巴塞罗那圣玛丽亚大教堂,西班牙

圣母玛利亚大教堂(Basilica of Santa Maria del Mar)是西班牙巴塞罗那里贝拉区的一座教堂,建于1329年至1383年之间,是加泰罗尼亚海商和商业大公的鼎盛时期。它是加泰罗尼亚哥特式的杰出代表,其纯净和统一的风格在大型中世纪建筑中非常罕见。

历史
基督教到现代巴塞罗那市Barcino的罗马殖民地之后不久,一个小的基督教社区就在海边和墙外开始了。在这里有一个基督教墓地,烈士圣尤拉利亚可能被埋葬于公元303年。这个地点可能是最初建造小教堂的地方,当时被称为圣玛丽亚·德·雷阿雷内斯,海沙圣玛丽。到七世纪末,现有结构已被称为“圣玛丽亚德尔玛”。

首先兴建的第一座教堂是今天的圣玛丽亚·德尔马(Santa Maria del Mar),即所谓的圣玛丽亚·德拉斯·阿雷恩斯教堂,自998年以来就有文献记载,并且已经建立在以前的古基督教教堂上。以前的这座寺庙一定是建立在传统的基础上的,该传统是在887年弗罗多伊主教发现巴塞罗那圣尤拉利亚教堂的遗迹的。乔迪纳·塞勒斯(Jordina Sales)的最新研究支持了罗马巴塞罗那在这个地方设有竞技场或露天剧场的假设。

1005的名称是海上圣玛丽亚(Santa Maria),四年后,它看起来像海上的维拉诺瓦(Vilanova)教区,扩大了外墙区,由港口的船东,商人和卸载者居住(bastaixos)。

现在的教堂的建造始于1329年5月25日,当时他们说墓碑贴在Moreres上,并将阿拉贡的第一位石材国王阿方索四世置于3月2日,Ramon Despuig和Berenguer de Montagut签署了合同工程。仍然存在的一个值得注意的事实是,已确定这项工作应完全属于教区居民,这是对圣殿的唯一责任。看来La Ribera的全体居民都在积极参与该建筑,因为他们是用钱或工作为建筑买单的人。这与巴塞罗那大教堂同时形成,并与君主制,贵族和高级神职人员形成鲜明对比。

特别值得一提的是La Ribera码头的卸货机,称为bastaixos,从蒙特惠奇皇家采石场和海滩(这些船只将他们带到巴塞罗那的海滩)上载有用于建造教堂的巨大石头。石头被一一地装在出生广场上。教堂通过在首都和门上的青铜色装饰物表示敬意,帮助建造了这些棍子。

城墙,礼拜堂和外墙在1360年左右完成。1368年,国王佩雷·埃尔·塞里莫尼索(Pere el Cerimonioso)授权从蒙特惠奇(Montjuïc)开采石材,后来又成为贷款担保人。 1379年,在穹顶第四部分的尽头,脚手架着火了,石头遭受了严重破坏。最后一个钥匙被放置在1383年11月3日,第二次弥撒在次年8月15日庆祝。

1428年的加泰罗尼亚地震导致玫瑰窗倒塌,并因石头掉落而导致30人死亡。然而,很快,他们与房屋大师Pere Joan,Andreu Escuder,Bernat Nadal和Bartomeu Mas签订了合同,建造了一座新的佛拉明柯舞曲,于1459年完工,一年后安装。安装眼镜,安托万·德·罗尼(Antoine de Lonhy)的工作。

1708年8月1日在不伦瑞克-沃尔芬比特(Brunswick-Wolfenbüttel)的查尔斯大公公圣玛丽亚(Santa Maria del Mar)和伊丽莎白·克里斯汀(Elisabeth Christine)结婚。

在立面两侧的两座塔中,西部的一座可追溯至1496年,当时它完成了Pere Oliva。东塔直到1902年才加冕,但自1674年以来一直是钟楼。

巴洛克式祭坛和长老会的计划是1771年的工程,是Deodat Casanovas的作品和Salvador Gurri的雕塑作品。在1832年至1834年之间,弗朗西斯·维拉(Francesc Vila)建造了圣西莫教堂。

这座教堂是巴塞罗那的第三座被称为小教堂的教堂,仅次于巴塞罗那大教堂和Mercè大教堂。天主教的称号是由教皇庇护十一世在1923年授予的。

五年后的1931年,这座建筑被宣布为历史艺术纪念碑,随着7月19日和20日的袭击和焚烧,在1714年被围困期间已经遭受破坏的所有室内装饰以及金库都被摧毁。

修复工作始于1967年,并建造了一个新的长老会。在20世纪80年代至90年代之间,加泰罗尼亚的Generalitat修复了自1714年以来遭到破坏的屋顶,彩色玻璃和拱形钥匙。

