Санто — это часть одной из различных форм религиозного искусства, найденная в Испании, и районы, которые были колониями Королевства Испании, состоящие из статуй из дерева или слоновой кости, которые изображают разных святых, ангелов или титулов Мариан или одного из персонажей Святая Троица. Сантеро (женщина: santera) — ремесленник, который создает изображение. Некоторые сантос которые получили большую общественную преданность среди верующих, также заслужили одобрение папы через канонические коронации. Сантос остается живой традицией религиозной иконографии и народного искусства в Мексике, на Филиппинах, Пуэрто-Рико и некоторых других островах Карибского бассейна, Южной и Центральной Америке и Юго-западных Соединенных Штатах, особенно в Нью-Мексико.
История и терминология
Значки и другие религиозные образы имеют решающее значение для преобразования коренных народов в Римско-католическую церковь, которая сама по себе является неотъемлемой частью испанской колонизации Северные и Южная Америка , Однако большие расстояния, неэффективные методы транспортировки и высокий спрос на такие работы ограничивали способность церковных властей снабжать приходские церкви, особенно в отдаленных форпостах, произведениями религиозного искусства из Королевство из Испания ,
Практика создания сантос началось в Испания , где религиозные образы в стиле манекена обычно возлагались на богато украшенную религиозную одежду, часто дорогостоящую и финансируемую религиозными преданными. Ранним известным примером является статуя 1555 года младенца Иисуса Праги, которая уже была передана во времена Святой Терезы Авила , Как правило, ювелирные изделия представляют собой различные аксессуары, которые также добавляются к сантос , традиция по-прежнему продолжается сегодня. В то время как большие куски обычно используются в церквях, многие более мелкие — личные или семейные предметы благоговения или хранятся в качестве украшений. Сантос также распространен во всей Латинской Америке, Испанском Карибском бассейне и Юго-западных Соединенных Штатах, а также на Филиппинах с различными стилями и традициями в каждой области.
Статуи Санто и статуэтки, вырезанные в раунде, обычно известны как ревтуты или неофициально как bultos. Они обычно сделаны из дерева. Большие живописные произведения, в том числе несколько статуй или выполненных в барельефах, или просто нарисованные на деревянных панелях, и которые могут включать в себя неграфическую иконографию, называются retablos, первоначально алтарными щитами или экранами, хотя сегодня часто адаптированы к светским художественным целям в Чикано (для получения дополнительной информации см. Retablo).
Среди bultos часто отмечаются два разных типа: стиль бастидора («рамка», «структура»), манекен, предназначенный для одежды и аксессуаров, и стиль detallado («подробный») с украшениями, нарисованными постоянно ( хотя иногда также показываются добавленные предметы). Бастидоры часто имеют взаимозаменяемые или позитивные руки, а иногда имеют клетчатую решетку (таким образом, название), чтобы удерживать и формировать облачения.
Ivory часто упоминается как лучший и самый дорогой материал для резьбы сантос , Слоновая кость, особенно африканского происхождения, была ограничена или запрещена в результате продажи, распространения или коммерциализации в Мексика , Филиппины , Соединенные Штаты , и многие другие страны. Хотя точные законы варьируются в зависимости от юрисдикции (от общих запретов до законной продажи антиквариата), слоновая кость в настоящее время редко используется. В то время как самый экономичный современный тип сантос изготовлены из смолы или стекловолокна, а массовые традиционные образцы по-прежнему изготавливаются в основном из дерева, иногда с металлическими аксессуарами.
в Филиппины
Культура сантеро в Филиппины широко распространена среди филиппинских католиков, оказавшись под влиянием веков Испания колониальное господство и различные формы народного католицизма. Самый ранний зарегистрированный сан- Филиппины это Санто-Ниньо-де-Себу, подарок крещения, подаренный Фердинандом Магеллан супругу Раджа Хубабона в 1521 году.
В испанский период только дворяне (такие как Principalía) и богатые могли позволить себе иметь Санто из-за их продуманного орнамента и дизайна. Закупки и техническое обслуживание Санто сегодня по-прежнему считаются дорогостоящими, а самый дорогой тип Санто — из марфила (слоновой кости). С религиозной точки зрения практика владения и сохранения изображений санто часто рассматривается как мягкий катехизис для людей, особенно в отношении иконографических атрибутов, связанных с конкретными изображениями. Хранитель или семья хранителей санто называются camarero (женщина: camarera, plural camararos), что в современном испанском означает «ожидающий персонал».
Самый известный сантос в Филиппины часто являются титулами Мариана, такими как Богоматерь Манаоаг и Богоматерь Ла Морской Манилы, в то время как Иисус Христос — Санто-Ниньо-де-Себу и Черный Назарен. Santol (cottonfruit, Sandoricum koetjape) является излюбленным материалом для фигур в Филиппины , как и древесина Elaeocarpus calomala, в то время как древесина батикулин (Litsea leytensis) пользуется большим спросом и дороже, учитывая ее устойчивость к термитам.
