Das Kapitol von Brixia oder der Tempel der Kapitolinischen Triade in Brescia war der Haupttempel im Zentrum der römischen Stadt Brixia (Brescia). Es wird derzeit durch fragmentarische Ruinen dargestellt, ist jedoch Teil einer archäologischen Stätte, einschließlich eines römischen Amphitheaters und eines Museums im Zentrum von Brescia. Zusammen mit dem Theater und den Überresten des Stadtforums ist es der wichtigste Komplex von Ruinen und Überresten römischer öffentlicher Gebäude in Norditalien.

2011 wurde es von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt und ist Teil der seriellen Longobardi-Stätte in Italien: Orte der Macht (568 – 774 n. Chr.).

Überblick
Im historischen Herzen von Brescia gibt es bedeutende archäologische Überreste, die sich auf die monumentalen Gebäude des kapitolinischen Gebiets der antiken Stadt beziehen. In der Römerzeit war Brescia – Brixia – eine der wichtigsten Städte Norditaliens an der sogenannten Via Gallica (Arterie, die einige der bedeutendsten Zentren keltischen Ursprungs nördlich des Po verband) an der Mündung der alpinen Täler der alten Siedlung (Camonica-Tal und Trompia-Tal) zwischen dem Iseosee und dem Gardasee und unmittelbar nördlich eines fruchtbaren und ausgedehnten Flachlandes, das seit dem Augustanerzeitalter durch beeindruckende landwirtschaftliche Organisationsarbeiten (Zenturiationen) aufgewertet wurde.

Im archäologischen Gebiet im Zentrum des städtischen Gefüges sind noch die ältesten und bedeutendsten Gebäude der Stadt zu sehen: das Heiligtum der Republik (1. Jahrhundert v. Chr.), Das Kapitol (73 n. Chr.), Das Theater (1. Jahrhundert v. Chr.). 3. Jahrhundert n. Chr.), Der Abschnitt des Pflasters des Decumanus Maximus, auf dem die Via dei Musei heute besteht. Das Gebiet öffnet sich auch zur heutigen Piazza del Foro, auf der Überreste des Platzes aus der Römerzeit (1. Jahrhundert n. Chr.) Erhalten sind. Unterhalb des Palazzo Martinengo, dem heutigen Sitz der Provinz, können auch archäologische Überreste (Forum und Thermalanlage; Basilika) besichtigt werden. Neben diesen römischen Gebäuden erheben sich Adelsgebäude aus dem Mittelalter, der Renaissance und der Moderne, die direkt aus den antiken Ruinen (Palazzo Maggi Gambara und Casa Pallaveri) hervorgehen.

In diesem gut umschriebenen Gebiet der Stadt können wir daher eine ununterbrochene Stratigraphie von Zeugnissen lesen, die sich aus dem zweiten Jahrhundert vor Christus erstrecken. C. bis zum neunzehnten Jahrhundert. Nach Ausgrabungen in diesem Gebiet wurde 1830 der Hauptsitz des Patrio-Museums im Capitolium untergebracht, dem ersten Stadtmuseum, das die Berufung des Museums in diesem Gebiet einleitete.

Seit 1998 wurde ein Bio-Projekt zur Wiederherstellung des archäologischen Gebiets des Capitolium gestartet. Es besteht darin, das Wissen über das Gebiet in seiner vollständigen archäologischen und architektonischen Wiederherstellung, in seiner Verbesserung und in der vollständigen und endgültigen Öffnung für die öffentliche Nutzung zu vertiefen. Diese Eröffnung ist nicht nur die Rückkehr des wichtigsten städtischen Teils der Stadt der Antike, sondern auch die Vervollständigung der Museumsrouten des Stadtmuseums, das im nahe gelegenen monumentalen Komplex Santa Giulia errichtet wurde und einer der bedeutendsten ist bedeutende archäologische Routen und am besten erhalten von Italien, von der UNESCO zum Weltkulturerbe mit der Stätte Die Langobarden in Italien anerkannt. Die Orte der Macht (568-774 n. Chr.).

Geschichte
Der Tempel wurde 73 n. Chr. Während der Herrschaft von Kaiser Vespasian erbaut. Die markante erhöhte Lage und die drei identifizierbaren Zellen mit jeweils eigenem polychromem Marmorboden bestätigen, dass dieser Tempel das Kapitol der Stadt dargestellt hätte, dh den Tempel, der der kapitolinischen Triade von Jupiter, Juno und Minerva gewidmet ist. Das Kapitol ersetzte eine frühere Reihe von Tempeln, ein „Republikanisches Heiligtum“, das anscheinend aus vier diskreten Tempeln bestand, die um 75-90 v. Chr. Errichtet und während der Regierungszeit von Augustus renoviert worden waren.

Die drei Zellen des Kapitols wurden wieder aufgebaut, und die Wände der linken Cella werden als Lapidarium verwendet, um lokale Epigraphiken zu zeigen, die im 19. Jahrhundert gefunden wurden. Vor den Zellen befinden sich die teilweise rekonstruierten Überreste eines Portikus, der aus korinthischen Säulen bestand, die einen Giebel mit einer Widmung an den Kaiser Vespasian trugen.

Der Komplex und andere römische Ruinen befinden sich an einem Ende der Via dei Museii, einst der ursprüngliche Decumanus Maximus von Brixia, der etwa 5 Meter unter dem heutigen Straßenniveau verlief, und entlang der Route des. Vom Decumanus stieg eine breite Treppe zum Portikus hinauf.