建筑
14世纪的加泰罗尼亚哥特式建筑具有很强的个性。其建筑物的清醒水平结构特别出色。有充分的理由可以证明,整个14世纪,圣玛丽亚大教堂(Santa Maria del Mar)大教堂是巴塞罗那这类建筑的最明显例子。

侧通道是中央教堂中殿的一半,这反过来表明该项目的几何构成是基于中世纪称为“ ad quadratum”的系统。此功能是整个哥特时期最重要的例子之一。您得到的感觉是一种轻松。为什么?首先是因为有16个1.60米厚的八角形柱。拱廊从交错的拱门开始,拱门横贯13.2米的中央教堂中殿。

如果将中央教堂中殿,侧面过道和教堂教堂中殿结合在一起,那么包括圣殿在内的教堂长80米(或100英尺),宽33米。如果考虑到中央教堂中殿也高33米,那么从正面看的建筑设计就可以容纳在一个完美的圆周内。

穹顶中的梯石首先从长老会开始建造,然后一步一步地朝着大门进入。这些在1971年至1985年之间进行了修复和着色。

外观
从外部看,建筑物看起来坚固而坚固,这并不能转化为我们在内部发现的东西。没有大的开口或装饰的水平线和墙锁是绝对的。不断强调水平性,在其上标上装饰线条,檐口和平坦的表面,好像要避免过度的起飞感(尽管是一栋非常高的建筑物)。总体而言,该建筑物形成了紧凑的块体,没有欧洲哥特式不同深度的墙锁(仅适用于船舶)。这使得照明始终非常平坦,远离其他教堂可能发生的光影竞赛。

主立面由两个八角形的塔架(将在内部的列中重复出现)和两个坚固的扶壁打断,这些扶壁构筑了莲座丛并平移了内部拱顶的宽度。在水平方向上,我们可以看到两个部分,清楚地用装饰条和屋顶标记,而在塔中,水平度再次由屋顶而不是尖峰或针状突出。下部以门廊为中心,上部以玫瑰窗为中心,在扶壁和塔楼之间伴随着两个大窗户。

一般的紧缩在侧面更为明显,由平整,无装饰的墙壁组成,该墙壁封闭了基台之间的空间,并允许内部礼拜堂的存在。因此,这一构想与法国哥特式支座的优雅大相径庭,后者从来都不是加泰罗尼亚哥特式的重要组成部分,并已在此完全消失。在水平方向上,清楚地标记了三层。在底部,对应于小礼拜堂,打开相对较小的窗户,这些小窗户使墙壁有节奏,并与小礼拜堂内部的每一个相对应,每三个与支撑之间的空间相对应。在侧面还有两个门:草帽门和莫雷尔门。后来又向后殿敞开了另一扇门,天生的门。

激情通行证或圣玛丽亚圣母院莫雷雷斯的两侧是作品开始时的纪念铭文。拉丁版本在左侧,加泰罗尼亚语版本在右侧。文字写着:“以三位一体的名义纪念Sancta Maria,该教堂的工作始于MCCCXXIXNanfós在三月的Sancta Maria那天,由阿拉贡神国王的恩位作王。撒丁岛的王国。”

内部
里面是一幢带有三个中殿的建筑,带有门廊,没有巡航。教堂的殿堂由四个部分组成,长老会由一个半部分和一个七个侧面的多边形组成,全部覆盖有肋状拱顶,并冠有壮丽的拱顶。正式地,我们有一个三艘船的建筑,但似乎建筑师想要给人一种像单殿一样的空间感。这就是为什么支柱(15米)非常分开并且三个中殿的高度非常相等(横向中殿比中央中殿少1/8)的原因。结果是一个开放的空间,避免了欧洲哥特式的分隔,并倾向于一个独特的空间。

中央中殿通过中央中殿的屋顶和侧面的屋顶之间的开放式封闭进行照明。这些目镜变成了长老会柱之间的大窗户,占据了几乎所有可用空间,并通过半圆光增强了柱的效果。副舰由大窗户照亮(每节一个,不是很大),这也有助于照亮中殿。

