Batak arquitetura refere-se às tradições arquitetônicas e desenhos relacionados dos vários povos Batak do norte de Sumatra, na Indonésia. Há seis grupos de Batak que falam línguas separadas mas relacionadas: o Angkola, o Mandailing ao sul, o Toba, ao norte o Pakpak / Dairi, o Simalungun e o Karo. Enquanto os grupos são agora muçulmanos ou cristãos, os elementos da antiga religião Batak permanecem, particularmente entre os Karo.
O fardo (“sala de reunião”), rumah (“casa”) e sopo (“celeiro de arroz”) são os três principais tipos de construção comuns aos diferentes grupos de Batak. A rumah tem sido tradicionalmente uma grande casa na qual um grupo de famílias vive comunitariamente. Durante o dia, o interior é um espaço compartilhado e, à noite, cortinas de pano ou matting proporcionam privacidade às famílias. A maioria dos Batak vive em casas modernas e muitas casas tradicionais estão abandonadas ou em mau estado de conservação.
Os layouts de arquitetura e vila dos seis grupos de Batak também mostram diferenças significativas. As casas Toba Batak, por exemplo, são em forma de barco, com frontões primorosamente esculpidos e cumes ascendentes. As casas de Karo Batak se erguem em camadas. Ambos são construídos em pilhas e são derivados de um antigo modelo Dong-Son.
Aldeias
Os Toba e os Karo Batak vivem em aldeias permanentes e cultivam arroz e legumes irrigados. Por outro lado, os Angkola, o Mandailing e o Pakpak praticavam a agricultura de corte e queima que exigia mudanças freqüentes de localização e suas aldeias eram apenas semipermanentes.
O cultivo de arroz irrigado pode sustentar uma grande população, e os Toba e os Karo vivem em aldeias densamente agrupadas, que são limitadas a cerca de dez lares para salvar terras agrícolas. A agricultura de corte e queima sem irrigação apoiava aldeias menores com apenas várias casas. Todas as aldeias estão localizadas perto de cursos de água e campos. A guerra interna de Batak antes do século XX viu aldeias situadas em posições facilmente defensáveis. Estacas de bambu altas fortificaram aldeias de Pakpak e barreiras de baluartes de barro com cercas de bambu e árvores.
Cada grupo Batak tem suas próprias regras e tradições orientando o layout da aldeia. As casas de Toba Batak estão dispostas lado a lado com seus frontões frontais de frente para a rua. Tradicionalmente, cada casa teria um celeiro de arroz oposto ao que seria uma linha complementar na aldeia. A rua formada entre a fileira de casas e a fileira de celeiros é conhecida como o alamano e é usada como área de trabalho para a secagem do arroz. Os Mandailing também constroem suas casas em fila, no entanto, como o Minangkabau, o front gable está voltado para a empena traseira da casa vizinha. O Karo e o Pakpak não colocam suas casas nas ruas, mas em torno de um ponto focal da aldeia, como a sala de reuniões (bale) ou a casa de arroz (lesung).
Arquitetura Toba
Batak Toba centros de cultura no lago Toba e na ilha sagrada de Samosir que se encontra dentro dele. Jabu é a palavra da língua toba para rumah adat. As casas são compostas de três seções. Uma subestrutura de grandes pilares de madeira apoiada em pedras planas (ou concreto hoje em dia) protege a estrutura da umidade ascendente. Alguns desses pilares suportam vigas longitudinais conhecidas como labe-labe, que percorrem toda a extensão da casa na altura da cabeça para transportar o telhado maciço. Outros pilares carregam duas grandes vigas com cabeças singa esculpidas que, com duas vigas laterais encaixadas nelas, formam uma grande viga anelar que sustenta a pequena área de estar. A subestrutura é reforçada por vigas enterradas nas estacas que dobram como tendas noturnas para o gado. As paredes são leves e inclinadas para fora e fornecem estabilidade adicional à estrutura. A parede e a placa de parede que sustentam as vigas pendem do labe-labe com cordão de rattan, enquanto a base da parede fica no feixe de luz. As vigas nascem da placa de parede e são inclinadas para fora, produzindo a curva do telhado. Em vez de sarrafos horizontais, os laços diagonais – do meio do labe-labe às extremidades do frontão – fornecem reforço.
O grande telhado inclinado de sela domina a estrutura. Os telhados são tradicionalmente palha, e sem treliças internas do telhado eles fornecem um grande espaço interno. Os beirais triangulares e frontões triangularmente projetados se sobrepõem ao redor da subestrutura. O frontão se estende além do frontão e é finamente esculpido e pintado com motivos de sóis, largos, galos e motivos geométricos em vermelho, branco e preto. A empena traseira permanece simples.
A sala de estar, que é suportada por vigas laterais e transversais, é pequena e escura. A luz entra através de uma pequena janela em cada um dos quatro lados. Os habitantes passam a maior parte do tempo ao ar livre e a casa é largamente usada para dormir. Um espaço sótão é fornecido por um teto de madeira plana sobre o terço da frente da sala de estar. Heranças de família e às vezes santuários são armazenados aqui. Tradicionalmente, o Toba Batak cozinhava em uma lareira na frente da sala de estar, deixando a sala de estar esfumaçada. Com as recentes mudanças nas práticas de higiene, a cozinha está agora muitas vezes em uma extensão nas traseiras da casa.