Fast vollständig durch einen Erdrutsch des Cidneo-Hügels begraben, wurde der Tempel 1823 wiederentdeckt. Der Wiederaufbau wurde bald darauf von Rodolfo Vantini durchgeführt. Während der Ausgrabung im Jahr 1826 wurde darin eine prächtige Bronzestatue eines geflügelten Sieges gefunden, die wahrscheinlich in der Spätantike versteckt war, um sie vor Plünderungen zu schützen.

Ausgrabungen und Entdeckungen
Die Geschichte der brescianischen Archäologie selbst begann im archäologischen Gebiet des Kapitols. Auf eine offizielle Einladung der Gemeinde hin förderte die Universität der Künste, Briefe und Künste 1822 die Wiederentdeckung der römischen Stadt. Beim Graben um eine Hauptstadt aus weißem Stein, die im Garten eines Palastes entstand, wurden die Überreste des alten Tempels und zahlreiche Funde, die zum Gebäude der Anbetung oder zu den Epochen gehörten, die nach der Aufgabe des Tempels folgten, allmählich ans Licht gebracht.

Die Ausgrabungen gipfelten im Juli 1826 in der völlig unerwarteten Entdeckung der Ablagerung großer Bronzen, die das alte Brescia berühmt machten: Zwischen zwei Wänden des Tempels wurde die berühmte geflügelte Vittoria gefunden und zusammen mit ihr ein vergoldetes Porträt mit 6 Köpfen Bronze, Fragmente von Statuen, verzierte und glatte Rahmen, die die Architektur des Tempels bedecken sollten, Dekorationen von Reiterstatuen und anderen verschiedenen Elementen.

Angesichts der Bedeutung dessen, was aus dieser glücklichen Kampagne archäologischer Untersuchungen hervorgegangen war, beschlossen die Mitglieder der Universität und der Stadtverwaltung, das Patrio-Museum zu errichten, das erste Stadtmuseum in den Zellen des Tempels, das speziell restauriert und speziell in die Tempel integriert wurde Riser.

Unter der sorgfältigen Anleitung von Luigi Basiletti und Rodolfo Vantini wurden die antiken römischen Mauern den Fragmenten der Römerzeit überlagert, wobei der alte planimetrische Trend nahezu unverändert blieb und die neuen Mauern die drei geschlossenen Räume wiederherstellten, die in der Antike als Kultzellen genutzt wurden. Die Zugangsöffnungen der beiden Seiten wurden mit Gittern verschlossen, während Kommunikationswege zwischen der zentralen Zelle und den beiden heute noch sichtbaren kleineren geöffnet wurden. Für die neuen Strukturen wurden im Vergleich zu den römischen bewusst andere Materialien und Montagetechniken verwendet, um den Versuch der Moderne zu unterscheiden, die alte architektonische Struktur zu reproduzieren.

Mit den neuesten Auswahl- und Ausstellungskriterien für diesen Zeitraum wurden die zahlreichen Epigraphen, die alle ausschließlich aus der Stadt und der Provinz stammen – gefunden oder gespendet – im Museum eingemauert.

Die Epigraphen, die nicht zum Kapitol transportiert werden konnten, weil sie in anderen Gebäuden eingemauert waren oder nicht von den Städten der Provinz geliefert wurden, in der sie sich befanden, wurden durch gemalte Kopien ersetzt, Werke des Malers Joli, des ersten Verwalters des Schauplatzes bis Museum. Darüber hinaus wurden die fragmentarischen Stücke vom Labus mit „Ergänzungen … mit gelben Zeichen markiert“ integriert, mit der offensichtlichen Absicht, die Eingriffe in das antike Element visuell zu dokumentieren.

Die Epigraphik wurde unter fachkundiger Anleitung des Labus in sechs thematische Klassen unterteilt: In der zentralen Zelle wurden die Inschriften eines heiligen Charakters eingemauert, die Ehreninschriften, die sowohl Mitglieder der kaiserlichen Familie als auch von einheimischen Familien betrafen, die sich ihrer Anwesenheit rühmten der Senat von Rom oder wen sie angesehene Positionen in der Verwaltung des Reiches innehatten. Dann folgten die Grabinschriften, unverzichtbare und wertvolle Dokumente für den Wiederaufbau zahlreicher Aspekte der römischen Welt: Organisation der Gesellschaft, Justiz, Formen der Anbetung und des Priestertums, Hochschulen und Vereinigungen, Shows, … Immer in diesem Raum wurde es platziert, Heute ist noch eine Inschrift zu sehen, die an die Einweihung des Museums im Jahr 1830 erinnert.

In der westlichen Zelle wurden verschiedene Arten von Gegenständen gesammelt, die in zwei große Klassen unterteilt waren: einerseits das Ergebnis der jüngsten Ausgrabungen im Kapitol selbst, andererseits das Material, das von Institutionen und Privatpersonen gespendet oder aus anderen Gebäuden in geborgen wurde die Stadt. Die Bronzen wurden in großen Schränken zusammen mit Medaillen und Münzen ausgestellt, während die Siegesstatue in der Mitte des Raumes stand.

In der östlichen Zelle wurden die als „christlich“ definierten Epigraphen eingemauert, und entlang der Seitenwände befanden sich Fragmente architektonischer Dekorationen und Skulpturen sowie Werke, die zwischen dem XIV. Und dem 16. Jahrhundert n. Chr. Hergestellt wurden. C.

