Базилика Санта-Мария-дель-Мар (Святая Мария Морская) — это церковь в районе Рибера в Барселоне, Испания, построенная между 1329 и 1383 годами в разгар морского и торгового превосходства Княжества Каталония. Это выдающийся пример каталонской готики, с чистотой и единством стиля, что очень необычно в больших средневековых зданиях.

история
Вскоре после прибытия христианства в римскую колонию Барчино, современную Барселону, небольшая христианская община была основана возле моря и недалеко от его стен. Здесь был христианский некрополь, где святая Евлалия, мученица, была, вероятно, похоронена в 303 году нашей эры. Возможно, именно здесь впервые была построена часовня, известная тогда как Санта-Мария-де-Лез-Арен, Св. Мария из морских песков. К концу седьмого века существующая структура была уже известна как «Санта-Мария-дель-Мар».

Первой церковью, которая заняла место, где сегодня находится Санта-Мария-дель-Мар, была так называемая Санта-Мария-де-лас-Аренес, зарегистрированная с 998 года и уже построенная на предыдущем палеохристианском храме. Этот предыдущий храм должен был быть возведен там, где по традиции епископ Фродой обнаружил мощи Санта-Эулалия-де-Барселона в 887 году. Недавние исследования Джордины Сэйлс подтвердили гипотезу о том, что у римской Барселоны есть арена или амфитеатр в этом месте.

В 1005 году появляется имя Моря Санта-Мария, четыре года спустя оно выглядит как приход Виланова моря, расширяющийся район внешней стены, населенный судовладельцами, торговцами и разгрузчиками порта (bastaixos).

Строительство нынешней церкви началось 25 мая 1329 года, так как, как говорят, надгробия были оставлены Морересом и положили первого каменного короля Арагона Альфонса IV, 2 марта Рамон Деспуйг и Беренгер де Монтегут подписали контрактные работы. Один примечательный факт, который все еще сохраняется, заключается в том, что было установлено, что работа должна принадлежать исключительно прихожанам, единоличным ответственным за храм. Похоже, что все население Ла-Риберы было активно вовлечено в строительство, поскольку именно они заплатили за него либо своими деньгами, либо своей работой. Это находится в явном противоречии с собором Барселонатх в те же времена, когда он также строился и ассоциировался с монархией, дворянством и высоким духовенством.

Особого внимания заслуживают разгрузчики на пристани Ла Рибера, называемой Бастаксос, которая несла огромные камни, использованные для строительства церкви, из королевского карьера Монтжуик и с пляжей, где находились лодки, которые доставили их в Барселону. Камни были загружены один за другим, к самой площади Борн. Церковь воздает должное палкам, которые помогли построить ее, представляя их в столицах и бронзовой отделке на дверях.

Стены, боковые часовни и фасад были завершены около 1360 года. В 1368 году король Пере эль-Церимониозо разрешил добычу камня из Монжуика, а затем выступил гарантом ссуд. В 1379 году, около конца четвертой секции сводов, леса загорелись, и камни получили значительные повреждения. Наконец, последний ключ был помещен 3 ноября 1383 года, а первая месса была отмечена 15 августа следующего года.

Землетрясение в Каталонии в 1428 году вызвало обрушение розового окна и тридцать смертей в результате падения камней. Вскоре, однако, был подписан контракт с хозяевами домов Пере Жуана, Андреу Эскудера, Бернат Надаль и Бартомеу Мас на строительство нового, фламенко, которое было завершено в 1459 году, а через год они были установлены. установить очки, работа Антуана де Lonhy.

Первого августа 1708 года в Санта-Мария-дель-Мар состоялись браки эрцгерцога Карла и Элизабет Кристин из Брансуика-Вольфенбюттеля.

Одна из западных башен, окружающих фасад, была построена в 1496 году, когда она закончила Пере Оливу. Восточная башня не была коронована до 1902 года, но была башней с часами с 1674 года.

