Capitólio de Brixia, Itália

O Capitólio de Brixia ou o Templo da Tríade Capitolina em Brescia era o templo principal no centro da cidade romana de Brixia (Brescia). Atualmente, é representado por ruínas fragmentadas, mas faz parte de um sítio arqueológico, incluindo um anfiteatro romano e um museu no centro de Brescia. Juntamente com o teatro e os restos do fórum da cidade, é o mais importante complexo de ruínas e restos de edifícios públicos romanos no norte da Itália.

Em 2011, foi declarada Patrimônio da Humanidade pela UNESCO e faz parte do sítio serial Longobardi na Itália: locais de poder (568 – 774 dC).

Visão geral
No coração histórico de Brescia, existem restos arqueológicos substanciais relacionados aos edifícios monumentais da área de Capitolino da cidade antiga. Na época romana, Brescia – Brixia – era de fato uma das cidades mais importantes do norte da Itália, localizada ao longo da chamada Via Gallica (artéria que ligava alguns dos centros mais importantes de origem celta ao norte do Pó), na foz dos vales alpinos de assentamento antigo (o vale Camonica e o vale Trompia), entre o lago Iseo e o lago Garda, e imediatamente ao norte de uma área plana fértil e extensa, aprimorada desde a era agostiniana com impressionantes trabalhos de organização agrícola (centuriações).

Na área arqueológica localizada no centro do tecido urbano, ainda são visíveis os edifícios mais antigos e significativos da cidade: o Santuário da era republicana (século I aC), o Capitólio (73 dC), o Teatro (1º a Século III dC), o trecho do pavimento do decumanus maximus, no qual a Via dei Musei insiste hoje. A área também se abre para a Piazza del Foro de hoje, que mantém os vestígios da praça da era romana (século 1 dC). Restos arqueológicos (fórum e usina termal; basílica) também podem ser visitados abaixo do Palazzo Martinengo, hoje sede da província. Além desses edifícios romanos, edifícios nobres da Idade Média, renascentista e idade moderna, que “se erguem” diretamente das ruínas antigas (Palazzo Maggi Gambara e Casa Pallaveri,

Nesta área bem circunscrita da cidade, podemos ler uma estratigrafia ininterrupta de testemunhos que se estendem desde o século II aC. C. até o século XIX. Em 1830, após as escavações realizadas nesta área, a sede do Museu Patrio foi colocada no Capitólio, o primeiro museu da cidade a inaugurar a vocação museológica dessa área.

Desde 1998, um projeto orgânico foi lançado para recuperar a área arqueológica do Capitólio. Consiste em aprofundar o conhecimento sobre a área em sua completa recuperação arqueológica e arquitetônica, em seu aprimoramento e na abertura completa e definitiva ao uso público. Essa abertura, além de devolver ao público a parte urbana mais importante da cidade dos tempos antigos, constitui a conclusão dos itinerários dos museus do Museu da Cidade, instalados no complexo monumental próximo de Santa Giulia e um dos mais rotas arqueológicas significativas e mais bem preservadas da Itália, reconhecido Patrimônio Mundial pela UNESCO com o local Os lombardos na Itália. Os lugares de poder (568-774 dC).

História
O templo foi construído em 73 dC durante o governo do imperador Vespasiano. A localização elevada e destacada e as três células identificáveis, cada uma com seu próprio piso de mármore policromado, ajudam a confirmar que este templo representaria o capitólio da cidade, que é o templo dedicado à Tríade Capitoliana de Júpiter, Juno e Minerva. O Capitólio substituiu um conjunto anterior de templos, um “Santuário Republicano”, consistindo aparentemente em quatro templos distintos que foram erigidos por volta de 75-90 aC e reformados durante o reinado de Augusto.

As três células do capitólio foram reconstruídas e as paredes da célula esquerda são usadas como lapidário para exibir epígrafos locais encontrados durante os séculos XIX. Em frente às celas, encontram-se os restos parcialmente reconstruídos de um pórtico, composto por colunas coríntias que sustentavam um frontão dedicado ao imperador Vespasiano.