Im Laufe der Jahre sind zahlreiche Funde in das Gebäude eingeflossen, die im Laufe der Jahre in Brescia und Umgebung nach und nach ans Licht gebracht wurden.

Zwischen 1938 und 1945 wurden die Pronaos des Tempels teilweise wieder aufgebaut, als Reaktion auf die Aufforderung Roms, den 2.000. August zu feiern. Dabei wurden die Säulen mit den erhaltenen Fragmenten angehoben und ein Teil des Giebels mit der Inschrift versetzt, in der der Kaiser erwähnt wird Vespasian.

Der „mobile“ Inhalt der drei Zellen unterlag im Laufe der Jahre den praktischen Bedürfnissen, die die Dynamik des Museumslebens mit sich brachte: Neuankömmlinge von Materialien, Bedarf an sichererem Schutz, bessere Garantien für die Erhaltung und Verfügbarkeit anderer Lagerplätze .

In der unmittelbaren Nachkriegszeit wurden zwischen dem Tempel und dem dahinter liegenden Hügel einige Ausstellungs- und Lagerräume errichtet, was angesichts der Zunahme der Anzahl der Werke und des Erhaltungsbedarfs, insbesondere der Bronzen, erforderlich war.

Mit der Eröffnung des Stadtmuseums in Santa Giulia im Jahr 1998 und der Übertragung der meisten Funde auf die Besuchspfade des neuen Museums begann eine neue Saison der Studien und Entdeckungen rund um das Kapitol.

Archäologische Untersuchungen in der Nähe des Gebäudes haben eine Reihe religiöser Gebäude aus dem 2. Jahrhundert vor Christus ans Licht gebracht. C., als die Stadt noch die Hauptstadt der Cenomani Gallier war und kommerzielle und diplomatische Beziehungen zu Rom unterhielt.

Die drei großen Klassenzimmer, die von den schweren Steinelementen befreit sind, haben das Vorhandensein eines Großteils des ursprünglichen Bodens in Platten aus polychromem Marmor offenbart, die so angeordnet sind, dass sie geometrische Verzierungen bilden (opus sectile): eines der größten und am besten erhaltenen im Norden Italien. Die sorgfältige Restaurierung und Untersuchung haben es ermöglicht, bis in die Mitte des ersten Jahrhunderts nach Christus zu datieren. C. und die Identifizierung von Spuren von Restaurierungen, die helfen zu verstehen, wie viel der Tempel noch in Gebrauch ist.

Die Vermessung, die Vermessung und das Studium der zahlreichen architektonischen Elemente haben eine korrekte Rekonstruktion der Höhe des Gebäudes und der Definition der Hauptbauphasen ermöglicht, die 73 n. Chr. Gipfelte. C. mit der Inschrift des Pronaos, in der der Kaiser Vespasian erwähnt wird.

Architektur und Dekoration
Der Tempel, in dem die Kapitolinische Triade verehrt wurde – Jupiter, Juno und Minerva -, ein greifbares Zeichen für die Zugehörigkeit einer Stadt zum Reich und zur Kultur Roms, ist ein einzigartiger Fall im Panorama Norditaliens, nicht nur für die sein außergewöhnlicher Erhaltungsgrad; Ab dem 7. März wird sein Wert durch die Möglichkeit erhöht, ihn zu betreten und in die alte Atmosphäre einzutauchen, die ihn noch immer charakterisiert.

Es wurde im Raum zwischen dem Decumanus-Maximum und dem Cidneo-Hügel in einem Gebiet erbaut, das der Stadt mindestens ab dem 2. Jahrhundert vor Christus heilig war. C., wie aus den Überresten älterer Gebäude hervorgeht, die den jüngsten Ausgrabungskampagnen unterzogen wurden, befindet sich auf einer hohen und geschlossenen Terrasse des Forums, erweitert das szenografische System und fügt es in ein neues und komplexeres globales Projekt zur Anordnung des Gebiets ein Die seitlichen Portiken sind architektonisch mit denen des Forums verbunden, um den Tempel, den Platz und die Basilika in einer einzigen malerischen Kulisse zu vereinen.

Die Form erinnert an ein früheres Augustaner-Gebäude auf einem etwa 3 Meter hohen Podium, was auf eine bemerkenswerte Frühzeitigkeit bei der Anschaffung von Modellen hinweist, die praktisch dem entsprechen, was in Rom erlebt wurde.

Das Kapitol besteht aus drei Zellen in einem einzigen Körper, die durch Hohlräume getrennt sind. Das Mauerwerk ist in denkmalgeschützten Arbeiten mit Botticino-Marmor bedeckt. Die hierarchisch vorherrschende Rolle der zentralen Halle, die durch die Korrespondenz mit den vorderen Hexastil-Pronaos unterstrichen wird, wird auch durch die Plattform für einen großen Altar bestätigt, der sich vor den Stufen der Pronaos befindet und von zwei monumentalen Brunnen flankiert wird, die das Auferlegen bereicherten Szenografie.