值得强调的是,通过光滑的壁锁再次实现了紧缩。清洁八角形柱,因为神经停在首都而不是地面上;由于侧面和中央教堂的拱门始于同一高度(税线,在首都),这给人船间平等的印象,等等。但是,我们现在看到的紧缩性要大得多比原始版本更早,在1936年焚毁之前,教堂的祭坛和装饰物被剥夺。

地穴
在长老会之下是一个小地下室。它用丢失的Sant Cugat del Rec教堂中的Sant Cugat遗骸保存棺材。在该地穴中埋葬了葡萄牙警察局彼得,称其为巴塞罗那(彼得四世),阿拉贡国王(彼得五世)和瓦伦西亚(彼得三世)伯爵,与阿拉贡的约翰二世抗战。书信一侧的小教堂中保存着白色大理石墓碑,其雕像浮雕。

1965年,以前的巴洛克式祭坛剩下的东西被移走,新的祭坛连同圣母玛利亚的哥特式雕塑一起摆放了下来,脚下有一艘船。该雕塑最初位于圣玛丽亚街的侧门上方。教堂重建和修复期间的考古发掘发现了罗马大墓地。正是在这个地方,建造了一个现代而实用的土窖。自2000年以来,St Cugat del Rec的文物就保存在这里。

彩绘玻璃
在建筑师Bonaventura Bassegoda在教堂的礼拜堂进行的1922年修复工作中,出现了彩色玻璃碎片,上面有提升和洗手间的场景,似乎在1341年至1385年之间。保留在教堂博物馆中,并保留了15世纪后期的碎片。

立面的玫瑰。它具有佛兰德-佛兰德哥特式风格,具有非常现实的自然主义风格,这是托洛桑作家安东尼·洛朗耶(Antoni Llonye)于1459年制造的,在修复石材窗饰以用1428年地震代替受损的作品后,就可以了。在中心空间中代表处女的加冕礼,在第二个圆圈中代表四位传道者的象征,在第三个圆圈中代表使徒以及其余的地带,圣人,主教和音乐家天使人物。蓝色比其他玻璃更突出。 grisalla是黑色的,轮廓非常动感。

大窗户。他们展示了哥特式的彩色玻璃,其中之一描绘了圣母子与圣米迦勒。从15世纪中叶开始,在圣佩尔(Sant Pere)教堂的中间窗口中,保留了与窗饰相对应的上部,十四个面板中的四个构成了整个窗口。另一幅彩色玻璃窗是《最终审判》之一,由SeveríDesmasnes deAvinyó于1494年制造,由四个刺血针组成,每个刺血针六个面板,底部有四个三叶草的窗饰,上面有红色的小天使和一个经过改造的玫瑰窗。展示了教堂的徽章。最终判决在四个面板中连续显示,由几个字符组成,色调非常强烈,使得清晰

圣礼堂
最初,圣礼被保留在圣器的祭坛上,在不庆祝弥撒时分发圣餐。 1609年,建造了一座小型圣礼教堂。到1790年,它被认为是不够的,因此教会决定扩大它。该教堂目前开放供奉。它是新古典主义风格,是建筑师Francesc Vila的作品。Tieneun estiloneoclásicoy es obra del arquitecto Francesc Vila。

艺术品
高层的彩色玻璃窗

玫瑰窗,1459年,是Pere Joan和Andreu Escuder的作品。玻璃本身是由法国图卢兹的安东尼·鲁尼(Antoni Lunyi)制造的。只要经济状况足够好,其他彩色玻璃窗和牛眼窗便会在一段时间内建成。
《最后审判》(1474年)的彩色玻璃窗由普罗旺斯阿维尼翁的Sendrius Desmasnes完成。
活水喷泉的彩色玻璃窗是一位匿名艺术家的作品,其历史可追溯至1648年。
描绘五旬节和最后的晚餐的窗户来自1711年,艺术家是Francesc Saladrigas。
1718年,埃洛伊·舍尔(Eloi Sheer)与使徒一起设计了这些彩色玻璃窗。
主坛正上方和正后方的棕榈树,柏树和圣体寓言​​由希波吕托斯·坎马霍(HippolytusCampmajó)于1790年完成。
《四个先知》是1878年Eudald RamonAmigó的作品。
圣母玛利亚的天使报喜书和订婚书由LluísMasriera于1924年绘制。小礼拜堂的教堂于1939年后完成。
教堂旁边的最近窗户是1995年建成的。窗户是由JoséFernándezCastrillo设计的,目的是纪念1992年巴塞罗那奥运会。