Проект алтаря в стиле барокко и пресвитерии 1771 года, работы Деодата Казанова со скульптурой Сальвадора Гурри. Между 1832 и 1834 годами построена часовня Сантисимо Франческо Вила.

Эта церковь была третьей в Барселоне, которую назвали малой базиликой, которой предшествовали только Кафедральный собор Барселоны и базилика Мерсе. Название базилика было присвоено в 1923 году папой Пием XI.

Объявленный историко-художественным памятником в 1931 году, пять лет спустя, после штурма и поджога 19 и 20 июля, все внутреннее убранство, которое уже понесло ущерб во время осады 1714 года, было разрушено, как и хранилища.

Реставрация началась в 1967 году, и была построена новая пресвитерия. В период с 80-х по 90-е годы двадцатого века Генералитет Каталонии восстановил крыши, витражи и сводчатые ключи, которые были повреждены с 1714 года.

Архитектура
Каталонская готическая архитектура 14-го века имеет сильную индивидуальность. Особенно выдающейся является трезвая горизонтальная структура его зданий. Можно привести веские аргументы в пользу того, что базилика Санта-Мария-дель-Мар является ярким примером этого типа зданий в Барселоне на протяжении всего четырнадцатого века.

Боковые проходы составляют половину пролета центрального нефа, и это, в свою очередь, показывает, что геометрическая композиция проекта была основана на системе, известной в средние века как «ad quadratum». Эта особенность является одним из наиболее значительных примеров за весь готический период. Это чувство легкости. Почему? Сначала из-за восьмиугольных колонн толщиной 1,60 метра. Капиталы начинаются от переплетающихся арок, которые пересекают 13,2 метровый центральный неф.

В том числе с осиной, базилика имеет длину 80 метров (или 100 футов), ширину 33 метра — если объединить центральный неф, боковые проходы и неф часовни. Если принять во внимание, что центральный неф также имеет высоту 33 метра, архитектурный дизайн, если смотреть спереди, вписывается в идеальную окружность.

Замковые камни в хранилище были построены сначала, начиная с пресвитерии, и двигаясь один за другим к главному входу. Они были восстановлены и окрашены между 1971 и 1985 годами.

экстерьер
При взгляде снаружи здание выглядит прочным и твердым, что не соответствует тому, что мы находим внутри. Преобладание горизонтальных линий и настенных замков без больших проемов или украшений является абсолютным. Горизонтальность постоянно подчеркивается, отмечая ее молдингами, карнизами и плоскими поверхностями, чтобы избежать чрезмерного взлета (несмотря на то, что это действительно высокое здание). В целом, здание представляет собой компактный блок без замков на разной глубине (только для кораблей), типичный для европейской готики. Это делает освещение всегда очень ровным, вдали от игр света и тени, которые могут происходить в других церквях.

Главный фасад акцентирован двумя восьмиугольными башнями (форма, которая будет повторяться в колоннах интерьера) и двумя мощными опорами, которые обрамляют розетку и переводят ширину внутреннего хранилища. По горизонтали мы видим две секции, четко обозначенные молдингами и крышами, в то время как в башнях снова подчеркивается горизонтальность, а не вершины или иголки. Нижняя часть центрирована портиком, а верхняя часть — розовым окном с двумя большими окнами, которые сопровождают его между контрфорсами и башнями.

Общая строгость еще более выражена по бокам, состоит из плоской неукрашенной стены, которая закрывает пространство между абатментами и допускает присутствие внутренних часовен. Таким образом, концепция сильно отличается от изящества французских готических опор, которые никогда не были заметным элементом каталонской готики и полностью исчезли здесь. По горизонтали три этажа четко обозначены. Внизу, в соответствии с боковыми часовнями, открываются относительно небольшие окна, которые ритмизируют стену и соответствуют каждому внутри часовни и каждые три — пространству между контрфорсами. По бокам есть также две двери: дверь мрачных и дверь Моререс. Позже была открыта еще одна дверь в апсиду — дверь Борна.

