Arquitetura bizantina é a arquitetura do Império Bizantino, também conhecido como o Império Romano Romano ou Oriental. A arquitetura bizantina foi influenciada principalmente pela arquitetura romana e grega. Começou com Constantino, o Grande, quando ele reconstruiu a cidade de Bizâncio e nomeou-a Constantinopla e continuou com a construção de igrejas e o fórum de Constantino. Essa terminologia é usada pelos historiadores modernos para designar o Império Romano medieval, à medida que evoluiu como uma entidade artística e cultural distinta, centrada na nova capital de Constantinopla, e não na cidade de Roma e nos arredores. O império perdurou por mais de um milênio. Sua arquitetura influenciou dramaticamente a arquitetura medieval tardia em toda a Europa e no Oriente Próximo, e se tornou o principal precursor das tradições arquitetônicas renascentista e otomana que se seguiram ao seu colapso.
Visão geral
A arquitetura bizantina primitiva se baseou em elementos anteriores da arquitetura romana. A tendência estilística, o avanço tecnológico e as mudanças políticas e territoriais fizeram com que um estilo distinto gradualmente resultasse no plano da cruz grega na arquitetura da igreja.
Construções aumentaram em complexidade geométrica, tijolo e gesso foram usados além da pedra na decoração de importantes estruturas públicas, ordens clássicas foram usadas mais livremente, mosaicos substituíram decoração esculpida, cúpulas complexas repousaram sobre pilares maciços e janelas filtraram luz através de finas folhas alabastro para iluminar suavemente interiores. A maioria das estruturas sobreviventes é de natureza sagrada, com prédios seculares principalmente conhecidos apenas por descrições contemporâneas.
Exemplos em destaque
Constantinopla
Como a capital do Império Bizantino e residência dos imperadores bizantinos, bem como a sede do patriarca de Constantinopla e da Igreja Ortodoxa, a cidade de Constantinopla (agora Istambul, na Turquia), concentra um grande número de templos, igrejas, catedrais e outros edifícios religiosos ou civis pertencentes à arquitetura bizantina, e isto ao longo dos três períodos desse estilo, desde o seu nascimento até a queda de Constantinopla em 1453 nas mãos do Império Otomano.
Igreja dos Santos Sergio e Baco
A primeira obra da arquitetura bizantina, datada do primeiro terço do século VI, é a igreja dos Santos Sérgio e Baco, em Constantinopla (527-536). É um edifício central com octágono no centro, 3 coberto por uma cúpula coroada sobre oito pilares e nave em seu ambiente.
A igreja às vezes recebe o nome de pequena Santa Sofia (ainda que de facto é alguns anos antes de Santa Sofia), e actualmente converteu-se em mesquita. Ele está localizado no atual distrito de Eminönü, em Istambul, não muito longe do Mar de Mármara, e de seu nártex pode ser visto o da igreja de Santa Sofia, e vice-versa. Na época, era um dos edifícios religiosos mais importantes da cidade de Constantinopla.
Devido à grande semelhança com a igreja de Santa Sofia, suspeita-se que o projecto do edifício tenha sido obra dos mesmos arquitectos, Antémio de Tralles e Isidoro de Mileto, e que o edifício em si não era mais do que uma espécie de ensaio geral para a futura construção da igreja de Santa Sofia.
As obras do edifício foram executadas com as habituais técnicas arquitetónicas da época e do local, utilizando tijolos sujeitos a camadas de argamassa, conferindo quase a mesma capacidade de resistência à mesma das camadas de tijolo. As paredes foram reforçadas por bandas formadas por pequenos blocos de pedra. O edifício, cujo plano de construção foi conscientemente repetido na igreja de San Vital, em Ravenna, tem a forma de um octógono inscrito em um quadrado irregular. É coberto por uma cúpula de tambor de 20 m de altura, que repousa sobre oito colunas. O narthex está no lado oeste.
Dentro do edifício há uma bela colunata de duas alturas, que ocupa o lado norte, e que contém uma inscrição formada por doze hexâmetros gregos consagrados ao Imperador Justiniano I, sua esposa Teodora e São Sérgio, que era o santo padroeiro dos soldados de o exército romano. O andar inferior tem 16 colunas, enquanto o andar superior tem um total de 18. Muitas das capitais das colunas ainda apresentam os monogramas de Justiniano e Teodora. Em frente ao prédio, há pórticos e um vestíbulo, já adicionados sob o domínio otomano, assim como o pequeno jardim, o poço para fornecer água para as abluções e algumas lojas de mercadores. Ao norte do edifício há um pequeno cemitério muçulmano, assim como o antigo batistério.