管风琴
圣玛丽亚大教堂德尔马大教堂是加泰罗尼亚最重要的管风琴构建指数之一。加泰罗尼亚管风琴制作传统中所吸收的各种影响力-从14世纪起特别值得注意的中欧元素-极大地丰富了其遗产。实际上,到16世纪,加泰罗尼亚风琴建筑已具有完全发展起来的独特风格。另一方面,卡斯蒂利亚的风琴建筑必须等到18世纪才能达到顶峰。这主要是造型上差异化的路径的结果。

根据研究,尤其是弗朗西斯·巴尔德洛(FrancescBaldelló)在其关于“巴塞罗那的圣玛丽亚大教堂的教堂”(1962年)的研究中所做的工作,我们已经确认许多重要的器官制造者都在工作在大器官上。杰出的名字包括:来自法国纳邦的一名牧师伯纳特·庞斯(Bernat Pons,1393年):在新的哥特式教堂Frater Leonardus(1464年)庆祝第一次弥撒之后的第十年,第一个有记载的证据表明圣玛丽亚有一个器官。来自德国美因茨的方济各会,约翰·史宾·冯·诺伊恩(Johan Spinn von Noyern(1484-1487),佩雷·博登斯(Pere Bordons)(1547),佩里斯·阿拉瓦萨(Perris Arrabasa)和萨尔瓦多·埃斯特拉达(Salvador Estrada)(1500-1564),来自萨拉戈萨(1677)的著名阿拉贡建筑商何塞·德·塞斯玛(Joséde Sesma),安德烈斯·巴古罗(AndrésBarguero)(1691)约瑟夫·博世(1719-1721)法兰德斯的安东尼·博斯卡-自1734年以来就在圣玛丽亚修复器官; 1741年,他制造了一种全新的乐器,完美地融合了加泰罗尼亚语和卡斯蒂利亚语的传统:分割后的琴谱,en芦苇和完整罗盘的琴弦,代替了短八度,Jean-PierreCavaillé和DominiqueCavaillé-Coll(1794- 1797年)和琼·普伊格(1854年)。

灵性与虔诚
圣玛丽亚·德塞维罗(Santa Maria de Cervello),祝福路易·伯特兰(Llui’s Bertran),尊敬的莫雷拉(Melella)朱莉安娜(Juliana)和尊敬的克劳迪·洛佩兹(Claudi Lo·pez)布鲁·马奎斯·德·科米利亚斯(Comaudis)都在这个教区受洗。古老的Dorotea Chopitea也已在这里结婚

以下圣人也去了教堂:彼得·诺拉斯科(Peter Nolasco),维森特·费雷尔(Vicent Ferrer),洛约拉的伊格纳修斯(Ignatius),奥尔塔的萨尔瓦多(Salvador),博尔哈的弗朗西斯科(Francisco of Borja),圣玛丽·奥利奥尔(Josep Oriol),他是这里的祭坛小伙子,并在这里进行了第一次圣餐,最高圣礼的圣玛丽亚·米切拉,玛丽亚·德尔·卡门·塞勒的贝伦格拉斯和玛利亚·安娜·莫加斯·丰特库伯塔

在占据圣玛丽亚讲台的众多传教士中,有两人特别出名:圣安东尼奥·马克拉雷特(St Anthony Ma Claret)成为圣地亚哥·德·圣主教之后,于1850年成立;圣弗朗西斯·柯尔(St Francesc Coll)于1853年创立了多米尼加修女会。天使报喜。

圣玛丽亚·德尔玛(Santa Maria del Mar)是许多与大教堂相关的行会的所在地,例如,那些名字出现在街匾上的行会。但它也关系到邻里的精神福利,并经常在当前的社会进步中处于领先地位。如今,该市的行会仍在参加教区生活,并在这里庆祝他们的守护神的庆祝活动。

秉承其历史,今天,圣玛丽亚·德尔玛(Santa Maria del Mar)教区竭尽全力成为“所有人的开放之家,并为需要我们的所有人提供服务。这就是为什么我们的礼仪庆祝活动是该地区所有天主教徒生活必不可少的一部分的原因,无论他们是在这里出生并一生都住在这里,还是他们是新来者。此外,我们希望以最有效的方式与所有需要帮助的人分享他们的才华,无论他们来自何处,尤其是那些无处可去的人。我们为这些人提供明爱的服务。在这种情况下,我们的教区通过提供植根于耶稣基督福音的牧民服务,并始终深切尊重所有信仰和信仰,为邻里及周边地区提供支持,无论他们面对的问题是什么,也可以支持他们的愿望。