По обе стороны от Пассионного перевала или Моререса Санта-Мария-дель-Мар находится памятная надпись начала работ. Латинская версия слева и каталонская версия справа. Текст гласит: «Во имя Святой Троицы в честь святой Марии, работа этой церкви была начата в день святой Марии в марте года. MCCCXXIX Нанфос правит по милости Бога, царя Арагона, которого вы знаете королевство Сардинии «.

интерьер
Внутри здание с тремя нефами, с амбулаторным и без круиза. Нефы состоят из четырех секций, а пресвитерия состоит из полусекции и семистороннего многоугольника, все они покрыты ребристым сводом и увенчаны великолепными сводами. Таким образом, формально у нас есть здание из трех кораблей, но кажется, что архитектор хочет создать такое же ощущение пространства, которое достигается с помощью одного нефа. Вот почему столбы (15 метров) очень разделены, а высоты трех нефов очень равны (на 1/8 меньше боковых, чем у центрального). Результатом является открытое пространство, которое избегает разделения европейской готики и склоняется к идее уникального пространства.

Центральный неф освещается посредством открытых окклюзий между крышами центрального нефа и боковыми. Эти окуляры становятся большими окнами между колоннами пресвитерии, которые занимают почти все доступное пространство и помогают усилить эффект колонн полукругом света. Боковые корабли освещаются большими окнами (по одному на секцию, и не очень большими), которые также помогают освещать центральный неф.

Стоит подчеркнуть аскетизм, достигнутый, опять же, гладкими стенными замками; для чистых восьмиугольных колонн, когда нервы останавливаются на капителях, а не на земле; из-за того, что арки бокового и центрального нефа начинаются на одной высоте (налоговая линия, в столицах), что создает впечатление равенства между кораблями и т. д. Однако жесткость, которую мы сейчас ощущаем, гораздо выше чем оригинал, перед сожжением в 1936 году церковь лишили алтарей и украшений.

крипта
Под пресвитерией небольшой склеп. В нем хранится шкатулка с останками Сант-Кугат, от пропавшей церкви Сант-Кугат-дель-Рек. В этом склепе был похоронен Петр Констебль Португалии, провозглашенный графом Барселоной (Петр IV), королем Арагона (Петр V) и Валенсией (Петр III) во время войны против Иоанна II Арагонского. В одной из часовен на стороне Послания сохранилась белая мраморная надгробная плита с рельефной фигурой.

В 1965 году было удалено то, что осталось от предыдущего алтаря в стиле барокко, и был установлен новый алтарь вместе с готической скульптурой Девы Марии с кораблем у ее ног. Эта скульптура была первоначально над боковой дверью на улице Санта-Мария. Археологические раскопки при реконструкции и реставрации храма обнаружили римский некрополь. Именно на этом месте был построен современный и функциональный склеп. С 2000 года здесь хранятся мощи Св. Кугата дель Река.

Витраж
Во время реставрационных работ 1922 года, выполненных архитектором Бонавентурой Бассегодой на боковых часовнях церкви, появились фрагменты витража со сценами Вознесения и Унитаза, которые, по-видимому, были между 1341 и 1385 годами. хранятся в церковном музее с более поздними фрагментами 15-го века.

Розетка фасада. Он выполнен в стиле франко-фламандской готики с очень реалистичным натурализмом, типичным для толосанского автора Антони Ллонье, сделанным в 1459 году после восстановления каменного узора для замены поврежденной работы землетрясением 1428 года. представляет в центральном пространстве коронацию Богородицы, во втором круге — символы четырех евангелистов, в третьем — апостолы, а в остальных — полосы, святые, епископы и фигуры ангелов-музыкантов. Синий выделяется над остальными, как и белое стекло; гризала черная, с очень динамичным контуром.