Igreja de Santa Irene
Ao mesmo tempo que a anterior, a primeira metade do século VI, corresponde à igreja retangular com duas cúpulas de Santa Paz ou Santa Irene (em grego Αγία Ειρήνη, Hagia Irene), também em Constantinopla, e que atualmente se destina a museu. Localiza-se entre a igreja de Santa Sofia e o já muito posterior palácio de Topkapi.
A primeira igreja de Santa Irene foi construída sob o reinado do imperador Constantino I, o Grande, no século IV, sendo a primeira das igrejas da cidade de Constantinopla. Foi o cenário de debates particularmente dolorosos entre arianos e trinitários no contexto dos confrontos teológicos entre os dois. De fato, foi precisamente na igreja de Santa Irene que o segundo Concílio Ecumênico foi celebrado em 381. Por outro lado, foi a sede do Patriarcado de Constantinopla antes da construção da igreja de Santa Sofia.
A igreja original foi incendiada em 532 durante a rebelião de Niká, 3 e Justiniano I teve sua reconstrução. Parte da abóbada, executada com precipitação, afundou pouco depois, a que um incêndio foi adicionado em 564. Após uma nova destruição ocorrida devido a um terremoto em 740, Hagia Irene foi amplamente reconstruída, no reinado de Constantino V, com o que em sua forma atual, o edifício que nos alcançou corresponde ao oitavo século.
A igreja de Santa Irene é um exemplo perfeito para ilustrar a passagem das igrejas em estilo basílica para um plano de cruz grega inscrito em uma praça. Hagia Irene é a única das igrejas de estilo bizantino cujo átrio original nos alcançou. A basílica, coberta por uma abóbada e equipada com duas cúpulas, culmina em seu lado oriental com três grandes janelas com um arco semicircular aberto na abside.A grande cruz domina o nártex, no lugar onde, de acordo com a tradição arquitetônica bizantina, estava localizado Theotokos, que é um exemplo perfeito de iconostasis.
Após a queda de Constantinopla em 1453, foi usado como um arsenal pelos janízaros e foi reformado em 1846 como um museu turco. Em 1875, devido à falta de espaço, a coleção de arte foi transferida para o palácio de Topkapi, passando a igreja para se tornar um museu imperial (Müze-i Hümayun) e depois, em 1908, em um museu militar por um certo tempo. Desde 1973, uma cuidadosa restauração do monumento foi realizada, que é usada como local para concertos de música clássica, devido às suas impressionantes qualidades artísticas, a tal ponto que desde 1980 os principais concertos do Festival de Música de Istambul são realizados em Hagia Irene. O Museu não é autônomo, mas depende do Museu Hagia Sophia.
Igreja de Santa Sofia
Mas o trabalho culminante da arquitetura bizantina é a igreja de Hagia Sophia (igreja da sabedoria divina), dedicada à Segunda Pessoa da Santíssima Trindade, construída pelos arquitetos Hino de Tralles e Isidoro de Mileto (ambos da Ásia Menor, que ele dominou a igreja construída em cúpula da basílica), entre os anos 532 e 537, seguindo as ordens diretas do imperador Justiniano. É considerada uma das “obras arquitetônicas mais belas e grandiosas da arte universal”, e Justiniano pretendia “erigir um monumento que, desde o tempo de Adão, não teria tido o mesmo e nunca poderia tê-lo”.
Foi construído para substituir uma basílica anterior, destruída em 532, por ocasião da rebelião de Niká em Constantinopla. A igreja foi solenemente consagrada em 537, embora sua cúpula original tenha desmoronado em 558. A que a substituiu, mais alta mas menor, sofreu colapsos parciais nos séculos X e XIV. Tampouco é o seu nartex original, uma vez que foi restaurado após um incêndio em 564, enquanto os cofres foram restaurados em 740, após um terremoto. Ainda sofreu uma nova alteração após a queda de Constantinopla em 1453 e sua conversão em uma mesquita, como sua decoração foi coberta por estuque.