в Соединенные Штаты
Традиция деревянной резьбы по санто сохранилась как народное искусство в Северной Нью-Мексико и Южный Колорадо , где отдельные деревни остаются относительно уединенными и по сей день. Особо следует отметить деревню Кордова, Нью-Мексико, которая выпустила несколько известных сантеросов; одним из них был Джордж Лопес, который был награжден Национальным наследием Национальным фондом искусств в 1982 году.
В этом регионе традиционные булты, если они не предназначены для конкретных церковных нужд, обычно невелики и предназначены для дома или для местной церкви или морады. Они, как правило, detallados, без многих, если какие-либо аксессуары (то есть с одеждой и т. П., Вырезанные и нарисованные на статуэтках, хотя они часто имеют отдельный деревянный посох или другой кусочек регалий). Они чаще всего изготавливаются из хлопчатника, сосны или осины. Многие из них — многогранные, с руками, головами и другими деталями, вырезанные отдельно и добавленные к телу, которое иначе вырезано из единого куска дерева. Тем не менее, в регионе также есть давняя традиция более крупных, артикулированных и часто кровопролитных распятий. Сантеро обычно вырезает булто с помощью ножа или других инструментов для резьбы по дереву, а затем покрывает его гессо, смесь природного гипса и клея, чтобы подготовить его к покраске. Некоторые современные santeros по-прежнему используют краски из самодельных пигментов.
Некоторые santeros дополняют свой доход, заставляя bultos продавать туристам, особенно на ежегодном международном рынке фольклорного искусства Санта-Фе и на испанском рынке, включая причудливые предметы, такие как bultos Святого Патрика, который не фигурирует в испанском католицизме. Одна такая фигурка Сан-Патрисио Санта-Фе santero Frank Brito Sr. (1022-2005) находится в постоянной коллекции Смитсоновский музей американского искусства с 1997 года; еще много традиционных сантос и другие его рисунки находятся в музей из Международное народное искусство , наряду с другими песнопениями из разных уголков мира. Все сцены Рождества в стиле булто также являются популярными туристическими предметами.
Одежда и аксессуары
Предметы гардероба более сложных санто, особенно «мастихины-бастидоры», часто дороги, например, сплетенные с золотой нитью, самый дорогой тип известен на Филиппинах как inuod (Tagalog: «wormed»), который использует форму из французской золотой слитки, чтобы сделать вышитые цветочные узоры на одежде статуи.
Головные уборы также являются неотъемлемой частью сантос , часто инкрустированные бижутерией (например, пастой и стразами) или настоящими драгоценными камнями, чтобы символизировать духовное богатство святого. Наиболее распространенным головным убором для изображений является ореол (ореол) сзади или над головой, в то время как королевские фигуры носят дополнительную корону (корону или корону). Гало, украшающее периметр лица, известный как resplendor или rostrillo, обычно встречается, но не ограничивается изображениями Марии, матери Иисуса. Образы Иисуса отождествляются с Tres Potencias, набором из трех лучей, выступающих из головы под острыми углами, и они никогда не используются ни для какого другого предмета. Треугольные ореолы являются исключительными для редких изображений Троицы, и некоторые святые иногда носят луну, лунную форму. Хотя есть дешевые пластиковые короны, ореолы и другие металлические принадлежности, связанные с сантос , другие сделаны из алюминия или, традиционно, олово (олово остается основной формой народного искусства в целом в Мексика а также Нью-Мексико ). Эти украшения иногда позолочены для более насыщенного эффекта. Более дорогой тип в Филиппины выполнен из цельной латуни, и pukpók (Tagalog для «забиты») ремесленником. Самый дорогой тип коронок — это те из серебра или золота из серебра, которые часто зарезервированы для богатых клириков и соборов. Другой стиль называется estofado, относящийся к помятым отверстиям, помещенным на золото или серебристую фольгу на ореолах или в тело статуи, создавая отражающий эффект при помещении в свет.
Другие деревянные, металлические или композитные аксессуары, которые зависят от иконографических атрибутов предмета, варьируются от длинной дубинки для некоторых изображений Мариана, скипетра или персонала для разных святых, глобуса-кресигера (обычно для изображений Христа) розария, крылья, цветы, оружие или оружие, используемые в мученичестве святого, или какой-либо другой объект, связанный с фигурой (например, мелкие животные с святым Франциском Ассизским).
Другой дорогостоящий предмет, связанный с поддержанием большого санто, — это карроза (вагон), часто используемый для сохранения статута во время религиозных шествий в сельских районах Мексика и Филиппины , таких как городская фиеста и Страстная неделя. Они часто имеют рельефные металлические украшения и ткани, образующие юбку, чтобы скрыть колеса кареты, а также декорации для стола, представляющие эпизоды из Евангелий, такие как рассказ Страсти.