Большие окна. На них изображены готические витражи, на одном из которых изображена Богородица с младенцем и святой Михаил; В среднем окне часовни Сант-Пере, с середины пятнадцатого века, сохранилась верхняя часть, соответствующая узору, и четыре из четырнадцати панелей, составлявших полное окно. Другой витраж — это последний Суд, вынесенный Севери Десмас де Авиньо в 1494 году, и состоит из четырех ланцетов по шесть панелей в каждой, с узором из четырех трилобатов в основании с красными херувимами и переоборудованным розовым окном, которое представляет церковный герб. Окончательное суждение непрерывно представлено на четырех панелях композицией из нескольких персонажей в довольно интенсивных цветовых тонах, достигая большой контраст между чистыми

Часовня Святого Причастия

Первоначально, Святое Причастие было зарезервировано на алтаре в ризнице, где было совершено Святое Причастие, когда Месса не совершалась. В 1609 году была построена небольшая причастная часовня. К 1790 году этого стало недостаточно, и церковь решила расширить его. Эта часовня в настоящее время открыта для поклонения. Он неоклассический по стилю и является работой архитектора Франческа Вила. Tienen un estilo neoclásico y es obra del arquitecto Франческ Вила.

произведение искусства
Витражи на верхнем уровне

«Розовое окно», 1459, является работой Пере Джоан и Андреу Эскудера. Само стекло было изготовлено Антони Луни из Тулузы (Франция). Другие витражи и окна с эффектом «бычьего глаза» были завершены в течение определенного периода времени, когда экономическая ситуация была достаточно хорошей.
Витраж на Страшном суде (1474 г.) был сделан Сендриусом Десмасом из Авиньона в Провансе.
Витраж фонтана живой воды, созданный анонимным художником, датируется 1648 годом.
Окна, изображающие Пятидесятницу и Тайную вечерю, относятся к 1711 году, а художник — Франческ Саладригас.
В 1718 году Элой Шеер разработал эти витражи с апостолами.
Пальма, кипарис и евхаристическая аллегория, прямо над и за главным алтарем, были сделаны Ипполитом Кампмайо в 1790 году.
Четыре Пророка — работа Эвальда Рамона Амиго, в 1878 году.
Благовещение и Обручение Девы Марии были нарисованы Луисом Масрьерой в 1924 году. Те, что в боковых часовнях, были сделаны через некоторое время после 1939 года.
Самое последнее окно, рядом с ризницей, было завершено в 1995 году. Оно было разработано Хосе Фернандесом Кастрильо в честь Олимпийских игр 1992 года в Барселоне.

орган
Базилика Санта-Мария-дель-Мар является одним из самых выдающихся представителей органного строительства в Каталонии. Разнообразие влияний, которое было ассимилировано в каталонской традиции органного строительства — центральноевропейские элементы были особенно заметны с 14-го века — значительно обогатило его наследие. Фактически, к 16 веку каталонское органное строительство имело полностью разработанный и уникальный «собственный стиль». Кастильскому органостроению, с другой стороны, пришлось подождать до 18 века, прежде чем оно достигло своего пика. Это было прежде всего результатом стилистически дифференцированных путей.

На основе исследований, особенно работы, проделанной Францем Балделло в его исследовании «Народная коллекция церкви Санта-Мария-дель-Мар, Барселона» (1962), мы смогли подтвердить, что многие важные органы-строители работали на крупные органы. Выдающиеся имена включают в себя: Бернат Понс, священник из Нарбонна, Франция (1393): первое документальное свидетельство об органе в Санта-Мария, даже спустя десять лет после того, как первая месса была отмечена в недавно построенной готической церкви, брат Леонард (1464), Францисканец из Майнца, Германия, Йохан Спинн фон Нойерн (1484-1487), Пер Бордонс (1547), Перрис Аррабаса и Сальвадор Эстрада (1500-1564), престижный арагонский строитель Хосе де Сесма из Сарагосы (1677), Андрес Баргуэро (1691) из Фландрии Хосеп Бош (1719-1721), Антони Боска, который с 1734 года ремонтировал органы в Санта-Марии; в 1741 году он построил совершенно новый инструмент, великолепный синтез каталонской и кастильской традиций: раздельные руководства, тростники en chamade и полное руководство по компасу вместо короткой октавы — Жан-Пьер Кавайе и Доминик Кавайе-Колль (1794- 1797) — и Джоан Пуиг (1854).