O complexo e outras ruínas romanas estão localizadas em uma extremidade da Via dei Museii, uma vez que o Decumanus Maximus original de Brixia, que percorria cerca de 5 metros abaixo do nível atual da rua e ao longo da rota da. Escadas amplas subiam ao pórtico do Decumanus.

Quase totalmente enterrado por um deslizamento de terra do Cidneo Hill, o templo foi redescoberto em 1823. A reconstrução foi realizada logo depois por Rodolfo Vantini. Durante a escavação em 1826, uma esplêndida estátua de bronze de uma vitória alada foi encontrada dentro dela, provavelmente escondida na antiguidade tardia para preservá-la da pilhagem.

Escavações e descobertas
A própria história da arqueologia bresciana começou na área arqueológica do Capitólio. De fato, após um convite oficial da Congregação Municipal, a Universidade de Artes, Letras e Artes, em 1822, promoveu a redescoberta da cidade romana. Cavando em torno de uma capital de pedra branca que emergia no jardim de um palácio, os restos do templo antigo e inúmeras descobertas que pertenciam à construção do culto ou às eras que se seguiram após o abandono gradualmente vieram à luz.

As escavações culminaram com a descoberta, completamente inesperada, em julho de 1826, do depósito de grandes bronzes que ajudaram a tornar famosa a antiga Brescia: entre duas paredes do templo foi encontrada a famosa Vittoria alada e, juntamente com ela, retrato de 6 cabeças em dourado bronze, fragmentos de estátuas, molduras decoradas e lisas que cobriam a arquitetura do templo, decorações de estátuas equestres e outros elementos diversos.

Dada a importância do que havia emergido dessa feliz campanha de investigações arqueológicas, os membros da Universidade e da administração municipal decidiram montar o Museu Patrio, o primeiro museu da cidade nas celas do templo, especialmente restaurado e integrado especialmente no risers.

Sob a cuidadosa orientação de Luigi Basiletti e Rodolfo Vantini, as antigas muralhas romanas foram sobrepostas aos fragmentos da era romana, mantendo a velha tendência planimétrica quase inalterada, as novas muralhas para reconstituir os três espaços fechados usados ​​nos tempos antigos como células de culto. As aberturas de acesso dos dois lados foram fechadas com grades, enquanto foram abertas passagens de comunicação entre a célula central e as duas menores, ainda hoje visíveis. Para as novas estruturas, materiais deliberadamente diferentes e técnicas de montagem foram utilizados em comparação com os romanos, a fim de distinguir a tentativa, feita pelos modernos, de reproduzir a estrutura arquitetônica antiga.

Com critérios de seleção e exibição de ponta para esse período, as numerosas epígrafes, todas provenientes exclusivamente da cidade e província – encontradas ou doadas -, foram cercadas no Museu.

As epígrafes que não puderam ser transportadas para o Capitólio, porque foram muradas em outros edifícios ou não foram entregues pelas cidades da província onde estavam localizadas, foram substituídas por cópias pintadas, obras do pintor Joli, primeiro guardião do local. Museu. Além disso, as peças fragmentárias foram integradas pelo Labus com “suplementos … marcados com caracteres amarelos”, com a evidente intenção de relatar visualmente a intervenção realizada no elemento antigo.

As epígrafes foram divididas sob a orientação de especialistas do Labus em seis classes temáticas: na cela central, foram afixadas as inscrições de caráter sagrado, as honorárias, relativas a membros da família imperial e de famílias locais que ostentavam presenças em o Senado de Roma ou quem ocupavam cargos de prestígio na administração do Império. Seguiram-se as inscrições sepulcrais, documentos indispensáveis ​​e preciosos para a reconstrução de numerosos aspectos do mundo romano: organização da sociedade, judiciário, formas de culto e sacerdócio, faculdades e associações, espetáculos, … Sempre nesta sala foi colocada, Ainda hoje é visível uma epígrafe que lembra a inauguração do Museu, que ocorreu em 1830.

Vários tipos de objetos foram coletados na cela ocidental, divididos em duas grandes classes: por um lado, o resultado de recentes escavações realizadas no próprio Capitólio, por outro, os materiais doados por instituições e cidadãos particulares ou recuperados de outros edifícios em a cidade. Os bronzes foram exibidos em grandes armários, junto com medalhas e moedas, enquanto a estátua da Vitória estava no meio da sala.