Die Innenausstattung der Klassenzimmer ist in opus sectile erhalten, mit kostbaren Marmorplatten aus altem gelbem Marmor, Pavonazzetto und afrikanischen, die zu geometrischen Motiven angeordnet sind. In einigen Bereichen der Klassenzimmer wurden die Restaurierungen aus Fragmenten aus dem 19. Jahrhundert kompensiert die ursprünglichen Marmorplatten, die bei archäologischen Ausgrabungen gefunden wurden. Die Wände, von denen der Sockel aus Cipollino-Marmor erhalten ist, wurden wahrscheinlich mit Inkrustationen aus polychromem Marmor verziert, die architektonisch von Pilastern aus weißem Marmor auf simulierten Podien eingerahmt wurden, was auf Kontinuität mit den echten auf dem Boden der Zellen, wo die Kultstatuen von Jupiter, Juno und Minerva.

Der Tempel war wahrscheinlich auch der Sitz des kaiserlichen Kultes, dessen rituelle Bedürfnisse teilweise einige ungewöhnliche architektonische Entscheidungen motivierten, wie den zentralen Körper der Pronaos, der von der Portikusfront der Zellen vorrückte, und die Verbindung des Tempels mit der Kolonnade der Seite Portiken, die zum ersten Mal in Brescia und Rom im Forum des Friedens nach bekannten hellenistischen Präzedenzfällen gebaut wurden.

Der Tempel von Brescia ist das einzige Beispiel für Capitolium (zusammen mit dem von Verona) in Cisalpina und sicherlich das repräsentativste für den Erhaltungszustand, die Größe der Pflanze und die Originalität der gewählten Lösungen. Insbesondere die architektonische Dekoration, ein korinthischer Orden aus lokalem weißem Kalkstein, ist das seltene datierte Beispiel einer neuen Art, das pflanzliche Ornament in architektonischer Funktion zu konzipieren, in der neben Elementen Elemente existieren, die sich auf einen norditalienischen und provinziellen Geschmack beziehen die typischeren Flavi-Innovationsmotive. Basierend auf einer einheitlichen Gestaltungsidee, die möglicherweise von der Stadt inspiriert ist, ist das Gebäude ein wertvolles Dokument der Bautätigkeit von Vespasiano, von der in Rom nur noch wenig übrig ist.

Schließlich, auf dem Cidneo-Hügel, der Sitz einer Kultstätte, sicherlich aus dem ersten Jahrhundert vor Christus. C., wurde in der zweiten Hälfte des ersten Jahrhunderts n. Chr. Erbaut. C. ein Tempel mit Nord-Süd-Ausrichtung auf einem hohen Podium mit einer zentralen Treppe. Dieses Gebäude, das wahrscheinlich in der flavianischen Zeit mit dem Kapitol und dem Platz entworfen und gebaut wurde, vervollständigte szenisch die architektonische Perspektive des forensischen Gebiets.

Die Gesamtvision dieses architektonischen Unikats, insbesondere in der Entwurfsphase, stellt einen hohen Moment des imperialen Evergetismus dar, ein Zeichen des Wohlwollens des Kaisers, Restitutor aedium sacrarum, nach der Schlacht von Bedriacum im Jahr 69 n. Chr., In der die Brescia geblieben war treu. Das Gebäude trägt noch die Erwähnung des Kaisers Vespasian auf dem Giebel des Tympanons, datierbar auf 73 n. Chr. C.

Die Wiederentdeckung
Im Jahr 1826 wurde außerdem in der Höhle der Mauer, die den Tempel von Colle Cidneo isoliert, die Gruppe der römischen Bronzen, einschließlich der vier Porträts der späten Kaiserzeit und der berühmten Vittoria Alata, sowie anderer Gegenstände, die wahrscheinlich alle begraben wurden, um ihn zu verbergen die systematische Zerstörung heidnischer Idole durch Christen. Der Komplex wurde zwischen 1935 und 1938 teilweise unter Verwendung von Ziegeln wieder aufgebaut, was die Neuzusammenstellung der korinthischen Säulen, eines Teils der Pronaos und der drei Zellen hinter der Fassade ermöglichte.

Das Projekt hätte größer sein sollen: Praktisch alle Gebäude, die den Raum des Forums einnahmen, hätten abgerissen werden müssen (mit Ausnahme des Palazzo Martinengo und der Kirche San Zeno al Foro), bis zur alten Basilika auf der Piazza Labus das ursprüngliche Erdgeschoss und restaurieren oder bauen die meisten Säulen des Portikus rund um den Platz wieder auf. Verbindungsbrücken wären daher so positioniert worden, dass ein Überblick über die Ruinen von oben (die Via Musei selbst wäre in diesem Abschnitt nichts weiter als eine Brücke geworden) mit Treppen möglich wäre, die dort an mehreren Stellen hinuntergingen. Das Projekt wurde nie vollständig in die Praxis umgesetzt und wir beschränkten uns darauf, die einzige noch intakte Säule des Forums, die auf der Piazza del Foro noch gut sichtbar ist, freizulegen und zu renovieren.

Einige strukturelle Elemente, die aus dem Boden hervorgingen, wurden als Baumaterial wiederverwendet, beispielsweise die Fliesen, die wahrscheinlich die Decke der Pronaos schmückten und in der Fassade der Kirche des Allerheiligsten Leibes Christi wiederverwendet wurden.

