Ägypten & Syrien, Museum für Islamische Kunst, Doha

Ägypten & Syrien Islamische Kunst im 12-15 Jahrhundert. Nach der Fatimiden-Dynastie, die in Ägypten von 909 und 1171 regierte, wurden Handwerk und Wissen aus dem politisch unruhigen Bagdad nach Kairo eingeführt.

Im Jahr 1070 traten die Seldschuken als dominierende politische Kraft in der muslimischen Welt hervor, nachdem sie Bagdad befreit und die Byzantiner in Manzikert besiegt hatten. Während der Herrschaft von Malik Shah übertrafen sich die Seldschuken in der Architektur zur gleichen Zeit in Syrien, die Atabegs (Gouverneure der Seldschukenfürsten) übernahmen die Macht. Sie waren unabhängig von Konflikten mit den fränkischen Kreuzfahrern. 1171 beschlagnahmte Saladin das fatimidische Ägypten und installierte die transitorische Ayyubid-Dynastie auf dem Thron. Diese Zeit ist bemerkenswert für Innovationen in der Metallurgie und die weit verbreitete Herstellung der Damaststahlschwerter und Dolche und die Produktion Keramik, Glas und Metallarbeiten von hoher Qualität wurden ohne Unterbrechung hergestellt, und emaillierte Glas wurde ein weiteres wichtiges Handwerk.

Im Jahre 1250 übernahmen die Mamelucken die Kontrolle über Ägypten von den Ayyubiden, und bis 1261 gelang es ihnen, sich auch in Syrien durchzusetzen. Ihr bekanntester Herrscher war Baibars. Die Mamluken waren streng genommen keine Dynastie, da sie keine patrilineare Nachfolge betrieben; Tatsächlich waren Mamelucken befreite türkische und kaukasische Sklaven, die (in der Theorie) die Macht an andere mit ähnlicher Stellung weitergaben. Diese Regierungsform beharrte drei Jahrhunderte lang, bis 1517, und führte zu zahlreichen architektonischen Projekten (viele Tausende von Gebäuden wurden in dieser Zeit gebaut), während die Schirmherrschaft der Luxuskünste vor allem emaillierte Glas- und Metallarbeiten bevorzugte und als goldenes Zeitalter in Erinnerung bleibt des mittelalterlichen Ägypten. Die „Baptiste de Saint-Louis“ im Louvre ist ein Beispiel für die hohe Qualität der Metallarbeiten in dieser Zeit.

Die seldschukischen Türken drangen über den Iran nach Anatolien vor und gewannen in der Schlacht von Manzikert (1071) einen Sieg über das Byzantinische Reich und gründeten ein Sultanat, das unabhängig vom iranischen Zweig der Dynastie war. Ihre Macht scheint nach den mongolischen Invasionen im Jahr 1243 weitgehend verschwunden zu sein, doch wurden die Münzen bis 1304 unter ihrem Namen geschlagen. Architektur und Objekte synthetisierten verschiedene Stile, sowohl iranische als auch syrische, die manchmal genaue Zuschreibungen schwierig machten. Die Kunst der Holzbearbeitung wurde gepflegt, und mindestens eine illustrierte Handschrift stammt aus dieser Zeit.

Museum für Islamische Kunst, Doha

Das Museum für Islamische Kunst (Arabisch: متحف الفن الإإلامي,) ist ein Museum an einem Ende der sieben Kilometer langen Corniche in der katarischen Hauptstadt Doha. Wie bei der Anforderung des Architekten I. M. Pei wird das Museum auf einer Insel vor einer künstlich auskragenden Halbinsel in der Nähe des traditionellen Dhow-Hafens gebaut. Ein zweckbestimmter Park umgibt das Gebäude an der östlichen und südlichen Fassade, während 2 Brücken die südliche Frontfassade des Grundstücks mit der Haupthalbinsel, die den Park hält, verbinden. Die westlichen und nördlichen Fassaden sind durch den Hafen gekennzeichnet, der die katarische Seefahrervergangenheit zeigt.

Das Museum für Islamische Kunst (MIA) repräsentiert islamische Kunst aus drei Kontinenten über 1.400 Jahre. Die Sammlung umfasst Metallarbeiten, Keramik, Schmuck, Holzarbeiten, Textilien und Glas aus drei Kontinenten und stammt aus dem 7. bis 19. Jahrhundert.

Katars Bestreben, das wichtigste kulturelle Reiseziel der Golfregion zu werden, wurde 2008 mit der Eröffnung des MIA, des Museums für Islamische Kunst, konkretisiert. Es wurde von I. M. Pei entworfen, dem chinesisch-amerikanischen Architekten, der vor allem die Glaspyramide für den Louvre in Paris baute. Es gilt als eines der größten Museen der Welt.

Die Kunstszene in Katar erlebte Mitte und Ende der 1950er Jahre eine beachtliche Entwicklung. Zu Beginn wurden die Künste vom Bildungsministerium überwacht, und in ihren Einrichtungen fanden Kunstausstellungen statt. Im Jahr 1972 begann die Regierung, mehr Mittel bereitzustellen, um die Entwicklung von Kunst innerhalb des Landes zu unterstützen. Der Vater der modernen Künstler in Katar ist Jassim Zaini (1943-2012), dessen Arbeiten sich mit der Vielfalt der Techniken beschäftigten und die sich wandelnde Gesellschaft vom traditionellen lokalen Leben zu einem globalen Stil dokumentierten. Die Qatar Fine Arts Society wurde 1980 mit dem Ziel gegründet, die Werke katarischer Künstler zu fördern. 1998 wurde der Nationalrat für Kultur, Kunst und Kultur gegründet. Qatar Museen wurde in den frühen 2000er Jahren gegründet, um alle Museen und Sammlungen in Katar zu bauen und zu verbinden. Zwei große Museen leiten die Einrichtung: Das Museum für Islamische Kunst wurde 2008 eröffnet und das Mathaf: Arabisches Museum für Moderne Kunst wurde 2010 in der Education City Qatar Foundation eröffnet.