Na cela oriental, as epígrafes definidas como “cristãs” eram muradas e, ao longo das paredes laterais, havia fragmentos de decorações e esculturas arquitetônicas e obras produzidas entre os séculos XIV e XVI. C.

Ao longo dos anos, inúmeras descobertas foram incorporadas ao edifício, que foram gradualmente trazidas à luz em Brescia e arredores ao longo dos anos.

Entre 1938 e 1945, os pronaos do templo foram parcialmente reconstruídos em resposta aos pedidos de Roma para as celebrações do 2.000º Augusto, levantando as colunas com os fragmentos sobreviventes e realocando uma parte do frontão com a inscrição que menciona o imperador Vespasiano.

O conteúdo “móvel” das três células foi sujeito ao longo dos anos às necessidades práticas impostas pelo dinamismo da vida do Museu: novas chegadas de materiais, necessidade de abrigo mais seguro, melhores garantias de conservação e disponibilidade de outros locais de armazenamento .

No período imediato do pós-guerra, foram construídas algumas salas de exposição e armazenamento entre o templo e a colina atrás, necessárias devido ao aumento do número de obras e das necessidades de conservação, principalmente dos bronzes.

Com a abertura do Museu da Cidade em Santa Giulia, em 1998, e a transferência da maioria dos achados para os caminhos de visita do novo Museu, uma nova temporada de estudos e descobertas começou em torno do Capitólio.

Investigações arqueológicas realizadas perto do prédio trouxeram à luz uma sequência de edifícios religiosos do século II aC. C., quando a cidade ainda era a capital dos gauleses Cenomani e mantinha relações comerciais e diplomáticas com Roma.

As três grandes salas de aula, livres dos pesados ​​elementos de pedra, revelaram a presença de boa parte do piso original, em lajes de mármore policromado dispostas para formar decorações geométricas (opus sectile): uma das maiores e mais bem preservadas do norte Itália. A cuidadosa restauração e estudo permitiram que ela datasse de meados do século I dC. C. e a identificação de vestígios de restaurações que ajudam a entender quanto o templo permaneceu em uso.

A pesquisa, a pesquisa e o estudo dos inúmeros elementos arquitetônicos permitiram uma reconstrução correta da elevação do edifício e a definição das fases principais do edifício, culminando em 73 dC. C. com a inscrição dos pronaos que menciona o imperador Vespasiano.

Arquitetura e decoração
O templo no qual a Tríade Capitolina foi venerada – Jove, Juno e Minerva-, um sinal tangível da pertença de uma cidade ao império e à cultura de Roma, representa um caso único no panorama do norte da Itália, e não apenas para o seu excepcional grau de conservação; a partir de 7 de março, seu valor é aumentado pela possibilidade de poder entrar e mergulhar na atmosfera antiga que ainda a caracteriza.

Foi construído no espaço entre o decumanus maximum e a colina Cidneo, em uma área sagrada para a cidade pelo menos a partir do século II aC. C., como evidenciado pelos restos de edifícios antigos sujeitos às últimas campanhas de escavação, dentro de um terraço alto e fechado no Fórum, ampliando o sistema cenográfico e inserindo-o em um novo e mais complexo projeto global de arranjo da área, com os pórticos laterais uniam-se arquitetonicamente aos do Fórum para unificar o templo, a praça e a basílica em um único cenário cênico.

A forma lembra a de um edifício agostinho anterior, em um pódio com cerca de 3 metros de altura, denunciando uma notável antecipação na aquisição de modelos praticamente contemporâneos ao que estava sendo experimentado em Roma.

O Capitólio consiste em três células em um único corpo, separadas por cavidades, com alvenaria em obras listadas, revestidas em mármore Botticino. O papel hierárquico predominante do salão central, sublinhado pela correspondência com o pronaos hexastilo dianteiro, também é confirmado pela plataforma de um grande altar, encontrado em frente aos degraus do pronaos, ladeado por duas fontes monumentais, que enriqueciam a imponente cenografia.