Brixia: Archäologisches Gebiet von Roman Brescia
Im Herzen des historischen Zentrums der Stadt sind noch die gut erhaltenen Überreste einiger der wichtigsten Denkmäler von Roman Brixia erhalten. Dies ist eine der spektakulärsten und umfangreichsten archäologischen Zonen in Norditalien, in der Besucher eine Reihe von Gebäuden aus dem 1. Jahrhundert v. Chr. Bis zum 3. n. Chr. Betreten und ihre Architektur und aufwendige Dekoration direkt erleben können: Mosaike, Marmorböden, Wände Gemälde und Reliefschnitzereien.

Das Gebiet wurde 2015 nach Jahren archäologischer Ausgrabungen, Naturschutzarbeiten und Entwicklungen wieder für die Öffentlichkeit zugänglich gemacht, um es vollständig zugänglich zu machen. Das Gebiet ist mit modernen Kommunikationssystemen ausgestattet, darunter Virtual und Augmented Reality, mit denen Besucher in das Leben und die Geschichte der römischen Stadt eintauchen können.

Das Kapitol monumental
Die monumentalen Überreste des antiken Brixia veranschaulichen eine Reihe historischer Ereignisse und architektonischer Veränderungen von der Vorgeschichte bis zum Mittelalter.

Der Bau des Gebäudes ist 73 n. Chr. Vespasiano zuzuschreiben. Seine „Urheberschaft“ wird durch die ursprüngliche Schrift auf dem Giebel bestätigt: IMP. CAESAR.VESPASIANUS.AUGUSTUS. / PONT. MAX. TR. Potest. IIII. EMP. XPP CAS. IIII / ZENSOR

Der Tempel wurde auf einem früheren republikanischen Tempel errichtet und war auf den Sieg des Kaisers über General Vitellius in der Ebene zwischen Goito und Cremona zurückzuführen. Zerstört durch ein Feuer während der barbarischen Überfälle, die Europa im 4. Jahrhundert n. Chr. Bedrängten und nie wieder aufgebaut wurden, wurde es im Mittelalter durch einen Erdrutsch des Cidneo-Hügels begraben. Der Tempel wurde erst 1823 dank der Unterstützung der Gemeinde Brescia und der Universität ans Licht gebracht, die die beliebten Häuser und den kleinen Park, den sogenannten Luzzaghi-Garten, der Jahre zuvor auf dem ebenen Boden über dem Gebäude errichtet worden war, zerstörte. das antike Zentrum der Brixia Roman ans Licht bringen.

Im Jahr 2013 wurde das Capitolium für die Öffentlichkeit geöffnet, der erste „Vorgeschmack“ auf den gesamten Weg. Das Kapitol war der Haupttempel jeder römischen Stadt und das Symbol der Kultur Roms. darin wurde der Kult der „kapitolinischen Triade“ zugeschrieben, die die Hauptgottheiten des lateinischen Pantheons sind: Jupiter, Juno und Minerva. Im gegenüberliegenden Raum versammelten sich die Gläubigen zu den Hauptzeremonien und Opfern.

Heute ist es möglich, den Tempel zu betreten und die Originalteile seiner Dekoration und Einrichtung der großen Zellen zu sehen. In den ursprünglichen Fußböden sind noch farbige Marmorplatten erhalten, die geometrische Motive (opus sectile) aus dem ersten Jahrhundert nach Christus bilden. Zusätzlich zu den im 19. Jahrhundert hier gefundenen Botticino-Steinaltären wurden sie in die Zellenfragmente von Kultstatuen und -möbeln eingebaut. Die Tour beginnt mit der Geschichte der langen Geschichte dieses Gebiets, seiner Entdeckung und seiner Funktionen in einer suggestiven Atmosphäre, in der Bilder und Stimmen die Besucher im Laufe der Zeit begleiten.

Die Ruinen
Das Hotel liegt in der Via Musei im Herzen des historischen Zentrums der Stadt Brescia und überblickt die imposante Piazza del Foro, die in der folgenden Zeit auf der Grundlage des ursprünglichen römischen Forums erbaut wurde und 4,5 m über dem Niveau der Ruinen liegt. befindet sich auf der Höhe des alten Decumanus-Maximums, das jetzt über speziell angefertigte Treppen zugänglich ist.

Das Layout des Tempels entspricht dem des klassischen dreizelligen römischen Kapitols, dh der Prostyle, wobei die Kolonnade nur vorne und an den Seiten und hinten durch eine Wand verschlossen ist. In diesem Fall ist das System jedoch etwas beweglicher, da auf beiden Seiten ein hervorstehender zentraler Körper von zwei anderen Portiken gleicher Höhe flankiert wird. Hinter der Vorderseite der Exastila-Fassade (dh mit sechs Säulen an der Hauptfront) im korinthischen Stil befinden sich drei durch Hohlräume getrennte Zellen, in denen sich jeweils ein Altar befindet, der drei jeweiligen Gottheiten gewidmet ist, die heute als Minerva, Jupiter und Juno bezeichnet werden. Wertvoll und gut erhalten ist die Schwelle der zentralen Zelle, der größten aus Botticino-Marmor.

Der republikanische Tempel
Das älteste Gebäude, das teilweise noch erhalten ist, ist ein Tempel aus dem frühen 1. Jahrhundert vor Christus, der aus vier Kultkammern besteht, von denen jede auf ein breites Podium führte. Von diesen ist der westlichste äußerst gut erhalten.