Sua planta era de um novo tipo, desconhecida até aquele momento, a chamada cúpula da basílica, embora antecedentes dela possam ser traçados no século V, uma nova planta que se tornaria a característica dos edifícios eclesiásticos sob Justiniano. A invenção da nova planta foi possível precisamente graças ao uso do tijolo como elemento construtivo na substituição da pedra, característica chegada à arquitetura bizantina da arquitetura persa e da arquitetura mesopotâmica.
A cúpula do edifício é sobreposta no chão da igreja, sem interrompê-lo com seus pilares de sustentação. Com um comprimento de 72 x 71,7 m, é retangular, praticamente quadrado. O retângulo é dividido em três naves por fileiras de colunas, com acesso narthex e galerias nos corredores. 7 a cúpula ocupa o centro da nave principal, com 31 m de diâmetro e 54 m de altura, coberta por ladrilhos brancos especiais, mais claros, fabricados em Rodes.
Para dar maior amplitude à cúpula, ela é sustentada por duas cúpulas meia-laterais, que duplicam o espaço coberto por ela, meio cúpulas que, por sua vez, são apoiadas em nichos esféricos. Nas asas norte e sul, há dois arcos antigos que neutralizam a força de empurrão da cúpula, elevando-se sobre as colunas das arquibancadas e gerando um grande tímpano com janelas. Além disso, os quatro grandes pilares existentes na base da cúpula foram reforçados com outros pilares que permanecem escondidos nos corredores, enquanto um conjunto de abóbadas de diferentes formas e tamanhos ajudam a dissipar o impulso da grande Cúpula.8 No entanto, a sensação de dentro do templo é de uma única cúpula, graciosa e majestosa, amplamente iluminada pela quarentena de janelas existentes em seu início.
O historiador bizantino Procópio de Cesareia afirmou sobre a cúpula de Hagia Sophia que “não parece descansar sobre uma construção maciça, mas para ser suspenso do céu por uma corrente de ouro e para formar como um dossel sobre a igreja”.
Igreja dos Santos Apóstolos
Igualmente importante foi a igreja perdida dos Santos Apóstolos de Constantinopla, projetada como o mausoléu de Constantino. Renovado na época de Justiniano I, foi um modelo da igreja de San Juan de Éfeso (concluída cerca de 565) e San Marcos de Venecia, obra do século XI. Como o último, ofereceu um modelo de um plano cruzado grego com cinco cúpulas, amplamente imitado em todo o mundo bizantino.
A igreja foi construída sobre uma colina da cidade, projetada para abrigar o corpo do imperador Constantino, sendo 11 a mais antiga do cristianismo para ser consagrada aos Santos Apóstolos, e datada da época da fundação da própria cidade de Constantinopla na cidade. Bizâncio antigo.
Justiniano e sua esposa Teodora o reconstruíram entre 536-550, assumindo o conhecido plano da cruz grega da igreja de Constantino, coroado por uma grande cúpula, depois ricamente decorada por Justino II.
A igreja logo se tornou a necrópole imperial, contendo os restos da maioria dos imperadores, distribuídos em dois mausoléus exteriores, um ao norte e outro ao sul da abside, chamado herói, o de Constantino e o de Justiniano. O interior da igreja, no entanto, não abrigava nenhum túmulo. Cada um dos heróis apresentava túmulos indistintamente modernos ou antigos, sem ser agrupados por nenhum tipo de ordem cronológica. Dethier, um erudito que vivia em Constantinopla e conhecia perfeitamente a topografia da cidade medieval, falava de sarcófagos no paraíso de Constantino e de Justiniano. Byzantios, um escritor grego moderno, acrescenta mais cinco para o primeiro e nove para o segundo.
O santuário recebeu numerosas relíquias: as dos santos apóstolos André, Lucas, Timóteo, o primeiro bispo de Éfeso e Mateus, assim como as dos santos Cosme e Damião.
Ao redor da igreja havia varandas suntuosas, as stoai, ao longo das quais os sarcófagos eram arranjados isolados de alguns basilei. Aparentemente, todos os sarcófagos eram de mármore, completamente cobertos com ornamentos estonteantes em prata e pedras preciosas. O efeito foi grandioso, especialmente ao sol. A maioria dos telhados dos sarcófagos tinha a forma de telhado e continha mais jóias ainda dentro. Vários patriarcas também foram enterrados lá, incluindo João Crisóstomo entre eles.
Os túmulos foram despojados por Alejo IV Ángelo para pagar os cruzados da Quarta Cruzada, que também saquearam a igreja quebrando e destruindo os túmulos. O que restou foi destruído pelos dervixes após a queda de Constantinopla em 1453, que aparentemente passou catorze horas destruindo com paus e barras de ferro o que havia sido salvo da destruição causada pelos cruzados.
