Архитектура Киевской Руси

Средневековое государство Киевской Руси включило части современной Украины, России и Белоруссии и сосредоточилось на Киеве и Новгороде. Его архитектурный стиль быстро утвердился после принятия христианства в 988 году и сильно повлиял на византийцев. После распада Киевской Руси с последующим монгольским нашествием в первой половине XIII века архитектурная традиция продолжалась в княжествах Новгорода, Владимира-Суздаля, Галиции-Волыни и в конечном итоге оказывала прямое влияние на русский, украинский и белорусский Архитектура.

Церковная архитектура
Великие церкви Киевской Руси, построенные после принятия христианства в 988 году, стали первыми примерами монументальной архитектуры на восточнославянских землях. Архитектурный стиль киевского государства, который быстро утвердился, сильно зависел от византийцев. Ранние восточные православные церкви были в основном сделаны из дерева, причем простейшая форма церкви стала известной как церковная церковь. В крупных соборах часто присутствовали десятки маленьких куполов, которые заставляли некоторых искусствоведов воспринимать это как указание на то, как выглядели языческие славянские храмы.

Храм Десятинной церкви 10-го века в Киеве был первым культовым сооружением из камня. Самые ранние киевские церкви были построены и украшены византийскими мастерами фресками и мозаиками.

Другим замечательным примером ранней церкви Киевской Руси был тринадцатиглавый Собор Святой Софии в Киеве (1037-54), построенный Ярославом Мудрым. Большая часть его внешнего вида со временем была изменена, расширяя площадь и, в конечном счете, приобретая 25 куполов.

Собор Святой Софии в Новгороде (1045-1050), с другой стороны, выразил новый стиль, который оказал сильное влияние на русскую церковную архитектуру. Его строгие толстые стены, небольшие узкие окна и шлемообразные купола имеют много общего с романской архитектурой Западной Европы.

Еще один отход от византийских моделей проявляется в последующих соборах Новгорода: святителя Николая (1113), святого Антония (1117-19) и Святого Георгия (1119).

Наряду с соборами, была отмечена архитектура монастырей этих времен.

XII-XIII веки были периодом феодального разделения Киевской Руси на княжества, которые находились в почти постоянной вражде, с многообразием соборов в новых княжествах и судах местных князей князей.

К концу XII века разделение страны стало окончательным, и новые центры власти приняли киевский стиль и приняли его в свои традиции. В северном княжестве Владимир-Суздаль местные церкви были построены из белого камня с помощью романских мастеров Фридриха Барбароссы, в то время как их стенная скульптура была тщательно вырезана мастерами из Грузии. Суздальский стиль также известен как «белокаменная архитектура» («белокаменное зодчество»). Первой белокаменной церковью была церковь Св. Бориса и Глеба по заказу Юрия Долгорукого, церковно-крепостной крепости в Кидекше под Суздалем, где предполагалось место пребывания князей Бориса и Глеба в их паломничество в Киев. Белокаменные церкви отмечают самую высокую точку архитектуры домонгольской Руси. Наиболее важными церквями во Владимире являются Успенский собор (построенный 1158-60, увеличенный 1185-98, фрески 1408) и Собор Святого Димитрия (построенный 1194-97).

В западном осколке Королевства Галич-Волыни церкви в традиционном киевском стиле были построены в течение некоторого времени, но в конце концов стиль начал дрейфовать по Среднеевропейской романской традиции.

Отмечая, что эти структуры, современники были еще более впечатлены церквями Южной Руси, в частности Свирской церковью Смоленской (1191-94). Поскольку южные структуры были разрушены или перестроены, восстановление их первоначального мировоззрения стало источником споров между историками искусства. Самая памятная реконструкция – Пятницкая церковь (1196-99) в Чернигове (современный Чернигов, Украина), Петр Барановский.

Светская архитектура
В Киевской Руси было очень мало примеров светской (нерелигиозной) архитектуры. Золотые ворота Владимира, несмотря на большую реставрацию 18 века, можно было считать подлинным памятником домонгольского периода.

В Киеве, столице страны, никакие светские памятники не сохранились в стороне от кусков стен и руин ворот. За эти годы Золотые Ворота Киева были полностью уничтожены, и остались только руины. В 20-м веке над руинами был возведен музей, это зеркальный образ ворот эпохи Киевской Руси, но не является памятником того времени.

Один из лучших примеров, крепость Белгородского Киевского, все еще лежит под землей, ожидая крупных раскопок.

В 1940-х годах археолог Николай Воронин обнаружил хорошо сохранившиеся останки дворца Андрея Боголюбского в Боголюбове, датированные 1158-65.