In dieser Zelle befindet sich auch das imposanteste der drei Podien, die sich in der Mitte jeder der Sacella befinden und auf denen eine zweistufige Steinbasis beobachtet wird. Die mittlere und die linke Zelle sind immer noch mit dem ursprünglichen Pflaster aus afrikanischem Marmor und Brekzie ausgestattet, das mit wunderschönen, gut erhaltenen und restaurierten Mosaiken verziert ist, während das der rechten Zelle verloren gegangen ist. In der zentralen Zelle des Tempels befindet sich auch ein umfangreiches Lapidarium an den Wänden, das 1830 errichtet und in den folgenden Jahrzehnten vergrößert wurde. Dort werden zahlreiche römische Steinarbeiten aufbewahrt und ausgestellt, darunter Aras, Ehren- und Grabinschriften, Grabstelen, Meilensteine ​​und Denkmäler .. Tempelportikus mit Ornamentik auf der Außenseite: Relieffriese, Kapitelle und eine Inschrift.

Die 4. Kammer des republikanischen Tempels
Das Vorhandensein einer vierten Zelle, die sich weiter östlich befindet, wird wahrscheinlich festgestellt und ist wahrscheinlich Bergimo gewidmet, einem Gott keltischen Ursprungs. Schließlich gibt es eine letzte Zelle, die Teil des alten republikanischen Tempels war, auf dem später das Kapitol errichtet wurde. Sie befindet sich unterhalb der Struktur der Kaiserzeit aus dem ersten Jahrhundert vor Christus und ist ab 2015 nach der Restaurierung für die Öffentlichkeit zugänglich der schönen Fresken, die noch im Inneren erhalten sind.

Noch heute bieten die prächtigen Fresken des Tempels einen bemerkenswerten Anblick. Die Wanddekoration, ein seltenes Beispiel für den „frühen zweiten Stil“ (100-80 v. Chr.), Zeigt architektonische Elemente und Malerei in einer engmaschigen Kombination: eine modulare Anordnung von nachgeahmten dekorativen Steinplatten mit periodisch angebrachten ionischen Halbsäulen mit ionisch-kursiven Kapitellen.

Dekoration des unteren Registers: Ein hängender Vorhang zwischen zwei bemalten Halbsäulen ist mit einem welligen roten Band und Blattgirlanden verziert.

Das Heiligtum
Die Strukturen eines Heiligtums aus den ersten Jahrzehnten des ersten Jahrhunderts vor Christus sind unter der Casa Pallaveri und dem kapitolinischen Tempel teilweise erhalten geblieben. C., bereits 1823 identifiziert, zwischen 1956 und 1961 und schließlich ab den neunziger Jahren untersucht. Es ist ein Kultkomplex, der aus vier großen rechteckigen Klassenzimmern nebeneinander auf einem gemeinsamen Podium besteht, jedes mit einem unabhängigen Eingang und einer Zugangsveranda (Portikus mit Säulen) auf einer Terrasse mit Blick auf den Dekuman.

Die architektonische Dekoration aus Vicenza-Kalkstein stammt aus korinthischer Ordnung. Ein langer äußerer Fries reproduziert in Reliefelementen des Opferrituals wie Ochsenköpfen, Girlanden aus Blumen und Früchten und Keramik. In jedem Klassenzimmer verlaufen an den Längsseiten und auf der Rückseite in Achse mit dem Eingang leicht erhabene polychrome Mosaikplattformen; Auf den seitlichen Säulen sind geriffelte Säulen angebracht, die an den Wänden im Fresko abgebildet sind. Die bildliche Dekoration ist sicherlich der eigentümlichste Aspekt dieses Gebäudes, sowohl hinsichtlich der hohen technischen und formalen Qualität der Konstruktion als auch hinsichtlich des Erhaltungsgrades.

In den beiden äußeren Klassenzimmern ist im unteren Register ein hängender Schleier im Fresko und nach oben vertikale Orthostaten mit Marmorverkrustungen zwischen bemalten ionischen Halbsäulen abgebildet; In den internen Klassenzimmern markieren ionische Halbsäulen auf Sockeln Räume, die unten durch eine Reihe von rostigen Muttern, Orthostaten mit polychromen Inkrustationen im Mittelband und nach oben gerichteten architektonischen Perspektiven begrenzt sind. In allen Klassenräumen, hinter den niedrigen Trittbrettern, wird eine Dekoration mit einfachen Isodom-Motiven verwendet. Die Pigmente wurden durch eine Schicht Bienenwachs in Kombination mit Olivenöl geschützt, die ihre Helligkeit und gleichzeitig ihre Haltbarkeit sicherstellte.

Die Entdeckung gewölbter Elemente hat es möglich gemacht, Hypothesen für die Dächer der Klassenzimmer mit niedrigem Rücken auf Gebälken oder Stürzen zu erstellen, die auf den seitlichen Säulenreihen ruhen, gemäß den kanonischen Beispielen, die von den Nymphaeums der Sillan-Zeit oder von den pompejischen Korinthern vorgeschlagen wurden.

Dieses Denkmal, das im archäologischen Panorama Norditaliens einzigartig ist, ist hochrangigen Arbeitern aus Mittelitalien zuzuschreiben, die anlässlich der Gewährung von ein Gebäude in Brescia errichten sollten, das die Einhaltung des Kulturmodells Roms durch die Stadt demonstrieren soll das lateinische Gesetz (89 v. Chr.). Unmittelbar unterhalb der Casa Pallaveri, dem Gebäude aus dem 17. Jahrhundert an der Nordseite der Via Musei, dem alten Dekuman der Stadt, befindet sich das westliche Klassenzimmer in ausgezeichnetem Zustand. Die Pronaos sowie die Süd- und Westwände sind sichtbar, wobei die Fresken die Innenwände vollständig bedecken.