Itália
A península italiana estava amplamente ligada ao Império Bizantino, que estabeleceu a capital de um dos seus exércitos na cidade de Ravenna, enquanto controlava grandes partes da península, incorporada ao seu império à mercê de eventos políticos e de guerra.
Por outro lado, o prestígio inerente da arquitetura bizantina marcou profundamente os edifícios em outras partes da península ou da Sicília, irradiando daí suas influências para o resto da Europa Ocidental.
Ravena
Constantinopla não foi o único foco importante nesta primeira Idade de Ouro de Bizâncio, é necessário lembrar o núcleo de Ravenna (capital do Império Bizantino no Ocidente do século VI ao oitavo século), o exarcado ocidental localizado no nordeste da península italiana, nas margens do mar Adriático, junto a Veneza. Além disso, Ravenna era uma base naval da Marinha romana, que permitia controlar o Adriático.
As igrejas bizantinas de Ravenna apresentam dois modelos: um de clara inspiração constantinopolitana relacionado com a igreja dos Santos Sérgio e Baco, a igreja de San Vital em Ravena (538-547), na qual, assim como seu modelo, tem um octogonal planta com a nave cercando os altos pilares e com uma extensão semicircular na cabeça, em frente à abside do presbitério; nos pés tem um amplo átrio com torres laterais Nesta igreja de San Vital já se prefiguram as características mais características da estilística na arquitetura medieval do Ocidente, especialmente naquelas que se referem ao sentido vertical de construção em detrimento do anterior. horizontalidade.
As outras igrejas bizantinas de Ravenna têm influência cristã primitiva por causa de sua estrutura basílica com telhado plano. Eles são a basílica de San Apolinar in Classe e a igreja de San Apolinar Nuevo, ambos da primeira metade do 5º século e com mosaicos excelentes. Outros monumentos devem ser adicionados às igrejas, como o mausoléu Gala Placidia.
Mausoléu de Gala Placidia
O Mausoléu de Gala Placidia (é bem conhecido, embora na verdade é a capela de San Lorenzo) foi erguido por ordem de Gala Placidia, a viúva de Constâncio III e regente do Império Romano em nome de seu filho Valentiniano III, em seu retorno à Itália após a morte de seu marido, podemos deduzir que é muito curto depois de 421, data da morte de Constâncio. Alguns afirmam que é o mausoléu de Gala Placídia, mas fontes documentais indicam que ela morreu e foi enterrada em Roma, embora seus restos agora descansem em Ravena, na igreja muito próxima de San Vital.
A capela (ou mausoléu) é construída no solo em cruz grega, no que se refere à primeira vez que este tipo de planta foi usado na arquitetura ocidental, e é adjacente a uma basílica que também tem cruz grega.
O aspecto exterior do edifício, com 15 m de comprimento e 13 m de largura, destaca o uso do tijolo, com o qual as paredes do edifício foram erguidas, com arcadas cegas e pequenas janelas. O telhado do edifício é baseado em tegula (telha romana plana), derramando na cúpula com quatro águas e dois no resto do edifício.
Na decoração interior do mausoléu, destaca-se a majestosa cúpula, dotada de uma sumptuosa decoração, num sóbrio e severo. A ornamentação da cúpula é baseada em mosaicos, mostrando um céu estrelado azul dominado por uma cruz de ouro, em cores que combinam com as das estrelas, de modo que a cor azul escura do céu obscurece a cúpula, fazendo com que o contrário destacar a cruz e as estrelas. 16 Simultaneamente, para converter o espaço quadrado da cúpula no círculo do céu, os quatro evangelistas aparecem nos cantos da cúpula.
Por outro lado, os navios do mausoléu que se cruzam na cúpula têm uma abóbada de berço.
San Vital
Como outro exemplo da ligação entre poder político e religioso e sua influência na arte bizantina, os governadores representando o Império Bizantino em Ravenna eram os próprios arcebispos da cidade. Foram Bispos Maximiano e Víctor que, em meados do século VI, consagraram a igreja de San Vital, construída com a ajuda financeira do banqueiro grego Juliano Argentarios, como outros monumentos da cidade. A igreja tem como peculiaridade que é a única igreja octogonal preservada no Ocidente.