Духовность и благочестие
Санта-Мария-де-Сервелло, благословенный Луис Бертран, почтенный Юлиана Морелла и почтенный Клауди Лопес Брю Маркиз де Комильяс были крещены в этом приходе. Почтенная Доротея Чопитея также была здесь замужем

Следующие святые также ходили в церковь здесь: Петр Ноласко, Висент Феррер, Игнатий Лойола, Сальвадор Орта, Франсиско Борха, Микель Дельс Сантс и Хосеп Ориоль, который был здесь мальчиком-алтарем и совершил здесь первое причастие. Св. Мария Микаэла Святого Причастия, Мария дель Кармен Селле Беренгуерас и благословенная Мария-Анна Могас Фонтуберта

Среди многих проповедников, занимавших кафедру Санта-Мария-дель-Мар, особо следует отметить двух: святого Антония Ма Кларета в 1850 году, после того как он стал епископом Сантьяго-де-Куба, и святого Франциска Колла, который в 1853 году основал доминиканских сестер. Благовещения.

Санта-Мария-дель-Мар является домом для многих гильдий, которые так или иначе связаны с базиликой, например, чьи имена появляются на уличных табличках. Но это также касается духовного благополучия района и часто играет ведущую роль в текущих социальных достижениях. Сегодня городские гильдии по-прежнему участвуют в приходской жизни и празднуют здесь празднование своих святых покровителей.

Верный своей истории, сегодня приход Санта-Мария-дель-Мар прилагает все усилия, чтобы стать «открытым домом для всех и служить всем, кто нуждается в нас». Вот почему наши литургические праздники являются неотъемлемой частью жизни всех католиков в этом районе, независимо от того, родились ли они здесь и прожили ли они здесь всю свою жизнь, или же они новички. Кроме того, мы хотим поделиться тем, что у нас есть, наиболее эффективным образом со всеми, кому нужна помощь, откуда бы они ни исходили, и особенно с теми, кому некуда обратиться. Для этих людей мы предлагаем услуги Каритас. В этом контексте наш приход оказывает поддержку соседям и прилегающим районам, какими бы ни были их проблемы, и поддерживает их стремления, предоставляя наши пастырские услуги, основанные на Евангелии Иисуса Христа, и всегда глубоко уважая все верования и верования.

Археологические вмешательства
В 1966 году в связи с реставрацией алтаря и алтаря в стиле барокко в церкви Санта-Мария-дель-Мар начались археологические раскопки. Работы предусматривали строительство нового алтаря и подвального склепа в той же пресвитерии. Первоначально руины, оставшиеся от алтаря в стиле барокко, были снесены. Позже в центре пресвитерии была отработана канава для изучения местности, но необходимость в строительстве склепа позволила сократить всю площадь, методически занятую археологическими уровнями. Таким образом можно было документировать несколько хронологических этапов использования космоса.

Самое старое соответствует использованию кладбища, с позднейшей хронологией, между 4 и 6 веками. Всего было задокументировано 102 захоронения, которые были представлены в плиточных сооружениях (в ящиках или двухсторонних палубах), в амфорах и в некоторых деревянных ящиках, которые уже исчезли, но сохранились остатки древесины. обугленные и гвозди. Следует отметить наличие групп форм и де форм, которые можно интерпретировать как семейные мавзолеи. Уровень opus signinum, покрывающий некоторые из гробниц, также был задокументирован. Могилы были распределены в разных направлениях, но с преобладанием северо-западной и юго-западной ориентации.