Die Arbeiten an diesem Bauwerk wurden 1990 unter der Leitung der Superintendanz für das archäologische Erbe der Lombardei in Zusammenarbeit mit der Direktion der Bürgermuseen von Brescia anlässlich der Renovierung der Casa Pallaveri wieder aufgenommen. Während der zwischen 1990 und 1992 durchgeführten Ausgrabung, die 2005 wieder aufgenommen und abgeschlossen wurde, war es erstmals möglich, die westliche Halle des Heiligtums und den Raum davor vollständig zu untersuchen. Aus der Forschung gingen neue Daten hervor, insbesondere zur Größe der internen Klassenzimmer, zur Bautechnik des Mauerwerks, zum Erhaltungszustand der Fresken, zur Struktur des Podiums, zur Aussicht auf die Sacelli, zum Bestätigung der Existenz eines Pronaos vor ihnen über die chronologische Abfolge des spätrepublikanischen Gebäudes:

Durch die Ausgrabung konnte die vierte Zelle vollständig von den Trümmerresten befreit werden, die sie füllten und in der flavianischen Ära, als das neue Heiligtum gebaut wurde, entladen wurden. Dies war angesichts der technischen Schwierigkeiten aufgrund der besonderen Lage der römischen Strukturen unter Casa Pallaveri keine einfache Intervention. Ohne eine angemessene Verstärkung und Festigung der Fundamente dieses Gebäudes, ein heikler Eingriff, der lange Reflexionszeiten und erhebliche Baukosten erforderte, war eine Nutzungsmöglichkeit für den zugrunde liegenden römischen Komplex nicht vorstellbar. Mit der endgültigen Wiederherstellung des außergewöhnlichen Freskenzyklus im Klassenzimmer und der Arbeit zur Wiederherstellung der Umwelt für Museumszwecke wurde das Heiligtum 2015 der Öffentlichkeit zugänglich gemacht und sowohl die römischen Strukturen verbessert als auch

Auch in diesem Fall, wie im Domus von Ortaglia, im Palazzo Martinengo, in der römischen Basilika, bietet Brescia Gelehrten und Besuchern eine außergewöhnliche neue Gelegenheit, sich der antiken Stadt zu nähern und echte Reisewege in die Vergangenheit zu beschreiten, indem Sie in sie eintauchen der wichtigste monumentale Beweis.

Das Kapitol
73 n. Chr. Wurde der neue Tempel – das Kapitol – unter Kaiser Vespasian eingeweiht. Das Kapitol wurde etwas weiter hinten als die früheren religiösen Gebäude errichtet und reproduzierte den vorherigen Tempel in monumentaler Form. Der neue Tempel stand in der Mitte des heiligen Gebiets, das sich – nach der Lüge des Landes – über dem Niveau des Decumanus Maximus und des Forums befand.

Im gleichen Zeitraum wurde das Forum wieder aufgebaut, an dessen südlichem Ende sich die Basilika befand. Das römische Stadtzentrum erhielt ein monumentales Erscheinungsbild, das bis heute geschätzt werden kann.

Westliche Kammer des Kapitols mit original farbigem Marmorboden und mehreren Statuenfragmenten, die bei archäologischen Ausgrabungen gefunden wurden.

Die zentrale Kammer beherbergt einen Teil der römischen Inschriften-Sammlung von Brescia. In der Mitte sind Stücke einer monumentalen Jupiter-Statue zu sehen, der diese Kultkammer gewidmet war.

Das größtenteils wieder aufgebaute Tympanon war höchstwahrscheinlich mit einigen Statuen geschmückt, und die Spitze (Akroterion) sollte aus einer großen Statuengruppe bestehen. Von den alten Säulen des Tempels ist nur noch eine auf ihrer gesamten Länge vollständig intakt vorhanden, oder die erste links, deutlich erkennbar, weil sie vollständig weiß und nicht durch Ziegel vervollständigt ist. Diese Säule war auch der einzige Überrest, der im frühen neunzehnten Jahrhundert auftauchte, als das Gebiet noch nicht archäologisch untersucht worden war, so dass seine Oberseite als Tisch im Garten hinter einem kleinen Café diente, das zu diesem Zeitpunkt gebaut wurde .

Der Tempel konnte von dem großen Platz vor ihm bewundert werden (die gleichnamige Piazza del Foro, die sich heute vor dem Tempel öffnet, unterscheidet sich kaum von seinen ursprünglichen Dimensionen), die zu dieser Zeit sicherlich das Nervenzentrum der Politik und Politik war soziales Leben, von Festen und Märkten, das durch eine Arkade begrenzt wurde, von der nur noch eine korinthische Säule übrig ist, von der wir bereits gesprochen haben. Auf dem Boden darunter ist ein rudimentäres Schachbrett eingraviert, wahrscheinlich ein Zeitvertreib der Kaufleute, die hier ein Geschäft hatten.