A decoração interior das salas de aula foi preservada em opus sectile, com preciosas lajes de mármore em mármore amarelo antigo, pavonazzetto e africano, dispostas para formar motivos geométricos, em algumas áreas das salas de aula compensadas pelas restaurações do século XIX feitas com fragmentos de as lajes de mármore originais encontradas durante escavações arqueológicas. As paredes, das quais a base em mármore cipollino sobrevive, provavelmente foram decoradas com incrustações de mármore policromado emolduradas arquitetonicamente por pilastras em mármore branco em pódios simulados que sugeriam continuidade com os reais preservados no fundo das celas, onde as estátuas de culto Júpiter, Juno e Minerva.

O templo também foi provavelmente a sede do culto imperial, cujas necessidades rituais motivaram, em parte, algumas escolhas arquitetônicas incomuns, como o corpo central dos pronaos, avançado a partir da frente com pórtico das células e a conexão do templo com a colunata do lado. pórticos, construídos pela primeira vez em Brescia e Roma no Fórum da Paz, na sequência de conhecidos precedentes helenísticos.

O único exemplo de Capitólio (junto com o de Verona) em Cisalpina, o templo de Brescia é certamente o mais representativo, pelo estado de conservação, pela grandiosidade da planta, pela originalidade das soluções adotadas. Em particular, a decoração arquitetônica, uma ordem coríntia feita de calcário branco local, representa o raro exemplo datado de uma nova maneira de conceber o ornamento vegetal em função arquitetônica, na qual coexistem elementos que se referem a um gosto do norte da Itália e da província, ao lado de os motivos inovadores mais tipicamente Flavi. Baseado em uma idéia de design unitário, talvez de inspiração urbana, o edifício é um documento precioso da atividade de construção de Vespasiano, da qual pouco resta em Roma.

Finalmente, na colina de Cidneo, sede de um local de culto, certamente do primeiro século aC. C., foi construído na segunda metade do primeiro século dC. C. um templo com orientação norte-sul, em um pódio alto com uma escada central. Este edifício, projetado e construído provavelmente na era da Flávia, com o Capitólio e a praça, completou de maneira cenográfica a perspectiva arquitetônica da área forense.

A visão geral, especialmente na fase de projeto, desse unicum arquitetônico, representa um alto momento de evergetismo imperial, um sinal da benevolência do imperador, restitutor aedium sacrarum, após a batalha de Bedriacum, em 69 dC, na qual o Brescia permaneceu fiel. O edifício ainda traz a menção do imperador Vespasiano no frontão do tímpano, datável de 73 dC. C.

A redescoberta
Além disso, em 1826, na cavidade da parede que isola o templo de Colle Cidneo, o grupo de bronzes romanos, incluindo os quatro retratos da era imperial tardia e a famosa Vittoria Alata, além de outros objetos, todos provavelmente enterrados para escondê-lo. a destruição sistemática de ídolos pagãos pelos cristãos. O complexo foi parcialmente reconstruído entre 1935 e 1938 através do uso de tijolos, o que permitiu a recomposição das colunas coríntias, parte dos pronaos e as três células atrás da fachada.

O projeto deveria ter sido maior: praticamente todos os edifícios que ocupavam o espaço do fórum teriam que ser demolidos (exceto o Palazzo Martinengo e a igreja de San Zeno al Foro) até a antiga basílica na Piazza Labus, desenterrar o nível do solo original e restaure ou reconstrua a maioria das colunas do pórtico ao redor da praça. As pontes de conexão teriam, portanto, sido posicionadas para permitir uma visão geral das ruínas (a própria Via Musei se tornaria, naquele trecho, nada mais que uma ponte) com escadas que desciam em vários lugares. O projeto nunca foi totalmente posto em prática e nos limitamos a desnudar e reformar a única coluna do fórum ainda intacta, claramente visível na Piazza del Foro.

Alguns elementos estruturais que emergiram do solo foram reutilizados como material de construção, por exemplo, os azulejos que provavelmente decoravam o teto dos pronaos, reutilizados na fachada da igreja do Santíssimo Corpo de Cristo.