A rica decoração exterior da igreja, no entanto, contrasta com a sobriedade decorativa encontrada em seu interior, em que arcos circulares permitem ir da base octogonal a uma cúpula circular. Os mosaicos da abside e do presbitério foram conservados, sendo em seu momento o restante do interior decorado com mármore, tendo desaparecido a douração das capitais, o que diminuiu a luminosidade do conjunto.
A figura dominante na abside é Cristo, acompanhado por São Vital, existente nas imagens presbiterianas dos Evangelistas e episódios do Antigo Testamento. O presbitério está na parte de trás, com uma seção coberta por uma abóbada arqueada e um fechamento de abóbada de forno.
As galerias do presbitério também foram decoradas, mas o trabalho das capitais, com rascunhos finos, destaca-se especialmente. Também há um púlpito de marfim, Dom Maximiano, embora não se saiba se é uma obra local ou se foi importado de Constantinopla.
San Apolinar em Classe
Basílica de São Apolinário em Classe é um dos principais monumentos da arquitetura bizantina em Ravenna, na medida em que quando a Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura declarou Patrimônio da Humanidade oito igrejas Ravenna, citou a Basílica de St. Apolinar in Classe como “um exemplo excepcional das mais antigas basílicas cristãs com a pureza e simplicidade de seu design e uso do espaço, bem como a natureza suntuosa de sua decoração.”
A imponente estrutura de tijolos foi erguida por ordem do Bispo Ursicino, usando os recursos econômicos de um banqueiro grego, Juliano Argentarius (o mesmo que financiou a igreja de San Vital), e está localizado ao lado de um cemitério cristão, e possivelmente em cima de um templo pagão preexistente, como atestam algumas lápides reutilizadas em sua construção. Está localizado ao lado do antigo porto de Ravenna.
São Apolinário em Classe foi consagrado em 8 de maio de 549 pelo Bispo Maximiano, sendo dedicado à consagração do primeiro bispo de Ravena, São Apolinário. A Basílica é assim contemporânea da igreja de San Vital em Ravena. Em 856, as relíquias de San Apolinar foram transferidas da Basílica de San Apolinar em Classe para a basílica de San Apolinar Nuovo, na mesma Ravenna.
O exterior tem uma fachada grande, com uma janela triforium. O nártex à direita da entrada é uma adição posterior, assim como a torre do sino do século IX.
O interior contém 24 colunas de mármore grego, mas a importância excepcional reside na abside, que culmina em um mosaico verde com prados e ovelhas, alegoria estes últimos dos fiéis a que um S. Apolinário recebe de braços abertos, sob a supervisão de os doze apóstolos, também apresentados como cordeiros saindo de Jerusalém e Belém. Uma grande cruz preside a cruz inteira, cercada por Moisés e Elias. As paredes laterais estão atualmente vazias, mas certamente um dia eles também foram cobertos com mosaicos, que provavelmente foram destruídos pelos venezianos em 1449, embora eles ainda deixassem a decoração de mosaicos na abside e no arco triunfal. Este último representa o Salvador, entre os cordeiros (os fiéis, neste caso), juntamente com os apóstolos.
Tanto as colunas como os tijolos usados para a construção são aparentemente importados de Bizâncio.
San Apolinar Novo
A Basílica de San Apolinar Nuevo (ou basílica de San Apolinar Nuovo) foi construída sobre o mesmo tipo de andar que o de San Apolinar in Classe, tendo este nome devido à transferência das relíquias de São Apolinário, que foi o primeiro bispo de a diocese, da Basílica de San Apolinar em Classe.
Foi construído no tempo de Teodorico, o Grande, sendo ornamentado com mosaicos, que foram posteriormente suprimidos, bem como qualquer referência ao arianismo ou ao próprio Teodorico. A supressão dos mosaicos foi o trabalho do bispo Agnello, e destes mosaicos apenas as partes mais altas da decoração foram salvas; Além disso, por um tempo a igreja foi consagrada a São Martinho de Tours, devido à sua amarga luta contra a heresia.
A basílica foi construída com três naves, uma principal e duas laterais, não possuindo quadruporto mas apenas o nártex. Tem uma aparência externa baseada em tijolos, com um telhado com empena inclinada. No topo da cobertura há, bem no centro, uma bimora de mármore, na qual existem outras duas pequenas aberturas. A nave central termina em uma abside semicircular.