Над этими могилами, вырытыми в песках, был задокументирован слой глинистой почвы, которая, казалось, покрывала некрополь насыпями. На том же уровне, что и некрополь, было задокументировано несколько сооружений, состоящих из нерегулярных каменных стен и известкового и глиняного раствора, датируемого 14 веком, так как некоторые из основ готического храма были отделаны. Эти структуры были использованы в более позднем строительстве, но все еще во времена средневековья, и их функции не были реализованы. Это была стена, ориентированная поперек пресвитерии, длиной 12,75 м и шириной 0,55 м. Она была построена из горизонтальных рядов неравномерных размеров, и самая широкая часть стены была поднята каменной кладкой, и среди них могли быть видел скульптурные камни, взятые из других работ. В центре стены был открыт портал шириной 1,27 м с каменными колоннами и ступенькой, а в другом месте была часть полукруглой арки, которая была покрыта тылом реформы. С современной эпохи были зарегистрированы две большие колонны из извести и каменного раствора, которые после его сноса смогли восстановить несколько использованных архитектурных останков. Эти столбы датируются 17-18 веками. Один из них послужил основанием главного алтаря. С другой стороны, его функциональность не может быть указана, поскольку она не связана с какой-либо структурой.

На юго-западном конце раскопок было несколько гробниц, построенных из каменных стен и каменной кладки, начиная с 17-18 веков. Они были очищены от человеческих останков и лишены похвал во время строительства новой пресвитерии на более высоком уровне.

В 2007 году было проведено новое вмешательство. Оно было направлено на выяснение физических характеристик оснований различных структур, из которых состоит церковь, а также их структурной устойчивости. Хотя проект предусматривал завершение 8 бухт, будет открыто только 3. Таким образом, расположение трех бухт, выполненных в трех ключевых местах здания, таких как апсида, боковой неф и внутренняя поверхность фасада, показало несколько свидетельств: во-первых, наличие не храмовых конструктивных элементов показывает, что несколько домов были снесены для строительства церкви Санта-Мария-дель-Мар и существующих зданий в секторе, что свидетельствует о планировании города до церкви. Часть этих сооружений, в частности, фундаменты ранее существовавших зданий, использовались в качестве ворот, чтобы сформировать трибуну, которая связывала весь фундамент Санта-Мария-дель-Мар. Эти здания были построены в эпоху поздней античности. и высокого средневековья и были частично демонтированы и повторно использовались в определенных точках для строительства церкви в XIV веке.

Во-вторых, в результате раскопок была обнаружена фундаментная конструкция, состоящая из системы стен со средними по размеру пепельницами, расположенными ровными рядами и достигающими почти трех метров в глубину. Его функция состоит в том, чтобы распределить нагрузки по очень большой поверхности земли, чтобы уменьшить удельную нагрузку на нее.

Система фундаментов Санта-Мария-дель-Мар обозначает тщательную программу действий, которая начиналась с экспроприации и сноса ранее существовавших зданий, а затем выравнивания грунта, что должно было вызвать большое движение земли, а затем переосмыслить. фундамент, отмечая на земле очертания фундаментов и выкапывая их непрерывный ров.

Фундаменты, в сущности, состояли из слоя известкового раствора, который регулировал грунт, и на этой платформе были сооружены стены со средними рядами ашларов, расположенные в ровные ряды и обвязанные известковым раствором. Затем были возведены стена ограждения по периметру и система колонн между часовнями и опорным основанием.

Популярная культура
Исторически Барселона была известна иностранцам как город трех соборов, в дополнение к собору Барселоны, церковь Санта-Мария и старый разрушенный храм Санта-Катерина считались зданиями большой красоты и богатства. По этой причине базилика была широко известна как «Собор без монастыря», «Офис рыбака», «Сеу дель Борн» или «Сеу дель Мар».

Строительство церкви является главной темой знаменитого романа Ильдефонсо Соколы «Церковь моря», где было продано более миллиона экземпляров и переведено на несколько языков. Есть также упоминания о храме работы Карлоса Руиса Зафона «Игра ангела» и юношеского романа «Тезаурус Африки Рагель».