Архитектура майя

Уникальный и сложный стиль, традиция архитектуры майя охватывает несколько тысяч лет. Часто здания, наиболее драматичные и легко узнаваемые как майя, представляют собой ступенчатые пирамиды Терминала до классического периода и за его пределами. Основываясь на общих мезоамериканских архитектурных традициях, эти пирамиды опирались на замысловатый резной камень, чтобы создать дизайн старости. Каждая пирамида была посвящена божеству, чья святыня сидела на пике. Во время этой «высоты» культуры майя центры их религиозной, коммерческой и бюрократической власти переросли в большие города, а именно в Тикал и Ушмаль. Благодаря наблюдению за многочисленными согласованными элементами и стилистическими различиями остатки архитектуры майя стали важным ключом к пониманию эволюции их древних храмов.

Городской дизайн
По мере того, как города майя распространялись по разной географии Мезоамерики, степень планирования участка, по-видимому, была минимальной; их города были построены несколько случайным образом, как это было продиктовано топографией каждого независимого места. Архитектура майя имеет тенденцию интегрировать множество естественных особенностей. Например, некоторые города, существующие на равнинных равнинах северного Юкатана, превратились в большие разросшиеся муниципалитеты, в то время как другие, построенные на холмах Усумачинты, использовали естественный чердак топографии, чтобы поднять свои башни и храмы до впечатляющих высот. Однако какое-то подобие порядка, как того требует любой крупный город, все еще преобладает. В начале крупномасштабного строительства заданная ось обычно устанавливалась в соответствии с кардинальными направлениями. В зависимости от местоположения и наличия природных ресурсов, таких как пресноводные колодцы или сеноты, город вырос благодаря соединению больших площадей с многочисленными платформами, которые создали подструктуру почти для всех зданий майя, с помощью боковых ям. По мере того как было добавлено больше структур, и существующие структуры были перестроены или перестроены, великие города майя, казалось, приобрели почти случайную идентичность, которая резко контрастирует с другими великими городами Мезоамериканцев, такими как Теотихуакан и его жесткой сетчатой ​​конструкцией.

В центре города майя существовали большие площади, окруженные самыми ценными правительственными и религиозными зданиями, такими как королевский акрополь, великолепные храмы пирамиды и иногда шары. Несмотря на то, что макеты городов эволюционировали по мере того, как природа диктовалась, особое внимание уделялось направленной ориентации храмов и обсерваторий, чтобы они были построены в соответствии с интерпретацией майя орбит звезд. Непосредственно за пределами этого ритуального центра были структуры меньших дворян, меньшие храмы и отдельные святыни: менее священные и менее важные структуры имели большую степень конфиденциальности. Вне постоянно развивающегося городского ядра были менее постоянные и более скромные дома простых людей.

Классический дизайн Эры Майя можно было легко описать как разделение пространства великими памятниками и дамбами. В этом случае открытые общественные площади были местом сбора людей и центром городского дизайна, а внутреннее пространство было совершенно второстепенным. Только в эпоху поздней эпохи после классики великие города майя превратились в более укрепленные крепостью сооружения, которым не хватало, по большей части, больших и многочисленных площадей классики.