Há ainda um conjunto importante de mosaicos, que estão localizados na nave principal, consistindo de duas procissões que vão desde a entrada do edifício, a representações de Cristo, na parede norte, ou da Virgem Maria sentada em seu quarto. . trono, na parede sul, representações existentes dos profetas e patriarcas no nível superior, ocupando as lacunas entre as janelas. Os mosaicos começaram em 504, embora tenham sido modificados posteriormente.
Veneza
Basílica de São Marcos
Na Itália destaca a Basílica de São Marcos em Veneza, no ano de 1063, com uma cruz grega inscrita em um retângulo e coberta com cinco cúpulas principais no tambor, uma no cruzeiro e quatro nos braços da cruz, lembrando em sua estrutura a igreja perdida dos Santos Apóstolos de Constantinopla.
As obras para a sua construção começaram em 1063, em uma igreja anterior, a partir do século IX, que abrigava o corpo de San Marcos, padroeiro de Veneza, um templo destruído em uma revolta em 916. Os trabalhos foram concluídos em 1093, começando o Obras de decoração de seu interior, para as quais foi despojó a diversos templos antigos dos bairros. Nas obras, não apenas artistas bizantinos intervieram, mas também materiais bizantinos, especialmente capitais, foram importados.
A basílica, considerada “um dos mais belos exemplos arquitetônicos da arte bizantina”, é dotada de três absides na cabeceira, sendo a central maior que as laterais. A cúpula é o elemento arquitetônico dominante do telhado, na verdade consistindo de um conjunto de catorze cúpulas diferenciadas, com tamanho variável entre elas, dependendo de sua localização, contribuindo com o tamanho menor para a difusão das cargas principais.
A tampa da cúpula é suportada por um conjunto de pilares sólidos, ao qual está ligada uma densa rede de colunas que sustentam a galeria superior da basílica. Na fachada principal existem cinco portas, com decorações semelhantes às da arquitetura românica, com colunas nas quais os arcos são apoiados ou, no caso das portas laterais, um arco pontiagudo. Os tímpanos existentes nas portas apresentam decorações de épocas e estilos variados, traindo parte de sua origem bizantina pela folha de ouro com a qual estão cobertos.
Este primeiro corpo ou piso suporta uma balaustrada, atrás da qual existe um segundo corpo, com cinco arcos cegos com o mesmo esquema decorativo que o piso inferior, com um arco central maior do que os lados em que há um vidro para iluminação interior do basílica, como na arquitetura românica e gótica.
A primeira decoração interior da basílica de San Marcos foi obra de especialistas em mosaicos bizantinos, mas esses mosaicos foram perdidos durante o incêndio que o monumento sofreu em 1106. Exceto por alguns fragmentos que foram recuperados após o incêndio, os mosaicos atuais são portanto do século XII.
Rússia
Nesta Segunda Idade de Ouro a arte bizantina foi estendida para a área russa da Armênia, em Kiev a igreja de Santa Sofia foi construída em 1017, seguindo fielmente a influência da arquitetura de Constantinopla foi estruturada em uma forma basílica de cinco naves acabadas em absides, em Novgorod as igrejas de St. George e St. Sophia subir, tanto do plano central. Tenha em mente que a atual Ucrânia e Rússia foram convertidas ao cristianismo pela ação de missionários de origem búlgara pertencentes à Igreja Ortodoxa. A isto deve ser adicionado o casamento que ocorreu em 989 entre o príncipe Vladimir I de Kiev e a princesa Ana, irmã do imperador Basílio II.
Durante a Terceira Era de Ouro, entre os séculos XIII e XV a arte bizantina continua a se espalhar pela Europa e Rússia, predominantemente igrejas de plantas cobertas por cúpulas abulbadas em tambores circulares ou poligonais. Nesta fase correspondem na Grécia a Igreja dos Santos Apóstolos de Salônica, o século XIV, a igreja de Mistra, no Peloponeso, e alguns mosteiros do Monte Athos.
Também os templos bizantinos são multiplicados pelos vales do Danubio, pela Romênia e Bulgária, chegando até as terras russas de Moscovo onde destaca a Catedral de San Basilio, no lugar Vermelho de Moscovo, realizada nos dias de Ivan o Terrível ( 1555-1561), cujas cinco cúpulas, a mais alta e delgada no transepto e outras quatro localizadas nos ângulos que formam os braços da cruz, destacam-se pela sua coloração, pelos altos tambores e pelos seus perfis artísticos característicos.