수탉 (부활), 나무 (지식에 대한 지식)로 둘러싸인 신성한 상징주의에 대한 지속적인 언급 게임이 있습니다. 좋고 나쁘다),

특별한 숭배의 대상인 관 주위에는 수도원의 문서에 따르면 수녀의 손에 담긴 성묘에서 나온 돌을 포함해야했던 전설과 같은 많은 전설이있었습니다. 부활절 행사 기간 동안 다른 수녀들에게 비전을 제시했습니다. 그러므로 상아 무덤 인 상아 묘 eboris는 상아탑에 보존되어있다.

또한 Lipanoteca의 역사는 상당히 어려움을 겪었습니다 .1798 년까지 산타 줄리아 수도원의 성벽 내에서 보호되었으며, 나폴레옹이 원했던 첸 비움을 억압하여 케리 니아 나 도서관으로 옮겼으며, 이후 산타의 기독교 박물관으로 옮겨졌습니다. 1882 년 줄리아 (Giulia).이 작업은 미확인시기에 십자형 상패로 축소되어 1928 년에 원래의 상자 모양으로 되돌아 갔다. 이후의 추가 사항은 아마도 8 세기부터 전면의 은색 자물쇠입니다.

산타 줄리아 박물관
산타 줄리아 박물관은 브레시아의 주요 박물관으로 데이 무세이 81 / b를 통해 로마 브릭 시아의 고대 디 퓨마 누스를 따라 있습니다. 롬바르드 시대 데데 리오 리오 (Desiderio) 왕이 지은 산타 줄리아 (Santa Giulia) 수도원 안에 자리 잡고 있으며 천 년이 넘는 역사에서 다양하게 확대되고 개조되었습니다. 롬바르드 재단의 수도원 단지 인 디자인과 위치가 독창적 인 시립 박물관은 선사 시대부터 현재까지 브레시아의 역사, 예술 및 영성을 여행합니다.

San Salvatore-Santa Giulia의 베네딕트 수도원은 753 년 마지막 롬바드 왕 Desiderius와 그의 아내 Ansa에 의해 설립되었으며 Charlemagne에 의해 Lombards가 패배 한 후에도 계속해서 종교적, 정치적, 경제적으로 큰 역할을 담당했습니다. 전통에 따르면 데시 데 리우스의 딸이자 프랑스 황제 신부를 거부 한 에르 메가 르라의 극적인 이야기가 이곳에서 펼쳐졌다. 그것은 Adelchi의 Manzoni에 의해 다시 언급되었습니다.

박물관 아래 지역은 로마 시대에 속하며 특히 오타 글 리아 도무스 (Domus of Dotaglia)에 잘 보존되어있는 다양한 시대의 고고 학적 발견 물이 풍부합니다. 박물관에는 Solario의 산타 마리아 교회, 수녀의 성가대 및 산타 줄리아 교회를 포함하여 고대 수도원의 모든 구조가 포함되어 있습니다. 이 사이트는 기억의 계층화와 예상치 못한 발견의 지속적인 출처 인 여러 시대의 부분으로 구성되어 있습니다. 이 단지는 인상적인 로마 타운 하우스의 유적지 위에 지어졌으며 롬바르드 산 살바토레 교회와 그 토굴, 솔라 리오의 로마네스크 산타 마리아, 수녀 합창단, 16 세기 산타 줄리아 교회와 수도원 회랑이 포함됩니다. 브레시아를 방문하기에 도시 박물관과 자연의 중심에 완벽한 장소입니다.

박물관의 특별한 특징은 역사적인 건물과 전시되는 물건 사이의 밀접한 관계이며 셀틱 헬멧 및 말 하네스 장식품, 로마 초상화 및 청동 조각품, 롬바르드 항목, 무덤 용품, 프레스코, 응용 미술 컬렉션을 포함합니다. 중세부터 18 세기까지의 인공물. 도시의 상징 인 Winged Victory는 Capitolium의 큰 동상입니다. 최근의 연구는 조각의 역사와 고대 브릭 시아의 삶에 대한 새로운 빛을 밝혀 냈습니다.

청동기 시대부터 19 세기까지의 수천 가지 물건과 예술 작품은 주로 도시의 맥락과 브레시아 지방에서 박물관에 보존되어있어 실제 도시 박물관으로 만듭니다. 브레시아 도시와 그 영토. 수많은 예술 작품으로는 날개 달린 승리, Desiderio Cross, Lipsanoteca 및 “Collectibles and Applied Arts”부문이 있으며 18 세기에서 19 세기 사이에 박물관에 기증 된 모든 개인 소장품이 보관됩니다.