Brixia: Área Arqueológica de Brescia Romana
No coração do centro histórico da cidade, os restos bem preservados de alguns dos principais monumentos de Roman Brixia ainda sobrevivem. Esta é uma das zonas arqueológicas mais espetaculares e extensas do norte da Itália, onde os visitantes podem entrar em uma série de edifícios que datam do século I aC ao século III dC e experimentar diretamente sua arquitetura e decoração luxuosa: mosaicos, piso de mármore, paredes pinturas e entalhes em relevo.

A área foi reaberta ao público em 2015, após anos de escavações arqueológicas, trabalhos de conservação e desenvolvimento para torná-la completamente acessível. A área está equipada com modernos sistemas de comunicação, incluindo Realidade Virtual e Aumentada, que permitem aos visitantes mergulhar na vida e na história da cidade romana.

Monumental do Capitólio
Os restos monumentais da antiga Brixia ilustram uma série de eventos históricos e transformações arquitetônicas, desde os tempos pré-históricos até a Idade Média.

A construção do edifício deve ser atribuída a Vespasiano, em 73 dC. Sua “autoria” é confirmada pela escrita original no frontão: IMP. CAESAR.VESPASIANUS.AUGUSTUS. / PONT. MÁX. TR. Potest. IIII. EMP. XPP CAS. IIII / CENSOR

O templo foi construído em cima de um templo republicano anterior e sua construção foi devido à vitória do imperador sobre o general Vitélio, na planície entre Goito e Cremona. Destruído por um incêndio durante as incursões bárbaras que atingiram a Europa no século IV dC e nunca foram reconstruídas, foi enterrado por um deslizamento de terra da colina de Cidneo durante a Idade Média. O templo só foi trazido à luz em 1823, graças ao apoio do município de Brescia e da Universidade, que demoliu as casas populares e o pequeno parque, o chamado Jardim Luzzaghi, construído anos antes no terreno nivelado acima do edifício, trazendo à luz o antigo centro do romano Brixia.

Em 2013, o Capitólio foi aberto ao público, o primeiro “gosto” do que será o caminho completo. O Capitólio era o templo principal de toda cidade romana e era o próprio símbolo da cultura de Roma; nele foi atribuído o culto à “tríade Capitolina”, que são as principais divindades do panteão latino: Júpiter, Juno e Minerva. No espaço oposto, os fiéis reunidos para as principais cerimônias e sacrifícios foram feitos.

Hoje é possível entrar no templo e ver as partes originais de sua decoração e mobiliário das grandes celas. No interior, os pisos originais ainda são preservados em lajes de mármore coloridas dispostas para formar motivos geométricos (opus sectile) que datam do século I dC. Além dos altares de pedra Botticino encontrados aqui no século XIX, eles foram colocados dentro das células, fragmentos de estátuas e móveis de culto. O passeio começa com a história da longa história desta área, sua descoberta e suas funções, em um ambiente sugestivo em que imagens e vozes acompanham os visitantes ao longo do tempo.

As ruínas
Localizado na Via Musei, no coração do centro histórico da cidade de Brescia, tem vista para a imponente Piazza del Foro, construída no período seguinte com base no fórum romano original e erguida 4,5 m acima do nível das ruínas, localizado na altura do antigo decumanus máximo, que agora pode ser acessado através de escadas feitas especialmente.

O layout do templo é o do capitólio romano clássico de três células, ou seja, estilo, com a colunata apenas na frente e fechada por uma parede nas laterais e na traseira. Nesse caso, no entanto, o sistema é um pouco mais articulado, pois há um corpo central mais saliente, ladeado em ambos os lados por dois outros pórticos da mesma altura. Atrás da frente da fachada da exastila (ou seja, com seis colunas na frente principal) em estilo coríntio, existem três células separadas por cavidades, cada uma hospedando um altar dedicado a três deidades respectivas, hoje identificadas como Minerva, Júpiter e Juno. Valioso e bem preservado é o limiar da célula central, a maior, feita de mármore Botticino.

O templo republicano
O edifício mais antigo, que ainda sobrevive em parte, é um templo do início do século I aC, composto por quatro câmaras de culto, cada uma delas aberta para um amplo pódio. Destes, o mais ocidental é extremamente bem preservado.