Der Zugang zum Tempel erfolgte über eine Treppe, die direkt vom maximalen Dekuman auf zwei oder drei Rampen führte und zur Terrasse führte, die das Gebäude umgab und vielleicht dann durch zwei Brunnen bereichert wurde. Immer vom maximalen Dekuman konnte man stattdessen eine andere Treppe hinuntergehen, in einer Linie, die zum Tempel führte und so auf das Loch und von dort zu den Arkaden gelangte (der Dekuman befand sich daher auf halber Strecke zwischen dem Loch und dem Tempel). und schafft einen monumentalen Hintergrund für den Platz.

Das Theater
Es ist auch wichtig, sich an das große Theater auf der rechten Seite des Tempels zu erinnern, dessen charakteristische Halbkreisform teilweise von der Anwesenheit des Palazzo Maggi Gambara besetzt ist, einer stattlichen Residenz, die im 14. Jahrhundert auf den Stufen erbaut wurde. Von der Struktur ist nicht mehr viel übrig: Es gibt immer noch die untersten Stufenreihen, die direkt auf dem Boden ruhen, während alle in der Vergangenheit von Bögen getragenen Stufen aufgrund des Zusammenbruchs der letzteren verschwunden sind.

Neben dem Kapitol steht das Theater aus der Zeit des Augustus. Besucher können die Höhle betreten – den geräumigen Sitzbereich, der teilweise direkt am Hang des Cidneo-Hügels liegt – und sich die Atmosphäre der alten Theaterstücke vorstellen. Dies war eines der größten Theater in Norditalien.

Ab dem 4. Oktober 2014 wird das antike Theater nach einer ersten Renovierungsphase eröffnet. Das Hotel liegt in einer erhöhten Position in Bezug auf die städtische Anordnung: entlang der Hänge des Cidneo-Hügels, in der Nähe des Kapitols und des Forums, erreichbar vom Maximum Decuman. Der Grundriss des Gebäudes stammt aus der Augustanerzeit (Ende des 1. Jahrhunderts v. Chr. – 1. Jahrhundert n. Chr.) Und wurde im Laufe der Jahrhunderte erweitert und bereichert, bis die architektonische Dekoration der Szene zwischen II und II neu gestaltet wurde III Jahrhundert n. Chr. C. Die Cavea bestand aus stabilen halbkreisförmigen Tunneln, die als Unterkonstruktion für die Ebenen dienten: Die höheren Wandstrukturen nach Norden wurden stattdessen direkt auf den Felsen des Hügels gelegt.

Die Vorderseite des Theaters (die in der zwischen dem 2. und 3. Jahrhundert n. Chr. Datierbaren Form erhalten bleibt) schloss das Auditorium im Süden und war so hoch wie die oberen Stufen (etwa 30 Meter); Es bestand aus drei Stockwerken mit architektonischen Verzierungen aus polychromem Marmor (Säulen mit Kapitellen, Bögen, Tympanons, Nischen). Es eröffnete den Schauspielern die drei Zugänge auf der Bühne: die Valva regia für den Protagonisten und die beiden seitlichen, Krankenhäuser. Vor dem malerischen Gebäude befand sich die Bühne, von der zwei parallele Reihen von Steinsäulen übrig geblieben sind, die ursprünglich den Holzboden tragen mussten. Das Theater wurde bis in die Spätantike (spätes 4.-frühes 5. Jahrhundert n. Chr.) Genutzt; Zwischen dem 11. und 12. Jahrhundert brach die Szene zusammen, wahrscheinlich aufgrund eines Erdbebens, und das Gebäude wurde zu einem Steinbruch unter freiem Himmel, aus dem Bausteine ​​entfernt wurden.

Ab dem 13. Jahrhundert wurde in der Gegend, die Eigentum der Adelsfamilie Maggi war, mit dem Bau des Palastes begonnen, der noch immer auf einem Teil der Überreste des antiken Theaters besteht. Die Familie Gambara, die im 16. Jahrhundert die Nachfolge der Maggi auf dem Grundstück antrat, nahm die Umstrukturierung des Gebäudes vor, indem sie auf der Südseite eine Karosserie errichtete, die durch die Fresken der Fassaden mit Porträts von Cesari und Waffentrophäen sowie die Innentreppe gekennzeichnet war mit einer Decke mit Stuck verziert. Der derzeitige Grundriss des Gebäudes ist das Ergebnis einer Reihe von Abbruchmaßnahmen, die seit 1935 durchgeführt wurden, um die zugrunde liegenden Strukturen des Theaters freizugeben und daher archäologische Untersuchungen durchzuführen. Infolge dieser Arbeiten wurden die Mauergitter, die die Stufengärten mit ihren Treppen, Nischen,

Im Laufe der Zeit wurde es nacheinander zum Hauptquartier der Carabinieri-Kaserne, einer Grundschule, des Kommandos der Stadtpolizei und schließlich einer Mittelschule. Bis 1959 wurde der Palast aufgrund der prekären statischen Bedingungen seitdem nicht mehr genutzt in die er gegossen hat. Nach den letzten Abrissen von Gebäuden zwischen 1961 und 1973 war es möglich, die Szene, einen Teil der Stufen des Theaters, auszuheben und in Übereinstimmung mit den Innenräumen einen Teil des Einsturzes der Wand der Szene und der Post zu identifizieren. klassische Ebenen, folgte die Aufgabe des Showgebäudes.

Im Jahr 2011 erreichte es mit dem Kloster Santa Giulia das UNESCO-Weltkulturerbe als Teil der Stätte The Longobards in Italy. Orte der Macht (568-774 n. Chr.).