考古干预
1966年,由于在圣玛丽亚·德尔玛(Santa Maria del Mar)教堂中修复了巴洛克式的祭坛和祭坛装饰,开始了考古发掘。这些作品提供了在同一长老会时期建造新祭坛和地下室地下室的工作。最初,巴洛克式祭坛遗存的废墟被拆除。后来,在长老会的中部开辟了一条沟渠以研究地形,但由于需要建造一个地下室,因此有可能减少考古层次有条不紊地占据的整个区域。通过这种方式,可以记录空间使用的几个时间顺序阶段。

最古老的墓地是公墓,年代在4至6世纪之间。总共记录了102具墓葬,这些墓葬以砖瓦结构(在箱子或双面甲板中),安瓿和一些木箱中出现,这些木箱已经消失了,但仍然保留了一些木材。碳化和指甲。值得注意的是可以被解释为家族陵墓的甲醛族和反甲醛族。还记录了覆盖某些坟墓的作品等级。坟墓分布在不同的方位,尽管以西北向西南为主。

在这些坟墓上方,有被挖出的沙子,据记载有一层粘土,似乎用土丘覆盖了墓地。在与大墓地相同的位置,记录了数种结构,包括不规则的石墙,石灰和泥浆浆,可追溯到14世纪,因为哥特式庙宇的一些基础已被修剪。这些结构已被后来的建筑所利用,但仍在中世纪时期,从那时起它们的功能就没有实现。它是一面横向于长老会的墙,长12.75 m,宽0.55 m,由水平行中大小不一的方石建造,墙的最宽部分用砖石砌成,其中可能是看到雕刻的石头取自其他作品。在墙的中心,打开了一个1.27 m宽的门,上面有石柱和台阶,而在另一个区域,有一个半圆形拱的一部分,该拱的一部分已被改造后部覆盖。自近代以来,已记录了由石灰和石臼制成的两根大柱子,这些柱子随着拆除而得以回收数处用过的建筑残骸。这些支柱可以追溯到17至18世纪。其中之一作为高坛的基础。另一方面,无法指定其功能,因为它与任何结构都不相关。

发掘的西南端有数座由石墙和砖石建造的坟墓,其历史可追溯至17至18世纪。在更高级别建造新的长老会时,已经清除了这些人的遗体,没有赞誉。

在2007年,进行了一项新的干预,该干预旨在发现组成教堂的不同结构基础的物理特性及其结构稳定性。尽管该项目计划完成8个海湾,但只有3个将被开放。因此,在建筑物的三个关键位置(如后殿,侧面中殿和墙)制成的三个小海湾的位置已显示出几个证据:首先,非寺庙结构元素的存在表明:为建造Santa Maria del Mar教堂和该部门中的现有建筑物而拆除了几所房屋,这是教堂之前进行城市规划的证据。这些建筑的一部分,特别是原有建筑物的地基被用作门户,以形成连接整个圣玛丽亚德尔玛的基础的讲台。这些建筑的建造年代介于上古晚期之间和中世纪古城,在某些时候被部分拆除和再利用,以在xiv世纪建造教堂。

其次,发掘揭示了一个地下室结构,该结构由带有中等大小方石的墙体系统组成,这些墙体以规则的行排列并达到近三米深。它的功能是将负荷分布在很大的地面上,以减少引向地面的单位负荷。

圣玛丽亚·德尔玛(Santa Maria del Mar)的地基系统表示一项仔细的行动计划,首先要对先前存在的建筑物进行征用和拆除,然后再平整地面,这一定引起了地球的巨大运动,然后进行了重新思考。基础,在地面上标记基础的轮廓并挖掘基础的连续沟渠。

本质上,地基由使地面整齐的石灰砂浆床组成,在该平台上是由中型方石构成的墙,整齐排列,并用石灰砂浆绑扎。然后在教堂和支撑座之间建立起围墙和支柱系统。

流行文化
从历史上看,巴塞罗那被外国人称为三座大教堂之城,除了巴塞罗那大教堂之外,圣玛丽亚教堂和古老的圣卡特琳娜教堂也被认为是美丽而富饶的建筑。因此,该大教堂被普遍称为“无修道院大教堂”,“渔夫公堂”,“ Seu del Born”或“海上圣玛丽”。

教堂的建设是Ildefonso Falcones著名小说《海洋教堂》的主要主题,出售了超过一百万册并翻译成多种语言。这里也提到了卡洛斯·鲁伊斯·扎丰(Carlos RuizZafón),《天使的游戏》(The Game of the Angel)的作品以及年轻的小说《非洲雷格尔词库》的提法。

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