Nesta célula, há também o mais imponente dos três pódios, colocados no centro de cada um dos sacelli, sobre os quais uma base de pedra de duas etapas é observada. As células central e esquerda ainda estão equipadas com o pavimento original, em mármore africano e brecha, decorado com belos mosaicos bem preservados e restaurados, enquanto o da célula direita foi perdido. A cela central do templo também abriga um extenso lapidário nas paredes estabelecido em 1830 e ampliado nas décadas seguintes, onde inúmeras obras de pedra romana são preservadas e exibidas, incluindo araras, inscrições honoríficas e sepulcrais, estelas funerárias, marcos e bases de monumentos .. Pórtico do templo com ornamentação na face externa: frisos em relevo, capitéis e uma inscrição.

A quarta câmara do templo republicano
A presença de uma quarta célula, localizada mais a leste, é provavelmente verificada, provavelmente dedicada a Bergimo, um deus de origem celta. Finalmente, há uma última célula, que fazia parte do antigo templo republicano no qual o Capitólio foi posteriormente construído, localizada abaixo da estrutura da era imperial, que remonta ao século I aC, de 2015, aberta ao público após a restauração dos belos afrescos que ainda são preservados por dentro.

Ainda hoje os esplêndidos afrescos do templo apresentam uma visão notável. A decoração da parede, um raro exemplo do ‘início do segundo estilo’ (100-80 aC), apresenta elementos arquitetônicos e pintura em uma combinação unida: um arranjo modular de painéis de imitação de pedra decorativa, com meias colunas iônicas anexadas periodicamente com capitais iônico-itálico.

Decoração do registro inferior: uma cortina suspensa entre duas semi-colunas pintadas é decorada com uma faixa vermelha ondulada e guirlandas de folhas.

O Santuário
As estruturas de um santuário que remonta às primeiras décadas do século I aC foram parcialmente preservadas sob a Casa Pallaveri e o templo Capitolino. C., já identificado em 1823, investigado entre 1956 e 1961 e, finalmente, a partir dos anos noventa. É um complexo de culto composto por quatro grandes salas de aula retangulares lado a lado em um pódio comum, cada uma com uma entrada independente e uma varanda de acesso (pórtico com colunas), dentro de um terraço com vista para o decuman.

A decoração arquitetônica, em calcário Vicenza, é da ordem coríntia; um longo friso externo se reproduz em elementos de relevo do ritual de sacrifício, como cabeças de boi, guirlandas de flores, frutas e cerâmica. Dentro de cada sala de aula, percorra as laterais compridas e as traseiras, em um eixo com a entrada, plataformas em mosaico policromático levemente elevadas; colunas caneladas são colocadas nas laterais, reproduzidas em fresco nas paredes. A decoração pictórica certamente constitui o aspecto mais peculiar deste edifício, tanto pela alta qualidade técnica e formal da construção quanto pelo grau de conservação.

Nas duas salas de aula externas, um véu suspenso é reproduzido em afresco no registro inferior e, para cima, ortostatos verticais com incrustações de mármore entre meias colunas iônicas pintadas; nas salas de aula internas, as semicolunas iônicas nos plintos marcam espaços limitados na parte inferior por séries de porcas rústicas, ortostatos com incrustações policromáticas na faixa do meio e, em cima, perspectivas arquitetônicas. Em todas as salas de aula, por trás dos estribos baixos, é adotada uma decoração com motivos simples de isodom. Os pigmentos foram protegidos por uma camada de cera de abelha combinada com azeite, o que garantiu seu brilho e, ao mesmo tempo, sua durabilidade.

A descoberta de elementos abobadados possibilitou a hipótese de que as salas de aula tivessem telhados de encosto baixo colocados em entablatures ou lintéis apoiados nas fileiras laterais de colunas, de acordo com os exemplos canônicos sugeridos pelos ninfas da era de Sillan ou pelos coríntios de Pompeia.

Este monumento, único no panorama arqueológico do norte da Itália, é atribuído a trabalhadores de alto nível do centro da Itália, chamados a construir um edifício em Brescia que demonstraria a aderência da cidade ao modelo cultural de Roma, na ocasião da concessão de a lei latina (89 aC). Logo abaixo da Casa Pallaveri, o edifício do século XVII localizado ao lado norte da Via Musei, o antigo decuman da cidade, a sala de aula ocidental é preservada em excelentes condições; os pronaos e as paredes sul e oeste são visíveis, com os afrescos que cobrem completamente as paredes internas.