Процесс строительства
Все свидетельства, по-видимому, свидетельствуют о том, что большинство каменных зданий существовало на верхней части подструктуры платформы, которая варьировалась по высоте от менее метра, в случае террас и небольших сооружений, до 45 метров в случае больших храмов и пирамид. Полет часто крутых каменных ступеней разделял большие ступенчатые платформы, по крайней мере, на одной стороне, что способствовало общему двусимметчному облику архитектуры майя. В зависимости от преобладающих стилистических тенденций в области эти платформы чаще всего строились из лепного и вырезанного камня, заполненного плотно упакованным гравием. Как и в случае со многими другими рельефами майя, те, кто на платформах, часто были связаны с намеченной целью структуры проживания. Таким образом, по мере завершения строительства субструктурных платформ на прочных основаниях платформ были построены грандиозные резиденции и храмы майя. Поскольку все структуры были построены, мало внимания было уделено их утилитарной функциональности и многим аспектам внешней эстетики; однако некий повторный аспект, закругленная арка, часто использовался, чтобы имитировать внешний вид и ощущение простой хижины майя. Несмотря на то, что это не эффективный инструмент для увеличения внутреннего пространства, поскольку для поддержки высокого потолка требовались толстые каменные стены, некоторые храмы использовали повторяющиеся арки или заколдованный свод, чтобы построить то, что майя называют пибналом или sweatbath, например, в Храм Креста в Паленке. По мере завершения строительства были добавлены, как правило, обширные работы по оказанию помощи, часто к покрытию штукатурки, используемому для сглаживания любых недостатков; однако были обнаружены многие резьбовые резьбы, а также фактические резьбы по камню, используемые в качестве фасада. Как правило, они будут продолжаться непрерывно вокруг всей структуры и содержать множество произведений, относящихся к жителям или цели здания. Хотя это и не было во всех местах Майи, было обнаружено широкое использование окрашенной штукатурки.

Было высказано предположение, что в связи с календарем майя Лонг-граф каждые пятьдесят два года, или цикл, храмы и пирамиды были перестроены и перестроены. Теперь представляется, что процесс восстановления часто провоцировался новым правителем или политическими вопросами, в отличие от соответствия календарному циклу. Однако процесс перестройки поверх старых структур действительно является общим. В частности, Северный Акрополь в Тикале, как представляется, составляет 1500 лет архитектурных изменений.

Архитектурная революция
Только в низинах исключительно эта «радикальная трансформация» доколумбовой архитектуры имела место: майя жестоко изменили свое коллективное отношение к монументальной архитектуре во второй половине доклассического периода.

Это не совпадение: со времени влияния Ольмека, возможно, в Центральной Мексике, возникает вопрос о создании социального порядка, допускающего эту эволюцию. Между 20 и 50 годами до нашей эры до н.э. майяки начали массовую программу «общественных работ», направленную на преднамеренное изменение местного ландшафта. Остатки этого периода можно увидеть в Тикале, Уаксактуне, Эль-Мирадоре, Сивале и Серросе и Ламанае в Белизе.

В каждом из этих мест население села, которое оставалось стабильным в течение сотен лет, переехало в свои дома вблизи новых центров.

Предклассическая архитектура
Массовое использование лестниц проявляется в первые дни классического периода, как во время фазы Эсперанса Каминальюйю и Закулеу в западном горном районе Гватемалы. Он также встречается в Накбе.

Утилизация памятников
Это добровольный акт, который обязательно требует уничтожения части, повторно используемой для другой цели.

Говорят об утилизации без переделки, когда монеты Олмека найдены в более поздних тайниках майя или Нахуа. Например, маска, найденная в Templo Mayor de Tenochtitlan, показывает озабоченность установлением отношений с более ранними культурами.

Но здесь речь идет скорее о повторном использовании целых памятников, о чем свидетельствуют архитектурные «фазы», ​​определенные археологами до настоящего времени в период строительства памятников. Мезоамериканское использование строительных пирамид «trundle», то есть усиление предыдущей пирамиды путем добавления уровня является одним из примеров среди других архитектурных переработок.

Практика утилизации памятников не уникальна для мезоамериканских цивилизаций, она найдена от одной цивилизации к другой во всем мире. Обратите внимание на Абая Такалика, колоссальную голову снова вырезали, чтобы превратить в жертвенник. Практика уничтожения восходит к ольмекам (колоссальные головы).

Таким образом, пресловатический дворец Тонины — современника Теотиуакана — был полностью заперт и служил базой для заднего расширения пирамиды.

Ритуальное уничтожение
Жестокая практика не распространялась только на мужчин в Мезоамерике, но она также выполнялась на артефактах из камня или глины. Памятники были принесены в жертву символически, например «статуи, обезглавленные ритуально» Тонины. Все или часть верхних храмов пирамид были уничтожены. Это не имело значения: сайты майя были многочисленными. Исключением является храм Розалилы в Копане: Копанеки тщательно сохранили его, возможно, как объясняет Дженис ван Клив, потому что это был центр культа личности: основателя династии. Это также имеет место на акрополе на месте Эка Балам, в Юкатане и за пределами собственно майянского района, в Какастле.

