Египет и Сирия, Музей исламского искусства, Доха

Египет и Сирия Исламское искусство в 12-15 веке. После того, как династия Фатимидов, царившая в Египте с 909 по 1171 год, ввела ремесла и знания из политически обеспокоенного Багдада в Каир.

К 1070 году сельджуки стали доминирующей политической силой в мусульманском мире после того, как они освободили Багдад и победили византийцев в Манзикерте. Во время правления Малик-шаха сельджуки одновременно преуспевали в архитектуре в Сирии, атабеги (правители сельджуковских князей) принимали власть. Совершенно независимые, они капитализировали конфликты с франкскими крестоносцами. В 1171 году Саладин захватил Фатимид Египет и установил преходящую династию Айюбидов на троне. Этот период отличается инновациями в металлургии и широко распространенным изготовлением стальных мечей и кинжалов Дамаска, а производство керамики, стекла и металлоконструкций высокого качества производилось без перерывов, а эмалированное стекло стало еще одним важным ремеслом.

В 1250 году мамлюки захватили контроль над Египтом от Айюбидов, а к 1261 году смогли утвердиться в Сирии, а их самым известным правителем был Байбарс. Мамлюки не были, строго говоря, династией, поскольку они не поддерживали патрилинейный режим преемственности; Фактически, мамлюки были освобождены турецкими и кавказскими рабами, которые (теоретически) передавали власть другим подобным станциям. Этот режим правления сохранялся на протяжении трех столетий до 1517 года и порождал многочисленные архитектурные проекты (за этот период было построено много тысяч зданий), а покровительство люксового искусства способствовало прежде всего эмалированному стеклу и металлоконструкциям и запомнилось как золотой век средневекового Египта. «Баптист Сен-Луи» в Лувре является примером очень высокого качества металлоконструкций в этот период.

Туземцы Сельджука вышли за пределы Ирана в Анатолию, одержав победу над Византийской империей в битве при Манзикерте (1071) и создав султанат, независимый от иранской ветви династии. Их сила, похоже, в значительной степени ослабела после монгольских нашествий в 1243 году, но монеты были поражены под их именем до 1304 года. Архитектура и объекты синтезировали различные стили, как иранские, так и сирийские, иногда затрудняли точные атрибуты. Искусство деревообработки культивировалось, и по крайней мере одна иллюстрированная рукопись относится к этому периоду.

Музей исламского искусства, Доха

Музей исламского искусства (арабский язык: متحف الفن الإسلامي,) – это музей, расположенный на одном конце Корниш в семи километрах в столице Катара, Дохе. Как и по требованию архитектора И. М. Пей, музей построен на острове с искусственного выступающего полуострова рядом с традиционной гаванью дхо (деревянной катарской лодкой). Застроенный парк окружает здание на восточном и южном фасадах, а два моста соединяют южный передний фасад с основным полуостровом, который держит парк. Западные и северные фасады отмечены гаванью, демонстрирующей катарское мореходное прошлое.

Музей исламского искусства (МВД) представляет исламское искусство с трех континентов более 1400 лет. Его коллекция включает в себя металлообработку, керамику, ювелирные изделия, изделия из дерева, текстильные изделия и стекло, полученные с трех континентов и датируемые VII-XIX веками.

Стремление Катара стать важнейшим культурным центром района Персидского залива было конкретизировано в 2008 году с открытием МВД, Музеем исламского искусства. Он был спроектирован китайским и американским архитектором И. М. Пей, который, в частности, построил стеклянную пирамиду для Лувра в Париже. Он считается одним из величайших музеев мира.

В середине и конце 1950-х годов художественная сцена в Катаре стала существенным событием. Первоначально искусство контролировалось Министерством образования, где на его предприятиях были организованы художественные выставки. В 1972 году правительство приступило к увеличению финансирования для содействия развитию искусства внутри страны. Отец современных художников в Катаре – Джассим Зайни (1943-2012), чья работа изучала разнообразие методов и документировала изменение общества от традиционной местной жизни до глобального стиля. Катарское общество изобразительных искусств было создано в 1980 году с целью продвижения произведений катарских художников. В 1998 году был создан Национальный совет по культуре, искусству и наследию. Катарские музеи были созданы в начале 2000-х годов для создания и подключения всех музеев и коллекций в Катаре. В 2008 году открылись два крупных музея: Музей исламского искусства, открытый в 2008 году, и Мухаф: Арабский музей современного искусства, открытый в 2010 году в Фонде образования города Катар.