Os trabalhos sobre essa estrutura foram retomados em 1990, sob a direção da Superintendência do Patrimônio Arqueológico da Lombardia, em colaboração com a Diretoria dos Museus Cívicos de Brescia, por ocasião da reforma da Casa Pallaveri. Durante as escavações realizadas entre 1990 e 1992, retomadas e concluídas em 2005, foi possível investigar pela primeira vez em sua totalidade o salão ocidental do santuário e o espaço à sua frente. A partir de pesquisas, surgiram novos dados, em particular sobre o tamanho das salas de aula internas, sobre a técnica de construção das obras de alvenaria, sobre o estado de conservação dos afrescos, sobre a estrutura do pódio, sobre a perspectiva do sacelli, sobre a confirmação da existência de um pronaos na frente deles, na sequência cronológica do edifício republicano tardio:

A intervenção de escavação permitiu esvaziar completamente a quarta cela dos restos de entulho que a enchiam, descarregados nela na era da Flávia, quando o novo santuário foi construído. Esta não foi uma intervenção simples, dadas as dificuldades técnicas devido à posição específica das estruturas romanas localizadas sob a Casa Pallaveri. Sem um reforço e consolidação adequados das fundações deste edifício, uma intervenção delicada que exigia longos tempos de reflexão e custos consideráveis ​​de construção, não era possível imaginar uma possibilidade de uso para o complexo romano subjacente. Com a restauração definitiva do extraordinário ciclo de afrescos na sala de aula e, ao mesmo tempo, o trabalho de recuperar o ambiente para fins de museu, o Santuário em 2015 foi aberto ao público, aprimorando as estruturas romanas,

Também neste caso, como no domus de Ortaglia, do Palazzo Martinengo, da Basílica Romana, Brescia oferece aos estudiosos e visitantes uma nova e extraordinária oportunidade de se aproximar da cidade antiga, de fazer caminhos reais de viagem no tempo, imergindo-se em a evidência monumental mais importante.

O Capitólio
Em 73 dC, o novo templo – o Capitólio – foi inaugurado sob o imperador Vespasiano. O Capitólio foi construído um pouco mais atrás do que os edifícios religiosos anteriores, reproduzindo o templo anterior em forma monumental. O novo templo ficava no meio da área sagrada, que – seguindo a mentira da terra – estava acima do nível do decumanus maximus e do fórum.

No mesmo período, houve a reconstrução do fórum, no extremo sul do qual ficava a basílica. O centro da cidade romana adquiriu uma aparência monumental que ainda pode ser apreciada hoje.

Câmara ocidental do Capitólio, com piso de mármore colorido original e vários fragmentos de estátua encontrados durante escavações arqueológicas.

A câmara central abriga parte da coleção de inscrições romanas de Brescia. Em exibição no meio, há peças de uma estátua monumental de Júpiter, a quem essa câmara de culto foi dedicada.

O tímpano, em grande parte reconstruído, provavelmente foi adornado com algumas estátuas e o topo (acroterion) era para ser composto por um grande grupo de estátuas. Das colunas antigas do templo, apenas uma ainda está presente completamente intacta ao longo de todo o seu comprimento, ou a primeira à esquerda, claramente reconhecível por ser inteiramente branca e não ser completada por tijolos. Essa coluna também foi o único remanescente que surgiu no início do século XIX, quando a área ainda não havia sido investigada arqueologicamente, tanto que sua parte superior foi usada como mesa no jardim, na parte de trás de um pequeno café construído naquele ponto. .

O templo poderia ser admirado da grande praça uma vez em frente a ele (a Piazza del Foro, que hoje se abre em frente ao templo, não difere muito de suas dimensões originais), que na época era certamente o centro nervoso da política e da política. vida social, de festivais e mercados e delimitada por uma arcada, da qual resta apenas uma coluna coríntia da qual já falamos. No andar de baixo, está gravado o que poderia ser um tabuleiro de xadrez rudimentar, provavelmente passatempo dos comerciantes que tinham uma loja aqui.