As casas originais de Toba Batak eram grandes casas comunais, mas agora se tornaram raras, com a maioria das casas agora construídas no estilo étnico malaio, com materiais modernos e tradicionais. Embora mais espaçoso, melhor ventilado, mais brilhante e mais barato de construir, o jabu é considerado mais prestigioso. Onde jabu ainda são vividos, geralmente são habitações unifamiliares menores. Enquanto as versões anteriores do jabu eram acessadas através de um alçapão que escondia degraus no piso, os tempos agora são menos perigosos e as escadas de madeira mais convenientes na frente da casa fornecem acesso.
Os celeiros de arroz Toba Batak (sopo) foram construídos em um estilo similar, mas são menores que o jabu. O arroz foi armazenado dentro do telhado e apoiado por seis grandes pilares de madeira, que transportavam grandes discos de madeira para impedir a entrada de roedores. A plataforma aberta sob a estrutura do telhado era usada como espaço de armazenamento geral e de trabalho e como local de dormir para hóspedes e homens solteiros. Atualmente, os celeiros de arroz raramente são usados para o armazenamento de grãos, e muitos foram convertidos em áreas residenciais por meio de muros na seção ao ar livre entre a subestrutura e o teto, além da adição de uma porta.
Arquitetura Karo
O Karo rumah adat (casa tradicional), conhecido como ‘Siwaluh Jabu’, é, assim como o Rumah Aceh, orientado Norte-Sul, possivelmente para abrigo do sol.
Karo rumah adat são longhouses, para ocupação familiar múltipla, até doze famílias em algumas áreas, embora geralmente oito. Um longhouse Karo seria grande, a fim de acomodar tantas famílias, e é construído sobre palafitas.
As casas são construídas para madeira, bambu, usando fibras ijuk para ligação (sem pregos ou parafusos são usados) e para o telhado de palha. O design é naturalmente resistente a terremotos.
A fim de escolher um local adequado para a casa, o guru seria consultado, que determinaria se a terra era boa ou ruim. Um terreno seria implantado usando folhas de coco, e outros aldeões receberiam quatro dias para se opor à construção proposta.
Após o período de quatro dias, foi aberto um buraco no centro da trama, no qual foi colocada uma faca, uma folha de bétel e arroz. O guru e o kalimbubu e o anak-beru realizavam ritos para determinar se o solo era adequado.
Depois que o local ficou pronto, uma cerimônia de sete dias foi realizada, consultando os espíritos da floresta (para madeira) e organizando o pagamento para os artesãos responsáveis pela criação da decoração da casa.
Todos os ocupantes da aldeia então erguiam os pilares que sustentavam a casa, depois da qual eles comiam juntos.
As cores usadas nos desenhos da Karo são vermelho, branco e preto. O vermelho significa um gosto pela vida, um ‘levantar-e-ir’, a cor vista nas roupas tradicionais usadas em casamentos, preto na cor da morte, a ignorância do homem sobre a vontade de Dibata (Deus) e branco, a cor do Santidade de Deus.
A ornamentação é muito importante nas casas Karo, com chifres de búfalo uma decoração essencial do rumah adat, e dois chifres pintados de branco são montados em cada extremidade do telhado (a montagem é feita durante a noite, para que ninguém veja), usando ambos os machos. e búfalo fêmea. Ornamentos em casas de Karo serviram tradicionalmente para proteger os moradores de maus espíritos e para demonstrar o status do proprietário. Com o desaparecimento das crenças religiosas tradicionais (permena), elas são agora amplamente decorativas e um lembrete das tradições culturais do passado.
Ornamentos de casas de Karo são encontrados em três maneiras:
A casa é decorada com bambu trançado em uma variedade de desenhos geométricos. Os desenhos geométricos foram classificados em dezessete tipos, cada um com propriedades mágicas especiais, como a Tupak salah Silima-lima (estrela de cinco pontas), simbolizando a fusão silima e dissuadindo aqueles que tentariam perturbar a integridade dela.
A cozinha é decorada com esculturas
Um geco entalhado esculpido protege os ocupantes dos maus espíritos
Cobertura
O telhado da casa de Karo é diferente de outros povos de Batak, sendo um telhado anca. O teto é a característica dominante da casa, às vezes com até 15 metros de altura, contra os suportes e paredes, ambos com cerca de 1,5 metro cada.
A casa mais básica, conhecida como rumah beru-beru, tem um teto básico de quadril e sela. O rumah tersek tem um telhado de dois andares com um telhado de sela no topo da parte inferior. Isso melhora a ventilação na casa, reduzindo o impacto do fumo da cozinha. Uma casa com quatro frontões, conhecida como si empat ayo, tem dois telhados de sela cruzados em ângulos retos. Em alguns casos, um anjong-anjong, ou casa em miniatura, pode ser colocado no topo da casa para decoração adicional
Organização interna
A casa Karo adat tem duas entradas, nas extremidades norte e sul, com um pequeno terraço (ture) em cada e escadas que levam até a casa. O ture serve como um lugar para banhar as crianças e conversar à noite.
A tradicional casa Karo de oito famílias continha quatro cozinhas, cada uma compartilhada entre duas famílias próximas, e contendo dois fogões cada. Os fogões foram feitos usando cinco pedras como símbolo da Karo merga silima (cinco Marga).
A casa foi estruturada de modo que o pengulu (líder) da casa ocupa a sala da frente esquerda, com seu sembuyak (pais) na sala à direita. Em uma imagem no espelho, seu anak beru e kalimbubu ocupariam as salas correspondentes que entravam na parte de trás da casa. Os quatro cômodos no meio da casa eram de menor status e cada um continha uma cozinha, que era compartilhada com os cômodos do lado de fora.
Keben
O keben ou celeiro de arroz é uma parte importante da cultura Karo, uma vez que o arroz representa uma reserva de riqueza, e o tamanho do keben, portanto, demonstra a riqueza da pessoa.