Известные конструкции
Церемониальные платформы
Это были обычно известняковые платформы высотой менее четырех метров, где проводились публичные обряды и религиозные обряды. Построенные в стиле типичной фундаментной платформы, они часто акцентировались резными фигурами, алтарями и, возможно, цомпантли, колом, используемым для отображения голов жертв или побежденных противников мезоамериканской игры в мяч.

Дворцы
Большие и часто очень украшенные, дворцы обычно сидели рядом с центром города и располагали элитой населения. Каждый чрезвычайно большой королевский дворец, или один, состоящий из многих палат на разных уровнях, можно назвать акрополем. Однако часто они были одноэтажными и состояли из небольших палат и, как правило, по крайней мере одного внутреннего двора; эти структуры, как представляется, учитывают необходимую функциональность, необходимую для проживания, а также отделку, необходимую для их жителей. Археологи, похоже, согласны с тем, что многие дворцы являются родиной различных гробниц. В Копане, под более чем четырьмя годами позже реконструирования, была обнаружена гробница для одного из древних правителей, и Северный Акрополь в Тикале, по-видимому, был местом многочисленных погребений в период доклассического периода и раннего классического периода.

E-группа
«E-Group» — это классификация майянистов для определенных структурных комплексов, присутствующих на нескольких сайтах майя, расположенных в центральной и южной низинах Майя (например, в регионе Петен). Комплексы этого типа состоят из ступенчатой ​​основной пирамиды, расположенной на западной стороне четырехсторонней площади или платформы. Возвышенная, но довольно вытянутая структура появляется вдоль восточной стороны площади, проходящей с севера на юг; вариация имеет три меньших храмовых кургана поверх или заменяет эту платформу, причем середина этих подконструкций расположена непосредственно напротив основной структуры. Часто на северной и южной сторонах площади появляются две другие вспомогательные структуры, соответственно. Основная западная структура, как правило, террасирована (т.е. имеет несколько уровней), с вложенными лестницами на каждой из ее четырех сторон, и только восточная лестница, ведущая от площади, обеспечивает доступ к вершине. Лестницы имеют большие балюстрады, которые выступают из пирамиды, которые были украшены большими лепными масками и панелями архитектурного искусства. В других примерах, которые, как полагают, относятся к более поздней дате, эта квадратичная конструкция лестницы отсутствует.

Было высказано предположение, что эти E-группы являются обсерваториями из-за точного позиционирования солнца через небольшие храмы, если смотреть с пирамиды во время солнцестояний и равноденствий. Другие идеи, похоже, вытекают из возможной истории создания, рассказанной рельефом и произведениями искусства, которые украшают эти структуры.

Комплексы E-групп названы в честь их прототипического примера, структура E-VII-sub на сайте Uaxactun. Сначала они были определены как значимый комплекс археолога Франса Блом в 1924 году, который раскопал участок под эгидой Института Карнеги.

Триадные группы
Они состоят из приподнятой платформы (или обширного акрополя или крутой пирамиды) с монументальной лестницей, с центральным зданием, обращенным к лестнице, и двумя боковыми конструкциями, обращенными друг к другу по обеим сторонам платформы. Этот формальный комплекс был приписан земному воссозданию Небесного Очага (современное созвездие Ориона) или этапу ритуалов интронизации. Самые последние триадные группы были истолкованы как святилища, посвященные воскресению Кукурузы на Цветной горе. Такие комплексы появляются в поздние преклассические времена и постепенно уменьшаются до их исчезновения в раннем постклассике.

Пирамиды и храмы
Часто самые важные храмы сидели на вершине возвышающихся пирамид майя, некоторые из более чем двухсот футов, например, в Эль-Мирадоре. Святилище наверху обычно было усилено гребнем или гребнем на крыше. Хотя недавние открытия указывают на широкое использование пирамид в качестве гробниц, сами храмы редко бывают, если вообще когда-либо, содержат погребения.