O templo era acessado através de uma escada que se erguia diretamente do máximo decuman, dividida em duas ou três rampas, que davam para o terraço ao redor do edifício, talvez depois enriquecido por duas fontes. Sempre do decuman máximo, você poderia descer outra escada, alinhada com a que subia ao templo, chegando ao buraco e daí para as arcadas (o decuman era, portanto, posicionado a meio caminho entre o buraco e o templo) , criando um fundo monumental para a praça.

O teatro
Também é importante lembrar o grande teatro localizado à direita do templo, com sua característica forma de hemiciclo, parcialmente ocupado pela presença do Palazzo Maggi Gambara, uma residência imponente construída no século XIV nos degraus. Da estrutura, não resta muito: ainda há as fileiras mais baixas de degraus, repousando diretamente no chão, enquanto todas as que no passado eram sustentadas por arcos desapareceram devido ao colapso desta última.

Ao lado do Capitólio fica o teatro, datado da época de Augusto. Os visitantes podem entrar na cavea – a espaçosa área de estar, em parte fundada diretamente na encosta da Colina Cidneo – e imaginar a atmosfera das peças antigas. Este foi um dos maiores teatros do norte da Itália.

A partir de 4 de outubro de 2014, o antigo teatro abre, após uma primeira fase de renovação. Localizado em uma posição elevada em relação ao layout urbano: ao longo das encostas da colina Cidneo, perto do Capitólio e do Fórum, acessível a partir do máximo desumano. O layout do edifício remonta à era agostiniana (finais do século I aC-I dC) e foi sujeito a ampliações e enriquecimentos ao longo dos séculos, até a reconstrução da decoração arquitetônica da cena entre II e II. Século III dC A cavea consistia em túneis semicirculares robustos que serviam de subestrutura para as camadas: as estruturas mais altas da parede, em direção ao norte, eram colocadas diretamente sobre a rocha da colina.

A frente do teatro (que permanece na forma datável entre o segundo e o terceiro século dC) fechava o auditório ao sul e era tão alto quanto os degraus superiores (cerca de 30 metros); consistia em três andares com decorações arquitetônicas em mármore policromado (colunas com capitéis, arcos, tímpanos, nichos). Abriu os três acessos no palco para os atores: a valva regia para o protagonista e os dois laterais, hospitais. Em frente ao edifício cênico estava o palco, do qual permanecem duas fileiras paralelas de pilares de pedra que originalmente tinham de sustentar seu piso de madeira. O teatro foi usado até a antiguidade tardia (final do século IV ao início do século V); entre os séculos 11 e 12, a cena entrou em colapso, provavelmente devido a um terremoto, e o edifício se tornou uma pedreira ao ar livre, da qual as pedras foram removidas.

A partir do século XIII na área, propriedade da nobre família Maggi, foi iniciada a construção do Palácio, que ainda insiste em parte dos restos do antigo teatro. A família Gambara, que sucedeu os Maggi na propriedade no século XVI, empreendeu a reestruturação do edifício, construindo um corpo no lado sul, caracterizado pelos afrescos das fachadas com retratos de Cesari e troféus de armas e a escada interna com um teto decorado com estuque. O layout atual do edifício é o resultado de uma série de intervenções de demolição realizadas desde 1935, para liberar as estruturas subjacentes do teatro e, portanto, prosseguir com as investigações arqueológicas. Como resultado desses trabalhos, os cercos que delimitavam os jardins com degraus, com escadas, nichos,

Tornou-se, em sucessão ao longo do tempo, a sede do quartel Carabinieri, de uma escola primária, do Comando da Polícia Urbana e, finalmente, de uma escola secundária até 1959, o Palácio não é mais utilizado desde então devido às precárias condições estáticas no qual ele derramou. Após as últimas demolições de edifícios entre 1961 e 1973, foi possível escavar a cena, parte dos degraus do teatro e, em correspondência com as salas internas, identificar parte do colapso da parede da cena e do pós- níveis clássicos, seguiu o abandono do edifício da mostra.

Em 2011, com o Mosteiro de Santa Giulia, alcançou a lista de Patrimônio Mundial da UNESCO como parte do site Os Longobards na Itália. Locais de poder (568-774 dC).

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