В Чичен-Ица ​​одна есть пирамида; Эль-Кастильо, по-испански, «замок». Это 91 шаг на ступенчатую пирамиду (79 футов) и отличный пример мифа майя и астрономических циклов, объединенных в архитектуру. Архитектура ясно показывает многое о том, как взгляды майя и Toltec и видение вселенной. Темные ночные небеса Юкатана придают большое значение и включены в архитектуру.

Также упоминается как пирамида Кукулкана, структура обеспечивает замечательный дисплей, который виден современным посетителям. Эль-Кастильо славится двухгодичным событием, падающим на весенние и осенние равноденствия. Майя с большим пониманием астрономических циклов позиционировала Пирамиду Кукулькана, чтобы использовать заходящее солнце в качестве света для создания дисплея. Примечателен тот факт, что на пирамиде есть 365 шагов, по одному на каждый день в году.

Заходящие лучи солнца управляются пирамидой и соединяются с тенями, создавая иллюзию змеи, пробивающейся вниз по ступеням пирамиды. Змея состоит из нескольких треугольных форм, придающих ей вид алмазной спины. Цель этого показа, очевидно, неизвестна, хотя многие считают, что это проявление бога Кукулкана, пернатого змея-бога майи. Дисплей засвидетельствован дважды в год тысячами, которые смотрят, как змея пробирается вниз по лестнице. У основания пирамиды есть массивные скульптуры головы змеи, которые змея заканчивает свое путешествие, объединившись.

Архитектура майя значительно отличается от других в мезоамериканских культурах. Смесь мифологии и астрономических событий можно встретить почти во всех зданиях майя или пирамиды. Также можно заметить тяжелое влияние тольтеков в архитектуре в Чичен-Ица. Тольтек вторгся в майя и объединил свои культурные традиции около 1000 года.

обсерватории
Майя были сильными астрономами и наметили фазы небесных объектов, особенно Солнца, Венеры и Луны. Многие храмы имеют дверные проемы и другие функции, соответствующие небесным событиям. Круглые храмы, часто посвященные Кукулькану, являются, пожалуй, наиболее часто описываемыми «обсерваториями» современными гидами-экскурсоводами. Несколько недавних исследований могут подтвердить это описание одного из таких зданий под названием «Эль-Караколь», но нет никаких доказательств того, что такие здания использовались исключительно, а храмовые пирамиды других форм могут также использоваться для наблюдения. Они привыкли видеть равноденствие и другие астрономические явления.

Ballcourts
Как неотъемлемый аспект мезоамериканского образа жизни, суды для их ритуального ballgame были построены по всему царству майя, часто в большом масштабе. Игровые аллеи балконов были определены двумя длинными стенами. Суды, построенные ранее в истории майя (как в Коба), имели наклонные стороны, а у построенных позднее (как у Чичен Ица) были вертикальные стороны. Часто концы были заключены таким образом, чтобы создать я, сильно засекреченный. Png-образный двор, если смотреть сверху.

Когда майя играла в игры в Ballcourts, мяч был сделан из твердой резины и иногда был размером с ногу в диаметре. Это было передано между командами, расположенными на противоположных концах двора. Игроки могли ударить его только своими коленями или бедрами, так же как футбол или футбол сегодня. Очки могут быть забиты, когда противники не смогли правильно вернуть мяч. В центральной части Мексики и в поздние времена в Юкатане в боковых стенах двора были установлены высокие камни. Это считалось особым триумфом для игрока, который пробил мяч по кольцу.

Пещерные сайты
Есть также пещерные сайты, которые важны для майя. В пещеры майя входят пещера Джолиа, место пещеры в Надж-Туниче, пещеры Канделария и пещера ведьмы. Есть также мифы о создании пещеры среди майя. Некоторые пещерные площадки все еще используются современной майей в высокогорье Чьяпас в Мексике.